. . . "\u00AB\u0414\u0456\u0441\u0446\u0456\u043F\u043B\u0456\u043D\u0430 \u043A\u043B\u0435\u0440\u0456\u043A\u0430\u043B\u0456\u0441\u00BB \u2014 \u043E\u0434\u043D\u0430 \u0437 \u0432\u0456\u0434\u043E\u043C\u0438\u0445 \u0441\u0435\u0440\u0435\u0434\u043D\u044C\u043E\u0432\u0456\u0447\u043D\u0438\u0445 \u0437\u0431\u0456\u0440\u043E\u043A \u043D\u043E\u0432\u0435\u043B, \u043F\u0440\u0438\u0442\u0447, \u043C\u0430\u043A\u0441\u0438\u043C, \u0449\u043E \u0457\u0457 \u0443\u043A\u043B\u0430\u0432 \u041F\u0435\u0442\u0440\u0443\u0441 \u0410\u043B\u044C\u0444\u043E\u043D\u0441\u0456, \u0456\u0441\u043F\u0430\u043D\u0441\u044C\u043A\u0438\u0439 \u0432\u0447\u0435\u043D\u0438\u0439 \u0456 \u043F\u0438\u0441\u044C\u043C\u0435\u043D\u043D\u0438\u043A, \u043D\u0430 \u0431\u0430\u0437\u0456 \u0430\u0440\u0430\u0431\u0441\u044C\u043A\u0438\u0445 \u0434\u0436\u0435\u0440\u0435\u043B \u0443 XII \u0441\u0442. \u0413\u043E\u043B\u043E\u0432\u043D\u0435 \u043F\u0440\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F \u0437\u0431\u0456\u0440\u043A\u0438 \u2014 \u0440\u043E\u0437\u0432\u0430\u0436\u0430\u0442\u0438, \u043D\u0430\u0441\u0442\u0430\u0432\u043B\u044F\u0442\u0438 \u0442\u0430 \u0443\u0434\u043E\u0441\u043A\u043E\u043D\u0430\u043B\u044E\u0432\u0430\u0442\u0438 \u0447\u0438\u0442\u0430\u0447\u0430, \u043F\u0440\u043E \u0449\u043E \u0439 \u043A\u0430\u0436\u0435 \u0441\u0430\u043C\u0430 \u043D\u0430\u0437\u0432\u0430 \u0442\u0432\u043E\u0440\u0443 \u2014 \u00ABDisciplina clericalis\u00BB (\u00AB\u0416\u0438\u0442\u0442\u0454\u0432\u0438\u0439 \u0434\u043E\u0440\u043E\u0433\u043E\u0432\u043A\u0430\u0437 \u043E\u0441\u0432\u0456\u0447\u0435\u043D\u0438\u043C \u043B\u044E\u0434\u044F\u043C\u00BB). \u0423 \u0441\u0435\u0440\u0435\u0434\u043D\u044C\u043E\u0432\u0456\u0447\u043D\u0456\u0439 \u0404\u0432\u0440\u043E\u043F\u0456 \u0437\u0431\u0456\u0440\u043A\u0430 \u043D\u0430\u0434\u0438\u0445\u0430\u043B\u0430 \u0456\u0434\u0435\u044F\u043C\u0438 \u0441\u0432\u044F\u0449\u0435\u043D\u0438\u043A\u0456\u0432, \u043C\u043E\u0440\u0430\u043B\u0456\u0441\u0442\u0456\u0432, \u0430 \u043F\u0456\u0437\u043D\u0456\u0448\u0435 \u0439 \u043F\u0438\u0441\u044C\u043C\u0435\u043D\u043D\u0438\u043A\u0456\u0432, \u0442\u0430\u043A\u0438\u0445 \u044F\u043A \u0411\u043E\u043A\u043A\u0430\u0447\u0447\u043E \u0442\u0430 \u0427\u043E\u0441\u0435\u0440."@uk . . . . . . . . . "1106270166"^^ . "Disciplina clericalis"@it . "Disciplina clericalis is a book by Petrus Alphonsi. Written in Latin at the beginning of the 12th century, it is a collection of 33 fables and tales and is the oldest European book of its kind."@en . . . "Disciplina clericalis"@en . . . . . . . "La Disciplina clericalis di Pietro Alfonsi \u00E8 un\u2019opera scritta in prosa latina nel XII secolo. \u00C8 composta da un prologo seguito da 34 sezioni in cui l\u2019autore tratta diversi temi a scopo morale e educativo. L\u2019opera alterna proverbi e sentenze di filosofi (talvolta i filosofi sono anonimi, altre volte c\u2019\u00E8 un\u2019attribuzione spericolata delle massime, infatti \u00E8 persino citato Socrate) a exempla morali che spesso nascono dalla richiesta di approfondire un argomento da parte o di un figlio al padre o di un discepolo al maestro. Gli aforismi e i dialoghi riportati hanno una portata universale, dunque, anche se spesso di origine araba, sono accettabili anche dai cristiani. Inoltre, tutte le connotazioni religiose sono sfumate, sempre in modo che gli insegnamenti possano essere condivisi da uomini di "@it . . . . . . . . . "La Disciplina clericalis di Pietro Alfonsi \u00E8 un\u2019opera scritta in prosa latina nel XII secolo. \u00C8 composta da un prologo seguito da 34 sezioni in cui l\u2019autore tratta diversi temi a scopo morale e educativo. L\u2019opera alterna proverbi e sentenze di filosofi (talvolta i filosofi sono anonimi, altre volte c\u2019\u00E8 un\u2019attribuzione spericolata delle massime, infatti \u00E8 persino citato Socrate) a exempla morali che spesso nascono dalla richiesta di approfondire un argomento da parte o di un figlio al padre o di un discepolo al maestro. Gli aforismi e i dialoghi riportati hanno una portata universale, dunque, anche se spesso di origine araba, sono accettabili anche dai cristiani. Inoltre, tutte le connotazioni religiose sono sfumate, sempre in modo che gli insegnamenti possano essere condivisi da uomini di religioni diverse."@it . . . "Disciplina clericalis es una colecci\u00F3n de exempla, o cuentos ejemplarizantes, escrita por Pedro Alfonso de Huesca (Moseh Sefard\u00ED) a comienzos del siglo XII en lat\u00EDn. El ejemplario consta de un pr\u00F3logo y treinta y tres ejemplos extra\u00EDdos de fuentes cristianas, \u00E1rabes y jud\u00EDas escritas y del folclore oral de estas tres culturas. La obra tuvo una gran repercusi\u00F3n en toda Europa e introdujo la cuent\u00EDstica oriental en el occidente cristiano. Sus cuentos fueron transmitidos en varias compilaciones de ejemplos de forma parcial, entre ellas 76 manuscritos latinos, pero solo fueron impresos completos en una edici\u00F3n del franc\u00E9s M\u00E9on a partir de los siete manuscritos que conservaba la Biblioteca Nacional de Francia. La traducci\u00F3n al espa\u00F1ol hubo de esperar hasta la edici\u00F3n de Gonz\u00E1lez Palencia de 1948.\u200B M\u00E1s reciente es la edici\u00F3n de y (Zaragoza, 1980).\u200B El t\u00EDtulo, Disciplina clericalis, viene a significar \u00ABense\u00F1anza de doctos\u00BB y no a reprensi\u00F3n de cl\u00E9rigos. Se trataba de aleccionar mediante historias cortas de las que se pod\u00EDa obtener un provecho did\u00E1ctico. El mismo Pedro Alfonso nos indica en el pr\u00F3logo: Compuse mi librito en parte con proverbios de fil\u00F3sofos y sus ense\u00F1anzas y en parte con proverbios y ejemplos \u00E1rabes y f\u00E1bulas de animales Disciplina clericalis, I. Esta cita concuerda con el estudio que se ha realizado de sus fuentes, que abarcan desde las f\u00E1bulas de Esopo (ejemplo V) hasta las colecciones de cuentos orientales, como el Barlaam y Josafat (ejemplo XII), el Kalilah wa-Dimnah o Calila y Dimna (ejemplo XXIV) y el Sendebar (ejemplos XI o XIII). Tambi\u00E9n utiliz\u00F3 la literatura sapiencial o gn\u00F3mica y los libros de sentencias atribuidas a los fil\u00F3sofos de la antig\u00FCedad, como los Bocados de oro; asimismo, se sirvi\u00F3 de relatos b\u00EDblicos y, con todo este material, unido a la tradici\u00F3n folcl\u00F3rica oral hebrea, \u00E1rabe y cristiana \u2014no hay que olvidar que en esta \u00E9poca era el veh\u00EDculo principal de transmisi\u00F3n de la literatura\u2014 colect\u00F3 un repertorio que fue usado abundantemente por las compilaciones posteriores y que se adelant\u00F3 en m\u00E1s de un siglo a las primeras colecciones de ejemplos castellanas mandadas traducir de la cuent\u00EDstica oriental por Alfonso X el Sabio. Su obra influy\u00F3 en la literatura hebrea en la Selecci\u00F3n de piedras preciosas, de de hacia 1298, ampliamente difundido y que fue impreso en las postrimer\u00EDas del siglo XV en hebreo y m\u00E1s tarde en lat\u00EDn. Pero su mayor influjo radica en la inclusi\u00F3n de sus cuentos en casi todas las colecciones de exempla medievales escritas en lat\u00EDn, como el Speculum historiale de Vicente de Beauvais o los de Jacques de Vitry, los Gesta Romanorum, Scala Coeli, o la Leyenda dorada de Jacobo de Vor\u00E1gine, todos del siglo XIII. En cuanto a la literatura espa\u00F1ola, aparecen sus materiales en el Libro de los exemplos por a.b.c. y los Castigos e documentos de Sancho IV entre otros. Posteriormente, se transmitieron a los ejemplos del Libro del Conde Lucanor y a los del Libro de buen amor, a las novelle del Decamer\u00F3n de Boccaccio y, ya en el renacimiento, se observa a\u00FAn su influencia en de Juan de Timoneda, y en asuntos de las Novelas ejemplares de Cervantes, u obras dram\u00E1ticas del teatro espa\u00F1ol del Siglo de Oro e incluso de Shakespeare."@es . . . . . "\u00AB\u0414\u0456\u0441\u0446\u0456\u043F\u043B\u0456\u043D\u0430 \u043A\u043B\u0435\u0440\u0456\u043A\u0430\u043B\u0456\u0441\u00BB \u2014 \u043E\u0434\u043D\u0430 \u0437 \u0432\u0456\u0434\u043E\u043C\u0438\u0445 \u0441\u0435\u0440\u0435\u0434\u043D\u044C\u043E\u0432\u0456\u0447\u043D\u0438\u0445 \u0437\u0431\u0456\u0440\u043E\u043A \u043D\u043E\u0432\u0435\u043B, \u043F\u0440\u0438\u0442\u0447, \u043C\u0430\u043A\u0441\u0438\u043C, \u0449\u043E \u0457\u0457 \u0443\u043A\u043B\u0430\u0432 \u041F\u0435\u0442\u0440\u0443\u0441 \u0410\u043B\u044C\u0444\u043E\u043D\u0441\u0456, \u0456\u0441\u043F\u0430\u043D\u0441\u044C\u043A\u0438\u0439 \u0432\u0447\u0435\u043D\u0438\u0439 \u0456 \u043F\u0438\u0441\u044C\u043C\u0435\u043D\u043D\u0438\u043A, \u043D\u0430 \u0431\u0430\u0437\u0456 \u0430\u0440\u0430\u0431\u0441\u044C\u043A\u0438\u0445 \u0434\u0436\u0435\u0440\u0435\u043B \u0443 XII \u0441\u0442. \u0413\u043E\u043B\u043E\u0432\u043D\u0435 \u043F\u0440\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F \u0437\u0431\u0456\u0440\u043A\u0438 \u2014 \u0440\u043E\u0437\u0432\u0430\u0436\u0430\u0442\u0438, \u043D\u0430\u0441\u0442\u0430\u0432\u043B\u044F\u0442\u0438 \u0442\u0430 \u0443\u0434\u043E\u0441\u043A\u043E\u043D\u0430\u043B\u044E\u0432\u0430\u0442\u0438 \u0447\u0438\u0442\u0430\u0447\u0430, \u043F\u0440\u043E \u0449\u043E \u0439 \u043A\u0430\u0436\u0435 \u0441\u0430\u043C\u0430 \u043D\u0430\u0437\u0432\u0430 \u0442\u0432\u043E\u0440\u0443 \u2014 \u00ABDisciplina clericalis\u00BB (\u00AB\u0416\u0438\u0442\u0442\u0454\u0432\u0438\u0439 \u0434\u043E\u0440\u043E\u0433\u043E\u0432\u043A\u0430\u0437 \u043E\u0441\u0432\u0456\u0447\u0435\u043D\u0438\u043C \u043B\u044E\u0434\u044F\u043C\u00BB). \u0423 \u0441\u0435\u0440\u0435\u0434\u043D\u044C\u043E\u0432\u0456\u0447\u043D\u0456\u0439 \u0404\u0432\u0440\u043E\u043F\u0456 \u0437\u0431\u0456\u0440\u043A\u0430 \u043D\u0430\u0434\u0438\u0445\u0430\u043B\u0430 \u0456\u0434\u0435\u044F\u043C\u0438 \u0441\u0432\u044F\u0449\u0435\u043D\u0438\u043A\u0456\u0432, \u043C\u043E\u0440\u0430\u043B\u0456\u0441\u0442\u0456\u0432, \u0430 \u043F\u0456\u0437\u043D\u0456\u0448\u0435 \u0439 \u043F\u0438\u0441\u044C\u043C\u0435\u043D\u043D\u0438\u043A\u0456\u0432, \u0442\u0430\u043A\u0438\u0445 \u044F\u043A \u0411\u043E\u043A\u043A\u0430\u0447\u0447\u043E \u0442\u0430 \u0427\u043E\u0441\u0435\u0440."@uk . "13592"^^ . "Disciplina clericalis es una colecci\u00F3n de exempla, o cuentos ejemplarizantes, escrita por Pedro Alfonso de Huesca (Moseh Sefard\u00ED) a comienzos del siglo XII en lat\u00EDn. El ejemplario consta de un pr\u00F3logo y treinta y tres ejemplos extra\u00EDdos de fuentes cristianas, \u00E1rabes y jud\u00EDas escritas y del folclore oral de estas tres culturas. La obra tuvo una gran repercusi\u00F3n en toda Europa e introdujo la cuent\u00EDstica oriental en el occidente cristiano. En cuanto a la literatura espa\u00F1ola, aparecen sus materiales en el Libro de los exemplos por a.b.c. y los Castigos e documentos de Sancho IV entre otros."@es . . "\u0414\u0456\u0441\u0446\u0456\u043F\u043B\u0456\u043D\u0430 \u043A\u043B\u0435\u0440\u0456\u043A\u0430\u043B\u0456\u0441"@uk . . . . . . "39799152"^^ . . . . "Disciplina clericalis"@es . "Disciplina clericalis is a book by Petrus Alphonsi. Written in Latin at the beginning of the 12th century, it is a collection of 33 fables and tales and is the oldest European book of its kind."@en . .