"Dyskurs (\u0142ac. discursus \u201Ebieganie tam i z powrotem\u201D) \u2013 poj\u0119cie wywodz\u0105ce si\u0119 z j\u0119zykoznawstwa i oznaczaj\u0105ce form\u0119 organizacji j\u0119zyka. Poj\u0119cie to nale\u017Cy traktowa\u0107 jako uog\u00F3lnienie poj\u0119cia konwersacji. Dyskurs to zar\u00F3wno komunikaty pisane i m\u00F3wione. W uproszczeniu, dyskurs odnosi si\u0119 do u\u017Cycia j\u0119zyka, maj\u0105cego na celu umo\u017Cliwienie komunikacji na dane tematy w konkretnej dziedzinie \u017Cycia."@pl . . . . . "Diskursus (berasal dari bahasa Latin, discursus, yang secara harafiah berarti \"berlari bolak-balik\") atau wacana adalah suatu bentuk komunikasi baik secara lisan maupun tulisan. Dalam ilmu filsafat, diskursus merupakan suatu konsep yang dikembangkan oleh Michel Foucault dalam karya-karyanya. Bagi Foucault, diskursus adalah sebuah sistem berpikir, ide-ide, pemikiran, dan gambaran yang kemudian membangun konsep suatu kultur atau budaya. Diskursus dibangun oleh asumsi-asumsi yang umum yang kemudian menjadi ciri khas dalam pembicaraan baik oleh suatu kelompok tertentu maupun dalam suatu periode sejarah tertentu. Foucault dalam karyanya mengenai kegilaan menyingkapkan adanya perubahan diskursus mengenai kegilaan pada abad pertengahan dengan abad ke-20. Dengan mempelajari arsip dan dokumen sejar"@in . . . "Discourse is a generalization of the notion of a conversation to any form of communication. Discourse is a major topic in social theory, with work spanning fields such as sociology, anthropology, continental philosophy, and discourse analysis. Following pioneering work by Michel Foucault, these fields view discourse as a system of thought, knowledge, or communication that constructs our experience of the world. Since control of discourse amounts to control of how the world is perceived, social theory often studies discourse as a window into power. Within theoretical linguistics, discourse is understood more narrowly as linguistic information exchange and was one of the major motivations for the framework of dynamic semantics, in which expressions' denotations are equated with their ability to update a discourse context."@en . "\u0414\u0438\u0301\u0441\u043A\u0443\u0440\u0441 (\u0432\u0456\u0434 \u0444\u0440. discours \u2014 \u043F\u0440\u043E\u043C\u043E\u0432\u0430, \u0440\u043E\u0437\u043C\u043E\u0432\u0430 \u043D\u0430 \u0442\u0435\u043C\u0443 \u0447\u043E\u0433\u043E\u0441\u044C) \u2014 \u0454\u0434\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C \u043C\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F \u0442\u0430 \u0441\u0438\u0442\u0443\u0430\u0446\u0456\u0457, \u0432 \u044F\u043A\u0456\u0439 \u0432\u043E\u043D\u043E \u0432\u0456\u0434\u0431\u0443\u0432\u0430\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F. \u0412\u043A\u043B\u044E\u0447\u0430\u0454 \u044F\u043A \u043F\u0435\u0440\u0435\u0431\u0456\u0433 \u043C\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F, \u0442\u0430\u043A \u0456 \u0439\u043E\u0433\u043E \u043F\u0435\u0440\u0435\u0434\u0443\u043C\u043E\u0432\u0438, \u043E\u0431\u043C\u0435\u0436\u0435\u043D\u043D\u044F \u0442\u0430 \u0440\u0435\u0437\u0443\u043B\u044C\u0442\u0430\u0442\u0438, \u043F\u043E\u0437\u0430\u043C\u043E\u0432\u043D\u0438\u0439 \u043A\u043E\u043D\u0442\u0435\u043A\u0441\u0442 \u0456 \u043D\u0435\u0432\u0438\u0441\u043B\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u0456 \u0446\u0456\u043B\u0456 \u0439 \u043D\u0430\u043C\u0456\u0440\u0438, \u044F\u043A\u0456 \u0441\u0443\u043F\u0440\u043E\u0432\u043E\u0434\u0436\u0443\u044E\u0442\u044C \u0430\u043A\u0442 \u043C\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F."@uk . . . . . . "\u8BDD\u8BED\uFF0C\u4EA6\u79F0\u8A00\u8BF4\u6216\u8AD6\u8FF0\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1ADiscourse\uFF0C\u6E90\u81EA\u62C9\u4E01\u6587\u7684\u201Cdiscursus\u201D\uFF0C\u610F\u601D\u662F\u201C\u6765\u56DE\u8DD1\u52A8\u201D\uFF09\uFF0C\u6307\u7684\u662F\u4E66\u9762\u548C\u53E3\u8BED\u7684\u4EA4\u6D41\u3002 \n* \u5728\u8BED\u4E49\u5B66\u548C\u7BC7\u7AE0\u5206\u6790\u4E2D\uFF0C\u201C\u63A2\u8BA8\u201D\u662F\u5BF9\u8BDD\u5F62\u5F0F\u3001\u8BED\u5883\u7684\u6982\u5FF5\u4E0A\u7684\u6574\u5408\u3002 \n* \u5728\u67D0\u4E00\u7279\u5B9A\u7684\u793E\u4F1A\u6D3B\u52A8\u4E2D\u4F7F\u7528\u7684\u8BCD\u6C47\u7684\u96C6\u5408\uFF1A\u6CD5\u5F8B\u8BA8\u8BBA\uFF08legal discourse\uFF09\u3001\u533B\u5B66\u8BDD\u8BED\uFF08medical discourse\uFF09\u3001\u5B97\u6559\u8A00\u8BBA\uFF08religious discourse\uFF09\u4E4B\u7C7B\u7684\u3002 \n* \u5728\u7C73\u6B47\u5C14\u00B7\u798F\u67EF\u7684\u4F5C\u54C1\u4EE5\u53CA\u5176\u6D3E\u751F\u7684\u793E\u4F1A\u7406\u8BBA\u4F5C\u54C1\u4E2D\uFF0C\u201C\u8BDD\u8BED\u201D\u63CF\u8FF0\u4E86\u4EFB\u4F55\u8BDD\u8BED\u4E2D\u51FA\u73B0\u7684\u9648\u8FF0\u7684\u8868\u793A\u3002"@zh . . . "Diskursus"@in . . "\u30C7\u30A3\u30B9\u30AF\u30FC\u30EB\uFF08\u30D5\u30E9\u30F3\u30B9\u8A9E: discours\uFF09\u306F\u3001\u8A00\u8A9E\u30FB\u6587\u5316\u30FB\u793E\u4F1A\u3092\u8AD6\u3058\u308B\u969B\u306E\u5C02\u9580\u7528\u8A9E\u3068\u3057\u3066\u306F\u3001\u300C\u66F8\u304B\u308C\u305F\u3053\u3068\u300D\u3084\u300C\u8A00\u308F\u308C\u305F\u3053\u3068\u300D\u3068\u3044\u3063\u305F\u3001\u8A00\u8A9E\u3067\u8868\u73FE\u3055\u308C\u305F\u5185\u5BB9\u306E\u7DCF\u4F53\u3092\u610F\u5473\u3059\u308B\u6982\u5FF5\u3067\u3042\u308B\u3002\u65E5\u672C\u8A9E\u3067\u306F\u610F\u8A33\u3057\u3066\u8A00\u8AAC\uFF08\u3052\u3093\u305B\u3064\uFF09\u306E\u8A9E\u3092\u5F53\u3066\u308B\u3053\u3068\u304C\u591A\u3044\u3002"@ja . "\u8BDD\u8BED"@zh . . . . . "Der Begriff Diskurs (von lateinisch discursus \u201AUmherlaufen\u2018) wurde urspr\u00FCnglich in der Bedeutung \u201Eer\u00F6rternder Vortrag\u201C oder \u201Ehin und her gehendes Gespr\u00E4ch\u201C verwendet. Seit den 1960er Jahren hat sich die Verwendung des Wortes etwas in Richtung betont sachlicher Diskussion verschoben, bzw. wird der Begriff zunehmend in Diskurstheorien eingesetzt und untersucht. Dadurch erh\u00E4lt er wechselnde Bedeutungen. Diskurstheorien versuchen zu beschreiben, wie Folgen von \u00C4u\u00DFerungen entstehen. Die Form der Untersuchung kann philosophisch, soziologisch, linguistisch, historisch oder auch literaturwissenschaftlich sein. An Printmedien und Texten entwickelt, steht eine Weiterentwicklung der Diskurstheorie unter dem Einfluss des digitalen Strukturwandels und dessen Bedeutung f\u00FCr die Medienp\u00E4dagogik noch am Anfang."@de . . . "\u30C7\u30A3\u30B9\u30AF\u30FC\u30EB"@ja . . . . . "O termo discurso admite muitos significados. O mais conhecido deles \u00E9 do discurso como uma exposi\u00E7\u00E3o met\u00F3dica sobre certo assunto. Um conjunto de ideias organizadas por meio da linguagem de forma a influir no racioc\u00EDnio, ou quando menos, nos sentimentos do ouvinte ou leitor. De meados do s\u00E9culo XX at\u00E9 os dias de hoje, consolidaram-se tr\u00EAs maneiras distintas de empregar o discurso:"@pt . . . "45134"^^ . . . "La termino diskurso (latine: discursus, \"kuri al kaj de\") havas sian originon en retoriko, sed anka\u016D estis adoptita de lingvistiko. La\u016D iuj lingvistoj, parolado estas \u0109efe parola produktado . La\u016D aliaj, \u011Di estas \u011Denerala esprimo por diversaj specoj de tekstoj , per kiuj ili signifas a\u016D skribajn a\u016D parolajn produkta\u0135ojn .La\u016D PIV diskurso estas politika parolado, ordigita kaj iom longa, celanta konvinki. Diskurso en lingvistiko indikas skribajn kaj parolajn komunika\u0135ojn, kiel, ekzemple, la jenaj: \n* En semantiko kaj diskursanalizo: \u011Deneraligo de la koncepto de konversacio ene de \u0109iuj modalecoj kaj kuntekstoj. \n* La tuta\u0135o de kodigita lingvo (vortprovizo) uzita en anta\u016Dfiksita kampo de intelekta enketo kaj de socia praktiko - kiel, ekzemple, jura diskurso, kuracista diskurso, religia diskurso, politika diskurso, ktp. \n* En la verkaro de Michel Foucault, kaj tiu de la sociaj teoriuloj, kiujn li inspiris, diskurso priskribas \"unuon de sekvencoj, de signoj, en tio la\u016D kio ili estas enouncement (formulitaj, esprimitaj, \u00E9nonc\u00E9s)\". Tiele la esprimo, la formulo, \"la deklaro\", ne estas unuo de semiotikaj signoj, sed abstrakta konstrua\u0135o, kiu permesas al la signoj asigni kaj komuniki specifajn, ripeteblajn rilatojn al kaj inter objektoj, subjektoj, kaj deklaroj. Tial, diskurso estas kunmetita de semiotikaj sekvencoj (rilatoj inter signoj) inter objektoj, subjektoj, kaj deklaroj. La esprimo diskursiva formacio koncipe priskribas la regulajn komunikadojn (skribajn kaj parolajn) kiuj produktas tiajn diskursojn. Kiel filozofo, Foucault uzis la diskursivan formacion en la analizoj de grandaj korpoj de scio, kiel ekzemple ekonomiko kaj naturhistorio. En la unua senco (semantiko kaj diskursanalizo), la vorto diskurso estas studita en lingvistika korpuso. En la dua signifo (la kodigita lingvo de kampo de enketo), kaj en la tria signifo (deklaro, \u00E9nonc\u00E9), la analizoj de diskurso estas realigitaj en la intelektaj tradicioj, kiuj esploras kaj determinas la rilatojn inter lingvo kaj strukturo kaj ageco, kiel en la kampoj de sociologio, feminismaj studoj, antropologio, etnografio, kultursciencoj, literaturteorio kaj la filozofio de scienco. Krome, \u0109ar diskursoj estas korpusoj de teksto kiuj intencas komuniki specifajn datenojn, informojn, kaj scion, tiel ekzistas internaj rilatoj ene de anta\u016Dfiksita diskurso, kaj eksteraj rilatoj inter diskursoj, \u0109ar diskurso ne ekzistas en izoliteco (en si mem), sed rilate al aliaj diskursoj, kiuj estas determinitaj kaj establitaj per interdiskurso kaj interdiskursiveco. Tial, ene de kampo de intelekta enketo, la terapiistoj foje diskutas diskurson \"Kio estas\" kaj \"Kio ne estas\", la\u016D la konceptaj signifoj (signifo kaj implico) utiligitaj en la anta\u016Dfiksita kampo de studo."@eo . . . . . . "\uB2F4\uB860 \uD639\uC740 \uB2F4\uD654(\uB77C\uD2F4\uC5B4: discursus , '\uC5EC\uAE30\uC800\uAE30 \uB6F0\uC5B4\uB2E4\uB2C8\uB2E4')\uB294 \uC5B4\uB5A4 \uC8FC\uC81C\uC5D0 \uB300\uD55C \uCCB4\uACC4\uC801\uC778 \uB17C\uC758\uC774\uB2E4. \uAC00\uC7A5 \uAE30\uBCF8\uC801 \uC758\uBBF8\uB85C\uB294 \uB9D0\uB85C \uC774\uB8E8\uC5B4\uC9C0\uB294 \uB300\uD654\uB098 \uBC1C\uD45C\uB97C \uC758\uBBF8\uD55C\uB2E4. \uC778\uBB38\u00B7\uC0AC\uD68C\u00B7\uBB38\uD654\uD559 \uBD84\uC57C\uC758 \uC5F0\uAD6C\uC5D0\uC11C \uB110\uB9AC \uC0AC\uC6A9\uB418\uB294 \uAC1C\uB150\uC774\uB2E4."@ko . . . . . . . "Diskurz nebo tak\u00E9 diskurs (z fr. discours, rozprava, p\u0159edn\u00E1\u0161ka, od lat. dis-currere, pob\u00EDhat sem a tam, rozeb\u00EDrat v \u0159e\u010Di) znamen\u00E1 v b\u011B\u017En\u00E9 \u0159e\u010Di rozpravu, pojedn\u00E1n\u00ED nebo v\u00FDklad o ur\u010Dit\u00E9m t\u00E9matu, a to bu\u010F ve form\u011B dialogu n\u011Bkolika mluv\u010D\u00EDch, nebo monologu. Jedn\u00E1 se o soubor v\u00FDpov\u011Bd\u00ED v ur\u010Dit\u00E9m t\u00E9matu. Neexistuje jeden diskurz. Ka\u017Ed\u00FD diskurz m\u00E1 ur\u010Dit\u00E1 pravidla a normy. Diskurzy se jednotliv\u011B ovliv\u0148uj\u00ED a reguluj\u00ED. Speci\u00E1ln\u00ED v\u00FDznamy dostalo slovo diskurz po roce 1960 d\u00EDky \u201Eteori\u00EDm diskurzu\u201C Michela Foucaulta a dal\u0161\u00EDch."@cs . . . "Gizarte zientzietan, diskurtsoa hizkuntza erabiliz gizartean bereziki ideiak eta sinesmenak komunikatzeko prozesu eta produktu soziala da, hizkuntzalaritzaren, antropologiaren, soziologiaren eta filosofiaren ikuspuntu bateratu batetik aztertzen dena. Ideologia bideratzeko funtsezko osagaia da eta horrela besteak beste erlijioa, botere politiko eta ekonomikoa eta desberdintasun sozialak ulertzeko konstruktoa izan da."@eu . . . . . . . . . . . . . . . . "\u0414\u0438\u0441\u043A\u0443\u0440\u0441"@ru . . . . . . . "\u062E\u0637\u0627\u0628 (\u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639)"@ar . . "Discours (linguistique)"@fr . "Diskursus (berasal dari bahasa Latin, discursus, yang secara harafiah berarti \"berlari bolak-balik\") atau wacana adalah suatu bentuk komunikasi baik secara lisan maupun tulisan. Dalam ilmu filsafat, diskursus merupakan suatu konsep yang dikembangkan oleh Michel Foucault dalam karya-karyanya. Bagi Foucault, diskursus adalah sebuah sistem berpikir, ide-ide, pemikiran, dan gambaran yang kemudian membangun konsep suatu kultur atau budaya. Diskursus dibangun oleh asumsi-asumsi yang umum yang kemudian menjadi ciri khas dalam pembicaraan baik oleh suatu kelompok tertentu maupun dalam suatu periode sejarah tertentu. Foucault dalam karyanya mengenai kegilaan menyingkapkan adanya perubahan diskursus mengenai kegilaan pada abad pertengahan dengan abad ke-20. Dengan mempelajari arsip dan dokumen sejarah pada abad pertengahan, ia menyimpulkan bahwa pada masa itu orang gila tidak dianggap berbahaya namun dianggap memiliki kebijaksanaan batiniah sedangkan pada abad ke-20 orang gila diperlakukan sebagai orang sakit yang membutuhkan perawatan agar dapat pulih."@in . . . "\uB2F4\uB860 \uD639\uC740 \uB2F4\uD654(\uB77C\uD2F4\uC5B4: discursus , '\uC5EC\uAE30\uC800\uAE30 \uB6F0\uC5B4\uB2E4\uB2C8\uB2E4')\uB294 \uC5B4\uB5A4 \uC8FC\uC81C\uC5D0 \uB300\uD55C \uCCB4\uACC4\uC801\uC778 \uB17C\uC758\uC774\uB2E4. \uAC00\uC7A5 \uAE30\uBCF8\uC801 \uC758\uBBF8\uB85C\uB294 \uB9D0\uB85C \uC774\uB8E8\uC5B4\uC9C0\uB294 \uB300\uD654\uB098 \uBC1C\uD45C\uB97C \uC758\uBBF8\uD55C\uB2E4. \uC778\uBB38\u00B7\uC0AC\uD68C\u00B7\uBB38\uD654\uD559 \uBD84\uC57C\uC758 \uC5F0\uAD6C\uC5D0\uC11C \uB110\uB9AC \uC0AC\uC6A9\uB418\uB294 \uAC1C\uB150\uC774\uB2E4."@ko . . . . . . "\u0414\u0438\u0441\u043A\u0443\u0301\u0440\u0441, \u0438\u043B\u0438 \u0434\u0438\u0301\u0441\u043A\u0443\u0440\u0441 (\u043E\u0442 \u043F\u043E\u0437\u0434\u043D\u0435\u043B\u0430\u0442. discursus \u2014 \u0440\u0430\u0441\u0441\u0443\u0436\u0434\u0435\u043D\u0438\u0435, \u0434\u043E\u0432\u043E\u0434; \u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E \u2014 \u0431\u0435\u0433\u043E\u0442\u043D\u044F, \u0441\u0443\u0435\u0442\u0430, \u043C\u0430\u043D\u0451\u0432\u0440, \u043A\u0440\u0443\u0433\u043E\u0432\u043E\u0440\u043E\u0442) \u2014 \u043C\u043D\u043E\u0433\u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u043D\u044B\u0439 \u0442\u0435\u0440\u043C\u0438\u043D, \u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u044E\u0449\u0438\u0439, \u0432 \u043E\u0431\u0449\u0435\u043C \u0441\u043C\u044B\u0441\u043B\u0435, \u0440\u0435\u0447\u044C, \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0441\u044B \u044F\u0437\u044B\u043A\u043E\u0432\u043E\u0439 \u0434\u0435\u044F\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 \u0438 \u043F\u0440\u0435\u0434\u043F\u043E\u043B\u0430\u0433\u0430\u044E\u0449\u0438\u0435 \u0438\u0445 \u0441\u0438\u0441\u0442\u0435\u043C\u044B \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0438\u0439."@ru . "Diskurs"@de . "\u8BDD\u8BED\uFF0C\u4EA6\u79F0\u8A00\u8BF4\u6216\u8AD6\u8FF0\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1ADiscourse\uFF0C\u6E90\u81EA\u62C9\u4E01\u6587\u7684\u201Cdiscursus\u201D\uFF0C\u610F\u601D\u662F\u201C\u6765\u56DE\u8DD1\u52A8\u201D\uFF09\uFF0C\u6307\u7684\u662F\u4E66\u9762\u548C\u53E3\u8BED\u7684\u4EA4\u6D41\u3002 \n* \u5728\u8BED\u4E49\u5B66\u548C\u7BC7\u7AE0\u5206\u6790\u4E2D\uFF0C\u201C\u63A2\u8BA8\u201D\u662F\u5BF9\u8BDD\u5F62\u5F0F\u3001\u8BED\u5883\u7684\u6982\u5FF5\u4E0A\u7684\u6574\u5408\u3002 \n* \u5728\u67D0\u4E00\u7279\u5B9A\u7684\u793E\u4F1A\u6D3B\u52A8\u4E2D\u4F7F\u7528\u7684\u8BCD\u6C47\u7684\u96C6\u5408\uFF1A\u6CD5\u5F8B\u8BA8\u8BBA\uFF08legal discourse\uFF09\u3001\u533B\u5B66\u8BDD\u8BED\uFF08medical discourse\uFF09\u3001\u5B97\u6559\u8A00\u8BBA\uFF08religious discourse\uFF09\u4E4B\u7C7B\u7684\u3002 \n* \u5728\u7C73\u6B47\u5C14\u00B7\u798F\u67EF\u7684\u4F5C\u54C1\u4EE5\u53CA\u5176\u6D3E\u751F\u7684\u793E\u4F1A\u7406\u8BBA\u4F5C\u54C1\u4E2D\uFF0C\u201C\u8BDD\u8BED\u201D\u63CF\u8FF0\u4E86\u4EFB\u4F55\u8BDD\u8BED\u4E2D\u51FA\u73B0\u7684\u9648\u8FF0\u7684\u8868\u793A\u3002"@zh . "Discurso"@pt . . . . "Discourse is a generalization of the notion of a conversation to any form of communication. Discourse is a major topic in social theory, with work spanning fields such as sociology, anthropology, continental philosophy, and discourse analysis. Following pioneering work by Michel Foucault, these fields view discourse as a system of thought, knowledge, or communication that constructs our experience of the world. Since control of discourse amounts to control of how the world is perceived, social theory often studies discourse as a window into power. Within theoretical linguistics, discourse is understood more narrowly as linguistic information exchange and was one of the major motivations for the framework of dynamic semantics, in which expressions' denotations are equated with their ability"@en . "20159"^^ . . "Diskurs (latin: discursus, \"springande till och fr\u00E5n\") betyder antingen \"talad kommunikation eller debatt\" eller \"en formell diskussion eller debatt\". I egentlig mening \u00E4r det snarare de skrivna och talade kommunikationerna kring ett s\u00E4rskilt \u00E4mne av formellare slag som \u00E5syftas. Termen anv\u00E4nds ofta inom semantik och diskursanalys. Inom semantiken \u00E4r diskurser lingvistiska enheter uppbyggda av flera meningar; med andra ord konversationer, argument, tal eller skrift. Inom diskursanalys, som blev popul\u00E4r under sent 1960-tal, \u00E4r ordet \"diskurs\" kort f\u00F6r \"diskursiv formation\", vilket \u00E4r vad Michel Foucault kallade kommunikation som involverar specialiserad kunskap av olika sorter. Diskurs beskriver \"en enhet av sekvenser, tecken, genom att de \u00E4r uttalanden (enonc\u00E9s)\" enligt Foucault. Det \u00E4r i d"@sv . . "En el \u00E1mbito de la sociolog\u00EDa el discurso es una generalizaci\u00F3n de la noci\u00F3n de conversaci\u00F3n a cualquier forma de comunicaci\u00F3n. \u200B El discurso es un tema importante en la teor\u00EDa social, con trabajos que abarcan campos como la sociolog\u00EDa, la antropolog\u00EDa, la filosof\u00EDa continental y el an\u00E1lisis del discurso. Siguiendo el trabajo pionero de Michel Foucault, estos campos ven el discurso como un sistema de pensamiento, conocimiento o comunicaci\u00F3n que construye nuestra experiencia del mundo. Dado que el control del discurso equivale a controlar c\u00F3mo se percibe el mundo, la teor\u00EDa social a menudo estudia el discurso como una ventana al poder. Dentro de la ling\u00FC\u00EDstica te\u00F3rica, el discurso se entiende m\u00E1s estrechamente como intercambio de informaci\u00F3n ling\u00FC\u00EDstica y fue una de las principales motivaciones para el marco de la sem\u00E1ntica din\u00E1mica, en la que las denotaciones de las expresiones se equiparan con su capacidad para actualizar un contexto discursivo."@es . . . "\uB2F4\uB860"@ko . "Discurso (sociolog\u00EDa)"@es . . "1117763359"^^ . . . "\u30C7\u30A3\u30B9\u30AF\u30FC\u30EB\uFF08\u30D5\u30E9\u30F3\u30B9\u8A9E: discours\uFF09\u306F\u3001\u8A00\u8A9E\u30FB\u6587\u5316\u30FB\u793E\u4F1A\u3092\u8AD6\u3058\u308B\u969B\u306E\u5C02\u9580\u7528\u8A9E\u3068\u3057\u3066\u306F\u3001\u300C\u66F8\u304B\u308C\u305F\u3053\u3068\u300D\u3084\u300C\u8A00\u308F\u308C\u305F\u3053\u3068\u300D\u3068\u3044\u3063\u305F\u3001\u8A00\u8A9E\u3067\u8868\u73FE\u3055\u308C\u305F\u5185\u5BB9\u306E\u7DCF\u4F53\u3092\u610F\u5473\u3059\u308B\u6982\u5FF5\u3067\u3042\u308B\u3002\u65E5\u672C\u8A9E\u3067\u306F\u610F\u8A33\u3057\u3066\u8A00\u8AAC\uFF08\u3052\u3093\u305B\u3064\uFF09\u306E\u8A9E\u3092\u5F53\u3066\u308B\u3053\u3068\u304C\u591A\u3044\u3002"@ja . "\u0627\u0644\u062E\u0637\u0627\u0628 \u0647\u0648 \u0645\u0635\u0637\u0644\u062D \u0646\u0642\u062F\u064A \u062D\u062F\u064A\u062B \u0645\u0646 \u0648\u0636\u0639 \u0627\u0644\u0641\u064A\u0644\u0633\u0648\u0641 \u0627\u0644\u0641\u0631\u0646\u0633\u064A \u0645\u064A\u0634\u0627\u0644 \u0641\u0648\u0643\u0648."@ar . . . "Vertoog of discours (Engels: discourse, Frans: discours) is het spreken van een bepaalde groep op een bepaald niveau (politiek, wetenschap, literatuur, 'alledaags') waarmee de betreffende groep de werkelijkheid structureert en daarmee impliciet vastlegt wat zij voor moraliteit en waarheid houdt. Het begrip wordt vaak in verband gebracht met de Franse filosoof Michel Foucault en de Duitse filosoof J\u00FCrgen Habermas en is afkomstig van de Franse psychoanalyticus Jacques Lacan. Lacan introduceerde het begrip om meer grip te krijgen op het onderbewuste van de mens. De mens wordt na zijn geboorte ingevoerd in de taal en wordt daarmee ingevoerd in een epistemologisch dat mede bepaalt wie zij is (subject) en hoe zij is. Het begrip discours verwijst naar zo'n construct van samenhangende begrippen w"@nl . "Vertoog of discours (Engels: discourse, Frans: discours) is het spreken van een bepaalde groep op een bepaald niveau (politiek, wetenschap, literatuur, 'alledaags') waarmee de betreffende groep de werkelijkheid structureert en daarmee impliciet vastlegt wat zij voor moraliteit en waarheid houdt. Het begrip wordt vaak in verband gebracht met de Franse filosoof Michel Foucault en de Duitse filosoof J\u00FCrgen Habermas en is afkomstig van de Franse psychoanalyticus Jacques Lacan. Lacan introduceerde het begrip om meer grip te krijgen op het onderbewuste van de mens. De mens wordt na zijn geboorte ingevoerd in de taal en wordt daarmee ingevoerd in een epistemologisch dat mede bepaalt wie zij is (subject) en hoe zij is. Het begrip discours verwijst naar zo'n construct van samenhangende begrippen waarbinnen een individu subject is en de wereld betekenis heeft. Discours beschrijft niet alleen een vooraf bepaalde realiteit, maar de realiteit kan alleen door discours gekend worden. Discours kan op deze manier gezien worden als iets dat een bepaalde afbeelding van de wereld schept. Foucault plaatste dit begrip later in een historisch perspectief en concludeerde dat elk tijdvak zijn eigen discours kent. Hij noemde dit epist\u00E8m\u00E8."@nl . "En el \u00E1mbito de la sociolog\u00EDa el discurso es una generalizaci\u00F3n de la noci\u00F3n de conversaci\u00F3n a cualquier forma de comunicaci\u00F3n. \u200B El discurso es un tema importante en la teor\u00EDa social, con trabajos que abarcan campos como la sociolog\u00EDa, la antropolog\u00EDa, la filosof\u00EDa continental y el an\u00E1lisis del discurso. Siguiendo el trabajo pionero de Michel Foucault, estos campos ven el discurso como un sistema de pensamiento, conocimiento o comunicaci\u00F3n que construye nuestra experiencia del mundo. Dado que el control del discurso equivale a controlar c\u00F3mo se percibe el mundo, la teor\u00EDa social a menudo estudia el discurso como una ventana al poder. Dentro de la ling\u00FC\u00EDstica te\u00F3rica, el discurso se entiende m\u00E1s estrechamente como intercambio de informaci\u00F3n ling\u00FC\u00EDstica y fue una de las principales motivaci"@es . . . . "Discorso"@it . . . . . . "La termino diskurso (latine: discursus, \"kuri al kaj de\") havas sian originon en retoriko, sed anka\u016D estis adoptita de lingvistiko. La\u016D iuj lingvistoj, parolado estas \u0109efe parola produktado . La\u016D aliaj, \u011Di estas \u011Denerala esprimo por diversaj specoj de tekstoj , per kiuj ili signifas a\u016D skribajn a\u016D parolajn produkta\u0135ojn .La\u016D PIV diskurso estas politika parolado, ordigita kaj iom longa, celanta konvinki. Diskurso en lingvistiko indikas skribajn kaj parolajn komunika\u0135ojn, kiel, ekzemple, la jenaj:"@eo . . "\u0414\u0438\u0441\u043A\u0443\u0440\u0441"@uk . . . . . . "\u0414\u0438\u0301\u0441\u043A\u0443\u0440\u0441 (\u0432\u0456\u0434 \u0444\u0440. discours \u2014 \u043F\u0440\u043E\u043C\u043E\u0432\u0430, \u0440\u043E\u0437\u043C\u043E\u0432\u0430 \u043D\u0430 \u0442\u0435\u043C\u0443 \u0447\u043E\u0433\u043E\u0441\u044C) \u2014 \u0454\u0434\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C \u043C\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F \u0442\u0430 \u0441\u0438\u0442\u0443\u0430\u0446\u0456\u0457, \u0432 \u044F\u043A\u0456\u0439 \u0432\u043E\u043D\u043E \u0432\u0456\u0434\u0431\u0443\u0432\u0430\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F. \u0412\u043A\u043B\u044E\u0447\u0430\u0454 \u044F\u043A \u043F\u0435\u0440\u0435\u0431\u0456\u0433 \u043C\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F, \u0442\u0430\u043A \u0456 \u0439\u043E\u0433\u043E \u043F\u0435\u0440\u0435\u0434\u0443\u043C\u043E\u0432\u0438, \u043E\u0431\u043C\u0435\u0436\u0435\u043D\u043D\u044F \u0442\u0430 \u0440\u0435\u0437\u0443\u043B\u044C\u0442\u0430\u0442\u0438, \u043F\u043E\u0437\u0430\u043C\u043E\u0432\u043D\u0438\u0439 \u043A\u043E\u043D\u0442\u0435\u043A\u0441\u0442 \u0456 \u043D\u0435\u0432\u0438\u0441\u043B\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u0456 \u0446\u0456\u043B\u0456 \u0439 \u043D\u0430\u043C\u0456\u0440\u0438, \u044F\u043A\u0456 \u0441\u0443\u043F\u0440\u043E\u0432\u043E\u0434\u0436\u0443\u044E\u0442\u044C \u0430\u043A\u0442 \u043C\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F."@uk . . . . . . . . . "Diskurtso"@eu . . . . . . . "Un discorso \u00E8 una modalit\u00E0 di comunicazione linguistica mediante cui si parla o scrive. La definizione del termine varia a seconda dei campi di applicazione (antropologia, etnografia, cultura, letteratura, filosofia, ecc.). Il discorso si differenzia dall'enunciato e dalla dichiarazione. Il discorso, infatti, pu\u00F2 rappresentare la manifestazione di un pensiero individuale relativamente o meno a un determinato argomento; la dichiarazione invece consiste in un atto ufficiale di solito \u00E8 preparato e coinvolto in documentazioni."@it . "O termo discurso admite muitos significados. O mais conhecido deles \u00E9 do discurso como uma exposi\u00E7\u00E3o met\u00F3dica sobre certo assunto. Um conjunto de ideias organizadas por meio da linguagem de forma a influir no racioc\u00EDnio, ou quando menos, nos sentimentos do ouvinte ou leitor. Outro significado corrente, muito usado entre os linguistas, cientistas sociais e estudiosos da Comunica\u00E7\u00E3o - como Michel Foucault e \u00C9mile Benveniste -, por\u00E9m menos difundido, \u00E9 do o discurso como algo que sustenta e ao mesmo tempo \u00E9 sustentado pela ideologia de um grupo ou institui\u00E7\u00E3o social. Ou seja, ele \u00E9 baseado em um conjunto de pensamentos e vis\u00F5es de mundo derivados da posi\u00E7\u00E3o social desse grupo ou institui\u00E7\u00E3o que permitem que esse grupo ou institui\u00E7\u00E3o se sustente como tal em rela\u00E7\u00E3o \u00E0 sociedade, defendendo e legitimando sua ideologia, que \u00E9 sempre coerente com seus interesses. O termo discurso \u00E9 ainda reivindicado por linguistas, psic\u00F3logos, antrop\u00F3logos e soci\u00F3logos de diversas orienta\u00E7\u00F5es te\u00F3ricas. Assim, ora aparece associado a perspectivas cognitivistas, ora a concep\u00E7\u00F5es interacionistas, pragm\u00E1ticas etc. H\u00E1 ainda aproxima\u00E7\u00F5es do termo discurso com conceitos como o de texto e o de g\u00EAnero textual, sendo que nas abordagens mais textuais a ideia de unidade sem\u00E2ntica do texto se apresenta como fator relevante. Na vis\u00E3o de Trask (2006, p. 84), \u00E9 o fato de um dado texto escrito ou falado ser conexo que o caracteriza como discurso. Nesse sentido, s\u00E3o importantes as no\u00E7\u00F5es de coes\u00E3o e coer\u00EAncia, oriundos da Lingu\u00EDstica Textual. A diversidade de acep\u00E7\u00F5es em que se emprega a no\u00E7\u00E3o de discurso resulta em que perspectivas te\u00F3ricas bastante distintas e at\u00E9 antag\u00F4nicas fa\u00E7am uso corrente do termo. \u00C9 assim que al\u00E9m da tradi\u00E7\u00E3o francesa de An\u00E1lise do Discurso e das teorias enunciativas - como a de Benveniste - outras orienta\u00E7\u00F5es, majorit\u00E1ria e originalmente de institucionaliza\u00E7\u00E3o anglo-sax\u00F4nica e americana, tais como a Lingu\u00EDstica Textual, a Sociolingu\u00EDstica Interacional, a An\u00E1lise da Conversa\u00E7\u00E3o, dentre outras, apliquem frequentemente o termo em seus pr\u00F3prios campos, reconceitualizando-o de acordo com seus respectivos referenciais te\u00F3ricos. Parte da confus\u00E3o em torno da ideia de discurso pode ser explicada pela afirma\u00E7\u00E3o de Maingueneau (2008) de que em algumas disciplinas a no\u00E7\u00E3o \u00E9 tomada como objeto, ao passo que em outras se configura como ponto de vista. O segundo significado apontado anteriormente n\u00E3o deve ser confundido com as no\u00E7\u00F5es de texto e de enunciado, pois, enquanto estes se referem principalmente a uma manifesta\u00E7\u00E3o espec\u00EDfica e concreta da linguagem, o discurso \u00E9 algo que vai al\u00E9m dos textos e enunciados que se baseiam nele. O discurso d\u00E1 sustenta\u00E7\u00E3o aos enunciados e ao mesmo tempo \u00E9 refor\u00E7ado pelos enunciados que o realizam, mas nunca poder\u00E1 se restringir a um enunciado espec\u00EDfico nem poder\u00E1 existir sem esses enunciados. De meados do s\u00E9culo XX at\u00E9 os dias de hoje, consolidaram-se tr\u00EAs maneiras distintas de empregar o discurso: \n* como demarca\u00E7\u00E3o dos campos do saber, seja ele pr\u00E1tico ou te\u00F3rico. \u00C9 o que queremos dizer, por exemplo, com o discurso do jornalismo, o discurso da f\u00EDsica, entre outros. \n* como demarca\u00E7\u00E3o de planos ideol\u00F3gicos (o discurso marxista e o discurso fundamentalista, por exemplo). \n* como demarca\u00E7\u00E3o de planos hist\u00F3ricos ou epistemol\u00F3gicos (\u00E9 caso dos discursos renascentista, iluminista, geneticista, criacionista etc)."@pt . . . . . . . . . . "Dyskurs (\u0142ac. discursus \u201Ebieganie tam i z powrotem\u201D) \u2013 poj\u0119cie wywodz\u0105ce si\u0119 z j\u0119zykoznawstwa i oznaczaj\u0105ce form\u0119 organizacji j\u0119zyka. Poj\u0119cie to nale\u017Cy traktowa\u0107 jako uog\u00F3lnienie poj\u0119cia konwersacji. Dyskurs to zar\u00F3wno komunikaty pisane i m\u00F3wione. W uproszczeniu, dyskurs odnosi si\u0119 do u\u017Cycia j\u0119zyka, maj\u0105cego na celu umo\u017Cliwienie komunikacji na dane tematy w konkretnej dziedzinie \u017Cycia."@pl . . "Dyskurs"@pl . . . "Diskurz"@cs . . . "Le terme \u00AB discours \u00BB a son origine dans la rh\u00E9torique, mais a \u00E9t\u00E9 adopt\u00E9 par la linguistique aussi. Selon certains linguistes, par discours on entend surtout une production orale. D\u2019apr\u00E8s d\u2019autres, c\u2019est un terme g\u00E9n\u00E9rique pour divers types de textes, par lequel ils entendent des productions soit \u00E9crites, soit orales. On trouve m\u00EAme le terme \u00AB texte \u00BB en tant que genre prochain dans la d\u00E9finition du discours."@fr . . . . "Diskurz nebo tak\u00E9 diskurs (z fr. discours, rozprava, p\u0159edn\u00E1\u0161ka, od lat. dis-currere, pob\u00EDhat sem a tam, rozeb\u00EDrat v \u0159e\u010Di) znamen\u00E1 v b\u011B\u017En\u00E9 \u0159e\u010Di rozpravu, pojedn\u00E1n\u00ED nebo v\u00FDklad o ur\u010Dit\u00E9m t\u00E9matu, a to bu\u010F ve form\u011B dialogu n\u011Bkolika mluv\u010D\u00EDch, nebo monologu. Jedn\u00E1 se o soubor v\u00FDpov\u011Bd\u00ED v ur\u010Dit\u00E9m t\u00E9matu. Neexistuje jeden diskurz. Ka\u017Ed\u00FD diskurz m\u00E1 ur\u010Dit\u00E1 pravidla a normy. Diskurzy se jednotliv\u011B ovliv\u0148uj\u00ED a reguluj\u00ED. Speci\u00E1ln\u00ED v\u00FDznamy dostalo slovo diskurz po roce 1960 d\u00EDky \u201Eteori\u00EDm diskurzu\u201C Michela Foucaulta a dal\u0161\u00EDch."@cs . "\u0627\u0644\u062E\u0637\u0627\u0628 \u0647\u0648 \u0645\u0635\u0637\u0644\u062D \u0646\u0642\u062F\u064A \u062D\u062F\u064A\u062B \u0645\u0646 \u0648\u0636\u0639 \u0627\u0644\u0641\u064A\u0644\u0633\u0648\u0641 \u0627\u0644\u0641\u0631\u0646\u0633\u064A \u0645\u064A\u0634\u0627\u0644 \u0641\u0648\u0643\u0648."@ar . "Gizarte zientzietan, diskurtsoa hizkuntza erabiliz gizartean bereziki ideiak eta sinesmenak komunikatzeko prozesu eta produktu soziala da, hizkuntzalaritzaren, antropologiaren, soziologiaren eta filosofiaren ikuspuntu bateratu batetik aztertzen dena. Ideologia bideratzeko funtsezko osagaia da eta horrela besteak beste erlijioa, botere politiko eta ekonomikoa eta desberdintasun sozialak ulertzeko konstruktoa izan da."@eu . . . "Un discorso \u00E8 una modalit\u00E0 di comunicazione linguistica mediante cui si parla o scrive. La definizione del termine varia a seconda dei campi di applicazione (antropologia, etnografia, cultura, letteratura, filosofia, ecc.). In semantica e \u00E8 una generalizzazione del concetto di comunicazione all'interno di tutti i contesti. Nel campo dei codici \u00E8 la totalit\u00E0 del linguaggio utilizzato (vocabolario) in un determinato settore di pratica sociale o ricerca intellettuale (es: discorso giuridico, discorso religioso, discorso medico, ecc.). Michel Foucault ha definito il discorso come \"un ensemble de s\u00E9quences de signes\" (un insieme di sequenze di segni). Per quanto riguarda il campo delle scienze sociali e delle scienze umanistiche, il termine ha rilevanza riguardo a un pensiero che si pu\u00F2 esprimere mediante il linguaggio. Il discorso si differenzia dall'enunciato e dalla dichiarazione. Il discorso, infatti, pu\u00F2 rappresentare la manifestazione di un pensiero individuale relativamente o meno a un determinato argomento; la dichiarazione invece consiste in un atto ufficiale di solito \u00E8 preparato e coinvolto in documentazioni. Con il termine discorso si identifica anche l'esposizione pronunciata in pubblico relativamente a un argomento o materia (discorso inaugurale, discorso commemorativo, ecc.)."@it . . . . . "Discourse"@en . . . . . . . . . . "Diskurs (latin: discursus, \"springande till och fr\u00E5n\") betyder antingen \"talad kommunikation eller debatt\" eller \"en formell diskussion eller debatt\". I egentlig mening \u00E4r det snarare de skrivna och talade kommunikationerna kring ett s\u00E4rskilt \u00E4mne av formellare slag som \u00E5syftas. Termen anv\u00E4nds ofta inom semantik och diskursanalys. Inom semantiken \u00E4r diskurser lingvistiska enheter uppbyggda av flera meningar; med andra ord konversationer, argument, tal eller skrift. Inom diskursanalys, som blev popul\u00E4r under sent 1960-tal, \u00E4r ordet \"diskurs\" kort f\u00F6r \"diskursiv formation\", vilket \u00E4r vad Michel Foucault kallade kommunikation som involverar specialiserad kunskap av olika sorter. Diskurs beskriver \"en enhet av sekvenser, tecken, genom att de \u00E4r uttalanden (enonc\u00E9s)\" enligt Foucault. Det \u00E4r i denna form som ordet oftast anv\u00E4nds inom akademiska studier. Andra centralfigurer inom diskursanalysen \u00E4r Malcolm Coulthard, Norman Fairclough, Leo Spitzer, Ernesto Laclau och Chantal Mouffe. Diskursanalys \u00E4r en metod som anv\u00E4nds inom akademiskt arbete. Diskursstudier g\u00F6rs inom flera omr\u00E5den som unders\u00F6ker relationerna mellan spr\u00E5k, till exempel antropologi, etnografi, sociologi, spr\u00E5kvetenskap, kulturella studier, litter\u00E4r teori, genusvetenskap och id\u00E9historia. Inom dessa f\u00E4lt \u00E4r begreppet \"diskurs\" i sig sj\u00E4lvt utsatt f\u00F6r diskurs, allts\u00E5 debatterat p\u00E5 basis av specialiserad kunskap. Diskurs kan likv\u00E4l ses i anv\u00E4ndandet av talat, skrivet, tecknat spr\u00E5k och andra kommunikationsformer. Under 1900-talet, via den generativa grammatiken, strukturalismen, poststrukturalismen, dekonstruktionen och pragmatiken, har ordet f\u00E5tt en utvidgad betydelse. Detta beror p\u00E5 att de gemensamt ser spr\u00E5ket som summan av de enheter, den struktur, som skapar, uppr\u00E4tth\u00E5ller och utg\u00F6r begreppsbildning och f\u00F6rst\u00E5else, och d\u00E4rf\u00F6r \u00E4r den avg\u00F6rande instansen f\u00F6r m\u00E4nsklig samvaro, d\u00E4r diskursen \u00E4r begreppsv\u00E4rlden i dess specifika uttryck. Med denna utvidgade betydelse \u00E4r det ett samlingsnamn f\u00F6r de infallsvinklar, begrepp, s\u00E4tt att resonera, fr\u00E5gest\u00E4llningar och s\u00E5 vidare som till\u00E4mpas inom ett visst omr\u00E5de. Denna utvidgning fr\u00E5n specifik till generell betydelse \u00E4r n\u00E4rbesl\u00E4ktad med begreppet paradigm som under samma tid genomgick en likartad utveckling. Diskursbrott inneb\u00E4r att en diskussion som tidigare varit mer eller mindre tabubelagd, pl\u00F6tsligt g\u00E5r att formulera och diskutera, till exempel att avskaffa monarkin eller ha kvinnliga pr\u00E4ster. Troligen kan man s\u00E4ga att ett diskursbrott \u00E4ven kan uppst\u00E5 i ett \u00E4ktenskap, inom en familj eller inom ett f\u00F6retag. Inom \u00E4mnet omv\u00E4rldsbevakning \u00E4r diskursbrott ett fundamentalt begrepp d\u00E5 det ofta f\u00F6reg\u00E5r en st\u00F6rre f\u00F6r\u00E4ndring av f\u00F6ruts\u00E4ttningarna (risker och m\u00F6jligheter) f\u00F6r ett f\u00F6retag."@sv . "\u0414\u0438\u0441\u043A\u0443\u0301\u0440\u0441, \u0438\u043B\u0438 \u0434\u0438\u0301\u0441\u043A\u0443\u0440\u0441 (\u043E\u0442 \u043F\u043E\u0437\u0434\u043D\u0435\u043B\u0430\u0442. discursus \u2014 \u0440\u0430\u0441\u0441\u0443\u0436\u0434\u0435\u043D\u0438\u0435, \u0434\u043E\u0432\u043E\u0434; \u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E \u2014 \u0431\u0435\u0433\u043E\u0442\u043D\u044F, \u0441\u0443\u0435\u0442\u0430, \u043C\u0430\u043D\u0451\u0432\u0440, \u043A\u0440\u0443\u0433\u043E\u0432\u043E\u0440\u043E\u0442) \u2014 \u043C\u043D\u043E\u0433\u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u043D\u044B\u0439 \u0442\u0435\u0440\u043C\u0438\u043D, \u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u044E\u0449\u0438\u0439, \u0432 \u043E\u0431\u0449\u0435\u043C \u0441\u043C\u044B\u0441\u043B\u0435, \u0440\u0435\u0447\u044C, \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0441\u044B \u044F\u0437\u044B\u043A\u043E\u0432\u043E\u0439 \u0434\u0435\u044F\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 \u0438 \u043F\u0440\u0435\u0434\u043F\u043E\u043B\u0430\u0433\u0430\u044E\u0449\u0438\u0435 \u0438\u0445 \u0441\u0438\u0441\u0442\u0435\u043C\u044B \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0438\u0439."@ru . . "Le terme \u00AB discours \u00BB a son origine dans la rh\u00E9torique, mais a \u00E9t\u00E9 adopt\u00E9 par la linguistique aussi. Selon certains linguistes, par discours on entend surtout une production orale. D\u2019apr\u00E8s d\u2019autres, c\u2019est un terme g\u00E9n\u00E9rique pour divers types de textes, par lequel ils entendent des productions soit \u00E9crites, soit orales. On trouve m\u00EAme le terme \u00AB texte \u00BB en tant que genre prochain dans la d\u00E9finition du discours."@fr . . . . "Diskurs"@sv . . . . . "Vertoog"@nl . . . . . . . . . . . . . "Diskurso"@eo . . "Der Begriff Diskurs (von lateinisch discursus \u201AUmherlaufen\u2018) wurde urspr\u00FCnglich in der Bedeutung \u201Eer\u00F6rternder Vortrag\u201C oder \u201Ehin und her gehendes Gespr\u00E4ch\u201C verwendet. Seit den 1960er Jahren hat sich die Verwendung des Wortes etwas in Richtung betont sachlicher Diskussion verschoben, bzw. wird der Begriff zunehmend in Diskurstheorien eingesetzt und untersucht. Dadurch erh\u00E4lt er wechselnde Bedeutungen. Diskurstheorien versuchen zu beschreiben, wie Folgen von \u00C4u\u00DFerungen entstehen. Die Form der Untersuchung kann philosophisch, soziologisch, linguistisch, historisch oder auch literaturwissenschaftlich sein."@de . . .