. . . . "Emic y etic"@es . . "Emico ed etico"@it . "Los t\u00E9rminos emic y etic los introdujo el ling\u00FCista Kenneth Pike bas\u00E1ndose en la distinci\u00F3n entre phonemics (fonolog\u00EDa) y phonetics (fon\u00E9tica) y desde all\u00ED se extendi\u00F3 y adapt\u00F3 a la sociolog\u00EDa y la antropolog\u00EDa social. Pike argument\u00F3 que este tipo de distinci\u00F3n basado en la interpretaci\u00F3n del sujeto (fonema) frente a la realidad ac\u00FAstica de un sonido (fon\u00E9tica) deb\u00EDa extenderse a la conducta social."@es . . . "In anthropology, folkloristics, and the social and behavioral sciences, emic (/\u02C8i\u02D0m\u026Ak/) and etic (/\u02C8\u025Bt\u026Ak/) refer to two kinds of field research done and viewpoints obtained: emic, from within the social group (from the perspective of the subject) and etic, from outside (from the perspective of the observer)."@en . . . . . . "Emick\u00FD a etick\u00FD (angl. emic a etic \u2013 nezam\u011B\u0148ovat s etikou, angl. ethic!) je dvojice pojm\u016F, jimi\u017E se ve spole\u010Densk\u00FDch v\u011Bd\u00E1ch n\u011Bkdy ozna\u010Duj\u00ED dva odli\u0161n\u00E9 p\u0159\u00EDstupy ke zkoum\u00E1n\u00ED a popisu: \n* etick\u00FD je popis z hlediska (vn\u011Bj\u0161\u00EDho) pozorovatele a objektivizuj\u00EDc\u00ED v\u011Bdy, je\u017E hled\u00E1 spole\u010Dn\u00E9 a nebere d\u016Fsledn\u011B ohled na kulturn\u00ED, spole\u010Densk\u00E9 \u010Di jazykov\u00E9 odli\u0161nosti zkouman\u00E9 spole\u010Dnosti; \n* emick\u00FD je popis, vych\u00E1zej\u00EDc\u00ED z kategori\u00ED a p\u0159edstav akt\u00E9r\u016F jedn\u00E1n\u00ED, p\u0159\u00EDslu\u0161n\u00EDk\u016F dan\u00E9ho spole\u010Denstv\u00ED, z jejich vlastn\u00EDho ch\u00E1p\u00E1n\u00ED a rozli\u0161ov\u00E1n\u00ED. Je tedy z\u00E1visl\u00FD na kontextu dan\u00E9 kultury."@cs . "Los t\u00E9rminos emic y etic los introdujo el ling\u00FCista Kenneth Pike bas\u00E1ndose en la distinci\u00F3n entre phonemics (fonolog\u00EDa) y phonetics (fon\u00E9tica) y desde all\u00ED se extendi\u00F3 y adapt\u00F3 a la sociolog\u00EDa y la antropolog\u00EDa social. Pike argument\u00F3 que este tipo de distinci\u00F3n basado en la interpretaci\u00F3n del sujeto (fonema) frente a la realidad ac\u00FAstica de un sonido (fon\u00E9tica) deb\u00EDa extenderse a la conducta social. Los t\u00E9rminos se popularizaron en la antropolog\u00EDa social gracias a Marvin Harris, quien los reutiliz\u00F3 con acepciones ligeramente diferentes a las que hab\u00EDa dado Pike. Estos conceptos cobraron inter\u00E9s en la redefinici\u00F3n del m\u00E9todo etnogr\u00E1fico en corrientes como la de los a\u00F1os 50, la etnoling\u00FC\u00EDstica, etnociencia o .[cita requerida]"@es . . "Dalam antropologi, studi folklor, dan ilmu sosial dan perilaku, emik dan etik merujuk pada dua jenis penelitian lapangan bagaimana sudut pandang tersebut diperoleh. Emik, berarti sudut pandang dari subjek yang diteliti, dan etik, berarti sudut pandang dari luar subjek yang diteliti atau berasal dari sudut pandang peneliti."@in . . . "Emic i etic \u2013 para termin\u00F3w stworzona przez ; w szerszym znaczeniu emic oznacza badanie danej kultury od strony jej u\u017Cytkownik\u00F3w, etic za\u015B z pozycji zewn\u0119trznego obserwatora."@pl . . "\u042D\u043C\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0439 \u0438 \u044D\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0439"@ru . "1124893356"^^ . "Emic eta etic giza- eta gizarte zientzietan, batez ere antropologian eta etnografian, erabiltzen diren metodologia osagarriak dira: \n* emic ikuspegitik, giza- eta gizarte-fenomenoak (kultura, hizkuntzak, ...) barnetik bizitzen diren moduan aztertzen dira, fenomeno horiek bizitzen dituztenen kontzeptuak eta pertzepzioak erabiliz; \n* etic ikuspegitik, aztergai diren fenomenoak bizi ez dituen ikerlari baten ikuspegitik aztertzen dira, ikerlariaren beraren kontzeptuak erabiliz. Emic eta etic bereizketa hizkuntzalari eta antropologoak plazaratu zuen 1954 urtean eta geroztik eztabaida biziak sortu ditu ikuspegi bakoitzaren defendatzaileen artean. Emic ikuspegiaren aldekoek kulturak osotasun moduan aztertu direla baiztatzen dute eta horretarako kulturak kulturako protagonisten asmoak eta jarrerak hartu behar dira aintzakotzat, etic ikuspegiaren objektibismoa kritikatuz. Etic ikuspegiaren defendatzaileen esanetan, berriz, kulturak kanpotik agertzen zaizkio ikertzaileari eta horrela aztertu behar dira, gauza moduan; emic ikuspegiak kultura-fenomenoak barnetik modu zehatzean ikertzeak dakarren zailtasunak adieraziz. Emic metodologiaren defendatzailea Marvin Harris antropologoa izan da. Etic aldekoetan, \u00C9mile Durkheim soziologoa nabarmendu da. Metodologia bat edo bestea aplikatzerakoan, ikerketaren helburua hartu behar da kontuan. Emic metodologia aproposa da gizarte-fenomenoaren adierazgarritasuna edo zentzua bilatu nahi denean; etic ikuspegia, berriz, egokiagoa da ikerketa konparatiboak edo deskribatzaileak egin nahi direnean."@eu . . . . . "\u042D\u043C\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0439 \u0438 \u044D\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0439 (\u0430\u043D\u0433\u043B. emic vs. etic) \u2014 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0446\u0438\u044F \u043C\u0435\u0442\u043E\u0434\u043E\u043B\u043E\u0433\u043E-\u0430\u043D\u0430\u043B\u0438\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0445\u0430\u0440\u0430\u043A\u0442\u0435\u0440\u0430 \u0432 \u0430\u043C\u0435\u0440\u0438\u043A\u0430\u043D\u0441\u043A\u043E\u0439 \u0430\u043D\u0442\u0440\u043E\u043F\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438 \u0438 \u043B\u0438\u043D\u0433\u0432\u0438\u0441\u0442\u0438\u043A\u0435, \u0430 \u0442\u0430\u043A\u0436\u0435 \u0432 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0430\u0445 \u043E \u043F\u043E\u0432\u0435\u0434\u0435\u043D\u0438\u0438 \u0434\u043B\u044F \u043E\u043F\u0438\u0441\u0430\u043D\u0438\u044F \u0430\u043B\u044C\u0442\u0435\u0440\u043D\u0430\u0442\u0438\u0432\u043D\u044B\u0445 \u043C\u0435\u0442\u043E\u0434\u043E\u0432 \u0438\u043D\u0442\u0435\u0440\u043F\u0440\u0435\u0442\u0430\u0446\u0438\u0438 \u0434\u0430\u043D\u043D\u044B\u0445 \u0438 (\u0441\u043E\u043E\u0442\u0432\u0435\u0442\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E) \u043F\u043E\u0441\u0442\u0440\u043E\u0435\u043D\u0438\u044F \u0430\u043B\u044C\u0442\u0435\u0440\u043D\u0430\u0442\u0438\u0432\u043D\u044B\u0445 \u0442\u0435\u043E\u0440\u0435\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0445 \u043C\u043E\u0434\u0435\u043B\u0435\u0439. \u041F\u0438\u043A \u043F\u043E\u043F\u0443\u043B\u044F\u0440\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 \u044D\u043C\u0438\u043A\u043E-\u044D\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0439 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0446\u0438\u0438 \u2014 1960-\u0435 \u0438 1970-\u0435 \u0433\u043E\u0434\u044B. \u0412 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435 1980-\u0445 \u0433\u043E\u0434\u043E\u0432 \u0438\u043D\u0442\u0435\u0440\u0435\u0441 \u0443\u0447\u0451\u043D\u044B\u0445 \u043A \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0446\u0438\u0438 \u044D\u043C\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E / \u044D\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0443\u0433\u0430\u0441."@ru . . . . "Emic e etic sono termini usati nelle scienze sociali e del comportamento, ideati dal linguista Kenneth L. Pike mutuandoli dalle desinenze delle parole inglesi phonemics (fonologia) e phonetics (fonetica). I due termini vengono solitamente tradotti in italiano con l'espressione emico-etico. In antropologia il termine emico si riferisce al punto di vista degli attori sociali, alle loro credenze e ai loro valori (ottica del nativo). Etico si riferisce invece alla rappresentazione dei medesimi fenomeni ad opera del ricercatore (ottica \"scientifica\", o dell'osservatore)."@it . . . . . . "Emic eta etic"@eu . "Emick\u00FD a etick\u00FD"@cs . . . . . . . "Emic i etic \u2013 para termin\u00F3w stworzona przez ; w szerszym znaczeniu emic oznacza badanie danej kultury od strony jej u\u017Cytkownik\u00F3w, etic za\u015B z pozycji zewn\u0119trznego obserwatora."@pl . . "\u00C8mic i \u00E8tic \u00E9s una distinci\u00F3 que s'usa en les ci\u00E8ncies socials i les ci\u00E8ncies del comportament per a referir-se a dos tipus diferents de descripci\u00F3 relacionades amb la conducta i la interpretaci\u00F3 dels agents involucrats. Una perspectiva \u00E8tica \u00E9s l'estudi i la descripci\u00F3 de fets observables per qualsevol observador desprove\u00EFt de qualsevol intent de descobrir el significat que els agents involucrats li donen. En canvi, una perspectiva \u00E8mica \u00E9s l'estudi i la descripci\u00F3 en termes significatius (conscients o inconscients) per a l'agent que les realitza. Aix\u00ED per exemple una perspectiva \u00E8mica de cert costum tradicional estaria basada en com expliquen els membres d'eixa societat tradicional el significat i els motius d'eixe costum. Es tracta d'una distinci\u00F3 molt important en totes les an\u00E0lisis culturals, antropol\u00F2giques, hist\u00F2riques..., ja que tot sovint la perspectiva \u00E8tica i \u00E8mica d'un mateix fenomen no coincidixen, tal com va mostrar l'antrop\u00F2leg Marvin Harris en diversos dels seus treballs. Per aix\u00F2 resulta important atendre a ambd\u00F3s tipus de perspectives, que sovint es corresponen al tipus d'investigaci\u00F3 que es vol dur a terme. Aix\u00ED els cient\u00EDfics interessats en la construcci\u00F3 local de significat no podran deixar d'atendre a perspectives de tipus \u00E8mic. En canvi, els cient\u00EDfics interessats en investigacions comparatives tractaran de buscar perspectives \u00E8tiques. El terme va ser introdu\u00EFt per primera vegada pel ling\u00FCista basant-se en la distinci\u00F3 entre phonemic (fonem\u00E0tic) i phonetic (fon\u00E8tic). Pike va argumentar que aquest tipus de distinci\u00F3 basat en la interpretaci\u00F3 del subjecte (fonema) enfront de la realitat ac\u00FAstica d'un so (fon) havia d'estendre's a la conducta social.Els termes van ser popularitzats per Marvin Harris que els va usar amb accepcions lleugerament diferents de les que havia donat Pike. El music\u00F2leg i semi\u00F2leg (1990: 61) descriu l'enfocament \u00E8mic com \"una an\u00E0lisi que reflecteix el punt de vista dels informadors natius\" i descriu l'enfocament \u00E8tic com \"una an\u00E0lisi duta a terme per mitj\u00E0 de les ferramentes metodol\u00F2giques i categories de l'investigador\". Harris probablement acceptaria la primera per\u00F2 diferiria en la segona."@ca . . . "\u00CAmica e \u00E9tica"@pt . . . . "\u042D\u043C\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0439 \u0438 \u044D\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0439 (\u0430\u043D\u0433\u043B. emic vs. etic) \u2014 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0446\u0438\u044F \u043C\u0435\u0442\u043E\u0434\u043E\u043B\u043E\u0433\u043E-\u0430\u043D\u0430\u043B\u0438\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0445\u0430\u0440\u0430\u043A\u0442\u0435\u0440\u0430 \u0432 \u0430\u043C\u0435\u0440\u0438\u043A\u0430\u043D\u0441\u043A\u043E\u0439 \u0430\u043D\u0442\u0440\u043E\u043F\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438 \u0438 \u043B\u0438\u043D\u0433\u0432\u0438\u0441\u0442\u0438\u043A\u0435, \u0430 \u0442\u0430\u043A\u0436\u0435 \u0432 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0430\u0445 \u043E \u043F\u043E\u0432\u0435\u0434\u0435\u043D\u0438\u0438 \u0434\u043B\u044F \u043E\u043F\u0438\u0441\u0430\u043D\u0438\u044F \u0430\u043B\u044C\u0442\u0435\u0440\u043D\u0430\u0442\u0438\u0432\u043D\u044B\u0445 \u043C\u0435\u0442\u043E\u0434\u043E\u0432 \u0438\u043D\u0442\u0435\u0440\u043F\u0440\u0435\u0442\u0430\u0446\u0438\u0438 \u0434\u0430\u043D\u043D\u044B\u0445 \u0438 (\u0441\u043E\u043E\u0442\u0432\u0435\u0442\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E) \u043F\u043E\u0441\u0442\u0440\u043E\u0435\u043D\u0438\u044F \u0430\u043B\u044C\u0442\u0435\u0440\u043D\u0430\u0442\u0438\u0432\u043D\u044B\u0445 \u0442\u0435\u043E\u0440\u0435\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0445 \u043C\u043E\u0434\u0435\u043B\u0435\u0439. \u041F\u0438\u043A \u043F\u043E\u043F\u0443\u043B\u044F\u0440\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 \u044D\u043C\u0438\u043A\u043E-\u044D\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0439 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0446\u0438\u0438 \u2014 1960-\u0435 \u0438 1970-\u0435 \u0433\u043E\u0434\u044B. \u0412 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435 1980-\u0445 \u0433\u043E\u0434\u043E\u0432 \u0438\u043D\u0442\u0435\u0440\u0435\u0441 \u0443\u0447\u0451\u043D\u044B\u0445 \u043A \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0446\u0438\u0438 \u044D\u043C\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E / \u044D\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0443\u0433\u0430\u0441."@ru . . . . . . . "In anthropology, folkloristics, and the social and behavioral sciences, emic (/\u02C8i\u02D0m\u026Ak/) and etic (/\u02C8\u025Bt\u026Ak/) refer to two kinds of field research done and viewpoints obtained: emic, from within the social group (from the perspective of the subject) and etic, from outside (from the perspective of the observer)."@en . . . "Die Begriffe emisch und etisch werden in vielen Sozialwissenschaften verwendet, um die unterschiedlichen Blickwinkel eines Beobachters menschlicher Verhaltens- und Denkweisen zu kennzeichnen, der entweder selbst Teil der untersuchten Gruppe ist (emische Perspektive) oder die Beobachtung als Au\u00DFenstehender (etische Perspektive) vornimmt. In der Wissenschaft werden damit alternative Herangehensweisen sowie die Art der Datenerhebung beschrieben."@de . . . . . "\u00C8mic i \u00E8tic \u00E9s una distinci\u00F3 que s'usa en les ci\u00E8ncies socials i les ci\u00E8ncies del comportament per a referir-se a dos tipus diferents de descripci\u00F3 relacionades amb la conducta i la interpretaci\u00F3 dels agents involucrats. El music\u00F2leg i semi\u00F2leg (1990: 61) descriu l'enfocament \u00E8mic com \"una an\u00E0lisi que reflecteix el punt de vista dels informadors natius\" i descriu l'enfocament \u00E8tic com \"una an\u00E0lisi duta a terme per mitj\u00E0 de les ferramentes metodol\u00F2giques i categories de l'investigador\". Harris probablement acceptaria la primera per\u00F2 diferiria en la segona."@ca . "\u00C8mic-\u00E8tic"@ca . . . . "Emic i etic"@pl . . "Emik dan etik"@in . "Dalam antropologi, studi folklor, dan ilmu sosial dan perilaku, emik dan etik merujuk pada dua jenis penelitian lapangan bagaimana sudut pandang tersebut diperoleh. Emik, berarti sudut pandang dari subjek yang diteliti, dan etik, berarti sudut pandang dari luar subjek yang diteliti atau berasal dari sudut pandang peneliti."@in . . . "Emisch und etisch"@de . . "\u062A\u0634\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0631\u0628\u0629 \u0627\u0644\u062F\u0627\u062E\u0644\u064A\u0629 (\u0627\u0644\u0645\u0646\u0647\u062C \u0627\u0644\u0627\u0633\u062A\u0646\u0628\u0627\u0637\u064A \u0623\u0648 \u0627\u0644\u0646\u0647\u062C \u0627\u0644\u062F\u0627\u062E\u0644\u064A) \u0648\u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0631\u0628\u0629 \u0627\u0644\u062E\u0627\u0631\u062C\u064A\u0629 (\u0627\u0644\u0646\u0647\u062C \u0627\u0644\u062E\u0627\u0631\u062C\u064A) \u0641\u064A \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0648\u062F\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0643\u0644\u0648\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0633\u0644\u0648\u0643\u064A\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0646\u0648\u0639\u064A\u0646 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062F\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0645\u064A\u062F\u0627\u0646\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062C\u0632\u0629 \u0648\u0648\u062C\u0647\u0627\u062A \u0627\u0644\u0646\u0638\u0631 \u0627\u0644\u0645\u062A\u062D\u0635\u0644 \u0639\u0644\u064A\u0647\u0627: \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0631\u0628\u0629 \u0627\u0644\u062F\u0627\u062E\u0644\u064A\u0629 \u0645\u0646 \u062F\u0627\u062E\u0644 \u0627\u0644\u0645\u062C\u0645\u0648\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629 (\u0645\u0646 \u0648\u062C\u0647\u0629 \u0646\u0638\u0631 \u0627\u0644\u0634\u062E\u0635 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062A\u0645\u064A \u0644\u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0645\u062C\u0645\u0648\u0639\u0629)\u060C \u0648\u0627\u0644\u062E\u0627\u0631\u062C\u064A\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062E\u0627\u0631\u062C (\u0645\u0646 \u0648\u062C\u0647\u0629 \u0646\u0638\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0627\u0642\u0628)."@ar . . . . . . . "70432"^^ . . "\u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0631\u0628\u0629 \u0627\u0644\u062F\u0627\u062E\u0644\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062E\u0627\u0631\u062C\u064A\u0629"@ar . . "En anthropologie, en folkloristique, en sciences sociales et en sciences du comportement, les adjectifs \u00E9mique et \u00E9tique (parfois \u00E9crits \u00AB \u00E9mic \u00BB et \u00AB \u00E9tic \u00BB, voire \u00AB emic \u00BB et \u00AB etic \u00BB) qualifient deux types de recherche sur le terrain et les points de vue qui en d\u00E9coulent : \u00E9mique, de l'int\u00E9rieur du groupe social (c\u2019est-\u00E0-dire du point de vue de l'objet d\u2019\u00E9tude) ; \u00E9tique, de l'ext\u00E9rieur (c\u2019est-\u00E0-dire du point de vue de l'observateur)."@fr . . "Emic e etic sono termini usati nelle scienze sociali e del comportamento, ideati dal linguista Kenneth L. Pike mutuandoli dalle desinenze delle parole inglesi phonemics (fonologia) e phonetics (fonetica). I due termini vengono solitamente tradotti in italiano con l'espressione emico-etico. In antropologia il termine emico si riferisce al punto di vista degli attori sociali, alle loro credenze e ai loro valori (ottica del nativo). Etico si riferisce invece alla rappresentazione dei medesimi fenomeni ad opera del ricercatore (ottica \"scientifica\", o dell'osservatore)."@it . . . . . "\u00C9mique et \u00E9tique"@fr . . . . . . "Emic eta etic giza- eta gizarte zientzietan, batez ere antropologian eta etnografian, erabiltzen diren metodologia osagarriak dira: \n* emic ikuspegitik, giza- eta gizarte-fenomenoak (kultura, hizkuntzak, ...) barnetik bizitzen diren moduan aztertzen dira, fenomeno horiek bizitzen dituztenen kontzeptuak eta pertzepzioak erabiliz; \n* etic ikuspegitik, aztergai diren fenomenoak bizi ez dituen ikerlari baten ikuspegitik aztertzen dira, ikerlariaren beraren kontzeptuak erabiliz."@eu . . . "15328"^^ . . . . "Na antropologia, folclorismo e ci\u00EAncias sociais e comportamentais, \u00EAmica e \u00E9tica referem-se a dois tipos de pesquisa de campo realizadas e pontos de vista obtidos: \u00EAmica, de dentro do grupo social (da perspectiva do sujeito) e \u00E9tica, de fora (da perspectiva do observador)."@pt . . . "Emick\u00FD a etick\u00FD (angl. emic a etic \u2013 nezam\u011B\u0148ovat s etikou, angl. ethic!) je dvojice pojm\u016F, jimi\u017E se ve spole\u010Densk\u00FDch v\u011Bd\u00E1ch n\u011Bkdy ozna\u010Duj\u00ED dva odli\u0161n\u00E9 p\u0159\u00EDstupy ke zkoum\u00E1n\u00ED a popisu: \n* etick\u00FD je popis z hlediska (vn\u011Bj\u0161\u00EDho) pozorovatele a objektivizuj\u00EDc\u00ED v\u011Bdy, je\u017E hled\u00E1 spole\u010Dn\u00E9 a nebere d\u016Fsledn\u011B ohled na kulturn\u00ED, spole\u010Densk\u00E9 \u010Di jazykov\u00E9 odli\u0161nosti zkouman\u00E9 spole\u010Dnosti; \n* emick\u00FD je popis, vych\u00E1zej\u00EDc\u00ED z kategori\u00ED a p\u0159edstav akt\u00E9r\u016F jedn\u00E1n\u00ED, p\u0159\u00EDslu\u0161n\u00EDk\u016F dan\u00E9ho spole\u010Denstv\u00ED, z jejich vlastn\u00EDho ch\u00E1p\u00E1n\u00ED a rozli\u0161ov\u00E1n\u00ED. Je tedy z\u00E1visl\u00FD na kontextu dan\u00E9 kultury."@cs . . . . "Emic and etic"@en . . "En anthropologie, en folkloristique, en sciences sociales et en sciences du comportement, les adjectifs \u00E9mique et \u00E9tique (parfois \u00E9crits \u00AB \u00E9mic \u00BB et \u00AB \u00E9tic \u00BB, voire \u00AB emic \u00BB et \u00AB etic \u00BB) qualifient deux types de recherche sur le terrain et les points de vue qui en d\u00E9coulent : \u00E9mique, de l'int\u00E9rieur du groupe social (c\u2019est-\u00E0-dire du point de vue de l'objet d\u2019\u00E9tude) ; \u00E9tique, de l'ext\u00E9rieur (c\u2019est-\u00E0-dire du point de vue de l'observateur)."@fr . . "Na antropologia, folclorismo e ci\u00EAncias sociais e comportamentais, \u00EAmica e \u00E9tica referem-se a dois tipos de pesquisa de campo realizadas e pontos de vista obtidos: \u00EAmica, de dentro do grupo social (da perspectiva do sujeito) e \u00E9tica, de fora (da perspectiva do observador)."@pt . . "\u062A\u0634\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0631\u0628\u0629 \u0627\u0644\u062F\u0627\u062E\u0644\u064A\u0629 (\u0627\u0644\u0645\u0646\u0647\u062C \u0627\u0644\u0627\u0633\u062A\u0646\u0628\u0627\u0637\u064A \u0623\u0648 \u0627\u0644\u0646\u0647\u062C \u0627\u0644\u062F\u0627\u062E\u0644\u064A) \u0648\u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0631\u0628\u0629 \u0627\u0644\u062E\u0627\u0631\u062C\u064A\u0629 (\u0627\u0644\u0646\u0647\u062C \u0627\u0644\u062E\u0627\u0631\u062C\u064A) \u0641\u064A \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0648\u062F\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0643\u0644\u0648\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0633\u0644\u0648\u0643\u064A\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0646\u0648\u0639\u064A\u0646 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062F\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0645\u064A\u062F\u0627\u0646\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062C\u0632\u0629 \u0648\u0648\u062C\u0647\u0627\u062A \u0627\u0644\u0646\u0638\u0631 \u0627\u0644\u0645\u062A\u062D\u0635\u0644 \u0639\u0644\u064A\u0647\u0627: \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0631\u0628\u0629 \u0627\u0644\u062F\u0627\u062E\u0644\u064A\u0629 \u0645\u0646 \u062F\u0627\u062E\u0644 \u0627\u0644\u0645\u062C\u0645\u0648\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629 (\u0645\u0646 \u0648\u062C\u0647\u0629 \u0646\u0638\u0631 \u0627\u0644\u0634\u062E\u0635 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062A\u0645\u064A \u0644\u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0645\u062C\u0645\u0648\u0639\u0629)\u060C \u0648\u0627\u0644\u062E\u0627\u0631\u062C\u064A\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062E\u0627\u0631\u062C (\u0645\u0646 \u0648\u062C\u0647\u0629 \u0646\u0638\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0627\u0642\u0628)."@ar . "Die Begriffe emisch und etisch werden in vielen Sozialwissenschaften verwendet, um die unterschiedlichen Blickwinkel eines Beobachters menschlicher Verhaltens- und Denkweisen zu kennzeichnen, der entweder selbst Teil der untersuchten Gruppe ist (emische Perspektive) oder die Beobachtung als Au\u00DFenstehender (etische Perspektive) vornimmt. In der Wissenschaft werden damit alternative Herangehensweisen sowie die Art der Datenerhebung beschrieben."@de .