. . . . . . "In ancient Roman religion and myth, Janus (/\u02C8d\u0292e\u026An\u0259s/ JAY-n\u0259s; Latin: Ianvs [\u02C8i\u032Fa\u02D0n\u028As]) is the god of beginnings, gates, transitions, time, duality, doorways, passages, frames, and endings. He is usually depicted as having two faces. The month of January is named for Janus (Ianuarius). According to ancient Roman farmers' almanacs, Juno was mistaken as the tutelary deity of the month of January; but, Juno is the tutelary deity of the month of June. The ancient Greeks had no equivalent to Janus, whom the Romans claimed as distinctively their own."@en . . . "Janus (llat\u00ED: I\u0101nus -\u012B) va ser el d\u00E9u rom\u00E0 de dues cares, considerat primer el d\u00E9u de les llars romanes o m\u00E9s tard el guardi\u00E0 de les entrades de les cases. Apareix representat amb dues cares: una que mira endavant i l'altra enrere. Al seu honor es va dedicar el primer mes de l'any: gener. Porta una clau perqu\u00E8 \u00E9s el guardi\u00E0 de les portes i a vegades els nombres de 365 a les mans, per recordar l'any que ell \u201Cobre\u201D."@ca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Camese, Saturn, Ops"@en . . . . . . . . . . . . . . "Janus"@en . . . . . . . . "Statue representing Janus Bifrons in the Vatican Museums"@en . . . . . . . . "\u039F \u0399\u03B1\u03BD\u03CC\u03C2 (\u03BB\u03B1\u03C4\u03B9\u03BD\u03B9\u03BA\u03AC: Ianus) \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03AD\u03BD\u03B1\u03C2 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03BF\u03C5\u03C2 \u03C0\u03B1\u03BB\u03B1\u03B9\u03CC\u03C4\u03B5\u03C1\u03BF\u03C5\u03C2 \u03B8\u03B5\u03BF\u03CD\u03C2 \u03C4\u03C9\u03BD \u03A1\u03C9\u03BC\u03B1\u03AF\u03C9\u03BD. \u03A3\u03C4\u03B7\u03BD \u03B5\u03C4\u03C1\u03BF\u03C5\u03C3\u03BA\u03B9\u03BA\u03AE \u03BC\u03C5\u03B8\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1, \u03B1\u03BD\u03C4\u03B9\u03C3\u03C4\u03BF\u03B9\u03C7\u03B5\u03AF \u03BC\u03B5 \u03C4\u03BF \u03B8\u03B5\u03CC \u0386\u03BD\u03B9. \u03A5\u03C0\u03AC\u03C1\u03C7\u03BF\u03C5\u03BD \u03B4\u03B9\u03AC\u03C6\u03BF\u03C1\u03BF\u03B9 \u03BC\u03CD\u03B8\u03BF\u03B9 \u03B3\u03B9\u03B1 \u03C4\u03B7\u03BD \u03C0\u03C1\u03BF\u03AD\u03BB\u03B5\u03C5\u03C3\u03AE \u03C4\u03BF\u03C5 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03BC\u03B5\u03C1\u03B9\u03BA\u03BF\u03AF \u03C0\u03BF\u03C5 \u03C4\u03BF\u03BD \u03B1\u03BD\u03B1\u03C6\u03AD\u03C1\u03BF\u03C5\u03BD \u03C9\u03C2 \u03B8\u03BD\u03B7\u03C4\u03CC \u03B2\u03B1\u03C3\u03B9\u03BB\u03B9\u03AC \u03C4\u03BF\u03C5 Latium, \u03C0\u03BF\u03C5 \u03BA\u03C5\u03B2\u03B5\u03C1\u03BD\u03BF\u03CD\u03C3\u03B5 \u03BC\u03B9\u03B1 \u03C0\u03CC\u03BB\u03B7 \u03C3\u03B5 \u03AD\u03BD\u03B1\u03BD \u03BB\u03CC\u03C6\u03BF \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B5\u03AF\u03C7\u03B5 \u03C9\u03C2 \u03B3\u03B9\u03BF \u03C4\u03BF\u03BD \u03A4\u03AF\u03B2\u03B5\u03C1\u03B7."@el . "118561"^^ . . . . "159852"^^ . . . . . . "Janus (lateinisch Ianus) war der r\u00F6mische Gott des Anfangs und des Endes. Er geh\u00F6rt zu den \u00E4ltesten r\u00F6mischen G\u00F6ttern und zur urspr\u00FCnglichen r\u00F6mischen Mythologie. Er ist ein rein r\u00F6mischer Gott und hat keine Entsprechung in der griechischen Mythologie. Sein Kult war in Rom \u00E4u\u00DFerst bekannt, fand sich aber auch in einigen r\u00F6mischen Kolonien, wie in Dalmatia an der Adria, wieder."@de . . . . . . . . . . . . "Jano"@eo . . . . . . . . . . . "\u064A\u0627\u0646\u0648\u0633 \u0623\u0648 \u062C\u0627\u0646\u0648\u0633 (\u0628\u0627\u0644\u0644\u0627\u062A\u064A\u0646\u064A\u0629: Ianus) \u0647\u0648 \u0625\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0628\u0648\u0627\u0628\u0627\u062A \u0648\u0627\u0644\u0645\u062F\u0627\u062E\u0644 \u0648\u0627\u0644\u0627\u0646\u062A\u0642\u0627\u0644\u0627\u062A \u0648\u0627\u0644\u0637\u0631\u0642 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0645\u0631\u0627\u062A \u0648\u0627\u0644\u0645\u062E\u0627\u0631\u062C \u0641\u064A \u0627\u0644\u0645\u064A\u062B\u0648\u0644\u0648\u062C\u064A\u0627 \u0627\u0644\u0631\u0648\u0645\u0627\u0646\u064A\u0629\u060C \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0625\u0644\u0647 \u0644\u0647 \u0648\u062C\u0647\u064A\u0646\u060C \u0648\u062C\u0647 \u064A\u0646\u0638\u0631 \u0644\u0644\u0645\u0633\u062A\u0642\u0628\u0644 \u0648\u0648\u062C\u0647 \u064A\u0646\u0638\u0631 \u0644\u0644\u0645\u0627\u0636\u064A\u060C \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0625\u0644\u0647 \u0627\u0644\u062A\u0642\u0644\u064A\u062F\u064A \u0644\u0634\u0647\u0631 \u064A\u0646\u0627\u064A\u0631 \u0648\u064A\u0639\u062A\u0628\u0631 \u0623\u0635\u0644 \u0625\u0633\u0645\u0647\u060C \u0648\u064A\u0639\u062A\u0628\u0631 \u062D\u0633\u0628 \u0627\u0644\u0645\u064A\u062B\u0648\u0644\u0648\u062C\u064A\u0627 \u0623\u0646\u0647 \u0645\u062B\u064A\u0631 \u0648\u062D\u0627\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0646\u0632\u0627\u0639\u0627\u062A \u0648\u0627\u0644\u062D\u0631\u0648\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0645."@ar . . . . . "Dalam kepercayaan bangsa Romawi Kuno, Yanus (bahasa Latin: Ianus pengucapan Latin: ) adalah dewa permulaan, gerbang, transisi, waktu, dualitas, pintu, jalan, dan penutup. Namanya digunakan sebagai nama bulan pertama dalam kalender Gregorius, Januari, yang berasal dari bahasa Latin i\u0101nu\u0101rius yang berarti \"bulan Dewa Yanus\". Menurut almanak petani Romawi Kuno, Juno disalahartikan sebagai dewa pelindung bulan Januari, padahal ia adalah dewa pelindung bulan Juni."@in . . . "\u042F\u043D\u0443\u0441"@ru . "Janus"@en . "Janus (mythologie)"@nl . . . . . . . . . "Jano"@es . . . "\u042F\u0301\u043D\u0443\u0441 (\u043B\u0430\u0442. Ianus) \u2014 \u0434\u0432\u0443\u043B\u0438\u043A\u0438\u0439 \u0431\u043E\u0433 \u0432 \u0434\u0440\u0435\u0432\u043D\u0435\u0440\u0438\u043C\u0441\u043A\u043E\u0439 \u043C\u0438\u0444\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438. \u0418\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E \u0431\u044B\u043B \u0431\u043E\u0433\u043E\u043C-\u0434\u0435\u043C\u0438\u0443\u0440\u0433\u043E\u043C. \u0417\u0430\u0442\u0435\u043C \u0443\u0441\u0442\u0443\u043F\u0438\u043B \u043C\u0435\u0441\u0442\u043E \u0432\u0435\u0440\u0445\u043E\u0432\u043D\u043E\u0433\u043E \u0431\u043E\u0436\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430 \u042E\u043F\u0438\u0442\u0435\u0440\u0443. \u041F\u043E\u0447\u0438\u0442\u0430\u043B\u0441\u044F \u043A\u0430\u043A \u0431\u043E\u0436\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E \u0432\u0441\u0435\u0445 \u043D\u0430\u0447\u0438\u043D\u0430\u043D\u0438\u0439, \u0434\u0432\u0435\u0440\u0435\u0439, \u0432\u0445\u043E\u0434\u043E\u0432 \u0438 \u0432\u044B\u0445\u043E\u0434\u043E\u0432, \u0432 \u0441\u0432\u044F\u0437\u0438 \u0441 \u0447\u0435\u043C \u043F\u043E\u043B\u0443\u0447\u0438\u043B \u0430\u0442\u0440\u0438\u0431\u0443\u0442\u044B \u0441\u0442\u043E\u0440\u043E\u0436\u0430 \u2014 \u043A\u043B\u044E\u0447\u0438 \u0438 \u043F\u043E\u0441\u043E\u0445, \u0434\u0430\u0431\u044B \u043E\u0442\u0433\u043E\u043D\u044F\u0442\u044C \u043D\u0435\u043F\u0440\u043E\u0448\u0435\u043D\u044B\u0445 \u0433\u043E\u0441\u0442\u0435\u0439. \u0412 \u0438\u043C\u043F\u0435\u0440\u0441\u043A\u0443\u044E \u044D\u043F\u043E\u0445\u0443 \u042F\u043D\u0443\u0441\u0430 \u043F\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u043B\u044F\u043B\u0438 \u043A\u0430\u043A \u043B\u0435\u0433\u0435\u043D\u0434\u0430\u0440\u043D\u043E\u0433\u043E \u043F\u0435\u0440\u0432\u043E\u0433\u043E \u0446\u0430\u0440\u044F \u043E\u0431\u043B\u0430\u0441\u0442\u0438 \u041B\u0430\u0446\u0438\u0439, \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0430\u0432\u0448\u0435\u0433\u043E \u0433\u043E\u0440\u043E\u0434 \u043D\u0430 \u0445\u043E\u043B\u043C\u0435 \u042F\u043D\u0438\u043A\u0443\u043B. \u041F\u0435\u0440\u0432\u044B\u0439 \u043C\u0435\u0441\u044F\u0446 \u0433\u043E\u0434\u0430 \u044E\u043B\u0438\u0430\u043D\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u043A\u0430\u043B\u0435\u043D\u0434\u0430\u0440\u044F, \u044F\u043D\u0432\u0430\u0440\u044C, \u043D\u0430\u0437\u0432\u0430\u043D \u0432 \u0447\u0435\u0441\u0442\u044C \u044D\u0442\u043E\u0433\u043E \u0431\u043E\u0433\u0430. 1 \u044F\u043D\u0432\u0430\u0440\u044F \u043B\u044E\u0434\u0438 \u0434\u043E\u043B\u0436\u043D\u044B \u0431\u044B\u043B\u0438 \u0436\u0435\u043B\u0430\u0442\u044C \u0434\u0440\u0443\u0433 \u0434\u0440\u0443\u0433\u0443 \u0443\u0441\u043F\u0435\u0445\u0430 \u0438 \u0443\u0434\u0430\u0447\u0438, \u0442\u0430\u043A \u043A\u0430\u043A \u043F\u0435\u0440\u0432\u044B\u0435 \u043F\u043E\u0436\u0435\u043B\u0430\u043D\u0438\u044F, \u0441\u043E\u0433\u043B\u0430\u0441\u043D\u043E \u0434\u0440\u0435\u0432\u043D\u0438\u043C \u0432\u0435\u0440\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u044F\u043C, \u0438\u043C\u0435\u043B\u0438 \u043D\u0430\u0438\u0431\u043E\u043B\u044C\u0448\u0438\u0435 \u0448\u0430\u043D\u0441\u044B \u0432\u043E\u043F\u043B\u043E\u0442\u0438\u0442\u044C\u0441\u044F \u0432 \u0436\u0438\u0437\u043D\u044C. \u0418\u043C\u0435\u043D\u043D\u043E \u0432 \u0435\u0433\u043E \u0445\u0440\u0430\u043C, \u0445\u0440\u0430\u043C \u0431\u043E\u0433\u0430 \u0432\u0441\u0435\u0445 \u043D\u0430\u0447\u0438\u043D\u0430\u043D\u0438\u0439, \u043B\u044E\u0434\u0438 \u043D\u0435\u0441\u043B\u0438 \u0441\u043B\u0430\u0434\u043E\u0441\u0442\u0438 \u0438 \u0434\u0435\u043D\u044C\u0433\u0438, \u0434\u0430\u0431\u044B \u043D\u0430\u0447\u0438\u043D\u0430\u044E\u0449\u0438\u0439\u0441\u044F \u0433\u043E\u0434 \u0431\u044B\u043B \u0443\u0441\u043F\u0435\u0448\u043D\u044B\u043C \u0438 \u0431\u043E\u0433\u0430\u0442\u044B\u043C. \u0412\u043E \u0432\u0440\u0435\u043C\u044F \u043F\u0440\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u044F \u043F\u043E\u043B\u0443\u043B\u0435\u0433\u0435\u043D\u0434\u0430\u0440\u043D\u043E\u0433\u043E \u0446\u0430\u0440\u044F \u041D\u0443\u043C\u044B \u041F\u043E\u043C\u043F\u0438\u043B\u0438\u044F (715\u2014673/672 \u0433\u0433. \u0434\u043E \u043D. \u044D.) \u0432 \u0420\u0438\u043C\u0435 \u0431\u044B\u043B \u043F\u043E\u0441\u0442\u0440\u043E\u0435\u043D \u0445\u0440\u0430\u043C \u042F\u043D\u0443\u0441\u0430. \u0415\u0433\u043E \u0434\u043E\u043B\u0436\u043D\u044B \u0431\u044B\u043B\u0438 \u043E\u0442\u043A\u0440\u044B\u0432\u0430\u0442\u044C \u043D\u0430 \u0432\u0440\u0435\u043C\u044F \u0432\u043E\u0439\u043D\u044B \u0438 \u0437\u0430\u043A\u0440\u044B\u0432\u0430\u0442\u044C \u043F\u043E \u0437\u0430\u043A\u043B\u044E\u0447\u0435\u043D\u0438\u0438 \u043C\u0438\u0440\u0430. \u0417\u0430 \u0432\u0441\u0451 \u0432\u0440\u0435\u043C\u044F \u0435\u0433\u043E \u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u044F, \u0443\u0447\u0438\u0442\u044B\u0432\u0430\u044F \u043E\u0441\u043E\u0431\u0435\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0438 \u0414\u0440\u0435\u0432\u043D\u0435\u0433\u043E \u0420\u0438\u043C\u0430, \u0445\u0440\u0430\u043C \u0437\u0430\u043A\u0440\u044B\u0432\u0430\u043B\u0438 \u043C\u0435\u043D\u0435\u0435 \u0434\u0435\u0441\u044F\u0442\u0438 \u0440\u0430\u0437."@ru . . . . . . . . "April 2020"@en . . . . . . . . . . . . . . . . . "Janus (lateinisch Ianus) war der r\u00F6mische Gott des Anfangs und des Endes. Er geh\u00F6rt zu den \u00E4ltesten r\u00F6mischen G\u00F6ttern und zur urspr\u00FCnglichen r\u00F6mischen Mythologie. Er ist ein rein r\u00F6mischer Gott und hat keine Entsprechung in der griechischen Mythologie. Sein Kult war in Rom \u00E4u\u00DFerst bekannt, fand sich aber auch in einigen r\u00F6mischen Kolonien, wie in Dalmatia an der Adria, wieder."@de . "Conflicts with \"January dedicated to Juno, not Janus\" in introduction"@en . . "La dio Jano - latine Ianus, foje anka\u016D literumita Janus - la\u016D PIV estas romia dio de la komencoj kaj malfermoj, prezentata kun du viza\u011Doj kontra\u016Ddirektaj. La portoj de la templo de Jano en Romo estis fermitaj nur dum paco. Li apartenas al la plej malnovaj romiaj dioj kaj al la origina romia mitologio. Temas pri pure romia dia\u0135o, la helena mitologio ne konas kompareblan figuron."@eo . "In ancient Roman religion and myth, Janus (/\u02C8d\u0292e\u026An\u0259s/ JAY-n\u0259s; Latin: Ianvs [\u02C8i\u032Fa\u02D0n\u028As]) is the god of beginnings, gates, transitions, time, duality, doorways, passages, frames, and endings. He is usually depicted as having two faces. The month of January is named for Janus (Ianuarius). According to ancient Roman farmers' almanacs, Juno was mistaken as the tutelary deity of the month of January; but, Juno is the tutelary deity of the month of June. Janus presided over the beginning and ending of conflict, and hence war and peace. The gates of a building in Rome named after him (not a temple, as it is often called, but an open enclosure with gates at each end) were opened in time of war, and closed to mark the arrival of peace. As a god of transitions, he had functions pertaining to birth and to journeys and exchange, and in his association with Portunus, a similar harbor and gateway god, he was concerned with travelling, trading and shipping. Janus had no flamen or specialised priest (sacerdos) assigned to him, but the King of the Sacred Rites (rex sacrorum) himself carried out his ceremonies. Janus had a ubiquitous presence in religious ceremonies throughout the year. As such, Janus was ritually invoked at the beginning of each ceremony, regardless of the main deity honored on any particular occasion. The ancient Greeks had no equivalent to Janus, whom the Romans claimed as distinctively their own."@en . . . . . . . . . . "Janus (Latijn: Ianus) behoort tot de oudste van de Romeinse goden. Hij werd geassocieerd met de Etruskische godheid Culsans, die net als Janus de god van de doorgangen en het begin is en op eenzelfde wijze wordt afgebeeld, maar hij heeft geen Grieks equivalent. Janus heeft ook veel gemeen met een andere Etruskische godheid, genaamd Culsans, die mogelijk elementen heeft overgeleverd aan zijn Romeinse collega. In de Romeinse mythologie was Janus de god van het begin en het einde, van het openen en het sluiten. De deur (ianua) droeg daarom zijn naam. Daarom draagt ook de maand januari zijn naam en werd hij aangeroepen aan het begin van het zaai- en oogstseizoen, alsmede bij huwelijken en geboortes. Op de eerste dag van januari vermeed men alles wat een kwade betekenis kon hebben voor de toekomst. Bovendien gaf men, om de vriendschappelijke verhouding te bevestigen, elkaar kleine geschenken. In de latere tijden van de republiek aanvaardden ook de consuls hun ambt op de eerste dag van januari. Als god van poorten werd Janus ook gezien als de god die de hemelpoort opende of sloot. Bij alle offers en gebeden werd hij het eerst, zelfs v\u00F3\u00F3r Jupiter, genoemd, omdat zonder hem de hemelpoort gesloten zou blijven voor gebeden."@nl . . . . . . "Janus"@en . "Janus (latin: Ianus, uttalas [janus]) \u00E4r en m\u00E5ngfasetterad och sv\u00E5rdefinierad gud i romersk mytologi. Han \u00F6ppnar och st\u00E4nger himlaljusets portar och avbildas d\u00E4rf\u00F6r med tv\u00E5 ansikten (Janusansikte), ett som blickar in i framtiden och ett som ser tillbaka in i det f\u00F6rflutna. Han ans\u00E5gs \u00E4ven som den \u00E4ldste av gudarna samt som den gode skaparen, s\u00E4rskilt av floder och k\u00E4llor. Hans tv\u00E5 ansikten har senare kommit att tolkas som att han har en f\u00F6rr\u00E4disk natur."@sv . . . . . . . . . . . "Janus (mitologia)"@ca . . . "Janus est le dieu romain des commencements et des fins, des choix, du passage et des portes. Il est bifrons (\u00AB \u00E0 deux visages \u00BB) et repr\u00E9sent\u00E9 (voir illustration) avec une face tourn\u00E9e vers le pass\u00E9, l'autre sur l'avenir. Il est f\u00EAt\u00E9 le 1er janvier. Son mois, Januarius (\u00AB janvier \u00BB), marque le commencement de la fin de l'ann\u00E9e dans le calendrier romain."@fr . . . . . "Jano"@eu . . . . "Jano (en lat\u00EDn Janus, Ianus) en la mitolog\u00EDa romana, es el dios de las puertas, los comienzos y los finales. Por eso le fue consagrado el primer mes del a\u00F1o (enero) y se le invocaba p\u00FAblicamente el primer d\u00EDa de enero, mes que deriv\u00F3 de su nombre (que en espa\u00F1ol pas\u00F3 del lat\u00EDn Ianuarius a Janeiro y Janero y de ah\u00ED deriv\u00F3 a enero). Jano es representado con dos caras, mirando hacia ambos lados de su perfil y no tiene equivalente en la mitolog\u00EDa griega. El Jan\u00EDculo, colina ubicada en Roma, debe su nombre a este dios.\u200B"@es . . . . . . . . . . . . . . . "Dalam kepercayaan bangsa Romawi Kuno, Yanus (bahasa Latin: Ianus pengucapan Latin: ) adalah dewa permulaan, gerbang, transisi, waktu, dualitas, pintu, jalan, dan penutup. Namanya digunakan sebagai nama bulan pertama dalam kalender Gregorius, Januari, yang berasal dari bahasa Latin i\u0101nu\u0101rius yang berarti \"bulan Dewa Yanus\". Menurut almanak petani Romawi Kuno, Juno disalahartikan sebagai dewa pelindung bulan Januari, padahal ia adalah dewa pelindung bulan Juni. Yanus biasanya digambarkan dengan dua wajah yang menghadap ke arah berlawanan. Dalam , pemikiran Yanus (Janusian thinking) merupakan istilah yang menggambarkan kemampuan seseorang untuk memanfaatkan dua (atau beberapa) gagasan atau konsep yang bertentangan secara bersamaan."@in . . . . . "Janus"@sv . . "\u96C5\u52AA\u65AF"@zh . . . . . . . . . . . . . . "I agus na Sean-R\u00F3imhe, ba [[Liosta na na ndiachta\u00ED R\u00F3mh\u00E1nacha|dhia na dt\u00FAs, na ngeata\u00ED, na n-athruithe, an ama, na d\u00FAbailteachta, agus na ndoirse \u00E9 Ianus (Laidin: I\u0101nus), . De ghn\u00E1th, l\u00E9ir\u00EDodh \u00E9 le dh\u00E1 aghaidh aige, \u00F3s rud \u00E9 go mbreathna\u00EDonn s\u00E9 ar an todhcha\u00ED agus ar an am a chuaigh thart. Meastar, de ghn\u00E1th, go bhfuil m\u00ED Ean\u00E1ir ainmnithe as Ianus (Ianuarius), , ach d'almanag na bhfeirmeoir\u00ED \u00F3n tSean-R\u00F3imh, ba \u00E9 I\u00FAn\u00F3 p\u00E1tr\u00FAn na m\u00EDosa. N\u00ED raibh a mhacasamhail agus Ianus ag na Sean-Ghr\u00E9agaigh a mhaigh na R\u00F3mh\u00E1naigh mar dhia saini\u00FAil bainteach leo amh\u00E1in."@ga . . . . "\u064A\u0627\u0646\u0648\u0633"@ar . . . . . "Janus est le dieu romain des commencements et des fins, des choix, du passage et des portes. Il est bifrons (\u00AB \u00E0 deux visages \u00BB) et repr\u00E9sent\u00E9 (voir illustration) avec une face tourn\u00E9e vers le pass\u00E9, l'autre sur l'avenir. Il est f\u00EAt\u00E9 le 1er janvier. Son mois, Januarius (\u00AB janvier \u00BB), marque le commencement de la fin de l'ann\u00E9e dans le calendrier romain. Son temple est situ\u00E9 sur le forum de Rome. Il est rituellement ouvert en temps de guerre et ferm\u00E9 en temps de paix. L'une des collines de Rome, le Janicule, lui est consacr\u00E9e. C'est un dieu de premier rang dans la hi\u00E9rarchie religieuse romaine, le seul avec Jovis - Jupiter et Mars - Marspiter \u00E0 \u00EAtre qualifi\u00E9 de \u00AB Dieu le p\u00E8re \u00BB, Januspater."@fr . . . . . "God of beginnings, gates, transitions, time, duality, doorways, passages, and ending"@en . . . . . . . . . . . . ","@en . . "\u042F\u043D\u0443\u0441 (\u043C\u0456\u0444\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u044F)"@uk . "\u042F\u0301\u043D\u0443\u0441 (\u043B\u0430\u0442. Ianus) \u2014 \u043E\u0434\u0438\u043D \u0437 \u043D\u0430\u0439\u0434\u0430\u0432\u043D\u0456\u0448\u0438\u0445 \u0440\u0438\u043C\u0441\u044C\u043A\u0438\u0445 \u0431\u043E\u0433\u0456\u0432, \u043F\u043E\u043A\u0440\u043E\u0432\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C \u0432\u0445\u043E\u0434\u0456\u0432 \u0456 \u0432\u0438\u0445\u043E\u0434\u0456\u0432, \u043F\u043E\u0447\u0430\u0442\u043A\u0456\u0432 \u0456 \u043A\u0456\u043D\u0446\u0456\u0432. \u0417\u043E\u0431\u0440\u0430\u0436\u0430\u0432\u0441\u044F \u044F\u043A \u0447\u043E\u043B\u043E\u0432\u0456\u043A \u0437 \u0434\u0432\u043E\u043C\u0430 \u043E\u0431\u043B\u0438\u0447\u0447\u044F\u043C\u0438 \u043F\u043E \u043E\u0431\u0438\u0434\u0432\u0430 \u0431\u043E\u043A\u0438 \u0433\u043E\u043B\u043E\u0432\u0438. \u0419\u043E\u0433\u043E \u0431\u0430\u0442\u044C\u043A\u0438: \u0423\u0440\u0430\u043D \u0456 \u0413\u0435\u043A\u0430\u0442\u0430, \u0436\u0456\u043D\u043A\u043E\u044E \u042F\u043D\u0443\u0441\u0430 \u0431\u0443\u043B\u0430 \u042E\u0442\u0443\u0440\u043D\u0430, \u0441\u0438\u043D\u043E\u043C \u2014 \u0424\u043E\u043D\u0442, \u0437\u044F\u0442\u0435\u043C \u2014 . \u0406\u043C'\u044F, \u0439\u043C\u043E\u0432\u0456\u0440\u043D\u043E, \u043F\u043E\u0445\u043E\u0434\u0438\u0442\u044C \u0432\u0456\u0434 \u043B\u0430\u0442\u0438\u043D\u0441\u044C\u043A\u043E\u0433\u043E \u0441\u043B\u043E\u0432\u0430 ianua \u2014 \u00AB\u0434\u0432\u0435\u0440\u0456\u00BB. \u0423 \u0441\u0443\u0447\u0430\u0441\u043D\u0456\u0439 \u043C\u043E\u0432\u0456 \u0434\u0432\u043E\u043B\u0438\u043A\u0438\u0439 \u044F\u043D\u0443\u0441 \u2014 \u043B\u0438\u0446\u0435\u043C\u0456\u0440\u043D\u0430, \u043B\u0443\u043A\u0430\u0432\u0430 \u043B\u044E\u0434\u0438\u043D\u0430."@uk . "La dio Jano - latine Ianus, foje anka\u016D literumita Janus - la\u016D PIV estas romia dio de la komencoj kaj malfermoj, prezentata kun du viza\u011Doj kontra\u016Ddirektaj. La portoj de la templo de Jano en Romo estis fermitaj nur dum paco. Li apartenas al la plej malnovaj romiaj dioj kaj al la origina romia mitologio. Temas pri pure romia dia\u0135o, la helena mitologio ne konas kompareblan figuron."@eo . . . . . "1124365530"^^ . "\u30E4\u30FC\u30CC\u30B9"@ja . . "\u042F\u0301\u043D\u0443\u0441 (\u043B\u0430\u0442. Ianus) \u2014 \u0434\u0432\u0443\u043B\u0438\u043A\u0438\u0439 \u0431\u043E\u0433 \u0432 \u0434\u0440\u0435\u0432\u043D\u0435\u0440\u0438\u043C\u0441\u043A\u043E\u0439 \u043C\u0438\u0444\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438. \u0418\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E \u0431\u044B\u043B \u0431\u043E\u0433\u043E\u043C-\u0434\u0435\u043C\u0438\u0443\u0440\u0433\u043E\u043C. \u0417\u0430\u0442\u0435\u043C \u0443\u0441\u0442\u0443\u043F\u0438\u043B \u043C\u0435\u0441\u0442\u043E \u0432\u0435\u0440\u0445\u043E\u0432\u043D\u043E\u0433\u043E \u0431\u043E\u0436\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430 \u042E\u043F\u0438\u0442\u0435\u0440\u0443. \u041F\u043E\u0447\u0438\u0442\u0430\u043B\u0441\u044F \u043A\u0430\u043A \u0431\u043E\u0436\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E \u0432\u0441\u0435\u0445 \u043D\u0430\u0447\u0438\u043D\u0430\u043D\u0438\u0439, \u0434\u0432\u0435\u0440\u0435\u0439, \u0432\u0445\u043E\u0434\u043E\u0432 \u0438 \u0432\u044B\u0445\u043E\u0434\u043E\u0432, \u0432 \u0441\u0432\u044F\u0437\u0438 \u0441 \u0447\u0435\u043C \u043F\u043E\u043B\u0443\u0447\u0438\u043B \u0430\u0442\u0440\u0438\u0431\u0443\u0442\u044B \u0441\u0442\u043E\u0440\u043E\u0436\u0430 \u2014 \u043A\u043B\u044E\u0447\u0438 \u0438 \u043F\u043E\u0441\u043E\u0445, \u0434\u0430\u0431\u044B \u043E\u0442\u0433\u043E\u043D\u044F\u0442\u044C \u043D\u0435\u043F\u0440\u043E\u0448\u0435\u043D\u044B\u0445 \u0433\u043E\u0441\u0442\u0435\u0439. \u0412 \u0438\u043C\u043F\u0435\u0440\u0441\u043A\u0443\u044E \u044D\u043F\u043E\u0445\u0443 \u042F\u043D\u0443\u0441\u0430 \u043F\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u043B\u044F\u043B\u0438 \u043A\u0430\u043A \u043B\u0435\u0433\u0435\u043D\u0434\u0430\u0440\u043D\u043E\u0433\u043E \u043F\u0435\u0440\u0432\u043E\u0433\u043E \u0446\u0430\u0440\u044F \u043E\u0431\u043B\u0430\u0441\u0442\u0438 \u041B\u0430\u0446\u0438\u0439, \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0430\u0432\u0448\u0435\u0433\u043E \u0433\u043E\u0440\u043E\u0434 \u043D\u0430 \u0445\u043E\u043B\u043C\u0435 \u042F\u043D\u0438\u043A\u0443\u043B."@ru . . "at the limits of Earth, at the extremity of Heaven"@en . . "Ianus"@ga . . . . . . . . . "\u96C5\u52AA\u65AF\uFF08\u62C9\u4E01\u8A9E\uFF1AIANVS (I\u0101nus ) [\u02C8ja\u02D0n\u028As] \uFF09\u662F\u7F57\u9A6C\u795E\u8BDD\u4E2D\u5F00\u7AEF\u3001\u5927\u95E8\u3001\u9009\u62E9\u3001\u8FC7\u6E21\u3001\u65F6\u95F4\u3001\u5BF9\u5076\u3001\u9053\u8DEF\u3001\u95E8\u6846\u548C\u7ED3\u5C3E\u7684\u795E\u3002\u4ED6\u901A\u5E38\u88AB\u63CF\u8FF0\u6210\u6709\u524D\u540E\u4E24\u5F20\u9762\u5B54\uFF0C\u5C55\u671B\u7740\u8FC7\u53BB\u548C\u672A\u6765\uFF1B\u4E5F\u6709\u63CF\u8FF0\u6210\u56DB\u65B9\u56DB\u4E2A\u9762\u5B54\u7684\u3002\u4F20\u7EDF\u4E0A\u8BA4\u4E3A\uFF0C\u516C\u5386\u76841\u6708\u662F\u4EE5Janus\uFF08 \uFF09\u547D\u540D\u7684\u3002\u4F46\u6839\u636E\u53E4\u7F57\u9A6C\u519C\u6C11\u7684\u5E74\u5386\uFF0C \u6731\u8BFA\u624D\u662F\u8BE5\u6708\u7684\u3002 \u7F57\u9A6C\u58EB\u5175\u51FA\u5F81\u65F6\uFF0C\u90FD\u8981\u4ECE\u8C61\u5F81\u96C5\u52AA\u65AF\u7684\u62F1\u95E8\u4E0B\u7A7F\u8FC7\uFF0C\u53D1\u5C55\u6210\u56DB\u65B9\u53CC\u62F1\u95E8\uFF0C\u540E\u6765\u6B27\u6D32\u5404\u56FD\u7684\u51EF\u65CB\u95E8\u5F62\u5F0F\u90FD\u662F\u7531\u6B64\u800C\u6765\u3002 \u96C5\u52AA\u65AF\u662F\u7F57\u9A6C\u672C\u571F\u6700\u539F\u59CB\u7684\u795E\uFF0C\u5728\u5E0C\u814A\u795E\u8BDD\u4E2D\u6CA1\u6709\u76F8\u5BF9\u5E94\u7684\u795E\u7947\u3002"@zh . . "\u064A\u0627\u0646\u0648\u0633 \u0623\u0648 \u062C\u0627\u0646\u0648\u0633 (\u0628\u0627\u0644\u0644\u0627\u062A\u064A\u0646\u064A\u0629: Ianus) \u0647\u0648 \u0625\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0628\u0648\u0627\u0628\u0627\u062A \u0648\u0627\u0644\u0645\u062F\u0627\u062E\u0644 \u0648\u0627\u0644\u0627\u0646\u062A\u0642\u0627\u0644\u0627\u062A \u0648\u0627\u0644\u0637\u0631\u0642 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0645\u0631\u0627\u062A \u0648\u0627\u0644\u0645\u062E\u0627\u0631\u062C \u0641\u064A \u0627\u0644\u0645\u064A\u062B\u0648\u0644\u0648\u062C\u064A\u0627 \u0627\u0644\u0631\u0648\u0645\u0627\u0646\u064A\u0629\u060C \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0625\u0644\u0647 \u0644\u0647 \u0648\u062C\u0647\u064A\u0646\u060C \u0648\u062C\u0647 \u064A\u0646\u0638\u0631 \u0644\u0644\u0645\u0633\u062A\u0642\u0628\u0644 \u0648\u0648\u062C\u0647 \u064A\u0646\u0638\u0631 \u0644\u0644\u0645\u0627\u0636\u064A\u060C \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0625\u0644\u0647 \u0627\u0644\u062A\u0642\u0644\u064A\u062F\u064A \u0644\u0634\u0647\u0631 \u064A\u0646\u0627\u064A\u0631 \u0648\u064A\u0639\u062A\u0628\u0631 \u0623\u0635\u0644 \u0625\u0633\u0645\u0647\u060C \u0648\u064A\u0639\u062A\u0628\u0631 \u062D\u0633\u0628 \u0627\u0644\u0645\u064A\u062B\u0648\u0644\u0648\u062C\u064A\u0627 \u0623\u0646\u0647 \u0645\u062B\u064A\u0631 \u0648\u062D\u0627\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0646\u0632\u0627\u0639\u0627\u062A \u0648\u0627\u0644\u062D\u0631\u0648\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0645."@ar . "Janus \u2013 jedno z najwa\u017Cniejszych b\u00F3stw staroitalskich czczone w staro\u017Cytnym Rzymie. By\u0142 bogiem wszelkich pocz\u0105tk\u00F3w, a tak\u017Ce opiekunem drzwi, bram, przej\u015B\u0107 i most\u00F3w, patronem um\u00F3w i uk\u0142ad\u00F3w sojuszniczych. Od niego pochodzi \u0142aci\u0144ska nazwa miesi\u0105ca stycznia (Ianuarius). W p\u00F3\u017Aniejszych przedstawieniach alegorycznych (renesans, barok) uosabia\u0142 zim\u0119."@pl . . "Yanus"@in . . . . . "Janus byl v \u0159\u00EDmsk\u00E9 mytologii b\u016Fh vrat, dve\u0159\u00ED, vchod\u016F, za\u010D\u00E1tk\u016F a konc\u016F. Nejzn\u00E1m\u011Bj\u0161\u00EDm poz\u016Fstatkem je v modern\u00ED kultu\u0159e jmenovec, m\u011Bs\u00EDc leden (Januar). A\u010Dkoliv byl Janus obvykle zobrazov\u00E1n se dv\u011Bma opa\u010Dn\u00FDmi tv\u00E1\u0159emi (Janus Geminus \u2013 dvoj\u010Data nebo Bifrons \u2013 Dvoutv\u00E1\u0159n\u00FD), byl vlastn\u011B Quadrifrons, tedy b\u016Fh \u010Dty\u0159 tv\u00E1\u0159\u00ED (quadrifrons je latinsk\u00E9 slovo zna\u010D\u00EDc\u00ED v p\u0159ekladu \u010Dty\u0159i \u010Dela, \u010Dty\u0159i tv\u00E1\u0159e). Janusovy dv\u011B tv\u00E1\u0159e (vousat\u00E1 a bezvous\u00E1) p\u0159edstavuj\u00ED slunce a m\u011Bs\u00EDc. Janus poch\u00E1zel z Thess\u00E1lie v \u0158ecku. M\u011Bl mnoho d\u011Bt\u00ED v\u010Detn\u011B Tiberina. Janus a jeho pozd\u011Bj\u0161\u00ED \u017Eena Juturna byli rodi\u010De . Dal\u0161\u00ED jeho \u017Eenou byla Jana."@cs . . . "two faces"@en . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Jano (en lat\u00EDn Janus, Ianus) en la mitolog\u00EDa romana, es el dios de las puertas, los comienzos y los finales. Por eso le fue consagrado el primer mes del a\u00F1o (enero) y se le invocaba p\u00FAblicamente el primer d\u00EDa de enero, mes que deriv\u00F3 de su nombre (que en espa\u00F1ol pas\u00F3 del lat\u00EDn Ianuarius a Janeiro y Janero y de ah\u00ED deriv\u00F3 a enero). Jano es representado con dos caras, mirando hacia ambos lados de su perfil y no tiene equivalente en la mitolog\u00EDa griega. El Jan\u00EDculo, colina ubicada en Roma, debe su nombre a este dios.\u200B Dentro de los muchos apelativos que recibe el dios, vale la pena destacar dos: Jano Patulsio (patulcius), que era usado para invocar la cara del dios que se ubicaba delante de la puerta por quien deseaba atravesarla (para entrar o salir). Como complemento, la cara que se le opone a \u00E9sta del otro lado de la puerta, es invocada como Jano Clusivio (clusivius) o Clusios. Ambos nombres declaran la doble funcionalidad del dios.\u200B Cuando los sabinos intentaron tomar el Capitolio, Jano hizo brotar aguas hirvientes sobre los enemigos, repeli\u00E9ndolos. Por ello se le invocaba al comenzar una guerra, y mientras \u00E9sta durara, las puertas de su templo permanec\u00EDan siempre abiertas, con el fin de que acudiera en ayuda de la ciudad; cuando Roma estaba en paz, las puertas se cerraban.\u200B Al igual que Prometeo, Jano es una clase de h\u00E9roe cultural, ya que se le atribuye entre otras cosas la invenci\u00F3n del dinero, la navegaci\u00F3n y la agricultura.\u200B Seg\u00FAn los romanos, este dios aseguraba buenos finales. En su tratado sobre los Fastos, Ovidio caracteriza a Jano como aquel que en compa\u00F1\u00EDa de las Horas custodia las puertas del cielo.\u200B Jano es padre de Fontus, dios de las fuentes, cascadas y pozos."@es . . . . . "Jano (em latim: Janus) \u00E9 o deus romano das mudan\u00E7as e transi\u00E7\u00F5es, como pode ser visto nas cita\u00E7\u00F5es \"Jano tem poder sobre todos os come\u00E7os (\u2026)\" e \u201CEm poder de Jano est\u00E3o os in\u00EDcios\u201D, em rela\u00E7\u00E3o \u00E0s mudan\u00E7as (in\u00EDcios, come\u00E7os), e nas cita\u00E7\u00F5es \"(\u2026) Duas portas haver, b\u00E9licas ditas,/Que santo horror defende e o cru Mavorte:/Barras, ferrolhos cem de bronze as trancam;/Sempre ao limiar de sentinela Jano\" e \"(\u2026) Ent\u00E3o deposta a guerra,/Se amolgue a f\u00E9rrea idade; a encanecida/F\u00E9 com Vesta, os irm\u00E3os Quirino e Remo/Ditem leis; Jano trave as diras portas/Com trancas e aldrab\u00F5es\", em rela\u00E7\u00E3o \u00E0s tradi\u00E7\u00F5es (leis). A figura de Jano \u00E9 associada a portas (entrada e sa\u00EDda), bem como a transi\u00E7\u00F5es. A sua face dupla tamb\u00E9m simboliza o passado e o futuro. Jano \u00E9 o deus dos in\u00EDcios, das decis\u00F5es e escolhas. O ma"@pt . . . . "* None \n*Terra and Caelus"@en . . . . . . "Janus (latin: Ianus, uttalas [janus]) \u00E4r en m\u00E5ngfasetterad och sv\u00E5rdefinierad gud i romersk mytologi. Han \u00F6ppnar och st\u00E4nger himlaljusets portar och avbildas d\u00E4rf\u00F6r med tv\u00E5 ansikten (Janusansikte), ett som blickar in i framtiden och ett som ser tillbaka in i det f\u00F6rflutna. Han ans\u00E5gs \u00E4ven som den \u00E4ldste av gudarna samt som den gode skaparen, s\u00E4rskilt av floder och k\u00E4llor. Hans tv\u00E5 ansikten har senare kommit att tolkas som att han har en f\u00F6rr\u00E4disk natur."@sv . "( \uB2E4\uB978 \uB73B\uC5D0 \uB300\uD574\uC11C\uB294 \uC57C\uB204\uC2A4 (\uB3D9\uC74C\uC774\uC758) \uBB38\uC11C\uB97C \uCC38\uACE0\uD558\uC2ED\uC2DC\uC624.) \uC57C\uB204\uC2A4(\uB77C\uD2F4\uC5B4: Ianus)\uB294 \uB85C\uB9C8 \uC2E0\uD654\uC5D0\uC11C \uBB38, \uB300\uBB38, \uBB38\uAC04\uC744 \uC0C1\uC9D5\uD558\uB294 \uC2E0\uC774\uC790 \uCC98\uC74C\uACFC \uB05D, \uC2DC\uC791\uACFC \uBCC0\uD654\uB97C \uC0C1\uC9D5\uD558\uB294 \uC2E0\uC774\uB2E4. \uB2E4\uB978 \uB85C\uB9C8 \uC2E0\uB4E4\uACFC \uB2E4\uB974\uAC8C \uB300\uC751\uB418\uB294 \uADF8\uB9AC\uC2A4 \uC2E0\uC774 \uC5C6\uB2E4. \uD604\uB300 \uBB38\uD654\uC5D0\uC11C \uC57C\uB204\uC2A4\uAC00 \uAC00\uC7A5 \uB450\uB4DC\uB7EC\uC9C0\uAC8C \uB098\uD0C0\uB098\uB294 \uAC83\uC740 \uADF8\uC758 \uC774\uB984\uC744 \uB534 \uD55C \uD574\uB97C \uC2DC\uC791\uD558\uB294 1\uC6D4\uC744 \uC758\uBBF8\uD558\uB294 \uC5EC\uB7EC \uC720\uB7FD\uC5B4\uC778\uB370, \uADF8 \uC911 \uD558\uB098\uAC00 \uC601\uC5B4 January\uC774\uB2E4. \uC774\uB4E4\uC758 \uAE30\uC6D0\uC774 \uB418\uB294 \uB2E8\uC5B4\uAC00 \uACE0\uB300 \uB85C\uB9C8\uC5D0\uC11C 1\uC6D4\uC744 \uC9C0\uCE6D\uD560 \uB54C \uC0AC\uC6A9\uD55C (Ianuarius)\uB77C\uB294 \uB2E8\uC5B4\uC778\uB370, \uC774 \uB2E8\uC5B4\uB294 \uC57C\uB204\uC2A4\uC5D0\uC11C \uC720\uB798\uD558\uC600\uB2E4. \uC804\uC2B9\uC5D0 \uB530\uB974\uBA74, \uB85C\uB9C8\uC758 2\uB300 \uC655\uC778 \uB204\uB9C8 \uD3FC\uD544\uB9AC\uC6B0\uC2A4(\uC7AC\uC704 \uAE30\uC6D0\uC804 717-673)\uAC00 \uC5ED\uBC95\uC744 \uAC1C\uD601\uD558\uBA74\uC11C 1\uC6D4\uC5D0 \uB300\uD574 \uB77C\uB294 \uB9D0\uC744 \uC0AC\uC6A9\uD558\uC600\uB2E4\uACE0 \uD55C\uB2E4. \uB294 \uD55C \uD574\uAC00 \uB05D\uB098\uACE0 \uB2E4\uB978 \uD55C \uD574\uB85C \uB4E4\uC5B4\uAC00\uB294 \uBB38\uC744 \uC758\uBBF8\uD55C\uB2E4."@ko . "( \uB2E4\uB978 \uB73B\uC5D0 \uB300\uD574\uC11C\uB294 \uC57C\uB204\uC2A4 (\uB3D9\uC74C\uC774\uC758) \uBB38\uC11C\uB97C \uCC38\uACE0\uD558\uC2ED\uC2DC\uC624.) \uC57C\uB204\uC2A4(\uB77C\uD2F4\uC5B4: Ianus)\uB294 \uB85C\uB9C8 \uC2E0\uD654\uC5D0\uC11C \uBB38, \uB300\uBB38, \uBB38\uAC04\uC744 \uC0C1\uC9D5\uD558\uB294 \uC2E0\uC774\uC790 \uCC98\uC74C\uACFC \uB05D, \uC2DC\uC791\uACFC \uBCC0\uD654\uB97C \uC0C1\uC9D5\uD558\uB294 \uC2E0\uC774\uB2E4. \uB2E4\uB978 \uB85C\uB9C8 \uC2E0\uB4E4\uACFC \uB2E4\uB974\uAC8C \uB300\uC751\uB418\uB294 \uADF8\uB9AC\uC2A4 \uC2E0\uC774 \uC5C6\uB2E4. \uD604\uB300 \uBB38\uD654\uC5D0\uC11C \uC57C\uB204\uC2A4\uAC00 \uAC00\uC7A5 \uB450\uB4DC\uB7EC\uC9C0\uAC8C \uB098\uD0C0\uB098\uB294 \uAC83\uC740 \uADF8\uC758 \uC774\uB984\uC744 \uB534 \uD55C \uD574\uB97C \uC2DC\uC791\uD558\uB294 1\uC6D4\uC744 \uC758\uBBF8\uD558\uB294 \uC5EC\uB7EC \uC720\uB7FD\uC5B4\uC778\uB370, \uADF8 \uC911 \uD558\uB098\uAC00 \uC601\uC5B4 January\uC774\uB2E4. \uC774\uB4E4\uC758 \uAE30\uC6D0\uC774 \uB418\uB294 \uB2E8\uC5B4\uAC00 \uACE0\uB300 \uB85C\uB9C8\uC5D0\uC11C 1\uC6D4\uC744 \uC9C0\uCE6D\uD560 \uB54C \uC0AC\uC6A9\uD55C (Ianuarius)\uB77C\uB294 \uB2E8\uC5B4\uC778\uB370, \uC774 \uB2E8\uC5B4\uB294 \uC57C\uB204\uC2A4\uC5D0\uC11C \uC720\uB798\uD558\uC600\uB2E4. \uC804\uC2B9\uC5D0 \uB530\uB974\uBA74, \uB85C\uB9C8\uC758 2\uB300 \uC655\uC778 \uB204\uB9C8 \uD3FC\uD544\uB9AC\uC6B0\uC2A4(\uC7AC\uC704 \uAE30\uC6D0\uC804 717-673)\uAC00 \uC5ED\uBC95\uC744 \uAC1C\uD601\uD558\uBA74\uC11C 1\uC6D4\uC5D0 \uB300\uD574 \uB77C\uB294 \uB9D0\uC744 \uC0AC\uC6A9\uD558\uC600\uB2E4\uACE0 \uD55C\uB2E4. \uB294 \uD55C \uD574\uAC00 \uB05D\uB098\uACE0 \uB2E4\uB978 \uD55C \uD574\uB85C \uB4E4\uC5B4\uAC00\uB294 \uBB38\uC744 \uC758\uBBF8\uD55C\uB2E4. \uC57C\uB204\uC2A4\uB294 \uC11C\uB85C \uBC18\uB300\uD3B8\uC744 \uBCF4\uACE0 \uC788\uB294 \uB450 \uC5BC\uAD74\uC774\uB098 \uBA38\uB9AC\uAC00 \uC788\uB294 \uBAA8\uC2B5\uC73C\uB85C \uBB18\uC0AC\uB420 \uB54C\uAC00 \uB9CE\uB2E4. \uC57C\uB204\uC2A4\uB294 \uB85C\uB9C8 \uC2E0\uD654\uC5D0\uC11C \uB4DC\uBB3C\uAC8C \uADF8\uB9AC\uC2A4\uC5D0 \uAE30\uC6D0\uC744 \uB450\uAC70\uB098 \uC11C\uB85C \uB300\uC751\uD558\uB294 \uADF8\uB9AC\uC2A4 \uC2E0\uC774 \uC5C6\uB294 \uC2E0\uC774\uAE30\uB3C4 \uD558\uB2E4. \uB85C\uB9C8 \uC655\uAD6D(\uAE30\uC6D0\uC804 753-509) \uC2DC\uB300\uC5D0 \uC57C\uB204\uC2A4\uC640 \uC57C\uB098(Jana: \uD6C4\uC5D0 \uB514\uC544\uB098\uAC00 \uB428)\uB294 \uD0DC\uC591(Sol)\uACFC \uB2EC(Luna)\uB85C \uC22D\uBC30\uB418\uC5C8\uC73C\uBA70, \uC774\uB4E4\uC740 \uB2E4\uB978 \uBAA8\uB4E0 \uC2E0 \uC774\uC804\uC5D0 \uBA3C\uC800 \uD76C\uC0DD \uC758\uC2DD\uC744 \uBC1B\uB294 \uCD5C\uACE0\uC2E0\uB4E4(supreme gods)\uC774\uC5C8\uB2E4."@ko . . . . "Janus (Latijn: Ianus) behoort tot de oudste van de Romeinse goden. Hij werd geassocieerd met de Etruskische godheid Culsans, die net als Janus de god van de doorgangen en het begin is en op eenzelfde wijze wordt afgebeeld, maar hij heeft geen Grieks equivalent. Janus heeft ook veel gemeen met een andere Etruskische godheid, genaamd Culsans, die mogelijk elementen heeft overgeleverd aan zijn Romeinse collega."@nl . . "Jano (latinez: Ianus) Erromako antzinako jainkoa izan zen, Erromatar Inperioaren urrezko garaikoa. Bi aurpegiko irudia du, aurrera begira dagoena bata eta atzera begira bestea. Janoren jatorria zein den ez dago argi, baina nolanahi ere Erromako jainkoetan zaharrenetakoa da. Ateen (latinez: ianuae), arkuen (latinez: jani) eta hasiera guztien jainkoa zen. Sartu-irtenetan gurtzen zuten, eta familia-burua izaten zen gurtza horretako flamen edo apaiza. Tenplu bat eraiki zioten Palatinoko erromatarrek eta Kirinalgo sabinarrek. Bi herrien arteko bidean eraiki zuten, eta irekita uzten zuten gerra-garaietan sabinarrak eta erromatarrak lasai pasa zitezen alde batetik bestera; eta ixten zuten bake-garaietan, herri bakoitzaren bakartasuna ondo gordetzeko. Jainko honi eskaintzen zizkioten Erroman urtek"@eu . . . . "\u042F\u0301\u043D\u0443\u0441 (\u043B\u0430\u0442. Ianus) \u2014 \u043E\u0434\u0438\u043D \u0437 \u043D\u0430\u0439\u0434\u0430\u0432\u043D\u0456\u0448\u0438\u0445 \u0440\u0438\u043C\u0441\u044C\u043A\u0438\u0445 \u0431\u043E\u0433\u0456\u0432, \u043F\u043E\u043A\u0440\u043E\u0432\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C \u0432\u0445\u043E\u0434\u0456\u0432 \u0456 \u0432\u0438\u0445\u043E\u0434\u0456\u0432, \u043F\u043E\u0447\u0430\u0442\u043A\u0456\u0432 \u0456 \u043A\u0456\u043D\u0446\u0456\u0432. \u0417\u043E\u0431\u0440\u0430\u0436\u0430\u0432\u0441\u044F \u044F\u043A \u0447\u043E\u043B\u043E\u0432\u0456\u043A \u0437 \u0434\u0432\u043E\u043C\u0430 \u043E\u0431\u043B\u0438\u0447\u0447\u044F\u043C\u0438 \u043F\u043E \u043E\u0431\u0438\u0434\u0432\u0430 \u0431\u043E\u043A\u0438 \u0433\u043E\u043B\u043E\u0432\u0438. \u0419\u043E\u0433\u043E \u0431\u0430\u0442\u044C\u043A\u0438: \u0423\u0440\u0430\u043D \u0456 \u0413\u0435\u043A\u0430\u0442\u0430, \u0436\u0456\u043D\u043A\u043E\u044E \u042F\u043D\u0443\u0441\u0430 \u0431\u0443\u043B\u0430 \u042E\u0442\u0443\u0440\u043D\u0430, \u0441\u0438\u043D\u043E\u043C \u2014 \u0424\u043E\u043D\u0442, \u0437\u044F\u0442\u0435\u043C \u2014 . \u0406\u043C'\u044F, \u0439\u043C\u043E\u0432\u0456\u0440\u043D\u043E, \u043F\u043E\u0445\u043E\u0434\u0438\u0442\u044C \u0432\u0456\u0434 \u043B\u0430\u0442\u0438\u043D\u0441\u044C\u043A\u043E\u0433\u043E \u0441\u043B\u043E\u0432\u0430 ianua \u2014 \u00AB\u0434\u0432\u0435\u0440\u0456\u00BB. \u0423 \u0441\u0443\u0447\u0430\u0441\u043D\u0456\u0439 \u043C\u043E\u0432\u0456 \u0434\u0432\u043E\u043B\u0438\u043A\u0438\u0439 \u044F\u043D\u0443\u0441 \u2014 \u043B\u0438\u0446\u0435\u043C\u0456\u0440\u043D\u0430, \u043B\u0443\u043A\u0430\u0432\u0430 \u043B\u044E\u0434\u0438\u043D\u0430."@uk . . . . . . . . . . . . . . . . "I agus na Sean-R\u00F3imhe, ba [[Liosta na na ndiachta\u00ED R\u00F3mh\u00E1nacha|dhia na dt\u00FAs, na ngeata\u00ED, na n-athruithe, an ama, na d\u00FAbailteachta, agus na ndoirse \u00E9 Ianus (Laidin: I\u0101nus), . De ghn\u00E1th, l\u00E9ir\u00EDodh \u00E9 le dh\u00E1 aghaidh aige, \u00F3s rud \u00E9 go mbreathna\u00EDonn s\u00E9 ar an todhcha\u00ED agus ar an am a chuaigh thart. Meastar, de ghn\u00E1th, go bhfuil m\u00ED Ean\u00E1ir ainmnithe as Ianus (Ianuarius), , ach d'almanag na bhfeirmeoir\u00ED \u00F3n tSean-R\u00F3imh, ba \u00E9 I\u00FAn\u00F3 p\u00E1tr\u00FAn na m\u00EDosa. Bh\u00EDodh Ianus i gceannas ag t\u00FAs agus i ndeireadh aighnis, agus d\u00E1 r\u00E9ir sin, cogadh agus s\u00EDoch\u00E1in. Bh\u00EDodh doirse teampaill Ianuis ar oscailt in am cogaidh, agus d\u00FAnta chun na s\u00EDoch\u00E1na a cheili\u00FAradh. Mar dhia na n-athruithe, bh\u00ED feidhmeanna aige faoi bhreith agus faoi turais agus faoi mhalart\u00FA, agus ina chumann le , den chine\u00E1l c\u00E9anna de chuan agus t\u00FAsdia, bh\u00ED baint aige le taisteal, tr\u00E1d\u00E1il agus loingseoireacht. N\u00ED raibh n\u00F3 sagart (sacerdos) speisialaithe ar bith tugtha do Ianus, ach rinne R\u00ED na nDeasghn\u00E1tha Naofa (rex sacrorum) \u00E9 f\u00E9in a chuid searmanais. Bh\u00ED uilel\u00E1ithreach ag Ianus i searmanais reiligi\u00FAnacha i rith na bliana, agus gu\u00EDodh air de r\u00E9ir deasghn\u00E1tha ag t\u00FAs gach ceann acu, beag beann ar an phr\u00EDomh-diacht a bheadh i gceist ag aon \u00F3c\u00E1id faoi leith. N\u00ED raibh a mhacasamhail agus Ianus ag na Sean-Ghr\u00E9agaigh a mhaigh na R\u00F3mh\u00E1naigh mar dhia saini\u00FAil bainteach leo amh\u00E1in."@ga . . . . . . . . . "Giano (latino: Ianus) \u00E8 il dio degli inizi, materiali e immateriali, ed \u00E8 una delle divinit\u00E0 pi\u00F9 antiche e pi\u00F9 importanti della religione romana, latina e italica. Solitamente \u00E8 raffigurato con due volti (il cosiddetto Giano Bifronte), poich\u00E9 il dio pu\u00F2 guardare il futuro e il passato. Nel caso del Giano quadrifronte, le quattro facce sono rivolte ai quattro punti cardinali."@it . . . . "\u96C5\u52AA\u65AF\uFF08\u62C9\u4E01\u8A9E\uFF1AIANVS (I\u0101nus ) [\u02C8ja\u02D0n\u028As] \uFF09\u662F\u7F57\u9A6C\u795E\u8BDD\u4E2D\u5F00\u7AEF\u3001\u5927\u95E8\u3001\u9009\u62E9\u3001\u8FC7\u6E21\u3001\u65F6\u95F4\u3001\u5BF9\u5076\u3001\u9053\u8DEF\u3001\u95E8\u6846\u548C\u7ED3\u5C3E\u7684\u795E\u3002\u4ED6\u901A\u5E38\u88AB\u63CF\u8FF0\u6210\u6709\u524D\u540E\u4E24\u5F20\u9762\u5B54\uFF0C\u5C55\u671B\u7740\u8FC7\u53BB\u548C\u672A\u6765\uFF1B\u4E5F\u6709\u63CF\u8FF0\u6210\u56DB\u65B9\u56DB\u4E2A\u9762\u5B54\u7684\u3002\u4F20\u7EDF\u4E0A\u8BA4\u4E3A\uFF0C\u516C\u5386\u76841\u6708\u662F\u4EE5Janus\uFF08 \uFF09\u547D\u540D\u7684\u3002\u4F46\u6839\u636E\u53E4\u7F57\u9A6C\u519C\u6C11\u7684\u5E74\u5386\uFF0C \u6731\u8BFA\u624D\u662F\u8BE5\u6708\u7684\u3002 \u7F57\u9A6C\u58EB\u5175\u51FA\u5F81\u65F6\uFF0C\u90FD\u8981\u4ECE\u8C61\u5F81\u96C5\u52AA\u65AF\u7684\u62F1\u95E8\u4E0B\u7A7F\u8FC7\uFF0C\u53D1\u5C55\u6210\u56DB\u65B9\u53CC\u62F1\u95E8\uFF0C\u540E\u6765\u6B27\u6D32\u5404\u56FD\u7684\u51EF\u65CB\u95E8\u5F62\u5F0F\u90FD\u662F\u7531\u6B64\u800C\u6765\u3002 \u96C5\u52AA\u65AF\u662F\u7F57\u9A6C\u672C\u571F\u6700\u539F\u59CB\u7684\u795E\uFF0C\u5728\u5E0C\u814A\u795E\u8BDD\u4E2D\u6CA1\u6709\u76F8\u5BF9\u5E94\u7684\u795E\u7947\u3002"@zh . . . . . . . . . . . . . . "Janus \u2013 jedno z najwa\u017Cniejszych b\u00F3stw staroitalskich czczone w staro\u017Cytnym Rzymie. By\u0142 bogiem wszelkich pocz\u0105tk\u00F3w, a tak\u017Ce opiekunem drzwi, bram, przej\u015B\u0107 i most\u00F3w, patronem um\u00F3w i uk\u0142ad\u00F3w sojuszniczych. Od niego pochodzi \u0142aci\u0144ska nazwa miesi\u0105ca stycznia (Ianuarius). W p\u00F3\u017Aniejszych przedstawieniach alegorycznych (renesans, barok) uosabia\u0142 zim\u0119."@pl . "Roman"@en . . "\u30E4\u30FC\u30CC\u30B9\uFF08\u30E4\u30CC\u30B9 Janus\uFF09\u306F\u3001\u30ED\u30FC\u30DE\u795E\u8A71\u306E\u51FA\u5165\u308A\u53E3\u3068\u6249\u306E\u5B88\u8B77\u795E\u3002\u524D\u3068\u5F8C\u308D\u306B\u53CD\u5BFE\u5411\u304D\u306E2\u3064\u306E\u9854\u3092\u6301\u3064\u306E\u304C\u7279\u5FB4\u306E\u53CC\u9762\u795E\u3067\u3042\u308B\u3002\u7269\u4E8B\u306E\u5185\u3068\u5916\u3092\u540C\u6642\u306B\u898B\u308B\u3053\u3068\u304C\u3067\u304D\u308B\u3002\u8868\u73FE\u4E0A\u3001\u5DE6\u53F3\u306B\u5225\u3005\u306E\u9854\u3092\u6301\u3064\u3088\u3046\u306B\u63CF\u304F\u5834\u5408\u3082\u3042\u308B\u3002\u4E00\u5E74\u306E\u7D42\u308F\u308A\u3068\u59CB\u307E\u308A\u306E\u5883\u754C\u306B\u4F4D\u7F6E\u3057\u30011\u6708\u3092\u53F8\u308B\u795E\u3067\u3042\u308B\u3002 \u5165\u308A\u53E3\u306E\u795E\u3067\u3082\u3042\u308B\u305F\u3081\u3001\u7269\u4E8B\u306E\u59CB\u307E\u308A\u306E\u795E\u3067\u3082\u3042\u3063\u305F\u30021\u6708\u306E\u5B88\u8B77\u795E\u3067\u3042\u308B\u306E\u306F\u30011\u6708\u304C\u5165\u308A\u53E3\u3067\u3042\u308A\u3001\u5E74\u306E\u59CB\u307E\u308A\u3067\u3082\u3042\u3063\u305F\u305F\u3081\u3067\u3042\u308B\u3002\u305D\u308C\u304B\u3089\u6765\u3066\u3001\u904E\u53BB\u3068\u672A\u6765\u306E\u9593\u306B\u7ACB\u3064\u3068\u3044\u3046\u8AAC\u660E\u3082\u3059\u308B\u3002\u305D\u306E\u5F79\u5272\u306F\u3001\u65E5\u672C\u306E\u5E74\u795E\u306B\u3088\u304F\u4F3C\u3066\u3044\u308B\u304C\u3001\u76F4\u63A5\u306E\u95A2\u9023\u6027\u306F\u306A\u3044\u3002 \u4ED6\u306E\u8457\u540D\u306A\u795E\u3068\u7570\u306A\u308A\u30AE\u30EA\u30B7\u30A2\u795E\u8A71\u306B\u306F\u30E4\u30FC\u30CC\u30B9\u306B\u76F8\u5F53\u3059\u308B\u795E\u306F\u3044\u306A\u3044\u3002\u82F1\u8A9E\u30671\u6708\u3092\u3044\u3046January\u306E\u8A9E\u6E90\uFF08\u30E4\u30FC\u30CC\u30B9\u306E\u6708\uFF09\u3067\u3082\u3042\u308B\u3002 \u571F\u661F\u306E\u7B2C10\u885B\u661F\u30E4\u30CC\u30B9\u306E\u30A8\u30DD\u30CB\u30E0\u3067\u3042\u308B\u3002"@ja . . . . . . . . . . . "Janus (mitologia)"@pl . . "Janus"@cs . "Janus byl v \u0159\u00EDmsk\u00E9 mytologii b\u016Fh vrat, dve\u0159\u00ED, vchod\u016F, za\u010D\u00E1tk\u016F a konc\u016F. Nejzn\u00E1m\u011Bj\u0161\u00EDm poz\u016Fstatkem je v modern\u00ED kultu\u0159e jmenovec, m\u011Bs\u00EDc leden (Januar). A\u010Dkoliv byl Janus obvykle zobrazov\u00E1n se dv\u011Bma opa\u010Dn\u00FDmi tv\u00E1\u0159emi (Janus Geminus \u2013 dvoj\u010Data nebo Bifrons \u2013 Dvoutv\u00E1\u0159n\u00FD), byl vlastn\u011B Quadrifrons, tedy b\u016Fh \u010Dty\u0159 tv\u00E1\u0159\u00ED (quadrifrons je latinsk\u00E9 slovo zna\u010D\u00EDc\u00ED v p\u0159ekladu \u010Dty\u0159i \u010Dela, \u010Dty\u0159i tv\u00E1\u0159e). Janusovy dv\u011B tv\u00E1\u0159e (vousat\u00E1 a bezvous\u00E1) p\u0159edstavuj\u00ED slunce a m\u011Bs\u00EDc. Janus byl \u010Dasto symbolem zm\u011Bny a p\u0159em\u011Bny, jako nap\u0159\u00EDklad p\u0159em\u011Bna minulosti v budoucnost, p\u0159echod z jednoho stavu do druh\u00E9ho, p\u0159em\u011Bna d\u011Btstv\u00ED v dosp\u011Blost. Byl uct\u00EDv\u00E1n jako b\u016Fh \u010Dasu set\u00ED, za\u010D\u00E1tku sklizn\u011B, b\u016Fh svateb, narozen\u00ED nebo jin\u00FDch za\u010D\u00E1tk\u016F. Byl p\u0159edstavitelem bo\u017Estva, kter\u00E9 bylo uct\u00EDv\u00E1no jako st\u0159edov\u00E9 bo\u017Estvo v dob\u011B p\u0159echodu od barbarstv\u00ED k civilizovan\u00E9 kultu\u0159e, p\u0159echodu od vesnic do m\u011Bst nebo p\u0159echodu z ml\u00E1d\u00ED do dosp\u011Blosti. Janus poch\u00E1zel z Thess\u00E1lie v \u0158ecku. M\u011Bl mnoho d\u011Bt\u00ED v\u010Detn\u011B Tiberina. Janus a jeho pozd\u011Bj\u0161\u00ED \u017Eena Juturna byli rodi\u010De . Dal\u0161\u00ED jeho \u017Eenou byla Jana. Janus je jedn\u00EDm z mnoha rom\u00E1nsk\u00FDch boh\u016F, kter\u00FD nem\u00E1 jednozna\u010Dn\u00FD prot\u011Bj\u0161ek v \u0159eck\u00E9 mytologii, ale v \u0159eck\u00E9 mytologii jej nach\u00E1z\u00EDme jako slo\u017Eeninu n\u011Bkolika boh\u016F (nap\u0159. Hermathena, Hermares, Hermaphroditus, Hermanubis). Legenda vypr\u00E1v\u00ED, \u017Ee kdy\u017E v dob\u011B Romula a Rema do\u0161lo k \u00FAnosu Sabinek, ozbrojen\u00ED Sabinov\u00E9 dob\u00FDvali \u0158\u00EDm, aby sv\u00E9 dcery dostali zp\u011Bt. Br\u00E1ny Janova chr\u00E1mu se na pokyn Junony otev\u00EDraly, Janus v\u0161ak nechal vyv\u0159\u00EDt sirn\u00FD pramen, kter\u00FD dobyvatele zahnal. Na jeho po\u010Dest byly dve\u0159e jeho chr\u00E1m\u016F otev\u0159eny v dob\u011B v\u00E1lky a naopak zav\u0159eny v dob\u011B m\u00EDru. V obdob\u00ED po dob\u011B rom\u00E1nsk\u00E9 je ch\u00E1p\u00E1n jako ohla\u0161ovatel Nov\u00E9ho (zlat\u00E9ho) v\u011Bku, ve kter\u00E9m doch\u00E1z\u00ED k rozmachu zem\u011Bd\u011Blstv\u00ED, z\u00E1konod\u00E1rstv\u00ED, bankovnictv\u00ED atd., p\u0159i\u010Dem\u017E Janus ji\u017E nen\u00ED uct\u00EDv\u00E1n."@cs . . . . . . . . . . "\u0399\u03B1\u03BD\u03CC\u03C2"@el . . . . . . . . "Janus (llat\u00ED: I\u0101nus -\u012B) va ser el d\u00E9u rom\u00E0 de dues cares, considerat primer el d\u00E9u de les llars romanes o m\u00E9s tard el guardi\u00E0 de les entrades de les cases. Apareix representat amb dues cares: una que mira endavant i l'altra enrere. Al seu honor es va dedicar el primer mes de l'any: gener. Porta una clau perqu\u00E8 \u00E9s el guardi\u00E0 de les portes i a vegades els nombres de 365 a les mans, per recordar l'any que ell \u201Cobre\u201D."@ca . ""@en . "Jano (latinez: Ianus) Erromako antzinako jainkoa izan zen, Erromatar Inperioaren urrezko garaikoa. Bi aurpegiko irudia du, aurrera begira dagoena bata eta atzera begira bestea. Janoren jatorria zein den ez dago argi, baina nolanahi ere Erromako jainkoetan zaharrenetakoa da. Ateen (latinez: ianuae), arkuen (latinez: jani) eta hasiera guztien jainkoa zen. Sartu-irtenetan gurtzen zuten, eta familia-burua izaten zen gurtza horretako flamen edo apaiza. Tenplu bat eraiki zioten Palatinoko erromatarrek eta Kirinalgo sabinarrek. Bi herrien arteko bidean eraiki zuten, eta irekita uzten zuten gerra-garaietan sabinarrak eta erromatarrak lasai pasa zitezen alde batetik bestera; eta ixten zuten bake-garaietan, herri bakoitzaren bakartasuna ondo gordetzeko. Jainko honi eskaintzen zizkioten Erroman urteko lehen hilabeteko lehen eguna, eguneko lehen ordua, eta hasiera guztiak. Urtarrileko hila eskaini zioten honenbestez erromatarrek Janori (latinez: ianuarius)."@eu . . . . . . . . "Giano (latino: Ianus) \u00E8 il dio degli inizi, materiali e immateriali, ed \u00E8 una delle divinit\u00E0 pi\u00F9 antiche e pi\u00F9 importanti della religione romana, latina e italica. Solitamente \u00E8 raffigurato con due volti (il cosiddetto Giano Bifronte), poich\u00E9 il dio pu\u00F2 guardare il futuro e il passato. Nel caso del Giano quadrifronte, le quattro facce sono rivolte ai quattro punti cardinali."@it . . . . . . . . . . . . . . . "\u039F \u0399\u03B1\u03BD\u03CC\u03C2 (\u03BB\u03B1\u03C4\u03B9\u03BD\u03B9\u03BA\u03AC: Ianus) \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03AD\u03BD\u03B1\u03C2 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03BF\u03C5\u03C2 \u03C0\u03B1\u03BB\u03B1\u03B9\u03CC\u03C4\u03B5\u03C1\u03BF\u03C5\u03C2 \u03B8\u03B5\u03BF\u03CD\u03C2 \u03C4\u03C9\u03BD \u03A1\u03C9\u03BC\u03B1\u03AF\u03C9\u03BD. \u03A3\u03C4\u03B7\u03BD \u03B5\u03C4\u03C1\u03BF\u03C5\u03C3\u03BA\u03B9\u03BA\u03AE \u03BC\u03C5\u03B8\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1, \u03B1\u03BD\u03C4\u03B9\u03C3\u03C4\u03BF\u03B9\u03C7\u03B5\u03AF \u03BC\u03B5 \u03C4\u03BF \u03B8\u03B5\u03CC \u0386\u03BD\u03B9. \u03A5\u03C0\u03AC\u03C1\u03C7\u03BF\u03C5\u03BD \u03B4\u03B9\u03AC\u03C6\u03BF\u03C1\u03BF\u03B9 \u03BC\u03CD\u03B8\u03BF\u03B9 \u03B3\u03B9\u03B1 \u03C4\u03B7\u03BD \u03C0\u03C1\u03BF\u03AD\u03BB\u03B5\u03C5\u03C3\u03AE \u03C4\u03BF\u03C5 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03BC\u03B5\u03C1\u03B9\u03BA\u03BF\u03AF \u03C0\u03BF\u03C5 \u03C4\u03BF\u03BD \u03B1\u03BD\u03B1\u03C6\u03AD\u03C1\u03BF\u03C5\u03BD \u03C9\u03C2 \u03B8\u03BD\u03B7\u03C4\u03CC \u03B2\u03B1\u03C3\u03B9\u03BB\u03B9\u03AC \u03C4\u03BF\u03C5 Latium, \u03C0\u03BF\u03C5 \u03BA\u03C5\u03B2\u03B5\u03C1\u03BD\u03BF\u03CD\u03C3\u03B5 \u03BC\u03B9\u03B1 \u03C0\u03CC\u03BB\u03B7 \u03C3\u03B5 \u03AD\u03BD\u03B1\u03BD \u03BB\u03CC\u03C6\u03BF \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B5\u03AF\u03C7\u03B5 \u03C9\u03C2 \u03B3\u03B9\u03BF \u03C4\u03BF\u03BD \u03A4\u03AF\u03B2\u03B5\u03C1\u03B7."@el . . . . "\uC57C\uB204\uC2A4"@ko . . . . . "Janus (Mythologie)"@de . . "Jano"@pt . . . . . . . . "Canens, Aithex, Olistene, Tiberinus, Fontus"@en . . . "Giano"@it . . . . . . . . . . . . . "\u30E4\u30FC\u30CC\u30B9\uFF08\u30E4\u30CC\u30B9 Janus\uFF09\u306F\u3001\u30ED\u30FC\u30DE\u795E\u8A71\u306E\u51FA\u5165\u308A\u53E3\u3068\u6249\u306E\u5B88\u8B77\u795E\u3002\u524D\u3068\u5F8C\u308D\u306B\u53CD\u5BFE\u5411\u304D\u306E2\u3064\u306E\u9854\u3092\u6301\u3064\u306E\u304C\u7279\u5FB4\u306E\u53CC\u9762\u795E\u3067\u3042\u308B\u3002\u7269\u4E8B\u306E\u5185\u3068\u5916\u3092\u540C\u6642\u306B\u898B\u308B\u3053\u3068\u304C\u3067\u304D\u308B\u3002\u8868\u73FE\u4E0A\u3001\u5DE6\u53F3\u306B\u5225\u3005\u306E\u9854\u3092\u6301\u3064\u3088\u3046\u306B\u63CF\u304F\u5834\u5408\u3082\u3042\u308B\u3002\u4E00\u5E74\u306E\u7D42\u308F\u308A\u3068\u59CB\u307E\u308A\u306E\u5883\u754C\u306B\u4F4D\u7F6E\u3057\u30011\u6708\u3092\u53F8\u308B\u795E\u3067\u3042\u308B\u3002 \u5165\u308A\u53E3\u306E\u795E\u3067\u3082\u3042\u308B\u305F\u3081\u3001\u7269\u4E8B\u306E\u59CB\u307E\u308A\u306E\u795E\u3067\u3082\u3042\u3063\u305F\u30021\u6708\u306E\u5B88\u8B77\u795E\u3067\u3042\u308B\u306E\u306F\u30011\u6708\u304C\u5165\u308A\u53E3\u3067\u3042\u308A\u3001\u5E74\u306E\u59CB\u307E\u308A\u3067\u3082\u3042\u3063\u305F\u305F\u3081\u3067\u3042\u308B\u3002\u305D\u308C\u304B\u3089\u6765\u3066\u3001\u904E\u53BB\u3068\u672A\u6765\u306E\u9593\u306B\u7ACB\u3064\u3068\u3044\u3046\u8AAC\u660E\u3082\u3059\u308B\u3002\u305D\u306E\u5F79\u5272\u306F\u3001\u65E5\u672C\u306E\u5E74\u795E\u306B\u3088\u304F\u4F3C\u3066\u3044\u308B\u304C\u3001\u76F4\u63A5\u306E\u95A2\u9023\u6027\u306F\u306A\u3044\u3002 \u4ED6\u306E\u8457\u540D\u306A\u795E\u3068\u7570\u306A\u308A\u30AE\u30EA\u30B7\u30A2\u795E\u8A71\u306B\u306F\u30E4\u30FC\u30CC\u30B9\u306B\u76F8\u5F53\u3059\u308B\u795E\u306F\u3044\u306A\u3044\u3002\u82F1\u8A9E\u30671\u6708\u3092\u3044\u3046January\u306E\u8A9E\u6E90\uFF08\u30E4\u30FC\u30CC\u30B9\u306E\u6708\uFF09\u3067\u3082\u3042\u308B\u3002 \u571F\u661F\u306E\u7B2C10\u885B\u661F\u30E4\u30CC\u30B9\u306E\u30A8\u30DD\u30CB\u30E0\u3067\u3042\u308B\u3002"@ja . "Jano (em latim: Janus) \u00E9 o deus romano das mudan\u00E7as e transi\u00E7\u00F5es, como pode ser visto nas cita\u00E7\u00F5es \"Jano tem poder sobre todos os come\u00E7os (\u2026)\" e \u201CEm poder de Jano est\u00E3o os in\u00EDcios\u201D, em rela\u00E7\u00E3o \u00E0s mudan\u00E7as (in\u00EDcios, come\u00E7os), e nas cita\u00E7\u00F5es \"(\u2026) Duas portas haver, b\u00E9licas ditas,/Que santo horror defende e o cru Mavorte:/Barras, ferrolhos cem de bronze as trancam;/Sempre ao limiar de sentinela Jano\" e \"(\u2026) Ent\u00E3o deposta a guerra,/Se amolgue a f\u00E9rrea idade; a encanecida/F\u00E9 com Vesta, os irm\u00E3os Quirino e Remo/Ditem leis; Jano trave as diras portas/Com trancas e aldrab\u00F5es\", em rela\u00E7\u00E3o \u00E0s tradi\u00E7\u00F5es (leis). A figura de Jano \u00E9 associada a portas (entrada e sa\u00EDda), bem como a transi\u00E7\u00F5es. A sua face dupla tamb\u00E9m simboliza o passado e o futuro. Jano \u00E9 o deus dos in\u00EDcios, das decis\u00F5es e escolhas. O maior monumento em sua gl\u00F3ria se encontra em Roma e tem o nome de Ianus Geminus (\"g\u00EAmeos Jano\")."@pt . . . . . "Janus (mythologie)"@fr . . . . . . . . . . . .