. "Most libertarians oppose capital punishment. They argue that capital punishment is an extreme exertion of state power, it is contrary to the values of a free society, authoritarian countries tend to be retentionist, and liberal-democratic societies generally abolitionist."@en . . . . . "La plejmulto da libertarianoj opinias ke mortpunoestas ekstrema stre\u0109ado de \u015Dtato povo kaj estas malmulte utila en liberasocio, dum \u011Di estas tre utila por tiranoj. Iuj libertarianoj opinias kepunado estas pravigebla kiel malinklinigilo por aparte abomenaj krimoj kajdan\u011Deraj individuoj devus esti da\u016Dre malkapabligitaj. Multaj libertarianoj, inkluzive de la plejmulto daanarki-kapitalistoj, opinias ke puna justico \u011Deneralene devus ekzisti, sed nur . La\u016D ili, lamortpuno ne devus ekzisti, same kiel neniuj punoj devus ekzisti, sed nurven\u011Doj."@eo . "April 2022"@en . . . "215699"^^ . "Most libertarians oppose capital punishment. They argue that capital punishment is an extreme exertion of state power, it is contrary to the values of a free society, authoritarian countries tend to be retentionist, and liberal-democratic societies generally abolitionist. Proponents of capital punishment believe that such punishment may be justified as a deterrent to particularly atrocious crimes and as a means of keeping dangerous individuals permanently incapacitated. Furthermore, if people commit crimes, they may sacrifice their rights and if the legal system is legitimate, perhaps capital punishment is justified. The U.S. Libertarian Party, a right-libertarian American third party, opposes \"the administration of the death penalty by the state\" despite the large stake that conservatives would have in abolishing the death penalty. There is also the fundamental problem of the possibility of error or even the outright framing of the accused. To that effect, lack of trust in government to make decisions (including life-and-death decisions) competently or for the best motives may confound the issue; already deeply distrustful of government, they say, it should not be trusted to be an arbiter of life and death without error. In any case, to anarcho-capitalists making judges, police officers, and other law enforcement personnel just as responsible for their acts as any citizen, with no privilege or special right or exemption, will prevent abuse of force in general, and of deadly force in particular. Walter Block went so far as to say, \"We have seen that in the libertarian philosophy, the death penalty is justified for those whose crimes rise to a sufficient degree of severity. Surely, there are heads of state whose evil deeds many times eclipse such a level. Thus, it would altogether be justified to end their lives by violence.\""@en . "Libertarian perspectives on capital punishment"@en . . . "Libertarianismaj vidpunktoj pri mortpuno"@eo . . . "1083450922"^^ . . . . "La plejmulto da libertarianoj opinias ke mortpunoestas ekstrema stre\u0109ado de \u015Dtato povo kaj estas malmulte utila en liberasocio, dum \u011Di estas tre utila por tiranoj. Iuj libertarianoj opinias kepunado estas pravigebla kiel malinklinigilo por aparte abomenaj krimoj kajdan\u011Deraj individuoj devus esti da\u016Dre malkapabligitaj. Multaj libertarianoj, inkluzive de la plejmulto daanarki-kapitalistoj, opinias ke puna justico \u011Deneralene devus ekzisti, sed nur . La\u016D ili, lamortpuno ne devus ekzisti, same kiel neniuj punoj devus ekzisti, sed nurven\u011Doj. Kontra\u016De, libertarianoj kredas je la rajto kaj kelkfoja neceso por sin turnial perforto por policaj celoj; la\u016D ili, se oni ne povas alimaniero haltigi lakriminalan konduton de senrezerva krimulo, tiam li pravigeble estusmortigata. \u0108iuokaze, la\u016D anarki-kapitalistoj, ju\u011Distoj, policanoj kaj aliajle\u011Dodevigistoj devus esti tiel respondecaj kiel iuj ajn civitanoj, kun neniuprovolegio a\u016D aparta rajto a\u016D excepto. \u0108i tiu evitigos misuzadon deperforto \u011Denerale, kaj de mortiga perforto specife."@eo . . "4403"^^ . . "Issues with article"@en . . . . . . . . .