"Obligaci\u00F3n moral"@es . "973793321"^^ . "\u041C\u043E\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u0430 \u0432\u0438\u043C\u043E\u0433\u0430"@uk . "\u041C\u043E\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u0430 \u0432\u0438\u043C\u043E\u0433\u0430 \u2014 \u043D\u0430\u0439\u043F\u0440\u043E\u0441\u0442\u0456\u0448\u0438\u0439 \u0435\u043B\u0435\u043C\u0435\u043D\u0442 \u043C\u043E\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u0445 \u0432\u0456\u0434\u043D\u043E\u0441\u0438\u043D \u0456\u043D\u0434\u0438\u0432\u0456\u0434\u0456\u0432, \u044F\u043A\u0456 \u043F\u0456\u0434\u043F\u043E\u0440\u044F\u0434\u043A\u043E\u0432\u0443\u044E\u0442\u044C\u0441\u044F \u0440\u0456\u0437\u043D\u0438\u043C \u0444\u043E\u0440\u043C\u0430\u043C . \u0426\u044F \u0432\u0438\u043C\u043E\u0433\u0430 \u0445\u0430\u0440\u0430\u043A\u0442\u0435\u0440\u0438\u0437\u0443\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u0456\u043C\u043F\u0435\u0440\u0430\u0442\u0438\u0432\u043D\u0456\u0441\u0442\u044E, \u0432\u0441\u0435\u0437\u0430\u0433\u0430\u043B\u044C\u043D\u0456\u0441\u0442\u044E, \u0432\u0441\u0435\u043F\u0440\u043E\u043D\u0438\u043A\u043B\u0438\u0432\u0456\u0441\u0442\u044E \u0442\u0430 \u0431\u0435\u0437\u043E\u0441\u043E\u0431\u043E\u0432\u0456\u0441\u0442\u044E. \u041C\u043E\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u0456 \u0432\u0438\u043C\u043E\u0433\u0438 \u0444\u043E\u0440\u043C\u0443\u043B\u044E\u044E\u0442\u044C \u044F\u043A \u043C\u043E\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u0443 \u043D\u043E\u0440\u043C\u0443, \u043C\u043E\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u0435 \u043F\u0440\u0430\u0432\u0438\u043B\u043E, \u043C\u043E\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u0439 \u043F\u0440\u0438\u043F\u0438\u0441, \u0437\u0430\u043F\u043E\u0432\u0456\u0434\u044C. \u041D\u0430\u0443\u043A\u043E\u0432\u043E\u043C\u0443 \u0430\u043D\u0430\u043B\u0456\u0437\u0443 \u043F\u0440\u043E\u0431\u043B\u0435\u043C\u0438 \u043E\u0431\u043E\u0432'\u044F\u0437\u043A\u0443, \u0441\u0444\u0435\u0440\u0438 \u043E\u0431\u043E\u0432'\u044F\u0437\u043A\u043E\u0432\u043E\u0433\u043E, \u0444\u043E\u0440\u043C\u0430\u043C \u043C\u043E\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u0445 \u0432\u0438\u043C\u043E\u0433 \u0456 \u0441\u043F\u0456\u0432\u0432\u0456\u0434\u043D\u043E\u0448\u0435\u043D\u043D\u044E \u0457\u0445 \u043F\u0440\u0438\u0441\u0432\u044F\u0447\u0435\u043D\u043E \u043E\u043A\u0440\u0435\u043C\u0438\u0439 \u0440\u043E\u0437\u0434\u0456\u043B \u0435\u0442\u0438\u043A\u0438 - \u0434\u0435\u043E\u043D\u0442\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u044E."@uk . . . "Obligation morale"@fr . . "\u9053\u5FB7\u7FA9\u52D9\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1AMoral obligation\uFF09\u662F\u4E00\u7A2E\u7FA9\u52D9\uFF0C\u56E0\u70BA\u9053\u5FB7\u6216\u502B\u7406\u4E0A\u7684\u7406\u7531\uFF0C\u4F7F\u5F97\u67D0\u4E9B\u884C\u70BA\u5177\u5099\u67D0\u4E9B\u88AB\u8A2D\u5B9A\u7684\u50F9\u503C\uFF0C\u56E0\u6B64\u5FC5\u9808\u53BB\u57F7\u884C\u3002\u5728\u9053\u5FB7\u54F2\u5B78\u53CA\u5B97\u6559\u4E0A\uFF0C\u9019\u662F\u500B\u91CD\u8981\u7684\u6982\u5FF5\uFF0C\u54EA\u4E9B\u884C\u70BA\u662F\u61C9\u8A72\u88AB\u8CE6\u8207\u9053\u5FB7\u7FA9\u52D9\uFF0C\u9577\u671F\u53D7\u5230\u722D\u8AD6\u3002 \u7FA9\u52D9\u662F\u500B\u4EBA\u8207\u5176\u8CA0\u6709\u7FA9\u52D9\u6216\u5C0D\u5176\u8CA0\u6709\u7FA9\u52D9\u7684\u4E8B\u7269\u6216\u4EBA\u4E4B\u9593\u7684\u5408\u540C\u3002 \u5982\u679C\u9055\u53CD\u5408\u540C\uFF0C\u500B\u4EBA\u53EF\u80FD\u6703\u53D7\u5230\u6307\u8CAC\u3002 \u5728\u627F\u64D4\u7FA9\u52D9\u6642\uFF0C\u4EBA\u5011\u901A\u5E38\u4E0D\u6703\u8003\u616E\u5982\u679C\u4E0D\u5C65\u884C\u7FA9\u52D9\u4ED6\u5011\u6703\u7D93\u6B77\u7684\u7F6A\u60E1\u611F\uFF1B \u76F8\u53CD\uFF0C\u4ED6\u5011\u8003\u616E\u5982\u4F55\u5C65\u884C\u7FA9\u52D9\u3002 \u7406\u6027\u4E3B\u7FA9\u8005\u8A8D\u70BA\u4EBA\u5011\u4EE5\u9019\u7A2E\u65B9\u5F0F\u56DE\u61C9\u662F\u56E0\u70BA\u4ED6\u5011\u6709\u7406\u7531\u5C65\u884C\u7FA9\u52D9\u3002 \u6839\u64DA\u5236\u88C1\u7406\u8AD6\uFF0C\u7FA9\u52D9\u5C0D\u61C9\u65BC\u4E00\u500B\u4EBA\u611F\u53D7\u5230\u7684\u793E\u6703\u58D3\u529B\uFF0C\u800C\u4E0D\u662F\u7C21\u55AE\u5730\u6E90\u81EA\u8207\u53E6\u4E00\u500B\u4EBA\u6216\u9805\u76EE\u7684\u55AE\u4E00\u95DC\u4FC2\u3002 \u5728\u7406\u6027\u4E3B\u7FA9\u8AD6\u9EDE\u4E2D\uFF0C\u540C\u6A23\u7684\u58D3\u529B\u589E\u52A0\u4E86\u4EBA\u5011\u7684\u7406\u7531\uFF0C\u5F9E\u800C\u589E\u5F37\u4E86\u4ED6\u5011\u5C65\u884C\u7FA9\u52D9\u7684\u9858\u671B\u3002 \u5236\u88C1\u7406\u8AD6\u6307\u51FA\uFF0C\u9700\u8981\u6709\u5236\u88C1\u624D\u80FD\u4F7F\u7FA9\u52D9\u6210\u70BA\u9053\u5FB7\u7FA9\u52D9\u3002"@zh . "Pliktetik"@sv . "La obligaci\u00F3n moral es la que da raz\u00F3n sobre la voluntad, de un valor. Por ello, est\u00E1 de ser una originada en la autoridad, o en la sociedad, o en el inconsciente, o en el miedo al castigo. La obligaci\u00F3n no es la que se siente por la presi\u00F3n externa, ni mucho menos tipo de acci\u00F3n ps\u00EDquica por el inconsciente."@es . "Moral obligation"@en . . . . "\u9053\u5FB7\u7FA9\u52D9"@zh . "Pliktetik betyder att det moraliskt r\u00E4tta \u00E4r att handla i enlighet med plikterna. Pliktetik \u00E4r en typ av deontologisk etik som inneb\u00E4r att en handlings moraliska v\u00E4rde huvudsakligen \u00E4r beroende av om den har utf\u00F6rts i enlighet med det som personen i fr\u00E5ga \u00E4r f\u00F6rpliktigad att g\u00F6ra eller inte. Handlingens prim\u00E4ra v\u00E4rde best\u00E4ms inte av dess konsekvenser, som inom utilitarismen eller andra konsekventialismer d\u00E4r handlingars f\u00F6ljder \u00E4r det prim\u00E4rt relevanta. De plikter som m\u00E4nniskan har att f\u00F6rh\u00E5lla sig till enligt pliktetiken handlar ofta om att avh\u00E5lla sig fr\u00E5n saker och ting. J\u00E4mf\u00F6relsevis f\u00E5 av plikterna \u00E4r positiva, i meningen att vi \u00E4r \u00E5lagda att utf\u00F6ra en viss handling. Pliktetiska teorier inneh\u00E5ller ofta kataloger \u00F6ver de plikter som man menar att f\u00F6rnuftiga personer har, till exempel att inte d\u00F6da, att inte ljuga, eller att inte stj\u00E4la."@sv . "849096"^^ . "La obligaci\u00F3n moral es la que da raz\u00F3n sobre la voluntad, de un valor. Por ello, est\u00E1 de ser una originada en la autoridad, o en la sociedad, o en el inconsciente, o en el miedo al castigo. La obligaci\u00F3n no es la que se siente por la presi\u00F3n externa, ni mucho menos tipo de acci\u00F3n ps\u00EDquica por el inconsciente. Cuando una persona capta un valor con su inteligencia, se ve solicitada por dicho valor, y entonces propone a la voluntad la realizaci\u00F3n de tal valor. Pero la presiona suavemente, sin suprimir el libre albedr\u00EDo; ve una necesidad objetiva y como tal la propone a la voluntad para su realizaci\u00F3n. Se trata pues, de una exigencia propia de la raz\u00F3n, fundamentada en un valor objetivo, pero nacida en lo m\u00E1s \u00EDntimo y elevado de cada persona: su propia raz\u00F3n. Por lo tanto la obligaci\u00F3n moral es aut\u00F3noma."@es . "En droit positif, les obligations morales sont celles qui rel\u00E8vent de la conscience individuelle, et dont l'ex\u00E9cution forc\u00E9e ne peut \u00EAtre obtenue devant les tribunaux. On emploie alors parfois le terme de \u00AB devoir \u00BB plut\u00F4t que celui de \u00AB obligation \u00BB pour marquer l'absence de ."@fr . "48"^^ . "Betebeharra ekintzaren bat egiteko konpromisoa edo espektatiba da, orokorrean edo baldintza jakin batzuk gertatzen badira, eta etika edo moraltasun sistema batetik sor daiteke. Betebeharrak derrigortasuna adierazten du; izan behar duena ezin da bestela izan. Baina \"ezin izate\" horrek ez du esan nahi beharrizan naturala edo logiko-ideala, baizik eta derrigortasunetik eratorritako beharra, nolabait \"agindu\" baten bidez emana. Baina agindu hori hainbat iturritatik etor daiteke, eta iturri jakin bati egindako erreferentzia izan da normalean betebeharrari esanahi zehatza eman diona. Izan ere, betebeharra edo betebeharrak ez dira berdinak mandatuaren iturburuaren arabera, dela natura, dela mundu ulergarria, dela jainkozko Pertsona, dela giza existentzia edo dela balioen erresuma. Zizeron-ek, De "@eu . "\u9053\u5FB7\u7FA9\u52D9\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1AMoral obligation\uFF09\u662F\u4E00\u7A2E\u7FA9\u52D9\uFF0C\u56E0\u70BA\u9053\u5FB7\u6216\u502B\u7406\u4E0A\u7684\u7406\u7531\uFF0C\u4F7F\u5F97\u67D0\u4E9B\u884C\u70BA\u5177\u5099\u67D0\u4E9B\u88AB\u8A2D\u5B9A\u7684\u50F9\u503C\uFF0C\u56E0\u6B64\u5FC5\u9808\u53BB\u57F7\u884C\u3002\u5728\u9053\u5FB7\u54F2\u5B78\u53CA\u5B97\u6559\u4E0A\uFF0C\u9019\u662F\u500B\u91CD\u8981\u7684\u6982\u5FF5\uFF0C\u54EA\u4E9B\u884C\u70BA\u662F\u61C9\u8A72\u88AB\u8CE6\u8207\u9053\u5FB7\u7FA9\u52D9\uFF0C\u9577\u671F\u53D7\u5230\u722D\u8AD6\u3002 \u7FA9\u52D9\u662F\u500B\u4EBA\u8207\u5176\u8CA0\u6709\u7FA9\u52D9\u6216\u5C0D\u5176\u8CA0\u6709\u7FA9\u52D9\u7684\u4E8B\u7269\u6216\u4EBA\u4E4B\u9593\u7684\u5408\u540C\u3002 \u5982\u679C\u9055\u53CD\u5408\u540C\uFF0C\u500B\u4EBA\u53EF\u80FD\u6703\u53D7\u5230\u6307\u8CAC\u3002 \u5728\u627F\u64D4\u7FA9\u52D9\u6642\uFF0C\u4EBA\u5011\u901A\u5E38\u4E0D\u6703\u8003\u616E\u5982\u679C\u4E0D\u5C65\u884C\u7FA9\u52D9\u4ED6\u5011\u6703\u7D93\u6B77\u7684\u7F6A\u60E1\u611F\uFF1B \u76F8\u53CD\uFF0C\u4ED6\u5011\u8003\u616E\u5982\u4F55\u5C65\u884C\u7FA9\u52D9\u3002 \u7406\u6027\u4E3B\u7FA9\u8005\u8A8D\u70BA\u4EBA\u5011\u4EE5\u9019\u7A2E\u65B9\u5F0F\u56DE\u61C9\u662F\u56E0\u70BA\u4ED6\u5011\u6709\u7406\u7531\u5C65\u884C\u7FA9\u52D9\u3002 \u6839\u64DA\u5236\u88C1\u7406\u8AD6\uFF0C\u7FA9\u52D9\u5C0D\u61C9\u65BC\u4E00\u500B\u4EBA\u611F\u53D7\u5230\u7684\u793E\u6703\u58D3\u529B\uFF0C\u800C\u4E0D\u662F\u7C21\u55AE\u5730\u6E90\u81EA\u8207\u53E6\u4E00\u500B\u4EBA\u6216\u9805\u76EE\u7684\u55AE\u4E00\u95DC\u4FC2\u3002 \u5728\u7406\u6027\u4E3B\u7FA9\u8AD6\u9EDE\u4E2D\uFF0C\u540C\u6A23\u7684\u58D3\u529B\u589E\u52A0\u4E86\u4EBA\u5011\u7684\u7406\u7531\uFF0C\u5F9E\u800C\u589E\u5F37\u4E86\u4ED6\u5011\u5C65\u884C\u7FA9\u52D9\u7684\u9858\u671B\u3002 \u5236\u88C1\u7406\u8AD6\u6307\u51FA\uFF0C\u9700\u8981\u6709\u5236\u88C1\u624D\u80FD\u4F7F\u7FA9\u52D9\u6210\u70BA\u9053\u5FB7\u7FA9\u52D9\u3002"@zh . "Pliktetik betyder att det moraliskt r\u00E4tta \u00E4r att handla i enlighet med plikterna. Pliktetik \u00E4r en typ av deontologisk etik som inneb\u00E4r att en handlings moraliska v\u00E4rde huvudsakligen \u00E4r beroende av om den har utf\u00F6rts i enlighet med det som personen i fr\u00E5ga \u00E4r f\u00F6rpliktigad att g\u00F6ra eller inte. Handlingens prim\u00E4ra v\u00E4rde best\u00E4ms inte av dess konsekvenser, som inom utilitarismen eller andra konsekventialismer d\u00E4r handlingars f\u00F6ljder \u00E4r det prim\u00E4rt relevanta. De plikter som m\u00E4nniskan har att f\u00F6rh\u00E5lla sig till enligt pliktetiken handlar ofta om att avh\u00E5lla sig fr\u00E5n saker och ting. J\u00E4mf\u00F6relsevis f\u00E5 av plikterna \u00E4r positiva, i meningen att vi \u00E4r \u00E5lagda att utf\u00F6ra en viss handling. Pliktetiska teorier inneh\u00E5ller ofta kataloger \u00F6ver de plikter som man menar att f\u00F6rnuftiga personer har, till exempel a"@sv . . . "\u041C\u043E\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u0430 \u0432\u0438\u043C\u043E\u0433\u0430 \u2014 \u043D\u0430\u0439\u043F\u0440\u043E\u0441\u0442\u0456\u0448\u0438\u0439 \u0435\u043B\u0435\u043C\u0435\u043D\u0442 \u043C\u043E\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u0445 \u0432\u0456\u0434\u043D\u043E\u0441\u0438\u043D \u0456\u043D\u0434\u0438\u0432\u0456\u0434\u0456\u0432, \u044F\u043A\u0456 \u043F\u0456\u0434\u043F\u043E\u0440\u044F\u0434\u043A\u043E\u0432\u0443\u044E\u0442\u044C\u0441\u044F \u0440\u0456\u0437\u043D\u0438\u043C \u0444\u043E\u0440\u043C\u0430\u043C . \u0426\u044F \u0432\u0438\u043C\u043E\u0433\u0430 \u0445\u0430\u0440\u0430\u043A\u0442\u0435\u0440\u0438\u0437\u0443\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u0456\u043C\u043F\u0435\u0440\u0430\u0442\u0438\u0432\u043D\u0456\u0441\u0442\u044E, \u0432\u0441\u0435\u0437\u0430\u0433\u0430\u043B\u044C\u043D\u0456\u0441\u0442\u044E, \u0432\u0441\u0435\u043F\u0440\u043E\u043D\u0438\u043A\u043B\u0438\u0432\u0456\u0441\u0442\u044E \u0442\u0430 \u0431\u0435\u0437\u043E\u0441\u043E\u0431\u043E\u0432\u0456\u0441\u0442\u044E. \u041C\u043E\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u0456 \u0432\u0438\u043C\u043E\u0433\u0438 \u0444\u043E\u0440\u043C\u0443\u043B\u044E\u044E\u0442\u044C \u044F\u043A \u043C\u043E\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u0443 \u043D\u043E\u0440\u043C\u0443, \u043C\u043E\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u0435 \u043F\u0440\u0430\u0432\u0438\u043B\u043E, \u043C\u043E\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u0439 \u043F\u0440\u0438\u043F\u0438\u0441, \u0437\u0430\u043F\u043E\u0432\u0456\u0434\u044C. \u041D\u0430\u0443\u043A\u043E\u0432\u043E\u043C\u0443 \u0430\u043D\u0430\u043B\u0456\u0437\u0443 \u043F\u0440\u043E\u0431\u043B\u0435\u043C\u0438 \u043E\u0431\u043E\u0432'\u044F\u0437\u043A\u0443, \u0441\u0444\u0435\u0440\u0438 \u043E\u0431\u043E\u0432'\u044F\u0437\u043A\u043E\u0432\u043E\u0433\u043E, \u0444\u043E\u0440\u043C\u0430\u043C \u043C\u043E\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u0445 \u0432\u0438\u043C\u043E\u0433 \u0456 \u0441\u043F\u0456\u0432\u0432\u0456\u0434\u043D\u043E\u0448\u0435\u043D\u043D\u044E \u0457\u0445 \u043F\u0440\u0438\u0441\u0432\u044F\u0447\u0435\u043D\u043E \u043E\u043A\u0440\u0435\u043C\u0438\u0439 \u0440\u043E\u0437\u0434\u0456\u043B \u0435\u0442\u0438\u043A\u0438 - \u0434\u0435\u043E\u043D\u0442\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u044E."@uk . . . . "Betebehar"@eu . "En droit positif, les obligations morales sont celles qui rel\u00E8vent de la conscience individuelle, et dont l'ex\u00E9cution forc\u00E9e ne peut \u00EAtre obtenue devant les tribunaux. On emploie alors parfois le terme de \u00AB devoir \u00BB plut\u00F4t que celui de \u00AB obligation \u00BB pour marquer l'absence de ."@fr . . "Betebeharra ekintzaren bat egiteko konpromisoa edo espektatiba da, orokorrean edo baldintza jakin batzuk gertatzen badira, eta etika edo moraltasun sistema batetik sor daiteke. Betebeharrak derrigortasuna adierazten du; izan behar duena ezin da bestela izan. Baina \"ezin izate\" horrek ez du esan nahi beharrizan naturala edo logiko-ideala, baizik eta derrigortasunetik eratorritako beharra, nolabait \"agindu\" baten bidez emana. Baina agindu hori hainbat iturritatik etor daiteke, eta iturri jakin bati egindako erreferentzia izan da normalean betebeharrari esanahi zehatza eman diona. Izan ere, betebeharra edo betebeharrak ez dira berdinak mandatuaren iturburuaren arabera, dela natura, dela mundu ulergarria, dela jainkozko Pertsona, dela giza existentzia edo dela balioen erresuma. Zizeron-ek, De Officiis liburuan, beharra lau iturritatik etor daitekeela aldarrikatu zuen: 1. \n* Gizaki izatetik. 2. \n* Pertsonaren bizi zirkunstantzietatik (norberaren familia, herrialdea, lana). 3. \n* Pertsonaren izaeratik. 4. \n* Norberaren espektatiba moraletatik. Legeak edo kulturak ezarritako betebehar espezifikoak nabarmen aldatzen dira jurisdikzioaren, erlijioaren eta gizarte-arauen arabera."@eu . . .