. . . . . . . . "\u300E\u970A\u9B42\u8AD6\u300F\uFF08\u308C\u3044\u3053\u3093\u308D\u3093\u3001\u5E0C: \u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03A8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2 (Per\u00EC Psych\u00EAs) \u30DA\u30EA\u30FB\u30D7\u30B7\u30E5\u30B1\u30FC\u30B9\u3001\u7F85: De Anima \u30C7\u30FB\u30A2\u30CB\u30DE\u3001\u82F1: On the Soul\uFF09\u3068\u306F\u3001\u547D\u3001\u5FC3\u3001\u970A\u9B42\u306B\u95A2\u3059\u308B\u30A2\u30EA\u30B9\u30C8\u30C6\u30EC\u30B9\u306E\u8457\u4F5C\u3067\u3042\u308B\u3002\u82F1\u8A9E\u3067\u306F\u300COf Life\u300D\uFF08\u751F\u547D\u8AD6\uFF09\u3068\u8A33\u3055\u308C\u308B\u3053\u3068\u3082\u3042\u308B\u3002\u65E5\u672C\u8A9E\u3067\u306F\u4ECA\u307E\u3067\u30E9\u30C6\u30F3\u8A9E\u3092\u305D\u306E\u307E\u307E\u30AB\u30BF\u30AB\u30CA\u306B\u3057\u300E\u30C7\u30FB\u30A2\u30CB\u30DE\u300F\u3068\u3057\u305F\u308A\u3001\u3042\u308B\u3044\u306F\u300E\u970A\u9B42\u8AD6\u300F\u300E\u5FC3\u3068\u306F\u4F55\u304B\u300F\u300E\u9B42\u306B\u3064\u3044\u3066\u300F\u7B49\u3068\u8A33\u3055\u308C\u305F\u3053\u3068\u304C\u3042\u308B\u3002 \u5E0C: \u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u306F\u300C\uFF5E\u306B\u3064\u3044\u3066\u300D\u3068\u3044\u3046\u610F\u5473\u306E\u8A9E\u3067\u3001\u539F\u984C\u300C\u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03A8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2\u300D\u306F\u76F4\u8A33\u3067\u300C\u30D7\u30B7\u30E5\u30B1\u30FC\u306B\u3064\u3044\u3066\u300D\u3067\u3042\u308B\u3002"@ja . "1112967499"^^ . . . "Sull'anima (in greco antico \u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03C8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2) \u00E8 uno scritto di Aristotele."@it . "Da alma (em grego antigo, \u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03C8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2 , transl. Per\u00ED psych\u1E17s; em latim, De Anima), \u00E9 um texto do fil\u00F3sofo grego Arist\u00F3teles de Estagira. \u00C9 composto por tr\u00EAs livros (I: 402a - 411b, II: 412a - 424 b 20, III: 424b 22 - 435b) e n\u00E3o existem d\u00FAvidas acerca da autenticidade da obra. Segundo o fil\u00F3sofo: \u00C9 tamb\u00E9m neste tratado, mais especificamente no livro III, que o fil\u00F3sofo apresenta sua influente teoria do intelecto ativo e do intelecto passivo."@pt . . "Da Alma"@pt . . "Peri Psych\u0113s (Bahasa Yunani Kuno, \u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03A8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2) atau lebih dikenal dengan judul Bahasa Latin De Anima (\"Tentang Jiwa\") adalah salah satu buku terpenting karya Aristoteles yang ditulis pada sekitar 350 SM. Buku ini membahas psikologi dari sudut pandang Biologi Aristoteles."@in . . . . . . . "\u00AB\u041E \u0434\u0443\u0448\u0435\u00BB (\u0433\u0440\u0435\u0447. \u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03A8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2; \u043B\u0430\u0442. De anima) \u2014 \u0441\u043E\u0447\u0438\u043D\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0410\u0440\u0438\u0441\u0442\u043E\u0442\u0435\u043B\u044F, \u043F\u043E\u0441\u0432\u044F\u0449\u0435\u043D\u043D\u043E\u0435 \u0442\u0435\u043C\u0435 \u0434\u0443\u0448\u0438. \u0412 \u043E\u0442\u043B\u0438\u0447\u0438\u0435 \u043E\u0442 \u0441\u0432\u043E\u0435\u0433\u043E \u0443\u0447\u0438\u0442\u0435\u043B\u044F \u041F\u043B\u0430\u0442\u043E\u043D\u0430, \u0410\u0440\u0438\u0441\u0442\u043E\u0442\u0435\u043B\u044C \u043D\u0430\u0441\u0442\u0430\u0438\u0432\u0430\u0435\u0442, \u0447\u0442\u043E \u043C\u043D\u043E\u0433\u0438\u0435 \u0441\u043E\u0441\u0442\u043E\u044F\u043D\u0438\u044F \u0434\u0443\u0448\u0438 \u0437\u0430\u0432\u0438\u0441\u044F\u0442 \u043E\u0442 \u0441\u043E\u0441\u0442\u043E\u044F\u043D\u0438\u044F \u0442\u0435\u043B\u0430. \u0412 \u0441\u0430\u043C\u043E\u043C \u0448\u0438\u0440\u043E\u043A\u043E\u043C \u0441\u043C\u044B\u0441\u043B\u0435 \u0434\u0443\u0448\u0430 \u044F\u0432\u043B\u044F\u0435\u0442\u0441\u044F \u043F\u0440\u0438\u043D\u0446\u0438\u043F\u043E\u043C \u0436\u0438\u0437\u043D\u0438 \u0434\u043B\u044F \u0432\u0441\u0435\u0445 \u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432, \u2014 \u043A\u0430\u043A \u0434\u043B\u044F \u0440\u0430\u0441\u0442\u0435\u043D\u0438\u0439, \u0442\u0430\u043A \u0438 \u0434\u043B\u044F \u0436\u0438\u0432\u043E\u0442\u043D\u044B\u0445."@ru . . "De anima (lateinisch; altgriechisch \u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03C8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2 Per\u00ED psych\u1E17s, deutsch \u201E\u00DCber die Seele\u201C) ist eine Schrift des Aristoteles. Sie behandelt die Seele als diejenige Entit\u00E4t, die bewirkt, dass einem nat\u00FCrlichen K\u00F6rper das Pr\u00E4dikat \u201Elebendig\u201C zugesprochen werden kann. Die Schrift besteht aus drei B\u00FCchern. Es handelt sich um die erste bekannte Abhandlung der Antike, die speziell die Seele zum Thema hat. Angesprochen werden unter anderem Fragen der Erkenntnistheorie, der Philosophie des Geistes, der philosophischen Psychologie und der Handlungstheorie."@de . . . . "Over de ziel"@nl . . . . . . . . . "\u041E \u0434\u0443\u0448\u0435"@ru . . . . . . . . "Acerca del alma o Sobre el alma (griego \u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03A8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2, Peri Psych\u0113s; lat\u00EDn De Anima; abr.: De an)\u200B es un importante tratado escrito por Arist\u00F3teles alrededor del 350 a. C.\u200B Aunque su tema es el alma, se puede describir como una biopsicolog\u00EDa: una descripci\u00F3n del tema de la psicolog\u00EDa dentro de un marco biol\u00F3gico.\u200B\u200B Su discusi\u00F3n se centra en los tipos de almas que poseen los diferentes tipos de seres vivos, que se distinguen por sus diferentes operaciones. Por lo tanto, las plantas tienen la capacidad de alimentarse y reproducirse, el m\u00EDnimo que debe poseer cualquier tipo de organismo vivo. Los animales inferiores tienen, adem\u00E1s, los poderes de percepci\u00F3n sensorial y movimiento propio (acci\u00F3n). Los humanos tienen todo esto as\u00ED como tambi\u00E9n el intelecto."@es . . . . . . . "Sobre l'\u00E0nima (en llat\u00ED:De Anima; grec:\u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03A8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2) \u00E9s una gran obra d'Arist\u00F2til, que exposa els seus punts de vista filos\u00F2fics sobre la naturalesa dels \u00E9ssers vius. La seva discussi\u00F3 sobre els tipus d'\u00E0nimes posse\u00EFdes per diferents tipus d'\u00E9ssers vius es distingeixen per les seves processos de vida. Aix\u00ED, les plantes tenen la capacitat d'alimentar-se i reproduir-se, que \u00E9s el m\u00EDnim del que s'ha d'estar posse\u00EFt per ser algun tipus de vida. Els animals menys complexos que els humans tamb\u00E9 tenen les capacitats sensorials, perceptives i la capacitat de moviment local. Els \u00E9ssers humans tenen totes aquestes habilitats, comptant, tamb\u00E9, la intel\u00B7lig\u00E8ncia. Tamb\u00E9 trobem en aquest llibre una teoria del proc\u00E9s d'intel\u00B7lecci\u00F3 de la intel\u00B7lig\u00E8ncia que \u00E9s un dels pilars de la no\u00E8tica: l'agent intel\u00B7lec"@ca . . . . . "Sull'anima (in greco antico \u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03C8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2) \u00E8 uno scritto di Aristotele."@it . . . . "Sobre l'\u00E0nima"@ca . "Over de ziel (Latijn: De Anima) is een belangrijk werk van Aristoteles, geschreven rond 350 v.Chr. In zijn werk stelt Aristoteles de vraag wat de ziel nu eigenlijk is. Niet alleen de ziel van mensen, maar ook die van dieren en zelfs die van planten. De vraag valt voor hem uiteen in de vraag naar wat het is dat iets dat leeft levend maakt, wat het is waardoor dieren en mensen kennen, wat het is waardoor mensen denken, en waardoor we verlangen en waarop het verlangen uiteindelijk gericht is."@nl . "\u0639\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062D"@ar . . . . . . . "\u970A\u9B42\u8AD6"@ja . . . . . "De l'\u00E2me (en grec ancien : \u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03A8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2 / Peri psych\u00E8s ; en latin : De Anima) est une \u0153uvre majeure d\u2019Aristote. Elle traite des principes du vivant et de son mouvement, ainsi que des passions et des moyens de connaissance. Ce trait\u00E9 est consid\u00E9r\u00E9 comme la premi\u00E8re \u0153uvre syst\u00E9matique de psychologie et de th\u00E9orie de la connaissance. D'une grande post\u00E9rit\u00E9, il a \u00E9t\u00E9 abondamment comment\u00E9 de l'Antiquit\u00E9 au Moyen \u00C2ge, par des penseurs grecs (Alexandre d'Aphrodise), romains (Th\u00E9mistius), ou encore m\u00E9di\u00E9vaux, en langue arabe (Avicenne, Averro\u00E8s) ou latine (Thomas d'Aquin)."@fr . "De Anima"@en . . "\u300E\u970A\u9B42\u8AD6\u300F\uFF08\u308C\u3044\u3053\u3093\u308D\u3093\u3001\u5E0C: \u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03A8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2 (Per\u00EC Psych\u00EAs) \u30DA\u30EA\u30FB\u30D7\u30B7\u30E5\u30B1\u30FC\u30B9\u3001\u7F85: De Anima \u30C7\u30FB\u30A2\u30CB\u30DE\u3001\u82F1: On the Soul\uFF09\u3068\u306F\u3001\u547D\u3001\u5FC3\u3001\u970A\u9B42\u306B\u95A2\u3059\u308B\u30A2\u30EA\u30B9\u30C8\u30C6\u30EC\u30B9\u306E\u8457\u4F5C\u3067\u3042\u308B\u3002\u82F1\u8A9E\u3067\u306F\u300COf Life\u300D\uFF08\u751F\u547D\u8AD6\uFF09\u3068\u8A33\u3055\u308C\u308B\u3053\u3068\u3082\u3042\u308B\u3002\u65E5\u672C\u8A9E\u3067\u306F\u4ECA\u307E\u3067\u30E9\u30C6\u30F3\u8A9E\u3092\u305D\u306E\u307E\u307E\u30AB\u30BF\u30AB\u30CA\u306B\u3057\u300E\u30C7\u30FB\u30A2\u30CB\u30DE\u300F\u3068\u3057\u305F\u308A\u3001\u3042\u308B\u3044\u306F\u300E\u970A\u9B42\u8AD6\u300F\u300E\u5FC3\u3068\u306F\u4F55\u304B\u300F\u300E\u9B42\u306B\u3064\u3044\u3066\u300F\u7B49\u3068\u8A33\u3055\u308C\u305F\u3053\u3068\u304C\u3042\u308B\u3002 \u5E0C: \u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u306F\u300C\uFF5E\u306B\u3064\u3044\u3066\u300D\u3068\u3044\u3046\u610F\u5473\u306E\u8A9E\u3067\u3001\u539F\u984C\u300C\u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03A8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2\u300D\u306F\u76F4\u8A33\u3067\u300C\u30D7\u30B7\u30E5\u30B1\u30FC\u306B\u3064\u3044\u3066\u300D\u3067\u3042\u308B\u3002"@ja . . . . . . . . . . . . "On the Soul"@en . . . . . "Sull'anima (Aristotele)"@it . . . . . . . . . . . . . . . . "Sobre l'\u00E0nima (en llat\u00ED:De Anima; grec:\u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03A8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2) \u00E9s una gran obra d'Arist\u00F2til, que exposa els seus punts de vista filos\u00F2fics sobre la naturalesa dels \u00E9ssers vius. La seva discussi\u00F3 sobre els tipus d'\u00E0nimes posse\u00EFdes per diferents tipus d'\u00E9ssers vius es distingeixen per les seves processos de vida. Aix\u00ED, les plantes tenen la capacitat d'alimentar-se i reproduir-se, que \u00E9s el m\u00EDnim del que s'ha d'estar posse\u00EFt per ser algun tipus de vida. Els animals menys complexos que els humans tamb\u00E9 tenen les capacitats sensorials, perceptives i la capacitat de moviment local. Els \u00E9ssers humans tenen totes aquestes habilitats, comptant, tamb\u00E9, la intel\u00B7lig\u00E8ncia. Tamb\u00E9 trobem en aquest llibre una teoria del proc\u00E9s d'intel\u00B7lecci\u00F3 de la intel\u00B7lig\u00E8ncia que \u00E9s un dels pilars de la no\u00E8tica: l'agent intel\u00B7lectual \u00E9s l'intel\u00B7lecte actiu que garanteix que el nostre intel\u00B7lecte pot captar el que \u00E9s intel\u00B7ligible."@ca . "De l'\u00E2me"@fr . . . . . . . "1692791"^^ . "Acerca del alma o Sobre el alma (griego \u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03A8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2, Peri Psych\u0113s; lat\u00EDn De Anima; abr.: De an)\u200B es un importante tratado escrito por Arist\u00F3teles alrededor del 350 a. C.\u200B Aunque su tema es el alma, se puede describir como una biopsicolog\u00EDa: una descripci\u00F3n del tema de la psicolog\u00EDa dentro de un marco biol\u00F3gico.\u200B\u200B Su discusi\u00F3n se centra en los tipos de almas que poseen los diferentes tipos de seres vivos, que se distinguen por sus diferentes operaciones. Por lo tanto, las plantas tienen la capacidad de alimentarse y reproducirse, el m\u00EDnimo que debe poseer cualquier tipo de organismo vivo. Los animales inferiores tienen, adem\u00E1s, los poderes de percepci\u00F3n sensorial y movimiento propio (acci\u00F3n). Los humanos tienen todo esto as\u00ED como tambi\u00E9n el intelecto. Arist\u00F3teles sostiene que el alma (psique, \u03C8\u03C5\u03C7\u03AE) es la forma o esencia de cualquier cosa viviente; no es una sustancia distinta del cuerpo en el que est\u00E1. Es la posesi\u00F3n de un alma (de un tipo espec\u00EDfico) lo que hace que un organismo sea un organismo, y por lo tanto la noci\u00F3n de un cuerpo sin alma, o de un alma en el tipo equivocado de cuerpo, es simplemente ininteligible. (Argumenta que algunas partes del alma, el intelecto, pueden existir sin el cuerpo, pero la mayor\u00EDa no puede). Es dif\u00EDcil reconciliar estos puntos con la imagen popular de un alma como una especie de sustancia espiritual que \"habita\" en un cuerpo. Algunos comentaristas han sugerido que el t\u00E9rmino alma de Arist\u00F3teles se traduce mejor como fuerza vital.[\u00BFqui\u00E9n?] En 1855, Charles Collier public\u00F3 una traducci\u00F3n titulada Sobre el principio vital (On the Vital Principle). George Henry Lewes, sin embargo, encontr\u00F3 esta descripci\u00F3n tambi\u00E9n deficiente.\u200B"@es . . . . . . . . . . . "Acerca del alma"@es . "17087"^^ . . "De l'\u00E2me (en grec ancien : \u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03A8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2 / Peri psych\u00E8s ; en latin : De Anima) est une \u0153uvre majeure d\u2019Aristote. Elle traite des principes du vivant et de son mouvement, ainsi que des passions et des moyens de connaissance. Ce trait\u00E9 est consid\u00E9r\u00E9 comme la premi\u00E8re \u0153uvre syst\u00E9matique de psychologie et de th\u00E9orie de la connaissance. D'une grande post\u00E9rit\u00E9, il a \u00E9t\u00E9 abondamment comment\u00E9 de l'Antiquit\u00E9 au Moyen \u00C2ge, par des penseurs grecs (Alexandre d'Aphrodise), romains (Th\u00E9mistius), ou encore m\u00E9di\u00E9vaux, en langue arabe (Avicenne, Averro\u00E8s) ou latine (Thomas d'Aquin)."@fr . . . . . . . . . . "De Anima"@in . "De anima"@de . . . . . . . . . . . "\u0639\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062D (\u0627\u0644\u064A\u0648\u0646\u0627\u0646\u064A\u0629 \u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03A8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2) \u0647\u064A \u0623\u0637\u0631\u0648\u062D\u0629 \u0634\u0647\u064A\u0631\u0629 \u0643\u062A\u0628\u0647\u0627 \u0623\u0631\u0633\u0637\u0648 \u0642\u0628\u0644 \u062D\u0648\u0627\u0644\u064A 350 \u0639\u0627\u0645 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u064A\u0644\u0627\u062F. \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0631\u063A\u0645 \u0645\u0646 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062D \u0625\u0644\u0627 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062A\u0646\u0627\u0648\u0644 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0637\u0631\u062D \u0644\u064A\u0633 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062D\u0627\u0646\u064A\u0629 \u0628\u0644 \u0647\u0648 \u0625\u0630\u0627 \u0635\u062D \u0627\u0644\u0648\u0635\u0641 \u0623\u0642\u0631\u0628 \u0644\u0640\u00AB\u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0646\u0641\u0633 \u0627\u0644\u062D\u064A\u0648\u064A\u00BB \u0625\u0630 \u064A\u062A\u0646\u0627\u0648\u0644 \u0645\u0648\u0636\u0648\u0639 \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0646\u0641\u0633 \u062F\u0627\u062E\u0644 \u0627\u0644\u0625\u0637\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062D\u064A\u0648\u064A (\u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062D\u064A\u0627\u0621). \u0646\u0642\u0627\u0634\u0647 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0625\u0637\u0631\u0648\u062D\u0629 \u064A\u0631\u0643\u0632 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0646\u0648\u0627\u0639 \u0627\u0644\u0623\u0646\u0641\u0633 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0645\u062A\u0644\u0643\u0647\u0627 \u0623\u0646\u0648\u0627\u0639 \u0645\u062E\u062A\u0644\u0641\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0627\u0626\u0646\u0627\u062A \u0627\u0644\u062D\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062A\u064A \u064A\u062A\u0645 \u062A\u0645\u064A\u064A\u0632\u0647\u0627 \u0628\u0639\u0645\u0644\u064A\u0627\u062A\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0645\u062E\u062A\u0644\u0641\u0629. \u0641\u0627\u0644\u0646\u0628\u0627\u062A\u0627\u062A \u0644\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0642\u062F\u0631\u0629 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062A\u063A\u0630\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062A\u0643\u0627\u062B\u0631 \u0648\u0647\u0648 \u0627\u0644\u062D\u062F \u0627\u0644\u0623\u062F\u0646\u0649 \u0644\u0645\u0627 \u064A\u062C\u0628 \u0623\u0646 \u064A\u0645\u062A\u0644\u0643\u0647 \u0623\u064A \u0646\u0648\u0639 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0627\u0626\u0646\u0627\u062A \u0627\u0644\u062D\u064A\u0629. \u0627\u0644\u062D\u064A\u0648\u0627\u0646\u0627\u062A \u0627\u0644\u0623\u0642\u0644 \u0645\u0631\u062A\u0628\u0629 \u062A\u0645\u062A\u0644\u0643 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0636\u0627\u0641\u0629 \u0644\u0644\u062D\u062F \u0627\u0644\u0623\u062F\u0646\u064A \u0642\u064F\u062F\u0631\u0627\u062A \u0627\u0644\u0625\u062F\u0631\u0627\u0643 \u0627\u0644\u062D\u0633\u064A \u0648\u0627\u0644\u062D\u0631\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0630\u0627\u062A\u064A\u0629 (\u0627\u0644\u0641\u0639\u0644). \u0623\u0645\u0627 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631 \u0641\u064A\u0645\u0644\u0643\u0648\u0646 \u0643\u0627\u0641\u0629 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0648\u0631 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0636\u0627\u0641\u0629 \u0644\u0644\u0641\u0643\u0631. \u0623\u0631\u0633\u0637\u0648 \u064A\u0631\u0649 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062D (\u03C8\u03C5\u03C7\u03AE) \u0647\u064A \u00AB\u0627\u0644\u0634\u0643\u0644\u00BB \u0623\u0648 \u00AB\u0627\u0644\u062C\u0648\u0647\u0631\u00BB \u0644\u0623\u064A \u0634\u064A\u0621 \u062D\u064A\u060C \u0648\u0647\u064A \u0644\u064A\u0633\u062A \u0645\u0627\u062F\u0629 \u0645\u064F\u062E\u062A\u0644\u0641\u0629 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062C\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0630\u064A \u064A\u062D\u0648\u064A\u0647\u0627. \u062D\u064A\u0627\u0632\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062D (\u0645\u0646 \u0646\u0648\u0639 \u0645\u0639\u064A\u0646) \u0647\u0648 \u0645\u0627 \u064A\u062C\u0639\u0644 \u0627\u0644\u0643\u0627\u0626\u0646 \u0627\u0644\u062D\u064A \u0643\u0627\u0626\u0646\u0627\u064B \u062D\u064A\u0627\u064B \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0633\u0627\u0633\u060C \u0648\u0628\u0627\u0644\u062A\u0627\u0644\u064A \u0641\u0625\u0646 \u0645\u0641\u0647\u0648\u0645 \u0627\u0644\u062C\u0633\u0645 \u0628\u062F\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0646\u0641\u0633 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u0646\u0641\u0633 \u0641\u064A \u0646\u0648\u0639 \u062E\u0627\u0637\u0626 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0625\u062C\u0633\u0627\u0645 \u0647\u0648 \u0623\u0645\u0631 \u0628\u0628\u0633\u0627\u0637\u0629 \u00AB\u0625\u0634\u0643\u0627\u0644\u064A\u00BB \u0648\u0644\u0627\u064A\u0645\u0643\u0646 \u0641\u0647\u0645\u0647. (\u0648\u064A\u062C\u0627\u062F\u0644 \u0628\u0623\u0646 \u0628\u0639\u0636 \u0623\u062C\u0632\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062D \u2014 \u0627\u0644\u0641\u0643\u0631 \u2014 \u064A\u0645\u0643\u0646 \u0623\u0646 \u062A\u062A\u0648\u0627\u062C\u062F \u0645\u0646 \u062F\u0648\u0646 \u0627\u0644\u062C\u0633\u0645\u060C \u0648\u0644\u0643\u0646 \u0645\u0639\u0638\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062C\u0632\u0627\u0621 \u0644\u0627 \u064A\u0645\u0643\u0646\u0647\u0627 \u0630\u0644\u0643.) \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0635\u0639\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0627\u0641\u0642\u0629 \u0628\u064A\u0646 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0646\u0642\u0627\u0637 \u0639\u0646\u062F\u0645\u0627 \u062A\u0643\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0635\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0627\u0626\u0639\u0629 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062D \u0623\u0646\u0647\u0627 \u0634\u064A\u0621 \u0645\u0639\u0646\u0648\u064A \u0631\u0648\u062D\u0627\u0646\u064A \u00AB\u064A\u0633\u0643\u0646\u00BB \u0641\u064A \u0627\u0644\u062C\u0633\u0645. \u0628\u0639\u0636 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0644\u0642\u064A\u0646 (\u0646\u0627\u0642\u062F\u064A \u0627\u0644\u0623\u0637\u0631\u0648\u062D\u0627\u062A \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u064A\u0629) \u064A\u0639\u062A\u0642\u062F\u0648\u0646 \u0623\u0646 \u0645\u0635\u0637\u0644\u062D \u00AB\u0627\u0644\u0631\u0648\u062D\u00BB \u0644\u0623\u0631\u0633\u0637\u0648\u0627 \u064A\u0645\u0643\u0646 \u062A\u0631\u062C\u0645\u062A\u0647 \u0628\u0634\u0643\u0644 \u0623\u0641\u0636\u0644 \u0644\u0640 \u00AB\u0642\u0648\u0629 \u0627\u0644\u062D\u064A\u0627\u0629\u00BB."@ar . . . . . . . . . . . "On the Soul (Greek: \u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03A8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2, Peri Psych\u0113s; Latin: De Anima) is a major treatise written by Aristotle c. 350 BC. His discussion centres on the kinds of souls possessed by different kinds of living things, distinguished by their different operations. Thus plants have the capacity for nourishment and reproduction, the minimum that must be possessed by any kind of living organism. Lower animals have, in addition, the powers of sense-perception and self-motion (action). Humans have all these as well as intellect."@en . . "Da alma (em grego antigo, \u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03C8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2 , transl. Per\u00ED psych\u1E17s; em latim, De Anima), \u00E9 um texto do fil\u00F3sofo grego Arist\u00F3teles de Estagira. \u00C9 composto por tr\u00EAs livros (I: 402a - 411b, II: 412a - 424 b 20, III: 424b 22 - 435b) e n\u00E3o existem d\u00FAvidas acerca da autenticidade da obra. O objetivo de Arist\u00F3teles nesta obra \u00E9 analisar os principais problemas respeitantes \u00E0 alma, que \u00E9 o princ\u00EDpio vital de todo e qualquer ser vivo. O livro I consiste em uma introdu\u00E7\u00E3o e contextualiza\u00E7\u00E3o do tema abordado; o livro II apresenta an\u00E1lises sobre a rela\u00E7\u00E3o entre alma e corpo, as faculdades da alma, nutri\u00E7\u00E3o e sensa\u00E7\u00E3o; no livro III Arist\u00F3teles discute a imagina\u00E7\u00E3o e o pensamento, al\u00E9m das rela\u00E7\u00F5es entre sensa\u00E7\u00E3o e intelecto. Segundo o fil\u00F3sofo: \"Ao considerar o conhecimento como se encontrando entre as coisas mais belas e dignas do maior valor, sendo umas mais penosas do que outras, quer em virtude do seu maior rigor quer em virtude de dizer respeito a coisas mais belas e elevadas, decidimos, devido a essas duas mesmas causas, considerar toda a investiga\u00E7\u00E3o respeitante \u00E0 alma como sendo de import\u00E2ncia fundamental\" (De An., 402a). \u00C9 tamb\u00E9m neste tratado, mais especificamente no livro III, que o fil\u00F3sofo apresenta sua influente teoria do intelecto ativo e do intelecto passivo."@pt . . . "\u00AB\u041E \u0434\u0443\u0448\u0435\u00BB (\u0433\u0440\u0435\u0447. \u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03A8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2; \u043B\u0430\u0442. De anima) \u2014 \u0441\u043E\u0447\u0438\u043D\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0410\u0440\u0438\u0441\u0442\u043E\u0442\u0435\u043B\u044F, \u043F\u043E\u0441\u0432\u044F\u0449\u0435\u043D\u043D\u043E\u0435 \u0442\u0435\u043C\u0435 \u0434\u0443\u0448\u0438. \u0412 \u043E\u0442\u043B\u0438\u0447\u0438\u0435 \u043E\u0442 \u0441\u0432\u043E\u0435\u0433\u043E \u0443\u0447\u0438\u0442\u0435\u043B\u044F \u041F\u043B\u0430\u0442\u043E\u043D\u0430, \u0410\u0440\u0438\u0441\u0442\u043E\u0442\u0435\u043B\u044C \u043D\u0430\u0441\u0442\u0430\u0438\u0432\u0430\u0435\u0442, \u0447\u0442\u043E \u043C\u043D\u043E\u0433\u0438\u0435 \u0441\u043E\u0441\u0442\u043E\u044F\u043D\u0438\u044F \u0434\u0443\u0448\u0438 \u0437\u0430\u0432\u0438\u0441\u044F\u0442 \u043E\u0442 \u0441\u043E\u0441\u0442\u043E\u044F\u043D\u0438\u044F \u0442\u0435\u043B\u0430. \u0412 \u0441\u0430\u043C\u043E\u043C \u0448\u0438\u0440\u043E\u043A\u043E\u043C \u0441\u043C\u044B\u0441\u043B\u0435 \u0434\u0443\u0448\u0430 \u044F\u0432\u043B\u044F\u0435\u0442\u0441\u044F \u043F\u0440\u0438\u043D\u0446\u0438\u043F\u043E\u043C \u0436\u0438\u0437\u043D\u0438 \u0434\u043B\u044F \u0432\u0441\u0435\u0445 \u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432, \u2014 \u043A\u0430\u043A \u0434\u043B\u044F \u0440\u0430\u0441\u0442\u0435\u043D\u0438\u0439, \u0442\u0430\u043A \u0438 \u0434\u043B\u044F \u0436\u0438\u0432\u043E\u0442\u043D\u044B\u0445."@ru . . "De anima (lateinisch; altgriechisch \u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03C8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2 Per\u00ED psych\u1E17s, deutsch \u201E\u00DCber die Seele\u201C) ist eine Schrift des Aristoteles. Sie behandelt die Seele als diejenige Entit\u00E4t, die bewirkt, dass einem nat\u00FCrlichen K\u00F6rper das Pr\u00E4dikat \u201Elebendig\u201C zugesprochen werden kann. Die Schrift besteht aus drei B\u00FCchern. Es handelt sich um die erste bekannte Abhandlung der Antike, die speziell die Seele zum Thema hat. Angesprochen werden unter anderem Fragen der Erkenntnistheorie, der Philosophie des Geistes, der philosophischen Psychologie und der Handlungstheorie."@de . . . "Over de ziel (Latijn: De Anima) is een belangrijk werk van Aristoteles, geschreven rond 350 v.Chr. In zijn werk stelt Aristoteles de vraag wat de ziel nu eigenlijk is. Niet alleen de ziel van mensen, maar ook die van dieren en zelfs die van planten. De vraag valt voor hem uiteen in de vraag naar wat het is dat iets dat leeft levend maakt, wat het is waardoor dieren en mensen kennen, wat het is waardoor mensen denken, en waardoor we verlangen en waarop het verlangen uiteindelijk gericht is."@nl . . "On the Soul (Greek: \u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03A8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2, Peri Psych\u0113s; Latin: De Anima) is a major treatise written by Aristotle c. 350 BC. His discussion centres on the kinds of souls possessed by different kinds of living things, distinguished by their different operations. Thus plants have the capacity for nourishment and reproduction, the minimum that must be possessed by any kind of living organism. Lower animals have, in addition, the powers of sense-perception and self-motion (action). Humans have all these as well as intellect. Aristotle holds that the soul (psyche, \u03C8\u03C5\u03C7\u03AE) is the form, or essence of any living thing; it is not a distinct substance from the body that it is in. It is the possession of a soul (of a specific kind) that makes an organism an organism at all, and thus that the notion of a body without a soul, or of a soul in the wrong kind of body, is simply unintelligible. (He argues that some parts of the soul \u2014 the intellect \u2014 can exist without the body, but most cannot.) In 1855, Charles Collier published a translation titled On the Vital Principle. George Henry Lewes, however, found this description also wanting."@en . "ARISTOTLE"@en . . "\u0639\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062D (\u0627\u0644\u064A\u0648\u0646\u0627\u0646\u064A\u0629 \u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03A8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2) \u0647\u064A \u0623\u0637\u0631\u0648\u062D\u0629 \u0634\u0647\u064A\u0631\u0629 \u0643\u062A\u0628\u0647\u0627 \u0623\u0631\u0633\u0637\u0648 \u0642\u0628\u0644 \u062D\u0648\u0627\u0644\u064A 350 \u0639\u0627\u0645 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u064A\u0644\u0627\u062F. \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0631\u063A\u0645 \u0645\u0646 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062D \u0625\u0644\u0627 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062A\u0646\u0627\u0648\u0644 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0637\u0631\u062D \u0644\u064A\u0633 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062D\u0627\u0646\u064A\u0629 \u0628\u0644 \u0647\u0648 \u0625\u0630\u0627 \u0635\u062D \u0627\u0644\u0648\u0635\u0641 \u0623\u0642\u0631\u0628 \u0644\u0640\u00AB\u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0646\u0641\u0633 \u0627\u0644\u062D\u064A\u0648\u064A\u00BB \u0625\u0630 \u064A\u062A\u0646\u0627\u0648\u0644 \u0645\u0648\u0636\u0648\u0639 \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0646\u0641\u0633 \u062F\u0627\u062E\u0644 \u0627\u0644\u0625\u0637\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062D\u064A\u0648\u064A (\u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062D\u064A\u0627\u0621). \u0646\u0642\u0627\u0634\u0647 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0625\u0637\u0631\u0648\u062D\u0629 \u064A\u0631\u0643\u0632 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0646\u0648\u0627\u0639 \u0627\u0644\u0623\u0646\u0641\u0633 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0645\u062A\u0644\u0643\u0647\u0627 \u0623\u0646\u0648\u0627\u0639 \u0645\u062E\u062A\u0644\u0641\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0627\u0626\u0646\u0627\u062A \u0627\u0644\u062D\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062A\u064A \u064A\u062A\u0645 \u062A\u0645\u064A\u064A\u0632\u0647\u0627 \u0628\u0639\u0645\u0644\u064A\u0627\u062A\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0645\u062E\u062A\u0644\u0641\u0629. \u0641\u0627\u0644\u0646\u0628\u0627\u062A\u0627\u062A \u0644\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0642\u062F\u0631\u0629 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062A\u063A\u0630\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062A\u0643\u0627\u062B\u0631 \u0648\u0647\u0648 \u0627\u0644\u062D\u062F \u0627\u0644\u0623\u062F\u0646\u0649 \u0644\u0645\u0627 \u064A\u062C\u0628 \u0623\u0646 \u064A\u0645\u062A\u0644\u0643\u0647 \u0623\u064A \u0646\u0648\u0639 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0627\u0626\u0646\u0627\u062A \u0627\u0644\u062D\u064A\u0629. \u0627\u0644\u062D\u064A\u0648\u0627\u0646\u0627\u062A \u0627\u0644\u0623\u0642\u0644 \u0645\u0631\u062A\u0628\u0629 \u062A\u0645\u062A\u0644\u0643 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0636\u0627\u0641\u0629 \u0644\u0644\u062D\u062F \u0627\u0644\u0623\u062F\u0646\u064A \u0642\u064F\u062F\u0631\u0627\u062A \u0627\u0644\u0625\u062F\u0631\u0627\u0643 \u0627\u0644\u062D\u0633\u064A \u0648\u0627\u0644\u062D\u0631\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0630\u0627\u062A\u064A\u0629 (\u0627\u0644\u0641\u0639\u0644). \u0623\u0645\u0627 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631 \u0641\u064A\u0645\u0644\u0643\u0648\u0646 \u0643\u0627\u0641\u0629 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0648\u0631 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0636\u0627\u0641\u0629 \u0644\u0644\u0641\u0643\u0631."@ar . . "Peri Psych\u0113s (Bahasa Yunani Kuno, \u03A0\u03B5\u03C1\u1F76 \u03A8\u03C5\u03C7\u1FC6\u03C2) atau lebih dikenal dengan judul Bahasa Latin De Anima (\"Tentang Jiwa\") adalah salah satu buku terpenting karya Aristoteles yang ditulis pada sekitar 350 SM. Buku ini membahas psikologi dari sudut pandang Biologi Aristoteles."@in .