"Synod w Dordrechcie (Synod w Dort) \u2013 obraduj\u0105cy w latach 1618\u20131619 mi\u0119dzynarodowy synod kalwi\u0144ski zwo\u0142any przez Stany Generalne Republiki Zjednoczonych Prowincji Niderlandzkich do miejscowo\u015Bci Dordrecht w hrabstwie Holandii, by rozs\u0105dzi\u0107 spory teologiczne wok\u00F3\u0142 kalwi\u0144skiej doktryny o predestynacji. Jego ustalenia tzw. Kanony z Dordt ukszta\u0142towa\u0142y nie tylko teologi\u0119 Holenderskiego Ko\u015Bcio\u0142a Reformowanego i Bractwa Remonstrant\u00F3w po dzi\u015B, ale tak\u017Ce mia\u0142y wp\u0142yw na rozw\u00F3j j\u0119zyka niderlandzkiego i afrykanerskiego. Pe\u0142ne wydanie protoko\u0142\u00F3w Synodu nast\u0105pi\u0142o dopiero w 2014 roku."@pl . "Dordrechter Synode"@de . . "\u591A\u7279\u6703\u8B70\uFF08Synod of Dort\uFF09\u662F\u4E00\u500B\u570B\u969B\u6027\u7684\u6559\u6703\u6703\u8B70\uFF0C\u65BC1618-1619\u5E74\u5728\u591A\u7279(\u4F5C\u70BA\u591A\u5FB7\u96F7\u8D6B\u7279\u7684\u7C21\u7A31) \u70BA\u8377\u862D\u7684\u6539\u9769\u6D3E\u6559\u6703\u8209\u8FA6\uFF0C\u85C9\u4EE5\u89E3\u6C7A\u56E0\u963F\u6C11\u5FF5\u4E3B\u7FA9\u7684\u8208\u8D77\u800C\u5F15\u767C\u7684\u5206\u88C2\u6027\u722D\u8B70\u3002 \u7B2C\u4E00\u6B21\u6703\u8B70\u8209\u884C\u57281618\u5E7411\u670813\u65E5\uFF0C\u800C\u6700\u5F8C\u4E00\u6B21(\u7B2C154\u6B21)\u7684\u6703\u8B70\u662F\u57281619\u5E745\u67089\u65E5\u8209\u884C\u3002\u516B\u500B\u4F4D\u65BC\u570B\u5916\u7684\u6539\u9769\u5B97\u6559\u6703\u7684\u8868\u6C7A\u4EE3\u8868\u4E5F\u61C9\u9080\u53C3\u52A0\u3002 \u6703\u8B70\u7684\u6CD5\u4EE4\u548C\u5B97\u6559\u6703\u8B70\u6587\u4EF6\u65BC2014\u5E74\u4F5C\u7B2C\u4E00\u6B21\u6700\u5B8C\u6574\u548C\u95DC\u9375\u7684\u51FA\u7248\u3002"@zh . . . . . . "De Synode van Dordrecht (ook wel de Synode van Dordt genoemd) was een door de Nederduits Gereformeerde Kerk belegde kerkvergadering die van 13 november 1618 tot 29 mei 1619 duurde en uit 180 zittingen bestond. De synode kwam in opdracht van de Staten-Generaal in Dordrecht, de oudste stad van Holland, bijeen om te proberen een eind te maken aan de godsdienstige controverse in de Republiek der Zeven Verenigde Nederlanden tussen remonstranten (arminianen) en contraremonstranten (gomaristen), een conflict dat zich in voorafgaande jaren tot een splijtzwam in de Nederlandse maatschappij en politiek had ontwikkeld. De remonstranten en contraremonstranten waren het vooral oneens over de predestinatieleer, maar ook over de betekenis van de belijdenis en de kerkorde."@nl . "\u0414\u043E\u0301\u0440\u0434\u0440\u0435\u0445\u0442\u0441\u043A\u0438\u0439 \u0441\u0438\u043D\u043E\u0301\u0434, \u0414\u043E\u0440\u0442\u0441\u043A\u0438\u0439 \u0441\u0438\u043D\u043E\u0301\u0434 \u2014 \u044D\u043A\u0443\u043C\u0435\u043D\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0439 \u0441\u0438\u043D\u043E\u0434 \u0420\u0435\u0444\u043E\u0440\u043C\u0430\u0442\u0441\u043A\u043E\u0439 \u0446\u0435\u0440\u043A\u0432\u0438, \u0441\u043E\u0437\u0432\u0430\u043D\u043D\u044B\u0439 \u043F\u043E \u0438\u043D\u0438\u0446\u0438\u0430\u0442\u0438\u0432\u0435 \u0413\u0435\u043D\u0435\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445 \u0428\u0442\u0430\u0442\u043E\u0432 \u041D\u0438\u0434\u0435\u0440\u043B\u0430\u043D\u0434\u043E\u0432 \u0432 \u0441\u0432\u044F\u0437\u0438 \u0441 \u043F\u043E\u0434\u044A\u0451\u043C\u043E\u043C \u0430\u0440\u043C\u0438\u043D\u0438\u0430\u043D\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0434\u0432\u0438\u0436\u0435\u043D\u0438\u044F \u0438 \u043F\u0440\u043E\u0448\u0435\u0434\u0448\u0438\u0439 \u0432 1618\u20141619 \u0433\u043E\u0434\u0430\u0445 \u0432 \u0433\u043E\u0440\u043E\u0434\u0435 \u0414\u043E\u0440\u0434\u0440\u0435\u0445\u0442\u0435. \u0412 \u0440\u0430\u0431\u043E\u0442\u0435 \u0441\u0438\u043D\u043E\u0434\u0430 \u043F\u0440\u0438\u043D\u0438\u043C\u0430\u043B\u0438 \u0443\u0447\u0430\u0441\u0442\u0438\u0435 \u0430\u043D\u0433\u043B\u0438\u0439\u0441\u043A\u0438\u0435, \u043D\u0435\u043C\u0435\u0446\u043A\u0438\u0435 \u0438 \u0448\u0432\u0435\u0439\u0446\u0430\u0440\u0441\u043A\u0438\u0435 \u0442\u0435\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438. \u041F\u0440\u0435\u0434\u0441\u0435\u0434\u0430\u0442\u0435\u043B\u0435\u043C \u0441\u0438\u043D\u043E\u0434\u0430 \u0431\u044B\u043B \u0438\u0437\u0431\u0440\u0430\u043D \u043F\u0430\u0441\u0442\u043E\u0440 \u042F\u043D \u0411\u043E\u0433\u0435\u0440\u043C\u0430\u043D. \u0410\u0431\u0441\u043E\u043B\u044E\u0442\u043D\u043E\u0435 \u0431\u043E\u043B\u044C\u0448\u0438\u043D\u0441\u0442\u0432\u043E \u0434\u0435\u043B\u0435\u0433\u0430\u0442\u043E\u0432 \u0431\u044B\u043B\u0438 \u043D\u0430\u0441\u0442\u0440\u043E\u0435\u043D\u044B \u043F\u0440\u043E\u0442\u0438\u0432 \u0430\u0440\u043C\u0438\u043D\u0438\u0430\u043D, \u0442\u0430\u043A \u0447\u0442\u043E \u0438\u0445 \u0443\u0447\u0430\u0441\u0442\u044C \u0443\u0436\u0435 \u0431\u044B\u043B\u0430 \u043F\u0440\u0435\u0434\u0440\u0435\u0448\u0435\u043D\u0430. \u0421\u0438\u043D\u043E\u0434 \u043F\u043E\u0434\u0442\u0432\u0435\u0440\u0434\u0438\u043B \u0413\u0435\u0439\u0434\u0435\u043B\u044C\u0431\u0435\u0440\u0433\u0441\u043A\u0438\u0439 \u043A\u0430\u0442\u0435\u0445\u0438\u0437\u0438\u0441, \u043E\u0442\u0432\u0435\u0440\u0433 \u0432\u044B\u0434\u0432\u0438\u043D\u0443\u0442\u044B\u0435 \u042F\u043A\u043E\u0431\u043E\u043C \u0410\u0440\u043C\u0438\u043D\u0438\u0435\u043C \u0438 \u0435\u0433\u043E \u0441\u0442\u043E\u0440\u043E\u043D\u043D\u0438\u043A\u0430\u043C\u0438 \u043A\u0440\u0438\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0435 \u0437\u0430\u043C\u0435\u0447\u0430\u043D\u0438\u044F \u043A \u0446\u0435\u0440\u043A\u043E\u0432\u043D\u043E\u043C\u0443 \u0443\u0447\u0435\u043D\u0438\u044E \u0438 \u0441\u0444\u043E\u0440\u043C\u0443\u043B\u0438\u0440\u043E\u0432\u0430\u043B \u043A\u0440\u0430\u0442\u043A\u043E\u0435 \u0438\u0437\u043B\u043E\u0436\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0431\u043E\u0433\u043E\u0441\u043B\u043E\u0432\u0438\u044F \u043A\u0430\u043B\u044C\u0432\u0438\u043D\u0438\u0437\u043C\u0430 (\u00AB\u041A\u0430\u043D\u043E\u043D\u044B \u0414\u043E\u0440\u0434\u0440\u0435\u0445\u0442\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0441\u0438\u043D\u043E\u0434\u0430\u00BB) \u0432 \u0432\u0438\u0434\u0435 \u043F\u044F\u0442\u0438 \u0442\u0435\u0437\u0438\u0441\u043E\u0432, \u0438\u0441\u043F\u043E\u043B\u044C\u0437\u0443\u0435\u043C\u044B\u0445 \u043C\u043D\u043E\u0433\u0438\u043C\u0438 \u0446\u0435\u0440\u043A\u0432\u044F\u043C\u0438 \u0440\u0435\u0444\u043E\u0440\u043C\u0430\u0442\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u043D\u0430\u043F\u0440\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u044F \u0434\u043E \u043D\u0430\u0441\u0442\u043E\u044F\u0449\u0435\u0433\u043E \u0432\u0440\u0435\u043C\u0435\u043D\u0438."@ru . . . "\u0414\u043E\u0301\u0440\u0434\u0440\u0435\u0445\u0442\u0441\u043A\u0438\u0439 \u0441\u0438\u043D\u043E\u0301\u0434, \u0414\u043E\u0440\u0442\u0441\u043A\u0438\u0439 \u0441\u0438\u043D\u043E\u0301\u0434 \u2014 \u044D\u043A\u0443\u043C\u0435\u043D\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0439 \u0441\u0438\u043D\u043E\u0434 \u0420\u0435\u0444\u043E\u0440\u043C\u0430\u0442\u0441\u043A\u043E\u0439 \u0446\u0435\u0440\u043A\u0432\u0438, \u0441\u043E\u0437\u0432\u0430\u043D\u043D\u044B\u0439 \u043F\u043E \u0438\u043D\u0438\u0446\u0438\u0430\u0442\u0438\u0432\u0435 \u0413\u0435\u043D\u0435\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445 \u0428\u0442\u0430\u0442\u043E\u0432 \u041D\u0438\u0434\u0435\u0440\u043B\u0430\u043D\u0434\u043E\u0432 \u0432 \u0441\u0432\u044F\u0437\u0438 \u0441 \u043F\u043E\u0434\u044A\u0451\u043C\u043E\u043C \u0430\u0440\u043C\u0438\u043D\u0438\u0430\u043D\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0434\u0432\u0438\u0436\u0435\u043D\u0438\u044F \u0438 \u043F\u0440\u043E\u0448\u0435\u0434\u0448\u0438\u0439 \u0432 1618\u20141619 \u0433\u043E\u0434\u0430\u0445 \u0432 \u0433\u043E\u0440\u043E\u0434\u0435 \u0414\u043E\u0440\u0434\u0440\u0435\u0445\u0442\u0435."@ru . . "Die Dordrechter Synode (auch Synode von Dordt) war eine nationale Versammlung der niederl\u00E4ndischen reformierten Kirche unter Beteiligung von ausl\u00E4ndischen reformierten Delegationen, die vom 13. November 1618 bis zum 9. Mai 1619 in Dordrecht stattfand. Die M\u00F6glichkeit einer solchen internationalen Zusammenkunft bot ein zw\u00F6lfj\u00E4hriger Waffenstillstand (1609\u20131621) w\u00E4hrend des Achtzigj\u00E4hrigen Krieges. Auf der Synode wurde vordergr\u00FCndig eine theologische Problematik verhandelt: Um zu begr\u00FCnden, dass die Menschen allein aus Gnade und nicht wegen ihrer guten Werke erl\u00F6st werden und das ewige Heil erlangen, lehrte Johannes Calvin (\u2020 1564), Gott habe einen Teil der durch den S\u00FCndenfall verlorenen Menschen zum Heil bestimmt und die \u00FCbrigen sich selbst und dem Verderben \u00FCberlassen (doppelte Pr\u00E4destina"@de . . "Synoden i Dordrecht var ett kyrkom\u00F6te inom den Nederl\u00E4ndska reformerta kyrkan, som avh\u00F6lls i staden Dordrecht den 13 november 1618 till den 9 maj 1619. Synoden fastslog en str\u00E4ngt kalvinsk kyrkol\u00E4ra, r\u00F6rande bland annat predestinationen. I de tre enhetsformul\u00E4ren tog man avst\u00E5nd fr\u00E5n arminianismen. Arminska predikanter fick efter synoden inte l\u00E4ngre vara verksamma inom den nederl\u00E4ndska reformerta kyrkan och m\u00E5nga av dem blev senare tvungna att l\u00E4mna de f\u00F6renade provinserna."@sv . . . . "\uB3C4\uB974\uD2B8 \uCD1D\uD68C (Dordt, Dordrecht)\uB294 \uC544\uB974\uBBF8\uB2C8\uC6B0\uC2A4\uC758 \uBD80\uC0C1\uC5D0 \uC758\uD574 \uC2DC\uC791\uB41C \uBD84\uC5F4\uB41C \uB17C\uC7C1\uC744 \uD574\uACB0\uD558\uAE30 \uC704\uD574 \uB124\uB35C\uB780\uB4DC \uAC1C\uD601 \uAD50\uD68C\uAC00 1618-1619\uB144\uAE4C\uC9C0 \uB3C4\uB974\uD2B8\uC5D0\uC11C \uAC1C\uCD5C\uD55C \uAD6D\uC81C \uD68C\uC758\uC600\uB2E4. \uCCAB \uD68C\uC758\uB294 1618\uB144 11\uC6D4 13\uC77C\uC774\uC5C8\uACE0 \uCD5C\uC885 \uD68C\uC758\uB294 154\uCC28 \uD68C\uC758\uB85C 1619\uB144 5\uC6D4 9\uC77C\uC774\uC5C8\uB2E4. 8\uAC1C \uC678\uAD6D \uAC1C\uD601 \uAD50\uD68C\uC758 \uD22C\uD45C \uB300\uD45C\uB3C4 \uCD08\uCCAD\uB418\uC5C8\uB2E4. \uC774 \uD68C\uC758\uC5D0\uC11C \uC791\uC131\uB41C \uAC83\uC774 \uB3C4\uB974\uD2B8 \uC2E0\uC870\uC774\uB2E4. \uB3C4\uB974\uD2B8(Dort)\uB294 \uB3C4\uB974\uD2B8\uB808\uD750\uD2B8(Dordrecht) \uB9C8\uC744\uC758 \uD604\uB300 \uC601\uC5B4 \uC6A9\uC5B4\uC600\uC73C\uBA70(\uC9C0\uBC29\uC758 \uAD6C\uC5B4\uCCB4 \uBC1C\uC74C\uC73C\uB85C \uB0A8\uC544 \uC788\uC74C). 2014\uB144\uC5D0\uB294 \uB3C4\uB974\uD2B8 \uCD1D\uD68C\uC758 \uD65C\uB3D9\uACFC \uBB38\uC11C\uB4E4\uC758 \uCD1D\uC9D1\uBCF8\uC774 \uCD5C\uCD08\uB85C \uCD9C\uD310\uB418\uC5C8\uB2E4."@ko . . "16231"^^ . . . . . . . "\u0414\u043E\u0440\u0434\u0440\u0435\u0445\u0442\u0441\u043A\u0438\u0439 \u0441\u0438\u043D\u043E\u0434"@ru . "Sinode Dordrecht"@in . "O S\u00EDnodo de Dort (tamb\u00E9m conhecido como o S\u00EDnodo de Dordt ou S\u00EDnodo de Dordrecht) foi um s\u00EDnodo internacional que teve lugar em Dordrecht, na Holanda, de 1618 a 1619 pela Igreja Reformada Holandesa, com o objectivo de regular uma s\u00E9ria controv\u00E9rsia nas Igrejas Holandesas iniciada pela ascens\u00E3o do arminianismo. A primeira reuni\u00E3o do s\u00EDnodo foi tida a 13 de novembro de 1618 e a \u00FAltima, a 154\u00AA foi a 9 de maio de 1619. Foram tamb\u00E9m convidados representantes com direito de voto vindos de oito pa\u00EDses estrangeiros. O nome \"Dort\" era um nome usado na altura em ingl\u00EAs para a cidade holandesa de Dordrecht. O s\u00EDnodo decidiu pela rejei\u00E7\u00E3o das ideias arminianas, estabelecendo a doutrina reformada em cinco pontos: deprava\u00E7\u00E3o total, elei\u00E7\u00E3o incondicional, expia\u00E7\u00E3o limitada, voca\u00E7\u00E3o eficaz (ou gra\u00E7a irresist\u00EDvel) e perseveran\u00E7a dos santos. Estas doutrinas, descritas no documento final chamado C\u00E2nones de Dort, s\u00E3o tamb\u00E9m conhecidas como os Cinco pontos do calvinismo."@pt . . . . "Sinode Dordrecht (juga disingkat Dordt atau Dort) berlangsung pada tahun 1618-1619. Pembukaan sinode ini diadakan pada 13 November 1618. Sinode Dordrecht dilatarbelakangi oleh pertikaian mengenai ajaran Jacobus Arminius dengan kelompok-kelompok politik Belanda yang mengarah pada pecahnya perang saudara. Akhirnya, pemerintah mengumpulkan sinode se-Belanda, yang juga dihadiri oleh utusan-utusan sejumlah besar gereja Calvinis di Inggris, Jerman, dan Swiss untuk bertemu di Dordrecht. Dalam sinode ini, dibahas pokok utama mengenai predestinasi yang dipertikaikan antara para remonstran dan . Akhirnya, remonstrasi ditolak dengan suara bulat dan sinode menyusun jawaban yang disebut dengan Kanon-kanon (atau Pasal-pasal) Dordrecht, atau Lima Pasal melawan Remonstran. Di dalam Lima Pasal Dordrecht tersebut diuraikan bahwa keselamatan manusia hanya berlaku oleh anugerah Tuhan saja. Namun, tanggung jawab manusia diakui juga, meskipun hubungan antara pemilihan manusia oleh Tuhan dan tanggung jawab manusia sendiri tidak dijelaskan dengan spesifik. Di samping itu, Sinode Dordrecht juga merencanakan dan menetapkan . Berdasarkan pokok-pokok bahasan dalam Sinode Dordrecht, muncullah yang dianggap dengan , yaitu: \n* Kerusakan total. Ungkapan kerusakan total harus diartikan bahwa setiap bagian dari manusia ada di bawah pengaruh kejatuhan manusia pertama dalam dosa, dan ia tidak bisa mendekati Allah tanpa kasih karunia-Nya. \n* Pemilihan tanpa syarat. Kita memilih Allah karena ia telah memilih kita terlebih dulu. \n* Penebusan yang terbatas. Walaupun kematian Yesus Kristus sudah cukup untuk menebus semua dosa bagi semua orang, tetapi maksud Allah memberikan Anak-Nya bukan hanya untuk menjadikan keselamatan memungkinkan bagi semua orang, melainkan menyelamatkan mereka yang terpilih. \n* Anugerah yang tak dapat ditolak. Anugerah Allah bekerja sedemikian rupa di dalam diri mereka yang terpilih sehingga mereka pasti akan menanggapinya. Efek anugerah ini bukanlah merusak kehendak, tetapi menimbulkan kebersediaan. \n* Ketekunan orang kudus. Mereka yang sungguh-sungguh pasti akan diselamatkan. Keselamatan bukan terlepas dari cara hidup mereka melainkan karena Allah akan menjaga agar mereka tidak berpaling dari-Nya. Sinode Dordrecht yang diadakan tahun 1618-1619 menjadi satu-satunya sinode Calvinis oikumenis."@in . . . "Synode van Dordrecht"@nl . . "Le synode de Dordrecht, synode de Dort ou synode de Dordt est un synode universel des \u00C9glises r\u00E9form\u00E9es qui s\u2019est tenu \u00E0 Dordrecht. La premi\u00E8re r\u00E9union eut lieu le 13 novembre 1618, et la session finale, la 154e, se tint le 9 mai 1619. Des repr\u00E9sentants des \u00C9glises r\u00E9form\u00E9es de huit pays \u00E9trangers furent invit\u00E9s et particip\u00E8rent aux votes."@fr . . . . . . . . . "\u30C9\u30EB\u30C8\u4F1A\u8B70"@ja . "1095296521"^^ . . . . "Synod w Dordrechcie (Synod w Dort) \u2013 obraduj\u0105cy w latach 1618\u20131619 mi\u0119dzynarodowy synod kalwi\u0144ski zwo\u0142any przez Stany Generalne Republiki Zjednoczonych Prowincji Niderlandzkich do miejscowo\u015Bci Dordrecht w hrabstwie Holandii, by rozs\u0105dzi\u0107 spory teologiczne wok\u00F3\u0142 kalwi\u0144skiej doktryny o predestynacji. Jego ustalenia tzw. Kanony z Dordt ukszta\u0142towa\u0142y nie tylko teologi\u0119 Holenderskiego Ko\u015Bcio\u0142a Reformowanego i Bractwa Remonstrant\u00F3w po dzi\u015B, ale tak\u017Ce mia\u0142y wp\u0142yw na rozw\u00F3j j\u0119zyka niderlandzkiego i afrykanerskiego. Pe\u0142ne wydanie protoko\u0142\u00F3w Synodu nast\u0105pi\u0142o dopiero w 2014 roku."@pl . . . "Synode de Dordrecht"@fr . . . . . . "Canons of Dort"@en . "\u0414\u043E\u0440\u0434\u0440\u0435\u0445\u0442\u0441\u044C\u043A\u0438\u0439 \u0441\u0438\u043D\u043E\u0434"@uk . "De Synode van Dordrecht (ook wel de Synode van Dordt genoemd) was een door de Nederduits Gereformeerde Kerk belegde kerkvergadering die van 13 november 1618 tot 29 mei 1619 duurde en uit 180 zittingen bestond. De synode kwam in opdracht van de Staten-Generaal in Dordrecht, de oudste stad van Holland, bijeen om te proberen een eind te maken aan de godsdienstige controverse in de Republiek der Zeven Verenigde Nederlanden tussen remonstranten (arminianen) en contraremonstranten (gomaristen), een conflict dat zich in voorafgaande jaren tot een splijtzwam in de Nederlandse maatschappij en politiek had ontwikkeld. De remonstranten en contraremonstranten waren het vooral oneens over de predestinatieleer, maar ook over de betekenis van de belijdenis en de kerkorde. De afgevaardigden aan de synode waren 37 predikanten, negentien ouderlingen, vijf professoren in de theologie van universiteiten uit de Republiek, achttien commissarissen-politiek van de Staten uit de diverse gewesten en 25 waarnemers van buiten de Republiek (uit Engeland, Duitsland en Zwitserland). Allen hadden stemrecht. Veruit de meeste afgevaardigden hingen de leer van de contraremonstranten aan. De aanwezige remonstranten waren geen volwaardige deelnemers, maar gedaagden. De zittingen vonden plaats in een bovenzaal van de Kloveniersdoelen. Er werd bijna iedere dag vergaderd. De voertaal was Latijn. De remonstrantse standpunten werden door de synode verworpen. De volgens de synode juiste leer werd verwoord in de Dordtse Leerregels. Na afloop van de synode werden enkele honderden remonstrantse predikanten uit de Republiek verbannen. Johan van Oldenbarnevelt, de tot dan machtigste politicus van de Republiek en sympathiserend met de remonstranten, werd twee maanden vooraf aan de synode gearresteerd en vlak voor het einde ervan onthoofd. De rechtsgeleerde Hugo de Groot werd op dezelfde dag gearresteerd en kreeg een levenslange gevangenisstraf, maar wist uiteindelijk in een boekenkist te ontsnappen. Als een van de belangrijkste besluiten van de synode wordt het verstrekken van een opdracht beschouwd om een zo getrouw mogelijke vertaling van de Bijbel uit te geven. Dit resulteerde in de uitgave van de Statenbijbel. De uitkomst van de synode leidde direct tot de oprichting van de Remonstrantse Broederschap. De Synode van Dordrecht was de eerste internationale protestantse kerkvergadering en de enige gedurende het ancien r\u00E9gime."@nl . . . "\uB3C4\uB974\uD2B8 \uCD1D\uD68C"@ko . "El S\u00EDnodo de Dort fue un s\u00EDnodo nacional que tuvo lugar en Dordrecht, en Holanda en 1618/19, por la Iglesia Reformada Holandesa, con el objetivo de regular una seria controversia en las Iglesias Holandesas iniciada por el ascenso del Arminianismo. La primera reuni\u00F3n del s\u00EDnodo fue el 13 de noviembre de 1618 y la \u00FAltima, la 154\u00AA fue el 9 de mayo de 1619. Fueron tambi\u00E9n invitados representantes con derecho de voto venidos de 8 pa\u00EDses extranjeros. El nombre \"Dort\" era un nombre usado en ese tiempo en ingl\u00E9s para la ciudad holandesa de Dordrecht. El s\u00EDnodo es a veces llamado el S\u00EDnodo de Dordt, o S\u00EDnodo de Dordrecht."@es . . . . . . . . . . . . . . . . . "El S\u00EDnode de Dort o S\u00EDnode de Dordrecht \u00E9s un de l'Esgl\u00E9sia Reformada Holandesa que es va celebrar a Dordrecht el 1618/ 1619, amb l'objectiu de regular una seriosa controv\u00E8rsia de les esgl\u00E9sies holandeses iniciada per l'ascens de l'arminianisme. El nom \u00ABDort\u00BB era un nom usat en aquest temps en angl\u00E8s per a la ciutat holandesa de Dordrecht. La primera reuni\u00F3 del s\u00EDnode va ser el 13 de novembre de 1618 i l'\u00FAltima, la 154a va ser el 9 de maig de 1619. Van ser tamb\u00E9 invitats representants, amb dret de vot, de vuit pa\u00EFsos estrangers."@ca . "O S\u00EDnodo de Dort (tamb\u00E9m conhecido como o S\u00EDnodo de Dordt ou S\u00EDnodo de Dordrecht) foi um s\u00EDnodo internacional que teve lugar em Dordrecht, na Holanda, de 1618 a 1619 pela Igreja Reformada Holandesa, com o objectivo de regular uma s\u00E9ria controv\u00E9rsia nas Igrejas Holandesas iniciada pela ascens\u00E3o do arminianismo. A primeira reuni\u00E3o do s\u00EDnodo foi tida a 13 de novembro de 1618 e a \u00FAltima, a 154\u00AA foi a 9 de maio de 1619. Foram tamb\u00E9m convidados representantes com direito de voto vindos de oito pa\u00EDses estrangeiros. O nome \"Dort\" era um nome usado na altura em ingl\u00EAs para a cidade holandesa de Dordrecht."@pt . . . . "\u591A\u7279\u6703\u8B70"@zh . . . . . . . . . . . . . . . "\u30C9\u30EB\u30C8\u4F1A\u8B70\u306F\u3001\u30A2\u30EB\u30DF\u30CB\u30A6\u30B9\u4E3B\u7FA9\u306E\u52C3\u8208\u306B\u3088\u308B\u91CD\u5927\u306A\u8AD6\u4E89\u3092\u89E3\u6C7A\u3059\u308B\u305F\u3081\u306B\u3001\u30AA\u30E9\u30F3\u30C0\u6539\u9769\u6D3E\u6559\u4F1A\u306B\u3088\u308A\u30011618\u5E74-1619\u5E74\u306B\u304B\u3051\u3066\u30AA\u30E9\u30F3\u30C0\u306E\u30C9\u30EB\u30C8\u30EC\u30D2\u30C8\u3067\u958B\u304B\u308C\u305F\u5927\u4F1A\u3067\u3042\u308B\u3002\u6700\u521D\u306E\u4F1A\u8B70\u306F1618\u5E7411\u670813\u65E5\u3001\u6700\u5F8C\u306E\u4F1A\u8B70\u306F\u3001\u7B2C154\u56DE\u76EE\u306E1619\u5E745\u67089\u65E5\u3067\u3042\u3063\u305F\u3002\u3053\u306E\u4F1A\u8B70\u306B\u306F8\u304B\u56FD\u304B\u3089\u6539\u9769\u6D3E\u6559\u4F1A\u306E\u4EE3\u8868\u304C\u62DB\u5F85\u3055\u308C\u305F\u3002\u30C9\u30EB\u30C8\u30EC\u30D2\u30C8\u4F1A\u8B70\u3068\u3082\u547C\u3070\u308C\u308B\u3002"@ja . . . . . . . . . . "S\u00EDnodo de Dort"@es . . . . . "El S\u00EDnodo de Dort fue un s\u00EDnodo nacional que tuvo lugar en Dordrecht, en Holanda en 1618/19, por la Iglesia Reformada Holandesa, con el objetivo de regular una seria controversia en las Iglesias Holandesas iniciada por el ascenso del Arminianismo. La primera reuni\u00F3n del s\u00EDnodo fue el 13 de noviembre de 1618 y la \u00FAltima, la 154\u00AA fue el 9 de mayo de 1619. Fueron tambi\u00E9n invitados representantes con derecho de voto venidos de 8 pa\u00EDses extranjeros. El nombre \"Dort\" era un nombre usado en ese tiempo en ingl\u00E9s para la ciudad holandesa de Dordrecht. El s\u00EDnodo es a veces llamado el S\u00EDnodo de Dordt, o S\u00EDnodo de Dordrecht. El s\u00EDnodo decidi\u00F3 el rechazo de las ideas arminianas, estableciendo la doctrina reformada en cinco puntos: depravaci\u00F3n total o corrupci\u00F3n radical, elecci\u00F3n incondicional, expiaci\u00F3n limitada, vocaci\u00F3n eficaz (o gracia irresistible) y perseverancia de los santos. Estas doctrinas, descritas en el documento final llamado , son tambi\u00E9n conocidas como los Cinco puntos del Calvinismo. Tras este s\u00EDnodo, Johan van Oldenbarnevelt y otros dirigentes principales del arminianismo fueron ejecutados, mientras que otros muchos, entre los que se encontraban Hugo Grocio y Sim\u00F3n Episcopius, tuvieron que exiliarse. Para 1618, la Iglesia Anglicana se aleja del S\u00EDnodo de Dort y adopta los principios arminianos."@es . "Sinodo di Dordrecht"@it . . . . . . "Synod w Dordrechcie"@pl . "Synoden i Dordrecht var ett kyrkom\u00F6te inom den Nederl\u00E4ndska reformerta kyrkan, som avh\u00F6lls i staden Dordrecht den 13 november 1618 till den 9 maj 1619. Synoden fastslog en str\u00E4ngt kalvinsk kyrkol\u00E4ra, r\u00F6rande bland annat predestinationen. I de tre enhetsformul\u00E4ren tog man avst\u00E5nd fr\u00E5n arminianismen. Arminska predikanter fick efter synoden inte l\u00E4ngre vara verksamma inom den nederl\u00E4ndska reformerta kyrkan och m\u00E5nga av dem blev senare tvungna att l\u00E4mna de f\u00F6renade provinserna."@sv . . . "The Synod of Dort (also known as the Synod of Dordt or the Synod of Dordrecht) was an international Synod held in Dordrecht in 1618\u20131619, by the Dutch Reformed Church, to settle a divisive controversy caused by the rise of Arminianism. The first meeting was on 13 November 1618 and the final meeting, the 180th, was on 29 May 1619. Voting representatives from eight foreign Reformed churches were also invited. Dort was a contemporary Dutch term for the town of Dordrecht (and it remains the local colloquial pronunciation)."@en . . "Synoden i Dordrecht"@sv . "\uB3C4\uB974\uD2B8 \uCD1D\uD68C (Dordt, Dordrecht)\uB294 \uC544\uB974\uBBF8\uB2C8\uC6B0\uC2A4\uC758 \uBD80\uC0C1\uC5D0 \uC758\uD574 \uC2DC\uC791\uB41C \uBD84\uC5F4\uB41C \uB17C\uC7C1\uC744 \uD574\uACB0\uD558\uAE30 \uC704\uD574 \uB124\uB35C\uB780\uB4DC \uAC1C\uD601 \uAD50\uD68C\uAC00 1618-1619\uB144\uAE4C\uC9C0 \uB3C4\uB974\uD2B8\uC5D0\uC11C \uAC1C\uCD5C\uD55C \uAD6D\uC81C \uD68C\uC758\uC600\uB2E4. \uCCAB \uD68C\uC758\uB294 1618\uB144 11\uC6D4 13\uC77C\uC774\uC5C8\uACE0 \uCD5C\uC885 \uD68C\uC758\uB294 154\uCC28 \uD68C\uC758\uB85C 1619\uB144 5\uC6D4 9\uC77C\uC774\uC5C8\uB2E4. 8\uAC1C \uC678\uAD6D \uAC1C\uD601 \uAD50\uD68C\uC758 \uD22C\uD45C \uB300\uD45C\uB3C4 \uCD08\uCCAD\uB418\uC5C8\uB2E4. \uC774 \uD68C\uC758\uC5D0\uC11C \uC791\uC131\uB41C \uAC83\uC774 \uB3C4\uB974\uD2B8 \uC2E0\uC870\uC774\uB2E4. \uB3C4\uB974\uD2B8(Dort)\uB294 \uB3C4\uB974\uD2B8\uB808\uD750\uD2B8(Dordrecht) \uB9C8\uC744\uC758 \uD604\uB300 \uC601\uC5B4 \uC6A9\uC5B4\uC600\uC73C\uBA70(\uC9C0\uBC29\uC758 \uAD6C\uC5B4\uCCB4 \uBC1C\uC74C\uC73C\uB85C \uB0A8\uC544 \uC788\uC74C). 2014\uB144\uC5D0\uB294 \uB3C4\uB974\uD2B8 \uCD1D\uD68C\uC758 \uD65C\uB3D9\uACFC \uBB38\uC11C\uB4E4\uC758 \uCD1D\uC9D1\uBCF8\uC774 \uCD5C\uCD08\uB85C \uCD9C\uD310\uB418\uC5C8\uB2E4."@ko . . . . . "S\u00EDnode de Dort"@ca . . "Il Sinodo di Dordrecht fu un sinodo nazionale tenutosi nella citt\u00E0 di Dordrecht (detta anche Dort) e convocato dalla Chiesa Riformata Olandese nel 1618-1619 al fine di comporre una seria controversia sollevata nelle chiese olandesi dal sorgere dell'arminianesimo. La prima sessione fu convocata il 13 novembre 1618 e quella finale, la 154\u00AA, il 9 maggio 1619. Furono invitati anche, con diritto di voto, rappresentanti di otto chiese riformate europee. Il pericolo di una guerra civile era pure reale."@it . . "Die Dordrechter Synode (auch Synode von Dordt) war eine nationale Versammlung der niederl\u00E4ndischen reformierten Kirche unter Beteiligung von ausl\u00E4ndischen reformierten Delegationen, die vom 13. November 1618 bis zum 9. Mai 1619 in Dordrecht stattfand. Die M\u00F6glichkeit einer solchen internationalen Zusammenkunft bot ein zw\u00F6lfj\u00E4hriger Waffenstillstand (1609\u20131621) w\u00E4hrend des Achtzigj\u00E4hrigen Krieges. Auf der Synode wurde vordergr\u00FCndig eine theologische Problematik verhandelt: Um zu begr\u00FCnden, dass die Menschen allein aus Gnade und nicht wegen ihrer guten Werke erl\u00F6st werden und das ewige Heil erlangen, lehrte Johannes Calvin (\u2020 1564), Gott habe einen Teil der durch den S\u00FCndenfall verlorenen Menschen zum Heil bestimmt und die \u00FCbrigen sich selbst und dem Verderben \u00FCberlassen (doppelte Pr\u00E4destination). An den niederl\u00E4ndischen Universit\u00E4ten gab es dazu verschiedene Meinungen. Jacobus Arminius und seine Anh\u00E4nger, die Remonstranten, sch\u00E4tzten die menschliche Willensfreiheit so ein, dass man damit der g\u00F6ttlichen Gnade auch Widerstand leisten und folglich aus dem Stand der Erw\u00E4hlung herausfallen k\u00F6nnte. Gottes Vorherbestimmung interpretierte Arminius so, dass der allwissende Gott vorhergesehen habe, wie sich die einzelnen Menschen im Lauf ihres Lebens bew\u00E4hrten. Die Contraremonstranten, deren Positionen auf der Synode f\u00FCr verbindlich erkl\u00E4rt wurden, lehrten dagegen, dass Gottes Gnade unwiderstehlich wirke, die Erw\u00E4hlten sie also nicht verlieren k\u00F6nnten und das subjektiv auch w\u00FCssten. Eine Abmilderung der Lehre von der doppelten Pr\u00E4destination brachte Dordrecht insofern, als Gottes Erw\u00E4hlung nun eher als Reaktion auf den S\u00FCndenfall (infralapsarisch) interpretiert wurde und eine Festlegung auf die (supralapsarische) Extremposition vermieden wurde, wonach Gott von Ewigkeit her und unabh\u00E4ngig vom S\u00FCndenfall Menschen erw\u00E4hlt bzw. verworfen habe. Die Lehrregeln von Dordrecht lassen aber beide Interpretationen zu. In dem politischen Machtkampf zwischen dem Statthalter Moritz von Oranien und dem Landesadvokaten Johan van Oldenbarnevelt protegierte Oldenbarnevelt die Minderheit der Remonstranten. Sein politischer Einfluss hatte ihnen in den Jahren zuvor genutzt, aber bereits vor Beginn der Synode wurde Oldenbarnevelt durch einen Coup des Statthalters verhaftet. Sein Sturz stand bevor. Damit war auch f\u00FCr die Zeitgenossen klar, dass die Synode von Dordrecht von Contraremonstranten dominiert war und die Remonstranten verurteilen w\u00FCrde. Die Herausforderung bestand eher darin, das durch die jahrelangen Streitigkeiten besch\u00E4digte Bild einer eintr\u00E4chtigen reformierten Kirche neu zu bekr\u00E4ftigen und durch die Sitzungen der Synode auch sichtbar und erfahrbar zu machen. Die Synode hatte durch die stimmberechtigten Delegationen aus mehreren europ\u00E4ischen Staaten ein internationales Gepr\u00E4ge. Der junge Staat der Niederlande wurde damit aufgewertet, und Moritz von Oranien erzielte einen Prestigegewinn."@de . . "The Synod of Dort (also known as the Synod of Dordt or the Synod of Dordrecht) was an international Synod held in Dordrecht in 1618\u20131619, by the Dutch Reformed Church, to settle a divisive controversy caused by the rise of Arminianism. The first meeting was on 13 November 1618 and the final meeting, the 180th, was on 29 May 1619. Voting representatives from eight foreign Reformed churches were also invited. Dort was a contemporary Dutch term for the town of Dordrecht (and it remains the local colloquial pronunciation). In 2014, the first entire critical edition of the Acts and Documents of the Synod was published."@en . . . . . . "86884"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Synod of Dort"@en . . "Il Sinodo di Dordrecht fu un sinodo nazionale tenutosi nella citt\u00E0 di Dordrecht (detta anche Dort) e convocato dalla Chiesa Riformata Olandese nel 1618-1619 al fine di comporre una seria controversia sollevata nelle chiese olandesi dal sorgere dell'arminianesimo. La prima sessione fu convocata il 13 novembre 1618 e quella finale, la 154\u00AA, il 9 maggio 1619. Furono invitati anche, con diritto di voto, rappresentanti di otto chiese riformate europee. Il pericolo di una guerra civile era pure reale."@it . . "El S\u00EDnode de Dort o S\u00EDnode de Dordrecht \u00E9s un de l'Esgl\u00E9sia Reformada Holandesa que es va celebrar a Dordrecht el 1618/ 1619, amb l'objectiu de regular una seriosa controv\u00E8rsia de les esgl\u00E9sies holandeses iniciada per l'ascens de l'arminianisme. El nom \u00ABDort\u00BB era un nom usat en aquest temps en angl\u00E8s per a la ciutat holandesa de Dordrecht. La primera reuni\u00F3 del s\u00EDnode va ser el 13 de novembre de 1618 i l'\u00FAltima, la 154a va ser el 9 de maig de 1619. Van ser tamb\u00E9 invitats representants, amb dret de vot, de vuit pa\u00EFsos estrangers."@ca . . "Le synode de Dordrecht, synode de Dort ou synode de Dordt est un synode universel des \u00C9glises r\u00E9form\u00E9es qui s\u2019est tenu \u00E0 Dordrecht. La premi\u00E8re r\u00E9union eut lieu le 13 novembre 1618, et la session finale, la 154e, se tint le 9 mai 1619. Des repr\u00E9sentants des \u00C9glises r\u00E9form\u00E9es de huit pays \u00E9trangers furent invit\u00E9s et particip\u00E8rent aux votes."@fr . . "\u0414\u043E\u0440\u0434\u0440\u0435\u0445\u0442\u0441\u044C\u043A\u0438\u0439 \u0441\u0438\u043D\u043E\u0434 \u2014 \u043C\u0456\u0436\u043D\u0430\u0440\u043E\u0434\u043D\u0438\u0439 \u0441\u0438\u043D\u043E\u0434, \u043F\u0440\u043E\u0432\u0435\u0434\u0435\u043D\u0438\u0439 \u0432 \u0414\u043E\u0440\u0434\u0440\u0435\u0445\u0442\u0456 \u0432 1618\u20141619 \u0440\u0440. \u0413\u043E\u043B\u043B\u0430\u043D\u0434\u0441\u044C\u043A\u043E\u044E \u0420\u0435\u0444\u043E\u0440\u043C\u0430\u0442\u0441\u044C\u043A\u043E\u044E \u0426\u0435\u0440\u043A\u0432\u043E\u044E \u0434\u043B\u044F \u0432\u0440\u0435\u0433\u0443\u043B\u044E\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u0441\u0443\u043F\u0435\u0440\u0435\u0447\u043E\u043A, \u0449\u043E \u0432\u0438\u043D\u0438\u043A\u043B\u0438 \u0447\u0435\u0440\u0435\u0437 \u043F\u0456\u0434\u043D\u0435\u0441\u0435\u043D\u043D\u044F \u0430\u0440\u043C\u0456\u043D\u0456\u0430\u043D\u0441\u0442\u0432\u0430. \u041F\u0435\u0440\u0448\u0435 \u0437\u0430\u0441\u0456\u0434\u0430\u043D\u043D\u044F \u0432\u0456\u0434\u0431\u0443\u043B\u043E\u0441\u044F 13 \u043B\u0438\u0441\u0442\u043E\u043F\u0430\u0434\u0430 1618 \u0440., \u0430 \u043E\u0441\u0442\u0430\u043D\u043D\u0454, 180-\u0442\u0435 \u0437\u0430\u0441\u0456\u0434\u0430\u043D\u043D\u044F, \u0432\u0456\u0434\u0431\u0443\u043B\u043E\u0441\u044F 29 \u0442\u0440\u0430\u0432\u043D\u044F 1619 \u0440. \u041D\u0430 \u0441\u0438\u043D\u043E\u0434 \u0431\u0443\u043B\u0438 \u0437\u0430\u043F\u0440\u043E\u0448\u0435\u043D\u0456 \u043F\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u043D\u0438\u043A\u0438 \u0437 \u0432\u043E\u0441\u044C\u043C\u0438 \u0437\u0430\u043A\u043E\u0440\u0434\u043E\u043D\u043D\u0438\u0445 \u0440\u0435\u0444\u043E\u0440\u043C\u0430\u0442\u0441\u044C\u043A\u0438\u0445 \u0446\u0435\u0440\u043A\u043E\u0432. \u0423 2014 \u0440\u043E\u0446\u0456 \u0431\u0443\u043B\u043E \u043E\u043F\u0443\u0431\u043B\u0456\u043A\u043E\u0432\u0430\u043D\u043E \u043F\u0435\u0440\u0448\u0435 \u043F\u043E\u0432\u043D\u0435 \u043A\u0440\u0438\u0442\u0438\u0447\u043D\u0435 \u0432\u0438\u0434\u0430\u043D\u043D\u044F \u0430\u043A\u0442\u0456\u0432 \u0442\u0430 \u0434\u043E\u043A\u0443\u043C\u0435\u043D\u0442\u0456\u0432 \u0441\u0438\u043D\u043E\u0434\u0443."@uk . . . "Sinode Dordrecht (juga disingkat Dordt atau Dort) berlangsung pada tahun 1618-1619. Pembukaan sinode ini diadakan pada 13 November 1618. Sinode Dordrecht dilatarbelakangi oleh pertikaian mengenai ajaran Jacobus Arminius dengan kelompok-kelompok politik Belanda yang mengarah pada pecahnya perang saudara. Akhirnya, pemerintah mengumpulkan sinode se-Belanda, yang juga dihadiri oleh utusan-utusan sejumlah besar gereja Calvinis di Inggris, Jerman, dan Swiss untuk bertemu di Dordrecht. Dalam sinode ini, dibahas pokok utama mengenai predestinasi yang dipertikaikan antara para remonstran dan . Akhirnya, remonstrasi ditolak dengan suara bulat dan sinode menyusun jawaban yang disebut dengan Kanon-kanon (atau Pasal-pasal) Dordrecht, atau Lima Pasal melawan Remonstran. Di dalam Lima Pasal Dordrecht te"@in . "\u0414\u043E\u0440\u0434\u0440\u0435\u0445\u0442\u0441\u044C\u043A\u0438\u0439 \u0441\u0438\u043D\u043E\u0434 \u2014 \u043C\u0456\u0436\u043D\u0430\u0440\u043E\u0434\u043D\u0438\u0439 \u0441\u0438\u043D\u043E\u0434, \u043F\u0440\u043E\u0432\u0435\u0434\u0435\u043D\u0438\u0439 \u0432 \u0414\u043E\u0440\u0434\u0440\u0435\u0445\u0442\u0456 \u0432 1618\u20141619 \u0440\u0440. \u0413\u043E\u043B\u043B\u0430\u043D\u0434\u0441\u044C\u043A\u043E\u044E \u0420\u0435\u0444\u043E\u0440\u043C\u0430\u0442\u0441\u044C\u043A\u043E\u044E \u0426\u0435\u0440\u043A\u0432\u043E\u044E \u0434\u043B\u044F \u0432\u0440\u0435\u0433\u0443\u043B\u044E\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u0441\u0443\u043F\u0435\u0440\u0435\u0447\u043E\u043A, \u0449\u043E \u0432\u0438\u043D\u0438\u043A\u043B\u0438 \u0447\u0435\u0440\u0435\u0437 \u043F\u0456\u0434\u043D\u0435\u0441\u0435\u043D\u043D\u044F \u0430\u0440\u043C\u0456\u043D\u0456\u0430\u043D\u0441\u0442\u0432\u0430. \u041F\u0435\u0440\u0448\u0435 \u0437\u0430\u0441\u0456\u0434\u0430\u043D\u043D\u044F \u0432\u0456\u0434\u0431\u0443\u043B\u043E\u0441\u044F 13 \u043B\u0438\u0441\u0442\u043E\u043F\u0430\u0434\u0430 1618 \u0440., \u0430 \u043E\u0441\u0442\u0430\u043D\u043D\u0454, 180-\u0442\u0435 \u0437\u0430\u0441\u0456\u0434\u0430\u043D\u043D\u044F, \u0432\u0456\u0434\u0431\u0443\u043B\u043E\u0441\u044F 29 \u0442\u0440\u0430\u0432\u043D\u044F 1619 \u0440. \u041D\u0430 \u0441\u0438\u043D\u043E\u0434 \u0431\u0443\u043B\u0438 \u0437\u0430\u043F\u0440\u043E\u0448\u0435\u043D\u0456 \u043F\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u043D\u0438\u043A\u0438 \u0437 \u0432\u043E\u0441\u044C\u043C\u0438 \u0437\u0430\u043A\u043E\u0440\u0434\u043E\u043D\u043D\u0438\u0445 \u0440\u0435\u0444\u043E\u0440\u043C\u0430\u0442\u0441\u044C\u043A\u0438\u0445 \u0446\u0435\u0440\u043A\u043E\u0432. \u0423 2014 \u0440\u043E\u0446\u0456 \u0431\u0443\u043B\u043E \u043E\u043F\u0443\u0431\u043B\u0456\u043A\u043E\u0432\u0430\u043D\u043E \u043F\u0435\u0440\u0448\u0435 \u043F\u043E\u0432\u043D\u0435 \u043A\u0440\u0438\u0442\u0438\u0447\u043D\u0435 \u0432\u0438\u0434\u0430\u043D\u043D\u044F \u0430\u043A\u0442\u0456\u0432 \u0442\u0430 \u0434\u043E\u043A\u0443\u043C\u0435\u043D\u0442\u0456\u0432 \u0441\u0438\u043D\u043E\u0434\u0443."@uk . . . . . . "\u30C9\u30EB\u30C8\u4F1A\u8B70\u306F\u3001\u30A2\u30EB\u30DF\u30CB\u30A6\u30B9\u4E3B\u7FA9\u306E\u52C3\u8208\u306B\u3088\u308B\u91CD\u5927\u306A\u8AD6\u4E89\u3092\u89E3\u6C7A\u3059\u308B\u305F\u3081\u306B\u3001\u30AA\u30E9\u30F3\u30C0\u6539\u9769\u6D3E\u6559\u4F1A\u306B\u3088\u308A\u30011618\u5E74-1619\u5E74\u306B\u304B\u3051\u3066\u30AA\u30E9\u30F3\u30C0\u306E\u30C9\u30EB\u30C8\u30EC\u30D2\u30C8\u3067\u958B\u304B\u308C\u305F\u5927\u4F1A\u3067\u3042\u308B\u3002\u6700\u521D\u306E\u4F1A\u8B70\u306F1618\u5E7411\u670813\u65E5\u3001\u6700\u5F8C\u306E\u4F1A\u8B70\u306F\u3001\u7B2C154\u56DE\u76EE\u306E1619\u5E745\u67089\u65E5\u3067\u3042\u3063\u305F\u3002\u3053\u306E\u4F1A\u8B70\u306B\u306F8\u304B\u56FD\u304B\u3089\u6539\u9769\u6D3E\u6559\u4F1A\u306E\u4EE3\u8868\u304C\u62DB\u5F85\u3055\u308C\u305F\u3002\u30C9\u30EB\u30C8\u30EC\u30D2\u30C8\u4F1A\u8B70\u3068\u3082\u547C\u3070\u308C\u308B\u3002"@ja . . . "S\u00EDnodo de Dort"@pt . . . . . . . . . . . . "\u591A\u7279\u6703\u8B70\uFF08Synod of Dort\uFF09\u662F\u4E00\u500B\u570B\u969B\u6027\u7684\u6559\u6703\u6703\u8B70\uFF0C\u65BC1618-1619\u5E74\u5728\u591A\u7279(\u4F5C\u70BA\u591A\u5FB7\u96F7\u8D6B\u7279\u7684\u7C21\u7A31) \u70BA\u8377\u862D\u7684\u6539\u9769\u6D3E\u6559\u6703\u8209\u8FA6\uFF0C\u85C9\u4EE5\u89E3\u6C7A\u56E0\u963F\u6C11\u5FF5\u4E3B\u7FA9\u7684\u8208\u8D77\u800C\u5F15\u767C\u7684\u5206\u88C2\u6027\u722D\u8B70\u3002 \u7B2C\u4E00\u6B21\u6703\u8B70\u8209\u884C\u57281618\u5E7411\u670813\u65E5\uFF0C\u800C\u6700\u5F8C\u4E00\u6B21(\u7B2C154\u6B21)\u7684\u6703\u8B70\u662F\u57281619\u5E745\u67089\u65E5\u8209\u884C\u3002\u516B\u500B\u4F4D\u65BC\u570B\u5916\u7684\u6539\u9769\u5B97\u6559\u6703\u7684\u8868\u6C7A\u4EE3\u8868\u4E5F\u61C9\u9080\u53C3\u52A0\u3002 \u6703\u8B70\u7684\u6CD5\u4EE4\u548C\u5B97\u6559\u6703\u8B70\u6587\u4EF6\u65BC2014\u5E74\u4F5C\u7B2C\u4E00\u6B21\u6700\u5B8C\u6574\u548C\u95DC\u9375\u7684\u51FA\u7248\u3002"@zh . . . . .