"\u041F\u043E\u0434\u0443\u043C\u0430\u0439\u0442\u0435 \u043F\u0440\u043E \u0434\u0456\u0442\u0435\u0439"@uk . . . . . . . . . . "\u0641\u0643\u0631 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0623\u0637\u0641\u0627\u0644 \u0647\u0648 \u062A\u0639\u0628\u064A\u0631 \u0645\u0628\u062A\u0630\u0644 \u062A\u062D\u0648\u0644 \u0625\u0644\u0649 \u062A\u0643\u062A\u064A\u0643 \u0628\u0644\u0627\u063A\u064A \u064A\u0633\u062A\u062E\u062F\u0645\u0647 \u0623\u0646\u0635\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0631\u0642\u0627\u0628\u0629 \u0644\u062D\u0645\u0627\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0637\u0641\u0627\u0644 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062E\u0637\u0631 \u0627\u0644\u0645\u062F\u0631\u0643. \u062C\u0627\u062F\u0644 \u0627\u0644\u0645\u062C\u062A\u0645\u0639 \u0648\u0627\u0644\u0641\u0636\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u0631\u0642\u0627\u0628\u0629 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062A\u0631\u0646\u062A (2009) \u0628\u0623\u0646 \u062A\u0635\u0646\u064A\u0641 \u0627\u0644\u0623\u0637\u0641\u0627\u0644 \u0628\u0637\u0631\u064A\u0642\u0629 \u0637\u0641\u0648\u0644\u064A\u0629\u060C \u0628\u0627\u0639\u062A\u0628\u0627\u0631\u0647\u0645 \u0623\u0628\u0631\u064A\u0627\u0621 \u0641\u064A \u062D\u0627\u062C\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062D\u0645\u0627\u064A\u0629\u060C \u0647\u0648 \u0634\u0643\u0644 \u0645\u0646 \u0623\u0634\u0643\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0633 \u062D\u0648\u0644 \u0645\u0641\u0647\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0646\u0642\u0627\u0621. \u0644\u0627\u062D\u0638\u062A \u0645\u0642\u0627\u0644\u0629 \u0646\u0634\u0631\u062A \u0639\u0627\u0645 2011 \u0641\u064A \u0645\u062C\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0628\u062D\u0627\u062B \u0627\u0644\u062B\u0642\u0627\u0641\u064A\u0629 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u0631\u0629 \u0646\u0628\u0639\u062A \u0645\u0646 \u062D\u0627\u0644\u0629 \u0630\u0639\u0631 \u0623\u062E\u0644\u0627\u0642\u064A."@ar . . . . . . . . . . . . "39728690"^^ . . . . "\u5B50\u4F9B\u305F\u3061\u306E\u3053\u3068\u3092\u8003\u3048\u308D"@ja . . . . "La frase Piensa en los ni\u00F1os es un clich\u00E9 y estrategia ret\u00F3rica utilizada en determinadas discusiones.\u200B\u200B\u200B B\u00E1sicamente se refiere al derecho de los ni\u00F1os, un ejemplo ser\u00EDa la explotaci\u00F3n infantil.\u200B\u200B\u200B Sin embargo, al introducirse en cualquier otro debate, este tiene como objetivo ahondar en la sensibilidad de la gente hacia estos y as\u00ED intentar convencer al contrario, mediante argumentos enga\u00F1osos, a hacer lo que el emisor o el grupo de la frase pretende realmente, siempre con la intenci\u00F3n de \"no da\u00F1ar/perjudicar a los ni\u00F1os.\"\u200B\u200B\u200B"@es . . . . . . . "\"Det handlar om barn\" \u00E4r en klich\u00E9 som anv\u00E4nds som en retorisk taktik. Den handlar tillsynes om barns r\u00E4ttigheter, t.ex. n\u00E4r man diskuterar barnarbete. I debatt anv\u00E4nds det oftast som en v\u00E4djan om att f\u00F6rbarma sig, vilket g\u00F6r det till ett argumentationsfel."@sv . "La frase Piensa en los ni\u00F1os es un clich\u00E9 y estrategia ret\u00F3rica utilizada en determinadas discusiones.\u200B\u200B\u200B B\u00E1sicamente se refiere al derecho de los ni\u00F1os, un ejemplo ser\u00EDa la explotaci\u00F3n infantil.\u200B\u200B\u200B Sin embargo, al introducirse en cualquier otro debate, este tiene como objetivo ahondar en la sensibilidad de la gente hacia estos y as\u00ED intentar convencer al contrario, mediante argumentos enga\u00F1osos, a hacer lo que el emisor o el grupo de la frase pretende realmente, siempre con la intenci\u00F3n de \"no da\u00F1ar/perjudicar a los ni\u00F1os.\"\u200B\u200B\u200B De acuerdo con el libro de 2002: Art, Argument, and Advocacy, el verdadero objetivo es reemplazar el razonamiento por las emociones.\u200B Jack Marshall, experto en \u00E9tica escribi\u00F3 en 2005 que \"la popularidad de la frase se debe a que obliga a la gente a dejar de pensar racionalmente, sobre todo cuando se trata sobre moralidad.\"\u200B Esta frase se utiliza con el pretexto de defender a la poblaci\u00F3n infantil de determinadas cosas, consideradas \"peligrosas\".\u200B\u200B En Community, Space and Online Censorship de 2009 aparece escrito que \"el tratar a los ni\u00F1os como beb\u00E9s como necesidad de protecci\u00F3n es una manera de centrarse en el concepto de la pureza.\"\u200B En un art\u00EDculo de prensa de 2011 en el Journal for Cultural Research apareci\u00F3 que \"el \"Piensa en los ni\u00F1os\" est\u00E1 provocado por individuos que se esfuerzan demasiado en pensar en c\u00F3mo decirles a otros que deben hacer y las diferencias entre que est\u00E1 bien y que est\u00E1 mal\".\u200B"@es . . . . . . . . . . . . . "\u5B50\u4F9B\u305F\u3061\u306E\u3053\u3068\u3092\u8003\u3048\u308D\uFF08\u82F1\u8A9E: Think of the children\uFF09\u3042\u308B\u3044\u306F \u5B50\u4F9B\u305F\u3061\u306E\u3053\u3068\u306F\u3069\u3046\u3060 \uFF08\u82F1\u8A9E: What about the children?\uFF09\u306F\u3001\u4FEE\u8F9E\u7684\u6226\u8853\u3068\u3057\u3066\u4F7F\u308F\u308C\u308B\u3088\u3046\u306B\u306A\u3063\u305F\u30AF\u30EA\u30B7\u30A7\u3067\u3042\u308B\u3002\u3053\u306E\u8A00\u3044\u56DE\u3057\u306F\u3001\u5150\u7AE5\u52B4\u50CD\u306E\u8A71\u984C\u306A\u3069\u3067\u6587\u5B57\u901A\u308A\u306B\u4F7F\u308F\u308C\u308B\u5834\u5408\u306B\u306F\u5B50\u3069\u3082\u306E\u6A29\u5229\u306E\u3053\u3068\u3092\u8A00\u3046\u3082\u306E\u3060\u304C\u3001\u8A0E\u8AD6\u306B\u304A\u3044\u3066\u306F\u611F\u60C5\u3078\u306E\u8A34\u3048\u304B\u3051\u3068\u3057\u3066\u4F7F\u308F\u308C\u308B\u540C\u60C5\u8AD6\u8A3C\u3067\u3042\u308A\u3001\u3059\u306A\u308F\u3061\u8AD6\u7406\u7684\u8AA4\u8B2C\u3067\u3042\u308B\u3002 \u300E\u30B6\u30FB\u30B7\u30F3\u30D7\u30BD\u30F3\u30BA\u300F\u306B\u304A\u3044\u3066\u5B9A\u756A\u5316\u3057\u3066\u4EE5\u6765\u3001\u3053\u306E\u8A00\u3044\u56DE\u3057\u306F\u30E9\u30D6\u30B8\u30E7\u30A4\u306E\u6CD5\u5247\u3001\u300C\u30D8\u30EC\u30F3\u30FB\u30E9\u30D6\u30B8\u30E7\u30A4\u6297\u5F01\u300D\u3001\u300C\u30D8\u30EC\u30F3\u30FB\u30E9\u30D6\u30B8\u30E7\u30A4\u75C7\u5019\u7FA4\u300D\u3001\u300C\u5B50\u4F9B\u305F\u3061\u306E\u3053\u3068\u3092\u8003\u3048\u308D\u30A4\u30BA\u30E0\u300D\u3068\u547C\u3070\u308C\u3066\u304D\u305F\u3002"@ja . . . . . . . . . . . . "Pense nas criancinhas"@pt . . . "\u041F\u043E\u0434\u0443\u043C\u0430\u0439\u0442\u0435 \u043F\u0440\u043E \u0434\u0456\u0442\u0435\u0439 (\u0442\u0430\u043A\u043E\u0436 \u00AB\u0410 \u044F\u043A \u0449\u043E\u0434\u043E \u0434\u0456\u0442\u0435\u0439?\u00BB) \u2014 \u0446\u0435 \u043A\u043B\u0456\u0448\u0435, \u044F\u043A\u0435 \u043F\u0435\u0440\u0435\u0440\u043E\u0441\u043B\u043E \u0432 \u0440\u0438\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u043D\u0443 \u0442\u0430\u043A\u0442\u0438\u043A\u0443. \u0423 \u0431\u0443\u043A\u0432\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u043C\u0443 \u0441\u0435\u043D\u0441\u0456 \u0446\u0435 \u0441\u0442\u043E\u0441\u0443\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u043F\u0440\u0430\u0432 \u0434\u0438\u0442\u0438\u043D\u0438 (\u044F\u043A \u0443 \u043E\u0431\u0433\u043E\u0432\u043E\u0440\u0435\u043D\u043D\u044F\u0445 \u0434\u0438\u0442\u044F\u0447\u043E\u0457 \u043F\u0440\u0430\u0446\u0456). \u0423 \u0434\u0435\u0431\u0430\u0442\u0430\u0445, \u043E\u0434\u043D\u0430\u043A, \u0446\u0435 \u0437\u0430\u043A\u043B\u0438\u043A \u0434\u043E \u0436\u0430\u043B\u043E\u0441\u0442\u0456, \u044F\u043A\u0438\u0439 \u0432\u0438\u043A\u043E\u0440\u0438\u0441\u0442\u043E\u0432\u0443\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u044F\u043A \u0437\u0432\u0435\u0440\u043D\u0435\u043D\u043D\u044F \u0434\u043E \u0435\u043C\u043E\u0446\u0456\u0439, \u0456 \u0442\u043E\u043C\u0443 \u0432\u0456\u043D \u0441\u0442\u0430\u0454 . Art, Argument, and Advocacy (2002) \u0441\u0442\u0432\u0435\u0440\u0434\u0436\u0443\u0432\u0430\u0432, \u0449\u043E \u0430\u043F\u0435\u043B\u044F\u0446\u0456\u044F \u0437\u0430\u043C\u0456\u043D\u044E\u0454 \u0441\u0443\u0434\u0436\u0435\u043D\u043D\u044F \u043D\u0430 \u0435\u043C\u043E\u0446\u0456\u044E \u0443 \u0434\u0435\u0431\u0430\u0442\u0430\u0445. \u0415\u0442\u0438\u043A \u0414\u0436\u0435\u043A \u041C\u0430\u0440\u0448\u0430\u043B\u043B \u043D\u0430\u043F\u0438\u0441\u0430\u0432 \u0443 2005 \u0440\u043E\u0446\u0456, \u0449\u043E \u043F\u043E\u043F\u0443\u043B\u044F\u0440\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C \u0444\u0440\u0430\u0437\u0438 \u043F\u043E\u0432'\u044F\u0437\u0430\u043D\u0430 \u0437 \u0457\u0457 \u0437\u0434\u0430\u0442\u043D\u0456\u0441\u0442\u044E \u043E\u0431\u043C\u0435\u0436\u0443\u0432\u0430\u0442\u0438 \u0440\u0430\u0446\u0456\u043E\u043D\u0430\u043B\u044C\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C, \u0437\u043E\u043A\u0440\u0435\u043C\u0430 \u0443 \u0434\u0438\u0441\u043A\u0443\u0440\u0441\u0456 \u043F\u0440\u043E \u043C\u043E\u0440\u0430\u043B\u044C. \u041F\u0440\u0438\u0445\u0438\u043B\u044C\u043D\u0438\u043A\u0438 \u0446\u0435\u043D\u0437\u0443\u0440\u0438 \u0437\u0430\u043A\u043B\u0438\u043A\u0430\u043B\u0438 \u00AB\u041F\u043E\u0434\u0443\u043C\u0430\u0439\u0442\u0435 \u043F\u0440\u043E \u0434\u0456\u0442\u0435\u0439\u00BB, \u0449\u043E\u0431 \u0437\u0430\u0445\u0438\u0441\u0442\u0438\u0442\u0438 \u0434\u0456\u0442\u0435\u0439 \u0432\u0456\u0434 \u0443\u044F\u0432\u043D\u043E\u0457 \u043D\u0435\u0431\u0435\u0437\u043F\u0435\u043A\u0438. Community, Space and Online Censorship (2009) \u0441\u0442\u0432\u0435\u0440\u0434\u0436\u0443\u0432\u0430\u0432, \u0449\u043E \u043A\u043B\u0430\u0441\u0438\u0444\u0456\u043A\u0430\u0446\u0456\u044F \u0434\u0456\u0442\u0435\u0439 \u0456\u043D\u0444\u0430\u043D\u0442\u0438\u043B\u044C\u043D\u0438\u043C \u0441\u043F\u043E\u0441\u043E\u0431\u043E\u043C \u044F\u043A \u043D\u0435\u0432\u0438\u043D\u043D\u0438\u0445, \u044F\u043A\u0456 \u043F\u043E\u0442\u0440\u0435\u0431\u0443\u044E\u0442\u044C \u0437\u0430\u0445\u0438\u0441\u0442\u0443, \u0454 \u0444\u043E\u0440\u043C\u043E\u044E \u043E\u0434\u0435\u0440\u0436\u0438\u043C\u043E\u0441\u0442\u0456 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0446\u0456\u0454\u044E \u0447\u0438\u0441\u0442\u043E\u0442\u0438. \u0423 \u0441\u0442\u0430\u0442\u0442\u0456 2011 \u0440\u043E\u043A\u0443 \u0432 Journal for Cultural Research \u0437\u0430\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F, \u0449\u043E \u0446\u044F \u0444\u0440\u0430\u0437\u0430 \u0432\u0438\u0440\u043E\u0441\u043B\u0430 \u0456\u0437 \u043C\u043E\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0457 \u043F\u0430\u043D\u0456\u043A\u0438. \u0426\u0435 \u0431\u0443\u043B\u043E \u0437\u0430\u043A\u043B\u0438\u043A\u043E\u043C \u0443 \u0444\u0456\u043B\u044C\u043C\u0456 \u041C\u0435\u0440\u0456 \u041F\u043E\u043F\u043F\u0456\u043D\u0441 1964 \u0440\u043E\u043A\u0443 Disney, \u043A\u043E\u043B\u0438 \u043F\u0435\u0440\u0441\u043E\u043D\u0430\u0436 \u043C\u0456\u0441\u0456\u0441 \u0411\u0435\u043D\u043A\u0441 \u0431\u043B\u0430\u0433\u0430\u0432 \u043D\u044F\u043D\u044E \u043D\u0435 \u043A\u0438\u0434\u0430\u0442\u0438 \u0457\u0445 \u0456 \u00AB\u0434\u0443\u043C\u0430\u0442\u0438 \u043F\u0440\u043E \u0434\u0456\u0442\u0435\u0439!\u00BB \u0424\u0440\u0430\u0437\u0430 \u0431\u0443\u043B\u0430 \u043F\u043E\u043F\u0443\u043B\u044F\u0440\u0438\u0437\u043E\u0432\u0430\u043D\u0430 \u044F\u043A \u0441\u0430\u0442\u0438\u0440\u0438\u0447\u043D\u0435 \u043F\u043E\u0441\u0438\u043B\u0430\u043D\u043D\u044F \u043D\u0430 \u0430\u043D\u0456\u043C\u0430\u0446\u0456\u0439\u043D\u0443 \u0442\u0435\u043B\u0435\u0432\u0456\u0437\u0456\u0439\u043D\u0443 \u043F\u0440\u043E\u0433\u0440\u0430\u043C\u0443 \u0421\u0456\u043C\u043F\u0441\u043E\u043D\u0438 \u0443 1996 \u0440\u043E\u0446\u0456, \u043A\u043E\u043B\u0438 \u043F\u0435\u0440\u0441\u043E\u043D\u0430\u0436 \u0431\u043B\u0430\u0433\u0430\u0432: \u00AB\u0425\u0456\u0431\u0430 \u0445\u0442\u043E\u0441\u044C \u043D\u0435 \u043F\u043E\u0434\u0443\u043C\u0430\u0454 \u043F\u0440\u043E \u0434\u0456\u0442\u0435\u0439?\u00BB \u043F\u0456\u0434 \u0447\u0430\u0441 \u0441\u0443\u043F\u0435\u0440\u0435\u0447\u043B\u0438\u0432\u0438\u0445 \u0434\u0435\u0431\u0430\u0442\u0456\u0432 \u043C\u0435\u0448\u043A\u0430\u043D\u0446\u0456\u0432 \u0432\u0438\u0433\u0430\u0434\u0430\u043D\u043E\u0433\u043E \u043C\u0456\u0441\u0442\u0435\u0447\u043A\u0430 \u0421\u043F\u0440\u0456\u043D\u0433\u0444\u0456\u043B\u0434. \u0423 2012 \u0440\u043E\u0446\u0456 \u0443 \u00ABGeorgia State University Law Review\u00BB \u0427\u0430\u0440\u043B\u044C\u0437 \u0414\u0436. \u0422\u0435\u043D \u0411\u0440\u0456\u043D\u043A \u043D\u0430\u0437\u0432\u0430\u0432 \u0432\u0438\u043A\u043E\u0440\u0438\u0441\u0442\u0430\u043D\u043D\u044F \u041B\u0430\u0432\u0434\u0436\u043E\u0439 \u00AB\u041F\u043E\u0434\u0443\u043C\u0430\u0439 \u043F\u0440\u043E \u0434\u0456\u0442\u0435\u0439\u00BB \u0443\u0441\u043F\u0456\u0448\u043D\u043E\u044E \u043F\u0430\u0440\u043E\u0434\u0456\u0454\u044E. \u041F\u043E\u0434\u0430\u043B\u044C\u0448\u0435 \u0432\u0438\u043A\u043E\u0440\u0438\u0441\u0442\u0430\u043D\u043D\u044F \u0437\u0432\u0435\u0440\u043D\u0435\u043D\u043D\u044F \u0432 \u0441\u0443\u0441\u043F\u0456\u043B\u044C\u0441\u0442\u0432\u0456 \u0447\u0430\u0441\u0442\u043E \u0441\u0442\u0430\u0432\u0430\u043B\u043E \u043F\u0440\u0435\u0434\u043C\u0435\u0442\u043E\u043C \u0437\u043D\u0443\u0449\u0430\u043D\u044C. \u041F\u0456\u0441\u043B\u044F \u0439\u043E\u0433\u043E \u043F\u043E\u043F\u0443\u043B\u044F\u0440\u0438\u0437\u0430\u0446\u0456\u0457 \u0432 \u00AB\u0421\u0456\u043C\u043F\u0441\u043E\u043D\u0430\u0445\u00BB, \u0444\u0440\u0430\u0437\u0430 \u043E\u0442\u0440\u0438\u043C\u0430\u043B\u0430 \u043D\u0430\u0437\u0432\u0443 \u00AB\u0437\u0430\u043A\u043E\u043D \u041B\u0430\u0432\u0434\u0436\u043E\u044F\u00BB, \u00AB\u0437\u0430\u0445\u0438\u0441\u0442 \u0425\u0435\u043B\u0435\u043D \u041B\u0430\u0432\u0434\u0436\u043E\u0439\u00BB, \u00AB\u0441\u0438\u043D\u0434\u0440\u043E\u043C \u0425\u0435\u043B\u0435\u043D \u041B\u0430\u0432\u0434\u0436\u043E\u0439\u00BB, \u0456 \u00AB\u0434\u0443\u043C\u0430\u0439-\u043F\u0440\u043E-\u0434\u0456\u0442\u0435\u0439-\u0456\u0437\u043C\u00BB."@uk . . "Pensez aux enfants"@fr . . . "Think of the children ... freed of the crushing burden of dangerous and demeaning work."@en . . . . . . . . "\u00AB\u041F\u043E\u0434\u0443\u043C\u0430\u0439\u0442\u0435 \u043E \u0434\u0435\u0442\u044F\u0445!\u00BB \u2014 \u0444\u0440\u0430\u0437\u0430, \u0440\u0430\u0437\u0432\u0438\u0432\u0448\u0430\u044F\u0441\u044F \u0432 \u0440\u0438\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0439 \u043F\u0440\u0438\u0451\u043C. \u041F\u0440\u0438 \u043D\u0435\u0434\u043E\u0441\u0442\u0430\u0442\u043A\u0435 \u0438\u043B\u0438 \u0441\u043B\u0430\u0431\u043E\u0441\u0442\u0438 \u0441\u0432\u043E\u0438\u0445 \u043B\u043E\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0445 \u0430\u0440\u0433\u0443\u043C\u0435\u043D\u0442\u043E\u0432 \u043E\u0440\u0430\u0442\u043E\u0440 \u044D\u043A\u0441\u043F\u0440\u0435\u0441\u0441\u0438\u0432\u043D\u043E \u0432\u0437\u044B\u0432\u0430\u0435\u0442 \u043F\u043E\u0434\u0443\u043C\u0430\u0442\u044C \u043E \u0434\u0435\u0442\u044F\u0445, \u0443\u043A\u0430\u0437\u044B\u0432\u0430\u044F \u043D\u0430 \u043D\u0435\u043A\u0443\u044E \u0443\u0433\u0440\u043E\u0437\u0443 (\u0432\u043E\u0437\u043C\u043E\u0436\u043D\u043E, \u0441\u0438\u043B\u044C\u043D\u043E \u043F\u0440\u0435\u0443\u0432\u0435\u043B\u0438\u0447\u0435\u043D\u043D\u0443\u044E), \u0447\u0442\u043E\u0431\u044B \u0441\u043B\u0443\u0448\u0430\u0442\u0435\u043B\u0435\u0439 \u0437\u0430\u0445\u043B\u0435\u0441\u0442\u043D\u0443\u043B\u0438 \u044D\u043C\u043E\u0446\u0438\u0438, \u0432\u044B\u0437\u0432\u0430\u043D\u043D\u044B\u0435 \u0438\u043D\u0441\u0442\u0438\u043D\u043A\u0442\u043E\u043C \u0437\u0430\u0449\u0438\u0442\u044B \u0434\u0435\u0442\u0435\u0439, \u0438 \u0432\u043E \u0432\u043B\u0430\u0441\u0442\u0438 \u044D\u0442\u0438\u0445 \u044D\u043C\u043E\u0446\u0438\u0439 \u043E\u043D\u0438 \u043D\u0435 \u0437\u0430\u043C\u0435\u0442\u0438\u043B\u0438 \u0431\u044B \u0441\u043B\u0430\u0431\u043E\u0441\u0442\u0438 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0446\u0438\u0438 \u043E\u0440\u0430\u0442\u043E\u0440\u0430. \u0422\u0430\u043A, \u043D\u0430\u043F\u0440\u0438\u043C\u0435\u0440, \u043F\u0440\u0438\u0437\u044B\u0432 \u00AB\u043F\u043E\u0434\u0443\u043C\u0430\u0442\u044C \u043E \u0434\u0435\u0442\u044F\u0445\u00BB \u0438\u0441\u043F\u043E\u043B\u044C\u0437\u043E\u0432\u0430\u043B\u0441\u044F \u0441\u0442\u043E\u0440\u043E\u043D\u043D\u0438\u043A\u0430\u043C\u0438 \u0432\u0432\u0435\u0434\u0435\u043D\u0438\u044F \u0446\u0435\u043D\u0437\u0443\u0440\u044B, \u0447\u0442\u043E\u0431\u044B \u043F\u043E\u0434 \u0432\u0438\u0434\u043E\u043C \u0437\u0430\u0449\u0438\u0442\u044B \u0434\u0435\u0442\u0435\u0439 \u043E\u0433\u0440\u0430\u043D\u0438\u0447\u0438\u0442\u044C \u0434\u043E\u0441\u0442\u0443\u043F \u043A \u0438\u043D\u0444\u043E\u0440\u043C\u0430\u0446\u0438\u0438 \u0432\u0441\u0435\u043C\u0443 \u043E\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0443, \u0432\u043A\u043B\u044E\u0447\u0430\u044F \u0432\u0437\u0440\u043E\u0441\u043B\u044B\u0445."@ru . "1122987428"^^ . . . . "\u60F3\u60F3\u5B69\u5B50\u5427\uFF08Think of the children\u3001What about the children?\uFF09\u662F\u4FEE\u8F9E\u6280\u5DE7\u4E2D\u5F62\u6210\u7684\u5957\u8BDD\uFF0C\u5B57\u9762\u4E0A\u6307\u6D89\u53CA\u513F\u7AE5\u4EBA\u6743\uFF0C\u800C\u5728\u8FA9\u8BBA\u4E2D\u5C5E\u4E8E\u903B\u8F91\u8C2C\u8BEF\u8BC9\u8BF8\u60C5\u611F\u4E2D\u7684\u4E00\u79CD\uFF0C\u5373\u8A34\u8AF8\u6190\u61AB\u3002"@zh . . . . "\"Haurrengan pentsatu\" (baita ere, \"Haurrekin zer?\") taktika erretoriko batera eboluzionatu duen topikoa da. Literalki, haurren eskubideei egiten die erreferentzia (haurren lanari buruzko eztabaidetan). Debateetan, ordea, emozioak zirikatzeko erabiltzen da (argumentun ad passionese) eta, beraz, falazia logikoa bihurtzen da."@eu . . "Pikirkan anak-anak"@in . . . . . . . . . . . . . . "\"Haurrengan pentsatu\" (baita ere, \"Haurrekin zer?\") taktika erretoriko batera eboluzionatu duen topikoa da. Literalki, haurren eskubideei egiten die erreferentzia (haurren lanari buruzko eztabaidetan). Debateetan, ordea, emozioak zirikatzeko erabiltzen da (argumentun ad passionese) eta, beraz, falazia logikoa bihurtzen da. Art, Argument and Advocacy idazlanak (2002) argudiatu zuen apelazioak arrazoia emozioarekin ordezkatzen duela eztabaidetan. Jack Marshall etiologoak 2005ean idatzi zuen esaldiari arrazionaltasuna oztopatzeko duen gaitasunetik datorkiola ospea, batez ere moraltasunari buruzko diskurtsoan. Zentsuraren aldekoek \"haurrengan pentsatu\" argudioa erabili izan dute ustezko arriskutik haurrak babesteko. Community, Space eta Online Censorship liburuak (2009) argudiatu zuen haurrak modu infantil batean sailkatzea, babes beharra duten errugabetzat hartuz, purutasun kontzeptuaren obsesio modu bat dela. 2011ko Journal for Cultural Research aldizkariko artikulu batek esaldia paniko moral batetik jaio zela proposatu zuen. Disney-ren 1964ko Mary Poppins filmean erregu bat egiten zen, Mrs. Banks pertsonaiak alde egingo duen umezainari \"haurrengan pentsatzea!\" eta ez joatea eskatzen dioenean. Esaldia 1996an The Simpsons animaziozko telebista-programaren bidez erreferentzia satiriko gisa zabaldu zen. Bertan, Helen Lovejoy pertsonaiak \"Inork pentsatuko ote al du haurrengan, mesedez\" esaten du, Springfield fikzioko hiritarren polemika handiko eztabaida batean. 2012ko Georgia State University Law Law Review aldizkarian, Charles J. Ten Brink-ek Lovejoyren \"haurrengan pentsatzea\" parodia arrakastatsu gisa hartu zuen. Gizartean errekurtsoa gero eta gehiago erabili izan da burla moduan. The Simpsons-en ezaguna egin ondoren, esaldiari \"Lovejoy-ren Legea\" deitu zaio, \"Helen Lovejoy defentsa\", \"Helen Lovejoy sindromea\", eta \"haurrengan-pentsatu-ismoa\"."@eu . "\u00AB\u041F\u043E\u0434\u0443\u043C\u0430\u0439\u0442\u0435 \u043E \u0434\u0435\u0442\u044F\u0445!\u00BB \u2014 \u0444\u0440\u0430\u0437\u0430, \u0440\u0430\u0437\u0432\u0438\u0432\u0448\u0430\u044F\u0441\u044F \u0432 \u0440\u0438\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0439 \u043F\u0440\u0438\u0451\u043C. \u041F\u0440\u0438 \u043D\u0435\u0434\u043E\u0441\u0442\u0430\u0442\u043A\u0435 \u0438\u043B\u0438 \u0441\u043B\u0430\u0431\u043E\u0441\u0442\u0438 \u0441\u0432\u043E\u0438\u0445 \u043B\u043E\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0445 \u0430\u0440\u0433\u0443\u043C\u0435\u043D\u0442\u043E\u0432 \u043E\u0440\u0430\u0442\u043E\u0440 \u044D\u043A\u0441\u043F\u0440\u0435\u0441\u0441\u0438\u0432\u043D\u043E \u0432\u0437\u044B\u0432\u0430\u0435\u0442 \u043F\u043E\u0434\u0443\u043C\u0430\u0442\u044C \u043E \u0434\u0435\u0442\u044F\u0445, \u0443\u043A\u0430\u0437\u044B\u0432\u0430\u044F \u043D\u0430 \u043D\u0435\u043A\u0443\u044E \u0443\u0433\u0440\u043E\u0437\u0443 (\u0432\u043E\u0437\u043C\u043E\u0436\u043D\u043E, \u0441\u0438\u043B\u044C\u043D\u043E \u043F\u0440\u0435\u0443\u0432\u0435\u043B\u0438\u0447\u0435\u043D\u043D\u0443\u044E), \u0447\u0442\u043E\u0431\u044B \u0441\u043B\u0443\u0448\u0430\u0442\u0435\u043B\u0435\u0439 \u0437\u0430\u0445\u043B\u0435\u0441\u0442\u043D\u0443\u043B\u0438 \u044D\u043C\u043E\u0446\u0438\u0438, \u0432\u044B\u0437\u0432\u0430\u043D\u043D\u044B\u0435 \u0438\u043D\u0441\u0442\u0438\u043D\u043A\u0442\u043E\u043C \u0437\u0430\u0449\u0438\u0442\u044B \u0434\u0435\u0442\u0435\u0439, \u0438 \u0432\u043E \u0432\u043B\u0430\u0441\u0442\u0438 \u044D\u0442\u0438\u0445 \u044D\u043C\u043E\u0446\u0438\u0439 \u043E\u043D\u0438 \u043D\u0435 \u0437\u0430\u043C\u0435\u0442\u0438\u043B\u0438 \u0431\u044B \u0441\u043B\u0430\u0431\u043E\u0441\u0442\u0438 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0446\u0438\u0438 \u043E\u0440\u0430\u0442\u043E\u0440\u0430. \u0422\u0430\u043A, \u043D\u0430\u043F\u0440\u0438\u043C\u0435\u0440, \u043F\u0440\u0438\u0437\u044B\u0432 \u00AB\u043F\u043E\u0434\u0443\u043C\u0430\u0442\u044C \u043E \u0434\u0435\u0442\u044F\u0445\u00BB \u0438\u0441\u043F\u043E\u043B\u044C\u0437\u043E\u0432\u0430\u043B\u0441\u044F \u0441\u0442\u043E\u0440\u043E\u043D\u043D\u0438\u043A\u0430\u043C\u0438 \u0432\u0432\u0435\u0434\u0435\u043D\u0438\u044F \u0446\u0435\u043D\u0437\u0443\u0440\u044B, \u0447\u0442\u043E\u0431\u044B \u043F\u043E\u0434 \u0432\u0438\u0434\u043E\u043C \u0437\u0430\u0449\u0438\u0442\u044B \u0434\u0435\u0442\u0435\u0439 \u043E\u0433\u0440\u0430\u043D\u0438\u0447\u0438\u0442\u044C \u0434\u043E\u0441\u0442\u0443\u043F \u043A \u0438\u043D\u0444\u043E\u0440\u043C\u0430\u0446\u0438\u0438 \u0432\u0441\u0435\u043C\u0443 \u043E\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0443, \u0432\u043A\u043B\u044E\u0447\u0430\u044F \u0432\u0437\u0440\u043E\u0441\u043B\u044B\u0445."@ru . . . . . "37510"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "right"@en . "\u60F3\u60F3\u5B69\u5B50\u5427"@zh . . . . . . . . . . . . . . . "Piensa en los ni\u00F1os"@es . . . . "\u2014Bill Clinton"@en . . . . . "\u00AB Pensez aux enfants \u00BB (en anglais : \u00AB think of the children \u00BB) est un clich\u00E9 qui a \u00E9volu\u00E9 en tactique rh\u00E9torique. Il se r\u00E9f\u00E8re litt\u00E9ralement aux droits de l'enfant (dans la discussion du travail des enfants) mais est souvent utilis\u00E9 lors d'un d\u00E9bat comme un argumentum ad misericordiam. Il s'agit d'un argument logique fallacieux. Dans leur livre Art, Argument, and Advocacy (2002), John Meany et Kate Shuster soutiennent que cette expression, employ\u00E9e dans un d\u00E9bat, appelle a substituer la raison par l'\u00E9motion. L'\u00E9thicien Jack Marshall \u00E9crit qu'elle doit sa popularit\u00E9 \u00E0 sa capacit\u00E9 \u00E0 amener les gens \u00E0 r\u00E9fl\u00E9chir de mani\u00E8re non rationnelle, particuli\u00E8rement en mati\u00E8re de morale. \u00AB Pensez aux enfants \u00BB a \u00E9t\u00E9 invoqu\u00E9e par des partisans de la censure pour, selon eux, prot\u00E9ger les enfants d'un danger. Dans son livre Community, Space and Online Censorship (2009), Scott Beattie soutient que consid\u00E9rer les enfants de mani\u00E8re excessivement protectrice comme des innocents ayant besoin de protection est une forme d'obsession de la notion de puret\u00E9. Un article de 2011 paru dans le Journal for Cultural Research observe que l'expression est n\u00E9e d'une panique morale. Cette phrase a pu na\u00EEtre en 1964, dans le film Mary Poppins, quand le personnage de Mme Banks demande \u00E0 la nounou de ne pas partir et de \u00AB penser aux enfants ! \u00BB. L'expression a surtout \u00E9t\u00E9 popularis\u00E9e en 1996 dans la s\u00E9rie t\u00E9l\u00E9vis\u00E9e Les Simpson o\u00F9 le personnage d'Helen Lovejoy demande, au cours d'un d\u00E9bat anim\u00E9 par des citoyens de la ville fictive de Springfield, \u00AB quelqu'un va-t-il penser aux enfants ? \u00BB. Par la suite, son utilisation en soci\u00E9t\u00E9 a souvent \u00E9t\u00E9 moqu\u00E9e, \u00E9tant m\u00EAme parfois nomm\u00E9e \u00AB loi de Lovejoy \u00BB."@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "A frase \"Pense nas criancinhas\" (ou \"Pense nas crian\u00E7as\") \u00E9 um clich\u00EA que evoluiu para uma t\u00E1tica ret\u00F3rica. Literalmente, refere-se aos direitos da crian\u00E7a (como nas discuss\u00F5es sobre trabalho infantil). Por\u00E9m, ao entrar em qualquer outro debate, visa aprofundar a sensibilidade das pessoas em rela\u00E7\u00E3o a estes e, assim, tentar convencer o contr\u00E1rio, por meio de argumentos enganosos, a fazer o que o emissor ou o grupo da frase realmente pretende, sempre com a inten\u00E7\u00E3o de \"n\u00E3o prejudicar as crian\u00E7as.\" De acordo com o livro Art, Argument, and Advocacy (2002) argumentou que o apelo substitui a raz\u00E3o pela emo\u00E7\u00E3o no debate. O eticista Jack Marshall escreveu em 2005 que a popularidade da frase deriva de sua capacidade de prejudicar a racionalidade, particularmente o discurso sobre a moralidade. A frase tamb\u00E9m \u00E9 usada por defensores da censura com o pretexto de defender as crian\u00E7as de certas coisas, consideradas \"perigosas\". Em Community, Space and Online Censorship (2009) \u00E9 argumentado que classificar as crian\u00E7as como beb\u00EAs inocentes que precisam de prote\u00E7\u00E3o, \u00E9 uma forma de obsess\u00E3o sobre o conceito de pureza. Um artigo de 2011 no Journal for Cultural Research observou que a frase surgiu de um p\u00E2nico moral. Segundo o jornalista Jer\u00F4nimo Teixeira, em artigo para a revista Veja, \"a frase soa como um ramerr\u00E3o demag\u00F3gico, com notas de sentimentalismo hip\u00F3crita.\" A frase foi dita por interpretando Sr. Banks no filme Mary Poppins de 1964, onde ele pediu \u00E0 personagem hom\u00F4nima interpretada por Julie Andrews para n\u00E3o desistir e \"pensar nas crian\u00E7as\". No entanto, n\u00E3o foi at\u00E9 o in\u00EDcio de 1996 na s\u00E9rie Os Simpsons, quando a personagem Helen Lovejoy popularizou a frase. De acordo com o professor de direito Charles J. Ten Brink, da Universidade do Estado da Ge\u00F3rgia, o uso de Lovejoy de \"pense nas crian\u00E7as\" \u00E9 um bom exemplo de par\u00F3dia. De fato, essa ret\u00F3rica foi chamada de \"lei de Lovejoy\", \"argumento de Lovejoy\" ou \"s\u00EDndrome de Helen Lovejoy\"."@pt . . "\u0641\u0643\u0631 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0623\u0637\u0641\u0627\u0644 \u0647\u0648 \u062A\u0639\u0628\u064A\u0631 \u0645\u0628\u062A\u0630\u0644 \u062A\u062D\u0648\u0644 \u0625\u0644\u0649 \u062A\u0643\u062A\u064A\u0643 \u0628\u0644\u0627\u063A\u064A \u064A\u0633\u062A\u062E\u062F\u0645\u0647 \u0623\u0646\u0635\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0631\u0642\u0627\u0628\u0629 \u0644\u062D\u0645\u0627\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0637\u0641\u0627\u0644 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062E\u0637\u0631 \u0627\u0644\u0645\u062F\u0631\u0643. \u062C\u0627\u062F\u0644 \u0627\u0644\u0645\u062C\u062A\u0645\u0639 \u0648\u0627\u0644\u0641\u0636\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u0631\u0642\u0627\u0628\u0629 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062A\u0631\u0646\u062A (2009) \u0628\u0623\u0646 \u062A\u0635\u0646\u064A\u0641 \u0627\u0644\u0623\u0637\u0641\u0627\u0644 \u0628\u0637\u0631\u064A\u0642\u0629 \u0637\u0641\u0648\u0644\u064A\u0629\u060C \u0628\u0627\u0639\u062A\u0628\u0627\u0631\u0647\u0645 \u0623\u0628\u0631\u064A\u0627\u0621 \u0641\u064A \u062D\u0627\u062C\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062D\u0645\u0627\u064A\u0629\u060C \u0647\u0648 \u0634\u0643\u0644 \u0645\u0646 \u0623\u0634\u0643\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0633 \u062D\u0648\u0644 \u0645\u0641\u0647\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0646\u0642\u0627\u0621. \u0644\u0627\u062D\u0638\u062A \u0645\u0642\u0627\u0644\u0629 \u0646\u0634\u0631\u062A \u0639\u0627\u0645 2011 \u0641\u064A \u0645\u062C\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0628\u062D\u0627\u062B \u0627\u0644\u062B\u0642\u0627\u0641\u064A\u0629 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u0631\u0629 \u0646\u0628\u0639\u062A \u0645\u0646 \u062D\u0627\u0644\u0629 \u0630\u0639\u0631 \u0623\u062E\u0644\u0627\u0642\u064A. \u0643\u0627\u0646 \u0630\u0644\u0643 \u0628\u0645\u062B\u0627\u0628\u0629 \u062A\u062D\u064A\u0629 \u0641\u064A \u0641\u064A\u0644\u0645 \u00AB\u0645\u0627\u0631\u064A \u0628\u0648\u0628\u064A\u0646\u0632\u00BB \u0627\u0644\u0630\u064A \u0623\u0646\u062A\u062C\u062A\u0647 \u062F\u064A\u0632\u0646\u064A \u0639\u0627\u0645 1964\u060C \u0639\u0646\u062F\u0645\u0627 \u062A\u0648\u0633\u0644\u062A \u0634\u062E\u0635\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0633\u064A\u062F\u0629 \u0628\u0627\u0646\u0643 \u0645\u0639 \u0645\u0631\u0628\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u063A\u0627\u062F\u0631\u064A\u0646 \u0628\u0639\u062F\u0645 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062A\u0642\u0627\u0644\u0629 \u0648 \u00AB\u0627\u0644\u062A\u0641\u0643\u064A\u0631 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0623\u0637\u0641\u0627\u0644\u00BB! \u062A\u0645 \u062A\u0639\u0645\u064A\u0645 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u0631\u0629 \u0643\u0645\u0631\u062C\u0639 \u0633\u0627\u062E\u0631\u0629 \u0639\u0644\u0649 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062C \u0627\u0644\u062A\u0644\u0641\u0632\u064A\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062A\u062D\u0631\u0643 The Simpsons \u0641\u064A \u0639\u0627\u0645 1996 \u0639\u0646\u062F\u0645\u0627 \u062A\u0648\u0633\u0644\u062A \u0634\u062E\u0635\u064A\u0629 \u0647\u064A\u0644\u064A\u0646 \u0644\u0627\u0641\u062C\u0648\u064A \u00AB\u0623\u0644\u0627 \u064A\u0641\u0643\u0631 \u0634\u062E\u0635 \u0645\u0627 \u0628\u0627\u0644\u0623\u0637\u0641\u0627\u0644\u061F\u00BB \u062E\u0644\u0627\u0644 \u0646\u0642\u0627\u0634 \u0645\u062B\u064A\u0631 \u0644\u0644\u062C\u062F\u0644 \u0645\u0646 \u0642\u0628\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0627\u0637\u0646\u064A\u0646 \u0641\u064A \u0645\u062F\u064A\u0646\u0629 \u0633\u0628\u0631\u064A\u0646\u063A\u0641\u064A\u0644\u062F \u0627\u0644\u062E\u064A\u0627\u0644\u064A.\u0641\u064A \u0645\u062C\u0644\u0629 \u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0648\u0644\u0627\u064A\u0629 \u062C\u0648\u0631\u062C\u064A\u0627 \u0639\u0627\u0645 2012\u060C \u062F\u0639\u0627 \u062A\u0634\u0627\u0631\u0644\u0632 \u062C. \u062A\u064A\u0646 \u0628\u0631\u064A\u0646\u0643 \u0627\u0633\u062A\u062E\u062F\u0627\u0645 \u0644\u0648\u0641\u062C\u0648\u064A \u0644\u0640 \"\u0641\u0643\u0631 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0623\u0637\u0641\u0627\u0644\" \u0645\u062D\u0627\u0643\u0627\u0629 \u0633\u0627\u062E\u0631\u0629 \u0646\u0627\u062C\u062D\u0629. \u0643\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062A\u062E\u062F\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0627\u062D\u0642 \u0644\u0644\u0646\u062F\u0627\u0621 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0645\u062C\u062A\u0645\u0639 \u0641\u064A \u0643\u062B\u064A\u0631 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0623\u062D\u064A\u0627\u0646 \u0645\u0648\u0636\u0639 \u0633\u062E\u0631\u064A\u0629. \u0628\u0639\u062F \u062A\u0639\u0645\u064A\u0645\u0647\u0627 \u0639\u0644\u0649 \u0639\u0627\u0626\u0644\u0629 \u0633\u0645\u0628\u0633\u0648\u0646\u060C \u0633\u0645\u064A\u062A \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u0631\u0629 \u0628\u0627\u0633\u0645 \"\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0644\u0648\u0641\u062C\u0648\u064A\"\u060C \u0648\"\u0647\u064A\u0644\u064A\u0646 \u0644\u0648\u0641\u062C\u0648\u064A \u062F\u0641\u0627\u0639\"\u060C \u0648 \"\u0645\u062A\u0644\u0627\u0632\u0645\u0629 \u0647\u064A\u0644\u064A\u0646 \u0644\u0648\u0641\u062C\u0648\u064A\"\u060C \u0648\u00AB\u0627\u0644\u062A\u0641\u0643\u064A\u0631 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0623\u0637\u0641\u0627\u0644\u00BB. \u062D\u0631\u0643\u0629 \u0627\u0644\u062A\u0636\u0627\u0645\u0646 \u0627\u0644\u062F\u0648\u0644\u064A\u0629 \"."@ar . . . . . . . . . . . . . . . . . "\"Think of the children\" (also \"What about the children?\") is a clich\u00E9 that evolved into a rhetorical tactic. In the literal sense, it refers to children's rights (as in discussions of child labor). In debate, however, it is a plea for pity that is used as an appeal to emotion, and therefore it may become a logical fallacy. Art, Argument, and Advocacy (2002) argued that the appeal substitutes emotion for reason in debate. Ethicist Jack Marshall wrote in 2005 that the phrase's popularity stems from its capacity to stunt rationality, particularly discourse on morals. \"Think of the children\" has been invoked by censorship proponents to shield children from perceived danger. Community, Space and Online Censorship (2009) argued that classifying children in an infantile manner, as innocents in need of protection, is a form of obsession over the concept of purity. A 2011 article in the Journal for Cultural Research observed that the phrase grew out of a moral panic. It was an exhortation in the 1964 Disney film Mary Poppins, when the character of Mrs. Banks pleaded with her departing nanny not to quit and to \"think of the children!\" The phrase was popularized as a satiric reference on the animated television program The Simpsons in 1996, when character Helen Lovejoy pleaded variations of \"Will someone please think of the children?\" multiple times during a contentious debate by citizens of the fictional town of Springfield. In the 2012 Georgia State University Law Review, Charles J. Ten Brink called Lovejoy's use of \"Think of the children\" a successful parody. The appeal's subsequent use in society was often the subject of mockery. After its popularization on The Simpsons, an appeal to the welfare of children has been called \"Lovejoy's Law\", the \"Lovejoy argument\", the \"Mrs. Lovejoy fallacy\", the \"Helen Lovejoy defence\", \"Helen Lovejoy syndrome\", the \"Lovejoy Trap\", and \"think-of-the-children-ism\"."@en . "A frase \"Pense nas criancinhas\" (ou \"Pense nas crian\u00E7as\") \u00E9 um clich\u00EA que evoluiu para uma t\u00E1tica ret\u00F3rica. Literalmente, refere-se aos direitos da crian\u00E7a (como nas discuss\u00F5es sobre trabalho infantil). Por\u00E9m, ao entrar em qualquer outro debate, visa aprofundar a sensibilidade das pessoas em rela\u00E7\u00E3o a estes e, assim, tentar convencer o contr\u00E1rio, por meio de argumentos enganosos, a fazer o que o emissor ou o grupo da frase realmente pretende, sempre com a inten\u00E7\u00E3o de \"n\u00E3o prejudicar as crian\u00E7as.\""@pt . "\u0641\u0643\u0631 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0623\u0637\u0641\u0627\u0644"@ar . . . . . . . "Det handlar om barn"@sv . . . . . . . . . "\"Det handlar om barn\" \u00E4r en klich\u00E9 som anv\u00E4nds som en retorisk taktik. Den handlar tillsynes om barns r\u00E4ttigheter, t.ex. n\u00E4r man diskuterar barnarbete. I debatt anv\u00E4nds det oftast som en v\u00E4djan om att f\u00F6rbarma sig, vilket g\u00F6r det till ett argumentationsfel."@sv . . . . . "right"@en . . . . . . . . . "Haurrengan pentsatu"@eu . . . . . . . . . . . . . . . "Think of the children"@en . . . . . . . "25"^^ . . . . . . "\u041F\u043E\u0434\u0443\u043C\u0430\u0439\u0442\u0435 \u043E \u0434\u0435\u0442\u044F\u0445"@ru . . . "\"Pikirkan anak-anak\" (juga diungkapkan dengan ungkapan \"Bagaimana dengan anak-anak?\") adalah ungkapan klise yang berkembang menjadi taktik retoris. Secara harfiah, ungkapan ini mengacu pada hak-hak anak (seperti dalam diskusi tentang pekerja anak). Namun, dalam perdebatan, ungkapan ini sebenarnya sering digunakan sebagai taktik untuk menarik belas kasihan sebagai bentuk dari penggantungan terhadap emosi, dan oleh karena itu penggunaan ungkapan ini termasuk ke dalam bentuk kekeliruan logis."@in . . "\"Think of the children\" (also \"What about the children?\") is a clich\u00E9 that evolved into a rhetorical tactic. In the literal sense, it refers to children's rights (as in discussions of child labor). In debate, however, it is a plea for pity that is used as an appeal to emotion, and therefore it may become a logical fallacy."@en . . . . . "#c6dbf7"@en . . . "\u041F\u043E\u0434\u0443\u043C\u0430\u0439\u0442\u0435 \u043F\u0440\u043E \u0434\u0456\u0442\u0435\u0439 (\u0442\u0430\u043A\u043E\u0436 \u00AB\u0410 \u044F\u043A \u0449\u043E\u0434\u043E \u0434\u0456\u0442\u0435\u0439?\u00BB) \u2014 \u0446\u0435 \u043A\u043B\u0456\u0448\u0435, \u044F\u043A\u0435 \u043F\u0435\u0440\u0435\u0440\u043E\u0441\u043B\u043E \u0432 \u0440\u0438\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u043D\u0443 \u0442\u0430\u043A\u0442\u0438\u043A\u0443. \u0423 \u0431\u0443\u043A\u0432\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u043C\u0443 \u0441\u0435\u043D\u0441\u0456 \u0446\u0435 \u0441\u0442\u043E\u0441\u0443\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u043F\u0440\u0430\u0432 \u0434\u0438\u0442\u0438\u043D\u0438 (\u044F\u043A \u0443 \u043E\u0431\u0433\u043E\u0432\u043E\u0440\u0435\u043D\u043D\u044F\u0445 \u0434\u0438\u0442\u044F\u0447\u043E\u0457 \u043F\u0440\u0430\u0446\u0456). \u0423 \u0434\u0435\u0431\u0430\u0442\u0430\u0445, \u043E\u0434\u043D\u0430\u043A, \u0446\u0435 \u0437\u0430\u043A\u043B\u0438\u043A \u0434\u043E \u0436\u0430\u043B\u043E\u0441\u0442\u0456, \u044F\u043A\u0438\u0439 \u0432\u0438\u043A\u043E\u0440\u0438\u0441\u0442\u043E\u0432\u0443\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u044F\u043A \u0437\u0432\u0435\u0440\u043D\u0435\u043D\u043D\u044F \u0434\u043E \u0435\u043C\u043E\u0446\u0456\u0439, \u0456 \u0442\u043E\u043C\u0443 \u0432\u0456\u043D \u0441\u0442\u0430\u0454 ."@uk . . . . "\u60F3\u60F3\u5B69\u5B50\u5427\uFF08Think of the children\u3001What about the children?\uFF09\u662F\u4FEE\u8F9E\u6280\u5DE7\u4E2D\u5F62\u6210\u7684\u5957\u8BDD\uFF0C\u5B57\u9762\u4E0A\u6307\u6D89\u53CA\u513F\u7AE5\u4EBA\u6743\uFF0C\u800C\u5728\u8FA9\u8BBA\u4E2D\u5C5E\u4E8E\u903B\u8F91\u8C2C\u8BEF\u8BC9\u8BF8\u60C5\u611F\u4E2D\u7684\u4E00\u79CD\uFF0C\u5373\u8A34\u8AF8\u6190\u61AB\u3002"@zh . . "\u5B50\u4F9B\u305F\u3061\u306E\u3053\u3068\u3092\u8003\u3048\u308D\uFF08\u82F1\u8A9E: Think of the children\uFF09\u3042\u308B\u3044\u306F \u5B50\u4F9B\u305F\u3061\u306E\u3053\u3068\u306F\u3069\u3046\u3060 \uFF08\u82F1\u8A9E: What about the children?\uFF09\u306F\u3001\u4FEE\u8F9E\u7684\u6226\u8853\u3068\u3057\u3066\u4F7F\u308F\u308C\u308B\u3088\u3046\u306B\u306A\u3063\u305F\u30AF\u30EA\u30B7\u30A7\u3067\u3042\u308B\u3002\u3053\u306E\u8A00\u3044\u56DE\u3057\u306F\u3001\u5150\u7AE5\u52B4\u50CD\u306E\u8A71\u984C\u306A\u3069\u3067\u6587\u5B57\u901A\u308A\u306B\u4F7F\u308F\u308C\u308B\u5834\u5408\u306B\u306F\u5B50\u3069\u3082\u306E\u6A29\u5229\u306E\u3053\u3068\u3092\u8A00\u3046\u3082\u306E\u3060\u304C\u3001\u8A0E\u8AD6\u306B\u304A\u3044\u3066\u306F\u611F\u60C5\u3078\u306E\u8A34\u3048\u304B\u3051\u3068\u3057\u3066\u4F7F\u308F\u308C\u308B\u540C\u60C5\u8AD6\u8A3C\u3067\u3042\u308A\u3001\u3059\u306A\u308F\u3061\u8AD6\u7406\u7684\u8AA4\u8B2C\u3067\u3042\u308B\u3002 \u300EArt, Argument, and Advocacy\u300F\uFF082002\u5E74\uFF09\u306F\u3001\u8A0E\u8AD6\u306E\u4E2D\u3067\u300C\u5B50\u4F9B\u305F\u3061\u306E\u3053\u3068\u3092\u8003\u3048\u308D\u300D\u3068\u8A34\u3048\u308B\u3053\u3068\u306F\u3001\u7406\u6027\u306E\u554F\u984C\u3092\u611F\u60C5\u306E\u554F\u984C\u306B\u3059\u308A\u66FF\u3048\u308B\u884C\u70BA\u3060\u3068\u4E3B\u5F35\u3057\u3066\u3044\u308B\u3002\u502B\u7406\u5B66\u8005\u306EJack Marshall\u306F2005\u5E74\u3001\u3053\u306E\u6163\u7528\u53E5\u304C\u3088\u304F\u4F7F\u308F\u308C\u308B\u306E\u306F\u3001\u8AD6\u7406\u7684\u306A\u601D\u8003\u3001\u306A\u304B\u3093\u305A\u304F\u30E2\u30E9\u30EB\u3092\u3081\u3050\u308B\u8B70\u8AD6\u3092\u963B\u5BB3\u3059\u308B\u52B9\u679C\u304C\u3042\u308B\u305F\u3081\u3060\u3068\u66F8\u3044\u305F\u3002\u307E\u305F\u3001\u300C\u5B50\u4F9B\u305F\u3061\u306E\u3053\u3068\u3092\u8003\u3048\u308D\u300D\u306F\u3001\u691C\u95B2\u3092\u652F\u6301\u3059\u308B\u4EBA\u3005\u306B\u3088\u3063\u3066\u3001\u5B50\u4F9B\u305F\u3061\u3092\u5F7C\u3089\u304C\u5371\u967A\u3068\u8003\u3048\u308B\u3082\u306E\u304B\u3089\u5B88\u308B\u76EE\u7684\u3067\u3082\u4F7F\u308F\u308C\u3066\u304D\u305F\u3002\u300ECommunity, Space and Online Censorship\u300F\uFF082009\u5E74\uFF09\u306F\u3001\u5B50\u4F9B\u3092\u3053\u306E\u3088\u3046\u306B\u5E7C\u5150\u6271\u3044\u3057\u3001\u4FDD\u8B77\u3057\u3066\u3042\u3052\u306A\u304F\u3066\u306F\u306A\u3089\u306A\u3044\u7121\u57A2\u306A\u308B\u3082\u306E\u3068\u307F\u306A\u3059\u3053\u3068\u306F\u3001\u300C\u7D14\u7C8B\u3055\u300D\u3068\u3044\u3046\u6982\u5FF5\u3078\u306E\u5984\u57F7\u304C\u53D6\u308B\u4E00\u3064\u306E\u5F62\u3060\u3068\u4E3B\u5F35\u3057\u3066\u3044\u308B\u30022011\u5E74\u306E\u300EJournal for Cultural Research\u300F\u306E\u8A18\u4E8B\u306F\u3001\u3053\u306E\u8A00\u3044\u56DE\u3057\u306F\u30E2\u30E9\u30EB\u30FB\u30D1\u30CB\u30C3\u30AF\u306B\u3088\u3063\u3066\u767A\u9054\u3057\u305F\u3082\u306E\u3060\u3068\u89B3\u5BDF\u3057\u3066\u3044\u308B\u3002 \u300E\u30B6\u30FB\u30B7\u30F3\u30D7\u30BD\u30F3\u30BA\u300F\u306B\u304A\u3044\u3066\u5B9A\u756A\u5316\u3057\u3066\u4EE5\u6765\u3001\u3053\u306E\u8A00\u3044\u56DE\u3057\u306F\u30E9\u30D6\u30B8\u30E7\u30A4\u306E\u6CD5\u5247\u3001\u300C\u30D8\u30EC\u30F3\u30FB\u30E9\u30D6\u30B8\u30E7\u30A4\u6297\u5F01\u300D\u3001\u300C\u30D8\u30EC\u30F3\u30FB\u30E9\u30D6\u30B8\u30E7\u30A4\u75C7\u5019\u7FA4\u300D\u3001\u300C\u5B50\u4F9B\u305F\u3061\u306E\u3053\u3068\u3092\u8003\u3048\u308D\u30A4\u30BA\u30E0\u300D\u3068\u547C\u3070\u308C\u3066\u304D\u305F\u3002"@ja . . . . "\"Pikirkan anak-anak\" (juga diungkapkan dengan ungkapan \"Bagaimana dengan anak-anak?\") adalah ungkapan klise yang berkembang menjadi taktik retoris. Secara harfiah, ungkapan ini mengacu pada hak-hak anak (seperti dalam diskusi tentang pekerja anak). Namun, dalam perdebatan, ungkapan ini sebenarnya sering digunakan sebagai taktik untuk menarik belas kasihan sebagai bentuk dari penggantungan terhadap emosi, dan oleh karena itu penggunaan ungkapan ini termasuk ke dalam bentuk kekeliruan logis. John Meany dan Kate Shuster dalam buku mereka yang berjudul Art, Argument, and Advocacy (2002) berpendapat bahwa ungkapan tersebut dapat memancing emosi dan melemahkan rasio dalam debat. Ahli etika Jack Marshall menulis pada tahun 2005 bahwa popularitas ungkapan ini berasal dari kapasitasnya untuk menghalangi rasionalitas, khususnya wacana tentang moral. Ungkapan \"Pikirkan anak-anak\" juga digunakan oleh para pendukung sensor untuk melindungi anak-anak dari bahaya yang ditimbulkan. Scott Beattie dalam bukunya yang berjudul Community, Space and Online Censorship (2009) berargumen bahwa mengklasifikasikan anak-anak secara infantil, sebagai orang tak berdosa yang membutuhkan perlindungan, adalah bentuk obsesi terhadap konsep kemurnian. Sebuah artikel 2011 di Journal for Cultural Research mengamati bahwa ungkapan itu muncul dari kepanikan moral. Ungkapan ini sebenarnya berasal dari sebuah nasihat dalam film Disney 1964 Mary Poppins, ketika karakter Ny. Banks memohon agar pengasuhnya tidak berhenti dan \"memikirkan anak-anak!\" Ungkapan ini dipopulerkan sebagai referensi satir pada program televisi animasi The Simpsons pada tahun 1996, ketika karakter Helen Lovejoy memohon \"Tidakkah seseorang berusaha untuk memikirkan anak-anak?\" selama debat kontroversial oleh warga di kota fiksi Springfield. Dalam Tinjauan Hukum Universitas Negeri Georgia 2012, Charles J. Ten Brink menyebut penggunaan \"Pikirkan anak-anak\" oleh Lovejoy sebagai parodi yang sukses. Penggunaan ungkapan tersebut di masyarakat sering menjadi bahan olok-olokan. Setelah dipopulerkan di The Simpsons, ungkapan itu sering disebut sebagai \"Hukum Lovejoy\", \"pembelaan Helen Lovejoy\", \"sindrom Helen Lovejoy\", dan \"pikirkan anak-anak-isme\"."@in . . . . . . . . . "\u00AB Pensez aux enfants \u00BB (en anglais : \u00AB think of the children \u00BB) est un clich\u00E9 qui a \u00E9volu\u00E9 en tactique rh\u00E9torique. Il se r\u00E9f\u00E8re litt\u00E9ralement aux droits de l'enfant (dans la discussion du travail des enfants) mais est souvent utilis\u00E9 lors d'un d\u00E9bat comme un argumentum ad misericordiam. Il s'agit d'un argument logique fallacieux. Par la suite, son utilisation en soci\u00E9t\u00E9 a souvent \u00E9t\u00E9 moqu\u00E9e, \u00E9tant m\u00EAme parfois nomm\u00E9e \u00AB loi de Lovejoy \u00BB."@fr . . .