. . "Kristautasunean, transubstantziazioa eukaristiako ogia eta ardoa substantziaz, eta ez itxuraz, Kristoren gorputz eta odola bihurtzea da. XIII.-XV. mende bitartean eratutako dogma izan zen, egun ere Erromatar Eliza Katolikoan indarrean dagoena."@eu . . . . . "Transsubstantiation \u00E4r en romersk-katolsk l\u00E4ra om eukaristin. Enligt denna l\u00E4ra f\u00F6rvandlas br\u00F6det och vinet till Kristi kropp och blod. Br\u00F6dets och vinets v\u00E4sen (substans) f\u00F6rvandlas till Kristi kropp och blod, men dess utseende, smak, lukt etc. kvarst\u00E5r of\u00F6r\u00E4ndrade. Accidenserna (den yttre formen, det vetenskapen kan v\u00E4ga och m\u00E4ta etc., det vi kan f\u00F6rnimma genom syn, lukt och k\u00E4nsel) f\u00F6rblir br\u00F6d och vin, men det konsekrerade (f\u00F6rvandlade) br\u00F6det och vinet \u00E4r Kristi kropp och blod, br\u00F6det och vinet finns inte l\u00E4ngre."@sv . . . . "La transsubstanciaci\u00F3 \u00E9s un concepte de la teologia cat\u00F2lica que afirma que les esp\u00E8cies de l'eucaristia, el pa i el vi, prenen la subst\u00E0ncia del cos i la sang de Crist, respectivament. D'aquesta manera, els cat\u00F2lics, quan combreguen, no prenen pa i vi, sin\u00F3, literalment, el cos i la sang de Crist. Aquesta opini\u00F3 s'oposa a altres grups que veuen el pa el vi nom\u00E9s com un s\u00EDmbol. Va ser una font de discussions bizantines dif\u00EDcilment comprensibles en l'actualitat. La transsubstanciaci\u00F3, tal com es va definir al concili de Tarent (en itali\u00E0, \"Trento\") (1545-1563), \u00E9s part de la doctrina de l'Esgl\u00E9sia cat\u00F2lica i s'oposa a la noci\u00F3 de consubstanciaci\u00F3, doctrina luterana segons la qual el cos i la sang de Crist coexisteixen en i amb el pa i el vi, que guarden la seva subst\u00E0ncia. El mot transsubstanciaci\u00F3 va ser utilitzat per primera vegada per l'Esgl\u00E9sia cat\u00F2lica el 1215, al concili del Later\u00E0 IV. El dogma va ser confirmat pel concili de Tarent, de la manera seg\u00FCent : L'Esgl\u00E9sia ortodoxa comparteix la mateixa doctrina sobre la pres\u00E8ncia real de Crist en l'eucaristia, tot i que no utilitzen la paraula transsubstanciaci\u00F3. A Anglaterra, en un Test Act els funcionaris p\u00FAblics havien de signar una declaraci\u00F3 en la qual rebutgien la idea de la transsubstanciaci\u00F3. El ref\u00FAs del dogma de la transsubstanci\u00F3 era un motiu de persecuci\u00F3 i d'execuci\u00F3 de persones considerades com her\u00E8tics. Les esgl\u00E9sies evang\u00E8liques refusen la idea de la transsubstanciaci\u00F3. Certs te\u00F2legs van posar la q\u00FCesti\u00F3 de la perman\u00E8ncia \u2013o no\u2013 de la subst\u00E0ncia al moment de sortir de l'aparell digestiu.(Vegeu tamb\u00E9: consubstanciaci\u00F3, Anne Askew, i Segimon Arquer)\n"@ca . . "Monstrance with transparent host"@en . . . . "Transsubstancjacja (\u0142ac. transsubstantiatio) lub przeistoczenie \u2013 w teologii katolickiej oznacza rzeczywist\u0105 przemian\u0119 substancji podczas Eucharystii: chleba (hostii) i wina w cia\u0142o i krew Jezusa Chrystusa. Termin ten zosta\u0142 przyj\u0119ty podczas Soboru Latera\u0144skiego IV w 1215 roku. Teolodzy prawos\u0142awni u\u017Cywaj\u0105 czasem terminu przeistoczenie (gr. \u03BC\u03B5\u03C4\u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03C9\u03C3\u03B9\u03C2, ros. \u043F\u0440\u0435\u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435) \u2013 uwa\u017Caj\u0105 jednak, \u017Ce termin ten ma charakter nie opisowy, ale wskazuje na tajemnic\u0119 obecno\u015Bci cielesnej Jezusa w Eucharystii."@pl . . . . . . . . . . "Transsubstantiatie is in de theologie van de Katholieke Kerk de verandering van brood en wijn in het lichaam en bloed van Christus die volgens de katholieke leer tijdens de eucharistieviering of mis plaatsvindt."@nl . . . . "\uC131\uBCC0\uD654(\u8056\u8B8A\u5316, \uC601\uC5B4: transubstantiation, \uD654\uCCB4\uC124)\uB294 \uAE30\uB3C5\uAD50\uC758 \uC2E0\uD559\uC6A9\uC5B4 \uC911 \uD558\uB098\uB85C, \uB85C\uB9C8 \uAC00\uD1A8\uB9AD \uC2E0\uD559\uC5D0\uC11C \uC131\uCC2C\uC5D0\uC11C \uBC00\uBE75\uACFC \uD3EC\uB3C4\uC8FC\uAC00 \uAC01\uAE30 \uC608\uC218\uC758 \uBAB8\uACFC \uD53C \uB85C \uBC14\uB00C\uB294 \uC77C \uB610\uB294 \uADF8\uB7EC\uD55C \uBBFF\uC74C\uC744 \uAC00\uB9AC\uD0A8\uB2E4. \uC2E4\uCCB4\uBCC0\uD654, \uBCC0\uD654\uC9C0\uB840\uB77C\uACE0\uB3C4 \uD558\uBA70, \uD654\uCCB4\uC124 \uB85C\uB3C4 \uC54C\uB824\uC838 \uC788\uB2E4. \uADF8\uB9AC\uC2A4\uB3C4\uAC00 \uBE75\uACFC \uD3EC\uB3C4\uC8FC\uC5D0 \uC2E4\uC7AC\uB85C \uC784\uC7AC\uD55C\uB2E4\uB294 \uD574\uC11D\uC740 \uC2E4\uC7AC\uC801 \uC784\uC7AC(real presence)\uB85C, \uC131\uB9CC\uCC2C\uC5D0\uC11C \uBE75\uACFC \uD3EC\uB3C4\uC8FC\uB294 \uADF8\uB9AC\uC2A4\uB3C4\uC758 \uBAB8\uACFC \uD53C\uB97C \uC0C1\uC9D5\uD55C\uB2E4\uB294 \uD574\uC11D\uC740 \uC0C1\uC9D5\uC124\uB85C \uBD80\uB978\uB2E4. \uC804\uC790\uC758 \uD574\uC11D\uC740 \uC8FC\uB85C \uB85C\uB9C8 \uAC00\uD1A8\uB9AD\uAD50\uD68C \uCE21\uC5D0\uC11C \uC639\uD638\uB418\uBA70, \uD6C4\uC790\uC758 \uD574\uC11D\uC740 \uC8FC\uB85C \uAC1C\uC2E0\uAD50 \uCE21\uC5D0\uC11C \uC639\uD638\uB41C\uB2E4."@ko . "Transubstantiation (Latin: transubstantiatio; Greek: \u03BC\u03B5\u03C4\u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03C9\u03C3\u03B9\u03C2 metousiosis) is, according to the teaching of the Catholic Church, \"the change of the whole substance of bread into the substance of the Body of Christ and of the whole substance of wine into the substance of the Blood of Christ\". This change is brought about in the eucharistic prayer through the efficacy of the word of Christ and by the action of the Holy Spirit. However, the outward characteristics of bread and wine, that is the 'eucharistic species', remain unaltered. In this teaching, the notions of \"substance\" and \"transubstantiation\" are not linked with any particular theory of metaphysics. The Roman Catholic Church teaches that, in the Eucharistic offering, bread and wine are changed into the body and blood of Christ. The affirmation of this doctrine was expressed, using the word \"transubstantiate\", by the Fourth Council of the Lateran in 1215. It was later challenged by various 14th-century reformers, John Wycliffe in particular. The manner in which the change occurs, the Roman Catholic Church teaches, is a mystery: \"The signs of bread and wine become, in a way surpassing understanding, the Body and Blood of Christ.\" In Anglicanism, the precise terminology to be used to refer to the nature of the Eucharist has a contentious interpretation: \"bread and cup\" or \"Body and Blood\"; \"set before\" or \"offer\"; \"objective change\" or \"new significance\". In the Greek Orthodox Church, the doctrine has been discussed under the term of metousiosis, coined as a direct loan-translation of transsubstantiatio in the 17th century. In Eastern Orthodoxy in general, the Sacred Mystery (Sacrament) of the Eucharist is more commonly discussed using alternative terms such as \"trans-elementation\" (\u03BC\u03B5\u03C4\u03B1\u03C3\u03C4\u03BF\u03B9\u03C7\u03B5\u03AF\u03C9\u03C3\u03B9\u03C2, metastoicheiosis), \"re-ordination\" (\u03BC\u03B5\u03C4\u03B1\u03C1\u03C1\u03CD\u03B8\u03BC\u03B9\u03C3\u03B9\u03C2, metarrhythmisis), or simply \"change\" (\u03BC\u03B5\u03C4\u03B1\u03B2\u03BF\u03BB\u03AE, metabole)."@en . . "Transubstansiasi atau alih zat (bahasa Latin: transsubstantiatio; bahasa Yunani: \u03BC\u03B5\u03C4\u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03C9\u03C3\u03B9\u03C2, ) menurut ajaran Gereja Katolik adalah \"perubahan keseluruhan zat (bahasa Yunani: \u03BF\u1F50\u03C3\u03AF\u1FB1, usia; bahasa Latin: substantia) roti menjadi zat tubuh Kristus dan keseluruhan zat anggur menjadi zat darah Kristus. Perubahan ini berlangsung pada saat pelisanan Doa Syukur Agung, berkat kemangkusan sabda Kristus, oleh karya Roh Kudus. Meskipun zatnya berubah, spesies Ekaristi, yakni sifat-sifat lahiriah dari roti dan anggur, tidak berubah. Pengertian \"zat\" maupun \"alih zat\" dalam ajaran ini tidak berkaitan dengan teori metafisika mana pun."@in . . "\u039C\u03B5\u03C4\u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03C9\u03C3\u03B9\u03C2 (\u03BB\u03B1\u03C4. transsubstantiatio) \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03BF \u03B5\u03BA\u03BA\u03BB\u03B7\u03C3\u03B9\u03B1\u03C3\u03C4\u03B9\u03BA\u03CC\u03C2 \u03CC\u03C1\u03BF\u03C2 \u03BC\u03B5 \u03C4\u03BF\u03BD \u03BF\u03C0\u03BF\u03AF\u03BF \u03BD\u03BF\u03B5\u03AF\u03C4\u03B1\u03B9 \u03B7 \u03B1\u03BB\u03BB\u03B1\u03B3\u03AE \u03C4\u03B7\u03C2 \u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03B1\u03C2 \u03BC\u03B5 \u03C4\u03B7\u03BD \u03BF\u03C0\u03BF\u03AF\u03B1 \u03C4\u03BF \u03C8\u03C9\u03BC\u03AF \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03BF \u03BA\u03C1\u03B1\u03C3\u03AF \u03C0\u03BF\u03C5 \u03C0\u03C1\u03BF\u03C3\u03C6\u03AD\u03C1\u03BF\u03BD\u03C4\u03B1\u03B9 \u03C3\u03C4\u03BF \u03BC\u03C5\u03C3\u03C4\u03AE\u03C1\u03B9\u03BF \u03C4\u03B7\u03C2 \u0398\u03B5\u03AF\u03B1\u03C2 \u0395\u03C5\u03C7\u03B1\u03C1\u03B9\u03C3\u03C4\u03AF\u03B1\u03C2 \u03BA\u03B1\u03C4\u03AC \u03C4\u03B7 \u03B4\u03B9\u03AC\u03C1\u03BA\u03B5\u03B9\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u039B\u03B5\u03B9\u03C4\u03BF\u03C5\u03C1\u03B3\u03AF\u03B1\u03C2 \u03BC\u03B5\u03C4\u03B1\u03C4\u03C1\u03AD\u03C0\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 (\u03BC\u03B5\u03C4\u03BF\u03C5\u03C3\u03B9\u03CE\u03BD\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9), \u03C3\u03C4\u03B7\u03BD \u03C0\u03C1\u03B1\u03B3\u03BC\u03B1\u03C4\u03B9\u03BA\u03CC\u03C4\u03B7\u03C4\u03B1, \u03C3\u03B5 \u03C3\u03CE\u03BC\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B1\u03AF\u03BC\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 \u0399\u03B7\u03C3\u03BF\u03CD."@el . . . . . . . . . "Transubstancia\u00E7\u00E3o \u00E9 a mudan\u00E7a da subst\u00E2ncia do p\u00E3o e do vinho na subst\u00E2ncia do Corpo e Sangue de Jesus Cristo no ato da consagra\u00E7\u00E3o. A doutrina \u2014 adotada pela Igreja Cat\u00F3lica \u2014 defende e acredita na Presen\u00E7a Real de Cristo na Eucaristia. As Igrejas Luteranas e Calvinistas creem na Presen\u00E7a Real, mas n\u00E3o na Transubstancia\u00E7\u00E3o. A cren\u00E7a da Transubstancia\u00E7\u00E3o se op\u00F5e \u00E0 da Consubstancia\u00E7\u00E3o, que prega que o p\u00E3o e o vinho se mant\u00EAm inalterados, ou seja, continuam sendo p\u00E3o e vinho. O termo \u00E9 a conjun\u00E7\u00E3o das palavras latinas trans (al\u00E9m) e substantia (subst\u00E2ncia)."@pt . . "220"^^ . "Kristautasunean, transubstantziazioa eukaristiako ogia eta ardoa substantziaz, eta ez itxuraz, Kristoren gorputz eta odola bihurtzea da. XIII.-XV. mende bitartean eratutako dogma izan zen, egun ere Erromatar Eliza Katolikoan indarrean dagoena."@eu . . . . . . "La transubstanciaci\u00F3n o transustanciaci\u00F3n\u200B es, seg\u00FAn las ense\u00F1anzas de la Iglesia cat\u00F3lica, la conversi\u00F3n de toda la sustancia del pan en la sustancia del Cuerpo de Cristo, y de toda la sustancia del vino en la sustancia de su Sangre. Esta conversi\u00F3n se opera en la plegaria eucar\u00EDstica con la consagraci\u00F3n, mediante la eficacia de la palabra de Cristo y de la acci\u00F3n del Esp\u00EDritu Santo. Sin embargo, permanecen inalteradas las caracter\u00EDsticas sensibles del pan y del vino, esto es las \u00ABespecies eucar\u00EDsticas\u00BB.\u200B\u200B Significando \u00ABespecie\u00BB para estos efectos, los \"accidentes\" del pan y del vino: color, gusto, cantidad, etc\u00E9tera. La transubstanciaci\u00F3n se basa en el sentido literal e inmediato de las palabras de Cristo en la \u00DAltima Cena: \u00ABEsto es mi cuerpo... y mi sangre\u00BB Marcos 14:12-16 16:22-26, Mateo 26:26-28, Lucas 22: 14-23. Si bien en el evangelio de Juan no se hace menci\u00F3n a la instauraci\u00F3n de la Eucarist\u00EDa, Jes\u00FAs hace menci\u00F3n a dar de comer su carne como alimento de vida eterna (Jn 6: 51-58). La doctrina se defini\u00F3 dogm\u00E1ticamente en el Concilio de Trento, aunque en el IV Concilio de Letr\u00E1n en 1215 se us\u00F3 el t\u00E9rmino para designar el cambio del pan en el cuerpo de Cristo;\u200B la doctrina en s\u00ED ya figuraba desde el siglo IV, puesto que Cirilo de Jerusal\u00E9n ya lo hab\u00EDa redactado en el catecismo a los catec\u00FAmenos. Los cristianos de la Iglesia ortodoxa aceptan tambi\u00E9n esta doctrina. Por su parte, Lutero acept\u00F3 como propia la doctrina de la consubstanciaci\u00F3n, seguida por las iglesias que derivan de su reforma.\u200B Las Iglesias de la Comuni\u00F3n Anglicana aceptan la presencia real de Jes\u00FAs en los elementos consagrados, sin entrar a discutir la manera en c\u00F3mo ocurre este , simplemente basadas en las palabras de Jes\u00FAs: \u00ABeste es mi Cuerpo\u00BB, \u00ABesta es mi Sangre\u00BB. Las dem\u00E1s denominaciones protestantes la rechazan argumentando que, para obtener la vida eterna, no es necesaria otra cosa que una fe verdadera en Jes\u00FAs; lo que eliminar\u00EDa la necesidad de cualquier sacramento.\u200B\u200B"@es . . "Is iomp\u00FA an substaint gn\u00E9ithe Eocairisteach san corp agus fuil Cr\u00EDost ag coisreacan, n\u00EDl ach an chuma ar\u00E1n agus f\u00EDon ann go f\u00F3ill \u00E9 Tras-substainti\u00FA."@ga . . . "In teologia, transustanziazione, o transubstanziazione (lat. trans-substantiatio), \u00E8 il termine che indica la conversione \n* della sostanza del pane nella sostanza del corpo di Cristo e \n* della sostanza del vino nella sostanza del sangue di Cristo, che avviene, durante la celebrazione eucaristica, al momento della consacrazione. A seconda delle sensibilit\u00E0 teologiche (soprattutto nel dibattito tra Chiesa latina e Chiese ortodosse), si diede e si d\u00E0 tuttora una divergenza circa il momento preciso in cui avverrebbe questa trasformazione: secondo le chiese orientali, essa avverrebbe quando il vescovo o il presbitero, durante la preghiera eucaristica, invoca Dio Padre affinch\u00E9 mandi lo Spirito Santo (epiclesi sulle oblate) che trasformi il pane ed il vino in corpo e sangue di Cristo; secondo la Chiesa cattolica, la conversione sarebbe operata nel momento in cui vengono ripetute (in persona Christi) le parole di Ges\u00F9 durante l'Ultima cena (anzi, la teologia scolastica identifica il momento preciso della transustanziazione nell'istante in cui \u00E8 pronunciata la parola est nella frase Hoc est enim corpus meum)."@it . . "Transubstancia\u00E7\u00E3o \u00E9 a mudan\u00E7a da subst\u00E2ncia do p\u00E3o e do vinho na subst\u00E2ncia do Corpo e Sangue de Jesus Cristo no ato da consagra\u00E7\u00E3o. A doutrina \u2014 adotada pela Igreja Cat\u00F3lica \u2014 defende e acredita na Presen\u00E7a Real de Cristo na Eucaristia. As Igrejas Luteranas e Calvinistas creem na Presen\u00E7a Real, mas n\u00E3o na Transubstancia\u00E7\u00E3o. A cren\u00E7a da Transubstancia\u00E7\u00E3o se op\u00F5e \u00E0 da Consubstancia\u00E7\u00E3o, que prega que o p\u00E3o e o vinho se mant\u00EAm inalterados, ou seja, continuam sendo p\u00E3o e vinho. O termo \u00E9 a conjun\u00E7\u00E3o das palavras latinas trans (al\u00E9m) e substantia (subst\u00E2ncia)."@pt . . . . . . . "\u041F\u0435\u0440\u0435\u0456\u0441\u0442\u043E\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F (\u0442\u0430\u043A\u043E\u0436 \u043F\u0435\u0440\u0435\u043E\u0441\u0443\u0442\u043D\u0435\u043D\u043D\u044F, \u0442\u0440\u0430\u043D\u0441\u0441\u0443\u0431\u0441\u0442\u0430\u043D\u0446\u0456\u0430\u0446\u0456\u044F, \u043F\u0440\u0435\u043E\u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043B\u0456\u043D\u043D\u044F) \u2014 \u0431\u043E\u0433\u043E\u0441\u043B\u043E\u0432\u0441\u044C\u043A\u0438\u0439 \u0442\u0435\u0440\u043C\u0456\u043D, \u0449\u043E \u0432\u0438\u043A\u043E\u0440\u0438\u0441\u0442\u043E\u0432\u0443\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u0434\u043B\u044F \u0443\u0442\u043E\u0447\u043D\u0435\u043D\u043D\u044F \u0441\u0435\u043D\u0441\u0443 \u043F\u0435\u0440\u0435\u0442\u0432\u043E\u0440\u0435\u043D\u043D\u044F \u0445\u043B\u0456\u0431\u0430 \u0456 \u0432\u0438\u043D\u0430 \u0432 \u0422\u0456\u043B\u043E \u0456 \u041A\u0440\u043E\u0432 \u0421\u043F\u0430\u0441\u0438\u0442\u0435\u043B\u044F \u0425\u0440\u0438\u0441\u0442\u0430 \u0432 \u0442\u0430\u0457\u043D\u0441\u0442\u0432\u0456 \u0404\u0432\u0445\u0430\u0440\u0438\u0441\u0442\u0456\u0457. \u0421\u0435\u043D\u0441 \u0432\u0438\u043A\u043E\u0440\u0438\u0441\u0442\u0430\u043D\u043D\u044F \u0434\u0430\u043D\u043E\u0433\u043E \u0442\u0435\u0440\u043C\u0456\u043D\u0443 \u043D\u0435 \u0432 \u0442\u043E\u043C\u0443, \u0449\u043E \u0432\u0456\u043D \u0437\u0434\u0430\u0442\u043D\u0438\u0439 \u043F\u043E\u044F\u0441\u043D\u0438\u0442\u0438 \u0441\u043F\u043E\u0441\u0456\u0431 \u043F\u0435\u0440\u0435\u043C\u0456\u043D\u0438 \u0421\u0432\u044F\u0442\u0438\u0445 \u0414\u0430\u0440\u0456\u0432 (\u0449\u043E \u043D\u0435\u043C\u043E\u0436\u043B\u0438\u0432\u043E \u0437\u0440\u043E\u0431\u0438\u0442\u0438), \u0430 \u043B\u0438\u0448\u0435 \u0432 \u0442\u043E\u043C\u0443, \u0449\u043E \u0432\u0456\u043D \u0430\u043A\u0446\u0435\u043D\u0442\u0443\u0454 \u043D\u0430 \u0441\u0443\u0442\u043D\u0456\u0441\u043D\u0456\u0439 \u0437\u043C\u0456\u043D\u0456, \u0442\u0430\u043A\u0438\u043C \u0447\u0438\u043D\u043E\u043C, \u0449\u0435 \u0431\u0456\u043B\u044C\u0448\u0435 \u0441\u0442\u0432\u0435\u0440\u0434\u0436\u0443\u044E\u0447\u0438 \u043E\u0431'\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u0443 \u0440\u0435\u0430\u043B\u044C\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C \u0446\u0456\u0454\u0457 \u0442\u0430\u0454\u043C\u043D\u0438\u0447\u043E\u0457 \u043F\u0435\u0440\u0435\u043C\u0456\u043D\u0438."@uk . . . . . . . "Transubstanciaci\u00F3n"@es . "Transsubstanciaci\u00F3"@ca . "1122060454"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Tras-substainti\u00FA"@ga . . . . "\u8056\u5909\u5316"@ja . . . . "La transubstanciaci\u00F3n o transustanciaci\u00F3n\u200B es, seg\u00FAn las ense\u00F1anzas de la Iglesia cat\u00F3lica, la conversi\u00F3n de toda la sustancia del pan en la sustancia del Cuerpo de Cristo, y de toda la sustancia del vino en la sustancia de su Sangre. Esta conversi\u00F3n se opera en la plegaria eucar\u00EDstica con la consagraci\u00F3n, mediante la eficacia de la palabra de Cristo y de la acci\u00F3n del Esp\u00EDritu Santo. Sin embargo, permanecen inalteradas las caracter\u00EDsticas sensibles del pan y del vino, esto es las \u00ABespecies eucar\u00EDsticas\u00BB.\u200B\u200B Significando \u00ABespecie\u00BB para estos efectos, los \"accidentes\" del pan y del vino: color, gusto, cantidad, etc\u00E9tera."@es . . . . . "Transubstancia\u00E7\u00E3o"@pt . . . . . . . "Transsubstancigo estas doktrino de katolikismo pri la e\u016Dkaristio, la pano kaj vino de komunio. Transsubstancigo estas la klarigo de Tomaso de Akvino pri kiel la pano kaj vino povas esti la efektiva korpo kaj sango de Jesuo Kristo. Akvino diris, ke la substanco de la pano kaj vino fari\u011Dis Kristo dum la ekstera apero restis same. En tio, Akvino anta\u016Dsupozis ne modernan fizikon, sed sekvis la filozofion de Aristotelo. Protestantoj for\u0135etis la doktrinon, sed ne povis akordi\u011Di pri la naturo de komunio: Lutero enkondukis la doktrinon de kunsubstancigo -- la substanco de kaj Kristo kaj la pano kaj vino kunekzistas. La\u016D Kalvino, la tuta afero estas tute kontra\u016Dlogika; li diris, ke Kristo estas en la kredanto, ne en la pano. Zvinglo, aliflanke, diris, ke komunio estas tute simbola."@eo . "\u039C\u03B5\u03C4\u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03C9\u03C3\u03B9\u03C2"@el . . "Transubstantziazio"@eu . . . "\u041F\u0435\u0440\u0435\u0456\u0441\u0442\u043E\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F (\u0442\u0430\u043A\u043E\u0436 \u043F\u0435\u0440\u0435\u043E\u0441\u0443\u0442\u043D\u0435\u043D\u043D\u044F, \u0442\u0440\u0430\u043D\u0441\u0441\u0443\u0431\u0441\u0442\u0430\u043D\u0446\u0456\u0430\u0446\u0456\u044F, \u043F\u0440\u0435\u043E\u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043B\u0456\u043D\u043D\u044F) \u2014 \u0431\u043E\u0433\u043E\u0441\u043B\u043E\u0432\u0441\u044C\u043A\u0438\u0439 \u0442\u0435\u0440\u043C\u0456\u043D, \u0449\u043E \u0432\u0438\u043A\u043E\u0440\u0438\u0441\u0442\u043E\u0432\u0443\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u0434\u043B\u044F \u0443\u0442\u043E\u0447\u043D\u0435\u043D\u043D\u044F \u0441\u0435\u043D\u0441\u0443 \u043F\u0435\u0440\u0435\u0442\u0432\u043E\u0440\u0435\u043D\u043D\u044F \u0445\u043B\u0456\u0431\u0430 \u0456 \u0432\u0438\u043D\u0430 \u0432 \u0422\u0456\u043B\u043E \u0456 \u041A\u0440\u043E\u0432 \u0421\u043F\u0430\u0441\u0438\u0442\u0435\u043B\u044F \u0425\u0440\u0438\u0441\u0442\u0430 \u0432 \u0442\u0430\u0457\u043D\u0441\u0442\u0432\u0456 \u0404\u0432\u0445\u0430\u0440\u0438\u0441\u0442\u0456\u0457. \u0421\u0435\u043D\u0441 \u0432\u0438\u043A\u043E\u0440\u0438\u0441\u0442\u0430\u043D\u043D\u044F \u0434\u0430\u043D\u043E\u0433\u043E \u0442\u0435\u0440\u043C\u0456\u043D\u0443 \u043D\u0435 \u0432 \u0442\u043E\u043C\u0443, \u0449\u043E \u0432\u0456\u043D \u0437\u0434\u0430\u0442\u043D\u0438\u0439 \u043F\u043E\u044F\u0441\u043D\u0438\u0442\u0438 \u0441\u043F\u043E\u0441\u0456\u0431 \u043F\u0435\u0440\u0435\u043C\u0456\u043D\u0438 \u0421\u0432\u044F\u0442\u0438\u0445 \u0414\u0430\u0440\u0456\u0432 (\u0449\u043E \u043D\u0435\u043C\u043E\u0436\u043B\u0438\u0432\u043E \u0437\u0440\u043E\u0431\u0438\u0442\u0438), \u0430 \u043B\u0438\u0448\u0435 \u0432 \u0442\u043E\u043C\u0443, \u0449\u043E \u0432\u0456\u043D \u0430\u043A\u0446\u0435\u043D\u0442\u0443\u0454 \u043D\u0430 \u0441\u0443\u0442\u043D\u0456\u0441\u043D\u0456\u0439 \u0437\u043C\u0456\u043D\u0456, \u0442\u0430\u043A\u0438\u043C \u0447\u0438\u043D\u043E\u043C, \u0449\u0435 \u0431\u0456\u043B\u044C\u0448\u0435 \u0441\u0442\u0432\u0435\u0440\u0434\u0436\u0443\u044E\u0447\u0438 \u043E\u0431'\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u0443 \u0440\u0435\u0430\u043B\u044C\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C \u0446\u0456\u0454\u0457 \u0442\u0430\u0454\u043C\u043D\u0438\u0447\u043E\u0457 \u043F\u0435\u0440\u0435\u043C\u0456\u043D\u0438."@uk . . "\u5723\u9910\u53D8\u4F53\u8BBA\uFF08\u62C9\u4E01\u8BED\uFF1Atranssubstantiatio\uFF1B\u5E0C\u814A\u8BED\uFF1A\u03BC\u03B5\u03C4\u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03C9\u03C3\u03B9\u03C2 \uFF09\uFF0C\u4E5F\u53EB\u8B8A\u8CEA\u8AAA\u3001\u5316\u8CEA\u8AAA\uFF0C\u662F\u57FA\u7763\u6559\u795E\u5B66\u4E2D\u6709\u5173\u7684\u7406\u8BBA\u4E4B\u4E00\uFF0C\u8BA4\u4E3A\u9762\u5305\u548C\u8461\u8404\u9152\u53EF\u4EE5\u901A\u8FC7\u5723\u9910\u793C\u8F6C\u5316\u4E3A\u57FA\u7763\u7684\u5723\u4F53\u4E0E\u5BF6\u8840\uFF0C\u8FD9\u4E00\u8BF4\u6CD5\u4E3A\u7F57\u9A6C\u5929\u4E3B\u6559\u6240\u8BA4\u540C\u3002\u5B83\u57281215\u5E74\u7684\u7B2C\u56DB\u6B21\u62C9\u7279\u6717\u516C\u6703\u8B70\u4E0A\u6B63\u5F0F\u5F97\u5230\u786E\u8BA4\uFF0C\u4F46\u540E\u4E16\u53C8\u906D\u5230\u7EA6\u7FF0\u00B7\u5A01\u514B\u91CC\u592B\u7B49\u6539\u9769\u5BB6\u7684\u6311\u6218\u3002"@zh . "250"^^ . "Transsubstancigo estas doktrino de katolikismo pri la e\u016Dkaristio, la pano kaj vino de komunio. Transsubstancigo estas la klarigo de Tomaso de Akvino pri kiel la pano kaj vino povas esti la efektiva korpo kaj sango de Jesuo Kristo. Akvino diris, ke la substanco de la pano kaj vino fari\u011Dis Kristo dum la ekstera apero restis same. En tio, Akvino anta\u016Dsupozis ne modernan fizikon, sed sekvis la filozofion de Aristotelo."@eo . . "\uC131\uBCC0\uD654"@ko . . . . "\u8056\u9910\u8B8A\u9AD4\u8AD6"@zh . . "Transubstantiation (Latin: transubstantiatio; Greek: \u03BC\u03B5\u03C4\u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03C9\u03C3\u03B9\u03C2 metousiosis) is, according to the teaching of the Catholic Church, \"the change of the whole substance of bread into the substance of the Body of Christ and of the whole substance of wine into the substance of the Blood of Christ\". This change is brought about in the eucharistic prayer through the efficacy of the word of Christ and by the action of the Holy Spirit. However, the outward characteristics of bread and wine, that is the 'eucharistic species', remain unaltered. In this teaching, the notions of \"substance\" and \"transubstantiation\" are not linked with any particular theory of metaphysics."@en . "La transsubstantiation (en latin : transsubstantiatio, en grec ancien : \u03BC\u03B5\u03C4\u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03C9\u03C3\u03B9\u03C2 / metousiosis) est un ph\u00E9nom\u00E8ne surnaturel, qui litt\u00E9ralement est la conversion d'une substance en une autre. Le terme d\u00E9signe, pour une partie des chr\u00E9tiens (en particulier les catholiques et les orthodoxes), la conversion du pain et du vin en corps et sang du Christ lors de l'Eucharistie par l'op\u00E9ration du Saint Esprit. Le terme, qui est attest\u00E9 pour la premi\u00E8re fois chez \u00C9tienne de Baug\u00E9 au d\u00E9but du XIIe si\u00E8cle, est d\u00E9fini comme concept du dogme par le quatri\u00E8me concile du Latran (1215) et confirm\u00E9 par celui de Trente (1545-1563). Sur le plan religieux, l'\u00C9glise catholique (dont les maronites et les arm\u00E9niens catholiques) emploie le terme de \u00AB transsubstantiation \u00BB pour expliquer que, dans l'Eucharistie, le pain et le vin, par la cons\u00E9cration de la messe, sont \u00AB r\u00E9ellement, vraiment et substantiellement \u00BB transform\u00E9s ou convertis en corps et sang du Christ, tout en conservant leurs caract\u00E9ristiques physiques ou \u00AB esp\u00E8ces \u00BB (texture, go\u00FBt, odeur : les apparences) initiales. La cons\u00E9quence en est la \u00AB pr\u00E9sence r\u00E9elle \u00BB du Christ dans les esp\u00E8ces consacr\u00E9es."@fr . . . . . . . . . . . "Transsubstancigo"@eo . . . "Transustanziazione"@it . . . . . . . . "Der Begriff Transsubstantiation (lat. f\u00FCr \u201EWesensverwandlung\u201C) bezeichnet in der r\u00F6misch-katholischen Theologie die Wandlung von Brot und Wein in den Leib und das Blut Jesu Christi in der heiligen Messe. Die Transsubstantiationslehre beschreibt die dauerhafte Wandlung von Brot und Wein in der priesterlichen Vergegenw\u00E4rtigung des einen Opfers Christi w\u00E4hrend der Wandlungsworte. Die Lehre von der Transsubstantiation geh\u00F6rt zum Glaubensgut der r\u00F6misch-katholischen Kirche und der mit Rom unierten Ostkirchen."@de . . . . "In teologia, transustanziazione, o transubstanziazione (lat. trans-substantiatio), \u00E8 il termine che indica la conversione \n* della sostanza del pane nella sostanza del corpo di Cristo e \n* della sostanza del vino nella sostanza del sangue di Cristo, che avviene, durante la celebrazione eucaristica, al momento della consacrazione."@it . . "\u041F\u0440\u0435\u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043B\u0435\u0301\u043D\u0438\u0435 (\u0442\u0440\u0430\u043D\u0441\u0441\u0443\u0431\u0441\u0442\u0430\u043D\u0446\u0438\u0430\u0446\u0438\u044F, \u043B\u0430\u0442. transsubstantiatio) \u2014 \u0431\u043E\u0433\u043E\u0441\u043B\u043E\u0432\u0441\u043A\u043E\u0435 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0438\u0435 (\u0442\u0435\u0440\u043C\u0438\u043D), \u043E\u0431\u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u044E\u0449\u0435\u0435 \u043F\u0440\u0435\u0432\u0440\u0430\u0449\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0432 \u0422\u0430\u0438\u043D\u0441\u0442\u0432\u0435 \u0415\u0432\u0445\u0430\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u0438 \u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0445\u043B\u0435\u0431\u0430 \u0438 \u0432\u0438\u043D\u0430 \u0432 \u0422\u0435\u043B\u043E \u0438 \u041A\u0440\u043E\u0432\u044C \u0425\u0440\u0438\u0441\u0442\u0430."@ru . . . "Transubstansiasi"@in . "30907"^^ . . . . . "Transsubstanciace"@cs . . . . . . . . "Transsubstanciace \u010Dili p\u0159epodstatn\u011Bn\u00ED je jedn\u00EDm z v\u00FDklad\u016F c\u00EDrkevn\u00EDho u\u010Den\u00ED o re\u00E1ln\u00E9 p\u0159\u00EDtomnosti Je\u017E\u00ED\u0161e Krista ve sv\u00E1tosti Eucharistie, kter\u00FD zast\u00E1v\u00E1 zejm\u00E9na \u0159\u00EDmskokatolick\u00E1 c\u00EDrkev. Spekulativn\u00EDm podkladem nauky je aristotelsk\u00E1 filosofie, zejm\u00E9na v jej\u00ED tomistick\u00E9 modifikaci."@cs . . . . "\u041F\u0435\u0440\u0435\u0456\u0441\u0442\u043E\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F"@uk . . "Transsubstancjacja (\u0142ac. transsubstantiatio) lub przeistoczenie \u2013 w teologii katolickiej oznacza rzeczywist\u0105 przemian\u0119 substancji podczas Eucharystii: chleba (hostii) i wina w cia\u0142o i krew Jezusa Chrystusa. Termin ten zosta\u0142 przyj\u0119ty podczas Soboru Latera\u0144skiego IV w 1215 roku. Teolodzy prawos\u0142awni u\u017Cywaj\u0105 czasem terminu przeistoczenie (gr. \u03BC\u03B5\u03C4\u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03C9\u03C3\u03B9\u03C2, ros. \u043F\u0440\u0435\u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435) \u2013 uwa\u017Caj\u0105 jednak, \u017Ce termin ten ma charakter nie opisowy, ale wskazuje na tajemnic\u0119 obecno\u015Bci cielesnej Jezusa w Eucharystii."@pl . . . . . . . . . . . . . "Transubstantiation"@en . . . "Transubstansiasi atau alih zat (bahasa Latin: transsubstantiatio; bahasa Yunani: \u03BC\u03B5\u03C4\u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03C9\u03C3\u03B9\u03C2, ) menurut ajaran Gereja Katolik adalah \"perubahan keseluruhan zat (bahasa Yunani: \u03BF\u1F50\u03C3\u03AF\u1FB1, usia; bahasa Latin: substantia) roti menjadi zat tubuh Kristus dan keseluruhan zat anggur menjadi zat darah Kristus. Perubahan ini berlangsung pada saat pelisanan Doa Syukur Agung, berkat kemangkusan sabda Kristus, oleh karya Roh Kudus. Meskipun zatnya berubah, spesies Ekaristi, yakni sifat-sifat lahiriah dari roti dan anggur, tidak berubah. Pengertian \"zat\" maupun \"alih zat\" dalam ajaran ini tidak berkaitan dengan teori metafisika mana pun. Gereja Katolik mengajarkan bahwa, dalam pelaksanaan ibadat Ekaristi, persembahan roti dan anggur berubah menjadi tubuh dan darah Kristus. Pengukuhan doktrin ini diungkapkan dengan menggunakan kata \"transubstansi\" oleh Konsili Lateran IV pada tahun 1215. Pada abad ke-14, doktrin ini digugat para pegiat reforma Gereja, khususnya John Wycliffe. Gereja Katolik juga mengajarkan bahwa cara berlangsungnya perubahan tersebut merupakan suatu misteri, karena \"roti dan anggur menjadi tubuh dan darah Kristus dengan cara yang melampaui pemahaman.\" Di kalangan Kristen Anglikan, perangkat istilah baku yang digunakan untuk menyifatkan hakikat Ekaristi maupun implikasi-implikasi teologisnya memiliki sejarah yang sarat dengan silang pendapat, misalnya istilah \"roti dan cawan\" yang dilawankan dengan istilah \"tubuh dan darah\", istilah \"menyajikan\" yang dilawankan dengan istilah \"mempersembahkan\", dan istilah \"perubahan objektif\" yang dilawankan dengan istilah \"signifikansi baru\". Di Gereja Ortodoks Yunani, doktrin ini diwacanakan dengan istilah , yang merupakan hasil terjemahan harfiah dari istilah transsubstantiatio pada abad ke-17. Di kalangan Kristen Ortodoks Timur pada umumnya, Misteri Suci (Sakramen) Ekaristi lebih jamak diwacanakan dengan istilah-istilah lain, misalnya \"trans-elementasi\" (bahasa Yunani: \u03BC\u03B5\u03C4\u03B1\u03C3\u03C4\u03BF\u03B9\u03C7\u03B5\u03AF\u03C9\u03C3\u03B9\u03C2, metastoikeiosis), \"re-ordinasi\" (bahasa Yunani: \u03BC\u03B5\u03C4\u03B1\u03C1\u03C1\u03CD\u03B8\u03BC\u03B9\u03C3\u03B9\u03C2, metaritmisis), maupun hanya dengan istilah \"perubahan\" (bahasa Yunani: \u03BC\u03B5\u03C4\u03B1\u03B2\u03BF\u03BB\u03AE, metabole)."@in . . "\u039C\u03B5\u03C4\u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03C9\u03C3\u03B9\u03C2 (\u03BB\u03B1\u03C4. transsubstantiatio) \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03BF \u03B5\u03BA\u03BA\u03BB\u03B7\u03C3\u03B9\u03B1\u03C3\u03C4\u03B9\u03BA\u03CC\u03C2 \u03CC\u03C1\u03BF\u03C2 \u03BC\u03B5 \u03C4\u03BF\u03BD \u03BF\u03C0\u03BF\u03AF\u03BF \u03BD\u03BF\u03B5\u03AF\u03C4\u03B1\u03B9 \u03B7 \u03B1\u03BB\u03BB\u03B1\u03B3\u03AE \u03C4\u03B7\u03C2 \u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03B1\u03C2 \u03BC\u03B5 \u03C4\u03B7\u03BD \u03BF\u03C0\u03BF\u03AF\u03B1 \u03C4\u03BF \u03C8\u03C9\u03BC\u03AF \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03BF \u03BA\u03C1\u03B1\u03C3\u03AF \u03C0\u03BF\u03C5 \u03C0\u03C1\u03BF\u03C3\u03C6\u03AD\u03C1\u03BF\u03BD\u03C4\u03B1\u03B9 \u03C3\u03C4\u03BF \u03BC\u03C5\u03C3\u03C4\u03AE\u03C1\u03B9\u03BF \u03C4\u03B7\u03C2 \u0398\u03B5\u03AF\u03B1\u03C2 \u0395\u03C5\u03C7\u03B1\u03C1\u03B9\u03C3\u03C4\u03AF\u03B1\u03C2 \u03BA\u03B1\u03C4\u03AC \u03C4\u03B7 \u03B4\u03B9\u03AC\u03C1\u03BA\u03B5\u03B9\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u039B\u03B5\u03B9\u03C4\u03BF\u03C5\u03C1\u03B3\u03AF\u03B1\u03C2 \u03BC\u03B5\u03C4\u03B1\u03C4\u03C1\u03AD\u03C0\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 (\u03BC\u03B5\u03C4\u03BF\u03C5\u03C3\u03B9\u03CE\u03BD\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9), \u03C3\u03C4\u03B7\u03BD \u03C0\u03C1\u03B1\u03B3\u03BC\u03B1\u03C4\u03B9\u03BA\u03CC\u03C4\u03B7\u03C4\u03B1, \u03C3\u03B5 \u03C3\u03CE\u03BC\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B1\u03AF\u03BC\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 \u0399\u03B7\u03C3\u03BF\u03CD. \u0397 \u039A\u03B1\u03B8\u03BF\u03BB\u03B9\u03BA\u03AE \u0395\u03BA\u03BA\u03BB\u03B7\u03C3\u03AF\u03B1 \u03B4\u03B9\u03B4\u03AC\u03C3\u03BA\u03B5\u03B9 \u03C4\u03BF transsubstantiatio, \u03CC\u03C4\u03B9 \u03B4\u03B7\u03BB\u03B1\u03B4\u03AE \u03B7 \u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03B1 \u03C4\u03C9\u03BD \u03C0\u03C1\u03BF\u03C3\u03C6\u03B5\u03C1\u03BF\u03BC\u03AD\u03BD\u03C9\u03BD \u03C3\u03C4\u03B7\u03BD \u0395\u03C5\u03C7\u03B1\u03C1\u03B9\u03C3\u03C4\u03AF\u03B1 \u03BC\u03B5\u03C4\u03B1\u03C4\u03C1\u03AD\u03C0\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03C3\u03B5 \u03C3\u03CE\u03BC\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B1\u03AF\u03BC\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03A7\u03C1\u03B9\u03C3\u03C4\u03BF\u03CD. \u0397 \u03C0\u03AF\u03C3\u03C4\u03B7 \u03C3\u03B5 \u03B1\u03C5\u03C4\u03CC \u03C4\u03BF \u03B4\u03CC\u03B3\u03BC\u03B1 \u03AD\u03B3\u03B9\u03BD\u03B5 \u03C5\u03C0\u03BF\u03C7\u03C1\u03B5\u03C9\u03C4\u03B9\u03BA\u03AE \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03B7\u03BD \u03A4\u03AD\u03C4\u03B1\u03C1\u03C4\u03B7 \u03A3\u03CD\u03BD\u03BF\u03B4\u03BF \u03C4\u03BF\u03C5 \u039B\u03B1\u03C4\u03B5\u03C1\u03B1\u03BD\u03BF\u03CD \u03C4\u03BF 1215 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B1\u03C1\u03B3\u03CC\u03C4\u03B5\u03C1\u03B1 \u03B1\u03BC\u03C6\u03B9\u03C3\u03B2\u03B7\u03C4\u03AE\u03B8\u03B7\u03BA\u03B5 \u03B1\u03C0\u03CC \u03B4\u03B9\u03AC\u03C6\u03BF\u03C1\u03BF\u03C5\u03C2 \u03BC\u03B5\u03C4\u03B1\u03C1\u03C1\u03C5\u03B8\u03BC\u03B9\u03C3\u03C4\u03AD\u03C2 \u03C4\u03BF\u03C5 15\u03BF\u03C5 \u03B1\u03B9\u03CE\u03BD\u03B1. \u039F \u03C4\u03C1\u03CC\u03C0\u03BF\u03C2 \u03BC\u03B5 \u03C4\u03BF\u03BD \u03BF\u03C0\u03BF\u03AF\u03BF \u03C3\u03C5\u03BC\u03B2\u03B1\u03AF\u03BD\u03B5\u03B9 \u03B7 \u03B1\u03BB\u03BB\u03B1\u03B3\u03AE, \u03BB\u03AD\u03B5\u03B9 \u03B7 \u039A\u03B1\u03B8\u03BF\u03BB\u03B9\u03BA\u03AE \u0395\u03BA\u03BA\u03BB\u03B7\u03C3\u03AF\u03B1, \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03BC\u03C5\u03C3\u03C4\u03AE\u03C1\u03B9\u03BF: \u00AB\u03A4\u03BF \u03C8\u03C9\u03BC\u03AF \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03BF \u03BA\u03C1\u03B1\u03C3\u03AF \u03B3\u03AF\u03BD\u03BF\u03BD\u03C4\u03B1\u03B9, \u03BA\u03B1\u03C4\u03AC \u03C4\u03C1\u03CC\u03C0\u03BF \u03C0\u03BF\u03C5 \u03BE\u03B5\u03C0\u03B5\u03C1\u03BD\u03AC \u03C4\u03B7\u03BD \u03BA\u03B1\u03C4\u03B1\u03BD\u03CC\u03B7\u03C3\u03AE \u03BC\u03B1\u03C2, \u03C4\u03BF \u03A3\u03CE\u03BC\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03BF \u0391\u03AF\u03BC\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03A7\u03C1\u03B9\u03C3\u03C4\u03BF\u03CD\u00BB. \u0397 \u03B1\u03BA\u03C1\u03B9\u03B2\u03AE\u03C2 \u03BF\u03C1\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03C7\u03C1\u03B7\u03C3\u03B9\u03BC\u03BF\u03C0\u03BF\u03B9\u03B5\u03AF\u03C4\u03B1\u03B9 \u03C3\u03C7\u03B5\u03C4\u03B9\u03BA\u03AC \u03BC\u03B5 \u03C4\u03B7\u03BD \u03C6\u03CD\u03C3\u03B7 \u03C4\u03B7\u03C2 \u0398\u03B5\u03AF\u03B1\u03C2 \u0395\u03C5\u03C7\u03B1\u03C1\u03B9\u03C3\u03C4\u03AF\u03B1\u03C2 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03B9\u03C2 \u03B8\u03B5\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03B9\u03BA\u03AD\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03C0\u03C1\u03BF\u03B5\u03BA\u03C4\u03AC\u03C3\u03B5\u03B9\u03C2 \u03AD\u03C7\u03B5\u03B9 \u03B1\u03BC\u03C6\u03B9\u03BB\u03B5\u03B3\u03CC\u03BC\u03B5\u03BD\u03B7 \u03B9\u03C3\u03C4\u03BF\u03C1\u03AF\u03B1, \u03B5\u03B9\u03B4\u03B9\u03BA\u03AC \u03C3\u03C4\u03B7\u03BD \u03A0\u03C1\u03BF\u03C4\u03B5\u03C3\u03C4\u03B1\u03BD\u03C4\u03B9\u03BA\u03AE \u039C\u03B5\u03C4\u03B1\u03C1\u03C1\u03CD\u03B8\u03BC\u03B9\u03C3\u03B7. \u03A3\u03C4\u03B7\u03BD \u039F\u03C1\u03B8\u03CC\u03B4\u03BF\u03BE\u03B7 \u0395\u03BA\u03BA\u03BB\u03B7\u03C3\u03AF\u03B1, \u03C4\u03BF \u03B4\u03CC\u03B3\u03BC\u03B1 \u03AD\u03C7\u03B5\u03B9 \u03C3\u03C5\u03B6\u03B7\u03C4\u03B7\u03B8\u03B5\u03AF \u03C5\u03C0\u03CC \u03C4\u03BF\u03BD \u03CC\u03C1\u03BF \u00AB\u03BC\u03B5\u03C4\u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03C9\u03C3\u03B9\u03C2\u00BB, \u03C0\u03BF\u03C5 \u03B5\u03C0\u03B9\u03BD\u03BF\u03AE\u03B8\u03B7\u03BA\u03B5 \u03C9\u03C2 \u03AC\u03BC\u03B5\u03C3\u03BF \u03B4\u03AC\u03BD\u03B5\u03B9\u03BF \u03C4\u03BF\u03C5 \u03BB\u03B1\u03C4\u03B9\u03BD\u03B9\u03BA\u03BF\u03CD transsubstantiatio, \u03C4\u03BF\u03BD 17\u03BF \u03B1\u03B9\u03CE\u03BD\u03B1. \u03A3\u03C4\u03B7\u03BD \u039F\u03C1\u03B8\u03BF\u03B4\u03BF\u03BE\u03AF\u03B1, \u03C4\u03BF \u039C\u03C5\u03C3\u03C4\u03AE\u03C1\u03B9\u03BF \u03C4\u03B7\u03C2 \u0398\u03B5\u03AF\u03B1\u03C2 \u0395\u03C5\u03C7\u03B1\u03C1\u03B9\u03C3\u03C4\u03AF\u03B1\u03C2 \u03B1\u03BD\u03B1\u03C6\u03AD\u03C1\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03C0\u03B5\u03C1\u03B9\u03C3\u03C3\u03CC\u03C4\u03B5\u03C1\u03BF \u03BC\u03B5 \u03C4\u03BF\u03C5\u03C2 \u03B5\u03BD\u03B1\u03BB\u03BB\u03B1\u03BA\u03C4\u03B9\u03BA\u03BF\u03CD\u03C2 \u03CC\u03C1\u03BF\u03C5\u03C2 \u00AB\u03BC\u03B5\u03C4\u03B1\u03C3\u03C4\u03BF\u03B9\u03C7\u03B5\u03AF\u03C9\u03C3\u03B9\u03C2\u00BB, \u00AB\u03BC\u03B5\u03C4\u03B1\u03C1\u03C1\u03CD\u03B8\u03BC\u03B9\u03C3\u03B9\u03C2\u00BB \u03AE \u00AB\u03BC\u03B5\u03C4\u03B1\u03B2\u03BF\u03BB\u03AE\u00BB."@el . . . . "\u5723\u9910\u53D8\u4F53\u8BBA\uFF08\u62C9\u4E01\u8BED\uFF1Atranssubstantiatio\uFF1B\u5E0C\u814A\u8BED\uFF1A\u03BC\u03B5\u03C4\u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03C9\u03C3\u03B9\u03C2 \uFF09\uFF0C\u4E5F\u53EB\u8B8A\u8CEA\u8AAA\u3001\u5316\u8CEA\u8AAA\uFF0C\u662F\u57FA\u7763\u6559\u795E\u5B66\u4E2D\u6709\u5173\u7684\u7406\u8BBA\u4E4B\u4E00\uFF0C\u8BA4\u4E3A\u9762\u5305\u548C\u8461\u8404\u9152\u53EF\u4EE5\u901A\u8FC7\u5723\u9910\u793C\u8F6C\u5316\u4E3A\u57FA\u7763\u7684\u5723\u4F53\u4E0E\u5BF6\u8840\uFF0C\u8FD9\u4E00\u8BF4\u6CD5\u4E3A\u7F57\u9A6C\u5929\u4E3B\u6559\u6240\u8BA4\u540C\u3002\u5B83\u57281215\u5E74\u7684\u7B2C\u56DB\u6B21\u62C9\u7279\u6717\u516C\u6703\u8B70\u4E0A\u6B63\u5F0F\u5F97\u5230\u786E\u8BA4\uFF0C\u4F46\u540E\u4E16\u53C8\u906D\u5230\u7EA6\u7FF0\u00B7\u5A01\u514B\u91CC\u592B\u7B49\u6539\u9769\u5BB6\u7684\u6311\u6218\u3002"@zh . . . . "\u041F\u0440\u0435\u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435"@ru . . . . . . . . . . . . . . . . "Transsubstantiation \u00E4r en romersk-katolsk l\u00E4ra om eukaristin. Enligt denna l\u00E4ra f\u00F6rvandlas br\u00F6det och vinet till Kristi kropp och blod. Br\u00F6dets och vinets v\u00E4sen (substans) f\u00F6rvandlas till Kristi kropp och blod, men dess utseende, smak, lukt etc. kvarst\u00E5r of\u00F6r\u00E4ndrade. Accidenserna (den yttre formen, det vetenskapen kan v\u00E4ga och m\u00E4ta etc., det vi kan f\u00F6rnimma genom syn, lukt och k\u00E4nsel) f\u00F6rblir br\u00F6d och vin, men det konsekrerade (f\u00F6rvandlade) br\u00F6det och vinet \u00E4r Kristi kropp och blod, br\u00F6det och vinet finns inte l\u00E4ngre. Under medeltiden ans\u00E5gs dock underverk av bl\u00F6dande hostia som bevis p\u00E5 l\u00E4rans sanning. I vissa fall torde dock de rapporterade fallen vara kopplade till f\u00F6rekomst av bakterien Bacillus prodigiosus, som bildar ett kraftigt r\u00F6tt f\u00E4rg\u00E4mne i br\u00F6det vara orsaken. Ordet transsubstantiation antyder att substansen, enligt Aristoteles uppdelning ett tings v\u00E4sen, f\u00F6r\u00E4ndras. Substans har h\u00E4r s\u00E5ledes en ontologisk och inte materiell inneb\u00F6rd; substansen betecknar tingets innersta v\u00E4sen. (Ordet transformation antyder att det \u00E4r formen, accidensen enligt Aristoteles uppdelning, som f\u00F6r\u00E4ndras.) Transsubstantiationsl\u00E4ran definierades f\u00F6rsta g\u00E5ngen 1079 av Hildebert, \u00E4rkebiskop av Tours. Vid Fj\u00E4rde Laterankonciliet 1215 fastst\u00E4lldes att: \u00C5r 1311 inf\u00F6rdes Kristi lekamensfest, som utgjorde h\u00F6jdpunkten av alla kyrkans h\u00F6gtider. De Bibelst\u00E4llen som anv\u00E4nds som st\u00F6d f\u00F6r l\u00E4ran \u00E4r bland andra Matteusevangeliet 26:26\u201328, Markusevangeliet 14:22\u201324, Lukasevangeliet 22:19\u201320 och F\u00F6rsta Korinthierbrevet 11:24\u201325."@sv . . . "1000"^^ . . "Transsubstanciace \u010Dili p\u0159epodstatn\u011Bn\u00ED je jedn\u00EDm z v\u00FDklad\u016F c\u00EDrkevn\u00EDho u\u010Den\u00ED o re\u00E1ln\u00E9 p\u0159\u00EDtomnosti Je\u017E\u00ED\u0161e Krista ve sv\u00E1tosti Eucharistie, kter\u00FD zast\u00E1v\u00E1 zejm\u00E9na \u0159\u00EDmskokatolick\u00E1 c\u00EDrkev. Spekulativn\u00EDm podkladem nauky je aristotelsk\u00E1 filosofie, zejm\u00E9na v jej\u00ED tomistick\u00E9 modifikaci."@cs . . . . . . . . "Transsubstancjacja"@pl . "-80"^^ . . . . . "\u8056\u5909\u5316(\u305B\u3044\u3078\u3093\u304B\u3001\u30E9\u30C6\u30F3\u8A9E: transubstantiatio\u3001\u82F1: transubstantiation\u3001\u9732: \u041F\u0440\u0435\u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435)\u306F\u3001\u30AB\u30C8\u30EA\u30C3\u30AF\u6559\u4F1A\u306E\u30DF\u30B5\u3084\u6B63\u6559\u4F1A\u306E\u8056\u4F53\u793C\u5100\u306B\u304A\u3044\u3066\u3001\u30D1\u30F3\u3068\u3076\u3069\u3046\u9152\u304C\u30A4\u30A8\u30B9\u30FB\u30AD\u30EA\u30B9\u30C8\u306E\u4F53\uFF08\u8056\u4F53\u30FB\u8056\u4F53\u8840\uFF09\u306B\u5909\u5316\u3059\u308B\u3053\u3068\u3002"@ja . . . . . . "Transsubstantiation"@fr . . . "La transsubstantiation (en latin : transsubstantiatio, en grec ancien : \u03BC\u03B5\u03C4\u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03C9\u03C3\u03B9\u03C2 / metousiosis) est un ph\u00E9nom\u00E8ne surnaturel, qui litt\u00E9ralement est la conversion d'une substance en une autre. Le terme d\u00E9signe, pour une partie des chr\u00E9tiens (en particulier les catholiques et les orthodoxes), la conversion du pain et du vin en corps et sang du Christ lors de l'Eucharistie par l'op\u00E9ration du Saint Esprit."@fr . . . . . . . "\uC131\uBCC0\uD654(\u8056\u8B8A\u5316, \uC601\uC5B4: transubstantiation, \uD654\uCCB4\uC124)\uB294 \uAE30\uB3C5\uAD50\uC758 \uC2E0\uD559\uC6A9\uC5B4 \uC911 \uD558\uB098\uB85C, \uB85C\uB9C8 \uAC00\uD1A8\uB9AD \uC2E0\uD559\uC5D0\uC11C \uC131\uCC2C\uC5D0\uC11C \uBC00\uBE75\uACFC \uD3EC\uB3C4\uC8FC\uAC00 \uAC01\uAE30 \uC608\uC218\uC758 \uBAB8\uACFC \uD53C \uB85C \uBC14\uB00C\uB294 \uC77C \uB610\uB294 \uADF8\uB7EC\uD55C \uBBFF\uC74C\uC744 \uAC00\uB9AC\uD0A8\uB2E4. \uC2E4\uCCB4\uBCC0\uD654, \uBCC0\uD654\uC9C0\uB840\uB77C\uACE0\uB3C4 \uD558\uBA70, \uD654\uCCB4\uC124 \uB85C\uB3C4 \uC54C\uB824\uC838 \uC788\uB2E4. \uADF8\uB9AC\uC2A4\uB3C4\uAC00 \uBE75\uACFC \uD3EC\uB3C4\uC8FC\uC5D0 \uC2E4\uC7AC\uB85C \uC784\uC7AC\uD55C\uB2E4\uB294 \uD574\uC11D\uC740 \uC2E4\uC7AC\uC801 \uC784\uC7AC(real presence)\uB85C, \uC131\uB9CC\uCC2C\uC5D0\uC11C \uBE75\uACFC \uD3EC\uB3C4\uC8FC\uB294 \uADF8\uB9AC\uC2A4\uB3C4\uC758 \uBAB8\uACFC \uD53C\uB97C \uC0C1\uC9D5\uD55C\uB2E4\uB294 \uD574\uC11D\uC740 \uC0C1\uC9D5\uC124\uB85C \uBD80\uB978\uB2E4. \uC804\uC790\uC758 \uD574\uC11D\uC740 \uC8FC\uB85C \uB85C\uB9C8 \uAC00\uD1A8\uB9AD\uAD50\uD68C \uCE21\uC5D0\uC11C \uC639\uD638\uB418\uBA70, \uD6C4\uC790\uC758 \uD574\uC11D\uC740 \uC8FC\uB85C \uAC1C\uC2E0\uAD50 \uCE21\uC5D0\uC11C \uC639\uD638\uB41C\uB2E4."@ko . . "Transsubstantiatie is in de theologie van de Katholieke Kerk de verandering van brood en wijn in het lichaam en bloed van Christus die volgens de katholieke leer tijdens de eucharistieviering of mis plaatsvindt."@nl . "-660"^^ . . "\u041F\u0440\u0435\u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043B\u0435\u0301\u043D\u0438\u0435 (\u0442\u0440\u0430\u043D\u0441\u0441\u0443\u0431\u0441\u0442\u0430\u043D\u0446\u0438\u0430\u0446\u0438\u044F, \u043B\u0430\u0442. transsubstantiatio) \u2014 \u0431\u043E\u0433\u043E\u0441\u043B\u043E\u0432\u0441\u043A\u043E\u0435 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0438\u0435 (\u0442\u0435\u0440\u043C\u0438\u043D), \u043E\u0431\u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u044E\u0449\u0435\u0435 \u043F\u0440\u0435\u0432\u0440\u0430\u0449\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0432 \u0422\u0430\u0438\u043D\u0441\u0442\u0432\u0435 \u0415\u0432\u0445\u0430\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u0438 \u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0445\u043B\u0435\u0431\u0430 \u0438 \u0432\u0438\u043D\u0430 \u0432 \u0422\u0435\u043B\u043E \u0438 \u041A\u0440\u043E\u0432\u044C \u0425\u0440\u0438\u0441\u0442\u0430."@ru . . . . . . . "Der Begriff Transsubstantiation (lat. f\u00FCr \u201EWesensverwandlung\u201C) bezeichnet in der r\u00F6misch-katholischen Theologie die Wandlung von Brot und Wein in den Leib und das Blut Jesu Christi in der heiligen Messe. Die Transsubstantiationslehre beschreibt die dauerhafte Wandlung von Brot und Wein in der priesterlichen Vergegenw\u00E4rtigung des einen Opfers Christi w\u00E4hrend der Wandlungsworte. Die Lehre von der Transsubstantiation geh\u00F6rt zum Glaubensgut der r\u00F6misch-katholischen Kirche und der mit Rom unierten Ostkirchen. Andere Kirchen wie die altkatholischen, altorientalischen, anglikanischen, lutherischen, methodistischen, die orthodoxen Kirchen und die Christengemeinschaft lehren, dass die Realpr\u00E4senz Christi in bzw. unter den sichtbaren Gestalten von Brot und Wein nach dem Sprechen der Einsetzungsworte bzw. nach der Epiklese gegeben sei. Darunter wird je nach Lehre auch die tats\u00E4chliche Substanzver\u00E4nderung von Brot und Wein verstanden. Zudem bestehen \u00FCber die Art und die Dauer der Konsekration Unterschiede in den Lehren dieser Kirchen."@de . . . "Transsubstantiation"@de . . . "Is iomp\u00FA an substaint gn\u00E9ithe Eocairisteach san corp agus fuil Cr\u00EDost ag coisreacan, n\u00EDl ach an chuma ar\u00E1n agus f\u00EDon ann go f\u00F3ill \u00E9 Tras-substainti\u00FA."@ga . "\u8056\u5909\u5316(\u305B\u3044\u3078\u3093\u304B\u3001\u30E9\u30C6\u30F3\u8A9E: transubstantiatio\u3001\u82F1: transubstantiation\u3001\u9732: \u041F\u0440\u0435\u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435)\u306F\u3001\u30AB\u30C8\u30EA\u30C3\u30AF\u6559\u4F1A\u306E\u30DF\u30B5\u3084\u6B63\u6559\u4F1A\u306E\u8056\u4F53\u793C\u5100\u306B\u304A\u3044\u3066\u3001\u30D1\u30F3\u3068\u3076\u3069\u3046\u9152\u304C\u30A4\u30A8\u30B9\u30FB\u30AD\u30EA\u30B9\u30C8\u306E\u4F53\uFF08\u8056\u4F53\u30FB\u8056\u4F53\u8840\uFF09\u306B\u5909\u5316\u3059\u308B\u3053\u3068\u3002"@ja . . . "Transsubstantiatie"@nl . . . "80119"^^ . "Transsubstantiation"@sv . . . . . . "La transsubstanciaci\u00F3 \u00E9s un concepte de la teologia cat\u00F2lica que afirma que les esp\u00E8cies de l'eucaristia, el pa i el vi, prenen la subst\u00E0ncia del cos i la sang de Crist, respectivament. D'aquesta manera, els cat\u00F2lics, quan combreguen, no prenen pa i vi, sin\u00F3, literalment, el cos i la sang de Crist. Aquesta opini\u00F3 s'oposa a altres grups que veuen el pa el vi nom\u00E9s com un s\u00EDmbol. Va ser una font de discussions bizantines dif\u00EDcilment comprensibles en l'actualitat.(Vegeu tamb\u00E9: consubstanciaci\u00F3, Anne Askew, i Segimon Arquer)\n"@ca . . . . . . . . . . .