. . . . . . . . . . . . . . . "\u7956\u970A\u4FE1\u4EF0\uFF08\u305D\u308C\u3044\u3057\u3093\u3053\u3046\uFF09\u306F\u3001\u6B7B\u3093\u3060\u5148\u7956\u304B\u3089\u751F\u304D\u3066\u3044\u308B\u5B50\u5B6B\u305F\u3061\u306B\u5F71\u97FF\u3059\u308B\u3053\u3068\u3092\u4FE1\u3058\u3001\u3042\u308B\u3044\u306F\u5148\u7956\u304B\u3089\u4F55\u3089\u304B\u306E\u3082\u306E\u3092\u8CB0\u3048\u308B\u3068\u3044\u3046\u4FE1\u4EF0\u306E\u3053\u3068\u3002 \u65E5\u672C\u306B\u304A\u3044\u3066\u3001\u793E\u4F1A\u5B66\u306E\u5206\u91CE\u3067\u306F\u300C\u5148\u7956\u796D\u7940\u300D\u3068\u3044\u3046\u7528\u8A9E\u304C\u5B9A\u7740\u3057\u3066\u3044\u308B\u3002\u307E\u305F\u3001\u660E\u6CBB\u4EE5\u964D\u3067\u306F\u662D\u548C\u6226\u5F8C\u671F\u306E1950\u5E74\u4EE3\u3054\u308D\u307E\u3067\u306F\u300C\u7956\u5148\u5D07\u62DD\u300D\u304C\u591A\u304F\u4F7F\u7528\u3055\u308C\u305F\u3002"@ja . . . . . . . . . "\u7956\u5148\u5D07\u62DC\uFF0C\u6216\u7A31\u7956\u9748\u4FE1\u4EF0\u3001\u656C\u7956\uFF0C\u662F\u6307\u4E00\u79CD\u61F7\u5FF5\u7956\u5148\u3001\u7D00\u5FF5\u7956\u5148\u7684\u4FE1\u4EF0\uFF0C\u9010\u6F38\u7522\u751F\u985E\u4F3C\u5B97\u6559\u5100\u5F0F\u7684\u7FD2\u4FD7\u3002\u57FA\u4E8E\u6B7B\u53BB\u7684\u7956\u5148\u4ECD\u7136\u6DF1\u6DF1\u5B58\u5728\u5F8C\u4EBA\u5FC3\u4E2D\uFF0C\u56E0\u6B64\u4F9B\u5949\u7956\u5148\u7684\u8C61\u5FB5\u800C\u80FD\u300C\u4E8B\u6B7B\u5982\u4E8B\u751F\u300D\uFF1B\u4E5F\u6709\u8A8D\u70BA\u7956\u5148\u9748\u9B42\u53D7\u82E6\uFF0C\u5247\u5B50\u5B6B\u4E5F\u6703\u7522\u751F\u8CA0\u9762\u5F71\u97FF\uFF0C\u56E0\u6B64\u4F9B\u5949\u7956\u5148\u4EE5\u5B89\u6170\u6216\u505A\u529F\u5FB7\u56DE\u5411\uFF1B\u4E5F\u6709\u8A8D\u70BA\u7956\u5148\u80FD\u5C0D\u5B50\u5B6B\u964D\u798D\u8CDC\u798F\uFF0C\u56E0\u6B64\u4F9B\u5949\u7956\u5148\u4F86\u7948\u6C42\u5E73\u5B89\u3002\u796D\u62DC\u7956\u5148\u7684\u884C\u70BA\u7A31\u70BA\u796D\u7940\u7956\u5148\u3001\u796D\u62DC\u7956\u5148\uFF08\u796D\u7956\uFF09\u3001\u62DC\u516C\u5988\u3002\u4FDA\u8A9E\u4FD7\u8A71\u8AAA\u300C\u5403\u679C\u5B50\u62DC\u6A39\u982D\u3001\u98F2\u6CC9\u6C34\u601D\u6E90\u982D\u300D\u3002 \u5728\u5927\u90E8\u5206\u4E0D\u540C\u6587\u5316\u4E2D\uFF0C\u7956\u5148\u5D07\u62DC\u548C\u795E\u7075\u5D07\u62DC\u4E0D\u592A\u4E00\u6837\uFF0C\u5BF9\u795E\u5D07\u62DC\u5927\u591A\u662F\u5E0C\u671B\u7948\u6C42\u4E00\u4E9B\u5229\u76CA\uFF0C\u4F46\u4EBA\u4EEC\u5BF9\u7956\u5148\u7684\u4FE1\u4EF0\uFF0C\u5E76\u4E0D\u4EC5\u4EC5\u662F\u5E0C\u671B\u7948\u6C42\u4E00\u4E9B\u597D\u5904\uFF0C\u4E5F\u662F\u8868\u8FBE\u4EB2\u60C5\u6216\u8005\u5C0D\u5148\u4EBA\u7684\u5C0A\u656C\u3002\u5112\u6559\u6587\u5316\u5C06\u7956\u5148\u5F53\u4F5C\u795E\u7075\u4E00\u6837\u5D07\u62DC\u3002\u53D7\u6B64\u5F71\u54CD\uFF0C\u4E00\u822C\u4E2D\u56FD\u4EBA\u9664\u4E86\u656C\u7956\u5916\uFF0C\u8FD8\u5E0C\u671B\u53D7\u5230\u7956\u5148\u795E\u7075\u7684\u5E87\u4F51\uFF0C\u201C\u7956\u5148\u4FDD\u4F51\u201D\u4E00\u6837\u662F\u6700\u5E38\u89C1\u7684\u7948\u798F\u8BED\u3002\u4F46\u5F88\u591A\u65B0\u6559\u6D3E\u7CFB\u4E0D\u63A5\u53D7\u9019\u4E9B\u89C0\u9EDE\uFF0C\u9019\u4E9B\u6D3E\u7CFB\u8A8D\u70BA\u9664\u4E86\u4E0A\u5E1D\uFF0C\u4E0D\u53EF\u628A\u7956\u5148\u8B8A\u70BA\u5076\u50CF\uFF0C\u4E26\u8A8D\u70BA\u6B64\u8209\u9055\u53CD\u5341\u8AA1\u7684\u300C\u4E0D\u53EF\u656C\u62DC\u5076\u50CF\u300D\u3002"@zh . . . . "Asaben gurtza edo arbasoen gurtza zenbait erlijiok egiten duten praktika da, hil diren familiako kideek (arbasoek) bizitza berri bat duten, munduko arazoez arduratzen diren eta bizidunen zoriari eragiteko gaitasuna duten sinesmenean oinarritzen dena. Kultura guztiek maite dituzten pertsonen heriotzari esanahi errituala ematen diote. Gurtzaren helburua arbasoen existentzia berrian ongizatea eta bizidunekiko jarrera ona bermatzea da, eta, batzuetan, mesede edo laguntzaren bat eskatzea. Arbasoen gurtzaren funtzio soziala familia-balioak lantzea da, hala nola, seme-alaben errukia, familiarekiko leialtasuna eta leinuaren jarraitutasuna. Kultura guztientzako praktika unibertsala da, modu esplizituagoan edo ez hain esplizituagoan; arbasoenganako gurtza konplexutasun sozial, politiko eta teknologikoko edozein mailatako gizarteetan dago, eta garai modernoetan hainbat erlijio-praktiken osagai nabarmena da. Bereziki funtsezkoa da Afrikako hainbat erlijiotan- animismotik hasi eta errituetaraino- eta konfuzianismoan, non \"seme-alaben erruki\" dioten. Kultura gehienentzat, arbasoen praktikak ez dira jainkoen gurtzak bezalakoak. Tokiko tenplu batean pertsona batek jainko bat gurtzen duenean, espiritu boteretsuak berma dezakeen faboreren bat eskatzeko da. Gaingiroki mintzatuz, hala ere, arbasoen gurtzaren helburua ez da mesedeak eskatzeko, baizik eta norberaren seme-alaben betebeharra betetzeko. Batzuek beren arbasoek beren ondorengoek hornitu behar dituztela uste dute. Beste batzuek ez dute uste arbasoak beren ondorengoek haiengatik egiten dutenaz kezkatuta daudenik, baizik eta seme-alabekiko errukiaren adierazpena dela garrantzitsuena. Berdin litzaioke arbasoak eskaintzen zaiona jasotzen duen ala ez."@eu . . . . . . . . . . . "\u7956\u5148\u5D07\u62DD"@ja . . . . . . . . . . "Kult p\u0159edk\u016F (neboli manismus) je forma n\u00E1bo\u017Eenstv\u00ED, jej\u00EDm\u017E z\u00E1kladem je uct\u00EDv\u00E1n\u00ED zem\u0159el\u00FDch p\u0159edk\u016F. Kult p\u0159edk\u016F se objevuje u mnoha spole\u010Denstv\u00ED, kter\u00E1 v\u011B\u0159\u00ED v posmrtn\u00FD \u017Eivot. Tito lid\u00E9 tak\u00E9 \u010Dasto v\u011B\u0159\u00ED, \u017Ee jejich zem\u0159el\u00ED p\u0159\u00EDbuzn\u00ED mohou do jejich \u017Eivota zasahovat. Cht\u011Bj\u00ED si je naklonit a p\u0159im\u011Bt je, aby nezasahovali do jejich \u017Eivota negativn\u00EDm zp\u016Fsobem. Za\u010Dnou jim proto prokazovat r\u016Fzn\u00FDmi zp\u016Fsoby \u00FActu (p\u0159in\u00E1\u0161en\u00EDm ob\u011Btin apod), \u010D\u00EDm\u017E kult p\u0159edk\u016F vznik\u00E1."@cs . . . . . . . . . "Le culte des anc\u00EAtres est une pratique commune \u00E0 beaucoup de religions. Abandonn\u00E9 sous sa forme initiale dans de nombreux endroits, ce type de culte subsiste \u00E0 Madagascar, en Chine, au Vi\u00EAt Nam, en Cor\u00E9e du Sud, au Mexique, ou en Europe \u00E0 travers un syncr\u00E9tisme avec le christianisme. Les religions orientales ont int\u00E9gr\u00E9 depuis l'origine le culte des anc\u00EAtres. Sur le plan formel, les religions monoth\u00E9istes comme le juda\u00EFsme, le christianisme (particuli\u00E8rement dans sa branche protestante) et l'islam ne le reconnaissent pas (ils le d\u00E9couragent, le relativisent ou le proscrivent), ce qui n'emp\u00EAche pas la pratique de syncr\u00E9tismes avec ces confessions, en Afrique et au Moyen-Orient, tels l'islam soufi et, en Am\u00E9rique latine et Afrique occidentale et centrale, le culte catholique des saints. Le culte des anc\u00EAtres \u00E9tant intimement li\u00E9 \u00E0 la connaissance des g\u00E9n\u00E9rations pr\u00E9c\u00E9dentes, cette pratique a des liens \u00E9troits avec la g\u00E9n\u00E9alogie des peuples concern\u00E9s."@fr . . . . . . . . . . . . . . . "Ahnenkult oder Ahnenverehrung, auch Manismus genannt (von lateinisch manes \u201EGeister der Verstorbenen\u201C), ist ein Kult, bei dem tote Vorfahren (Ahnen) \u2013 genauer: ihre weiterbestehenden Geister \u2013 mit bestimmten Ritualen verehrt werden. Die Ahnen stehen entweder in direkter famili\u00E4rer Linie oder waren Gr\u00FCnder oder Oberhaupt der Gruppe, der die Verehrenden angeh\u00F6ren. Fast immer wird der Ahnenkult in Verbindung mit einer Opfergabe durchgef\u00FChrt, beispielsweise einem Trank-, Speise-, Brand- oder Kleidungsopfer; in manchen Kulturen konnten auch Menschenopfer dazu geh\u00F6ren. Der Ahnenkult ist weltweit verbreitet, vor allem bei sesshaften und Feldbau treibenden V\u00F6lkern aufgrund ihrer engen Bindungen an den Kreislauf von Leben und Tod. Deutlich seltener findet er sich bei J\u00E4gern und Sammlern. Er ist vor allem Teil des chinesischen Volksglaubens (im Besonderen des Konfuzianismus) und der japanischen Shint\u014D-Kultur und spielt eine wesentliche Rolle in den afrikanischen und afroamerikanischen Religionen (z. B. Voodoo), den ethnischen Religionen Indonesiens und in den polynesischen Religionen sowie im Hinduismus. Auch die r\u00F6mische und die germanischen Religionen, sowie die Heiligenverehrung in der katholischen Kirche und im Islam sind von der Ahnenverehrung gepr\u00E4gt. Je nach Zeitalter und Kultur lassen sich mehr oder weniger unmittelbare Praktiken des Ahnenkults feststellen; dazu geh\u00F6rt auch die heute \u00FCbliche Blumengabe an Grabst\u00E4tten. Im Ahnenkult werden die Geister der Toten \u2013 die Heil oder Unheil bringen k\u00F6nnen \u2013 mit zur Verwandtschaftsgruppe (Kindred) der lebenden Mitglieder gerechnet. Entsprechende Zeremonien sollen das Gef\u00FChl verst\u00E4rken, dass die Ahnen mit und bei ihren Nachkommen leben (siehe Wir-Gef\u00FChl). Viele Religionen kennen M\u00F6glichkeiten, verehrte Ahnen symbolisch sichtbar zu machen, vor allem mit Ahnenfiguren, Ahnenmasken oder Gedenksteinen (siehe Menhiren). Die Opfergabe f\u00FCr die Ahnen wird als eine regelm\u00E4\u00DFige Verpflichtung gesehen, um die Verbindung aufrecht zu halten. Die kultischen Zeremonien \u00FCbertragen meist das diesseitige soziale Verhalten gegen\u00FCber den lebenden \u00C4ltesten auf die Ahnen, oft in Verbindung mit der Vorstellung, die Jenseitswelt sei die Fortsetzung oder die Spiegelung des Diesseits. In Abgrenzung zum Totenkult \u2013 in dem man in der Regel die R\u00FCckkehr der Ahnen verhindern will \u2013 werden beim Ahnenkult auch Vorfahren verehrt, die bereits seit langem tot sind, insbesondere die Gr\u00FCnderin oder den Gr\u00FCnder einer Abstammungsgruppe (Lineage) oder eines ganzen Familienzweiges. Dar\u00FCber hinausgehend verehren gro\u00DFe Familienverb\u00E4nde auch mythische Ahnen, die als Gr\u00FCnder beispielsweise eines Clans gelten (siehe mythische Stammm\u00FCtter). Es wird angenommen, dass der h\u00E4ufig anzutreffende Glauben an ein Leben nach dem Tod sowie die St\u00E4rkung des Wir-Gef\u00FChls \u00FCber den Tod hinaus die Ahnenverehrung hervorgebracht hat. Im 19. Jahrhundert hielten Forscher (wie etwa der Anthropologe Edward B. Tylor) den Manismus f\u00FCr den Ursprung der Religion. Diese Ansicht ist heute \u00FCberholt. Demgegen\u00FCber hat etwa Jack Herbert Driberg 1936 der Ahnenverehrung jeglichen religi\u00F6sen Bezug abgesprochen."@de . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u041A\u0443\u043B\u044C\u0442 \u043F\u0440\u0435\u0434\u043A\u0456\u0432 \u2014 \u043E\u0434\u043D\u0430 \u0437 \u0440\u0430\u043D\u043D\u0456\u0445 \u0444\u043E\u0440\u043C \u0440\u0435\u043B\u0456\u0433\u0456\u0457, \u0449\u043E \u043F\u043E\u043B\u044F\u0433\u0430\u0454 \u0443 \u043F\u043E\u043A\u043B\u043E\u043D\u0456\u043D\u043D\u0456 \u0434\u0443\u0448\u0430\u043C \u043F\u043E\u043C\u0435\u0440\u043B\u0438\u0445 \u043F\u0440\u0430\u0449\u0443\u0440\u0456\u0432, \u044F\u043A\u0438\u043C \u043F\u0440\u0438\u043F\u0438\u0441\u0443\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u0437\u0434\u0430\u0442\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C \u0432\u043F\u043B\u0438\u0432\u0430\u0442\u0438 \u043D\u0430 \u0436\u0438\u0442\u0442\u044F \u043D\u0430\u0449\u0430\u0434\u043A\u0456\u0432."@uk . . . . . . . . "El culte dom\u00E8stic, culte als ancestres o culte als avantpassats \u00E9s una piadosa com\u00FA a diverses religions basada en la creen\u00E7a que els membres de la fam\u00EDlia que han mort (ancestres) tenen una nova exist\u00E8ncia, s'interessen pels assumptes del m\u00F3n i posseeixen l'habilitat d'influir en la sort dels vius. Totes les cultures li donen un significat ritual a la mort dels \u00E9ssers estimats. La meta del culte \u00E9s assegurar el benestar en la nova exist\u00E8ncia dels ancestres i la seva bona disposici\u00F3 cap als vius i, de vegades, demanar algun tipus de favor o ajuda. La funci\u00F3 social del culte als ancestres \u00E9s conrear valors familiars, com la pietat filial, lleialtat a la fam\u00EDlia i continu\u00EFtat del llinatge. Es tracta d'una pr\u00E0ctica universal a totes les cultures de maneres m\u00E9s o menys expl\u00EDcites, el culte als ancestres es troba en societats amb qualsevol grau de complexitat social, pol\u00EDtica i tecnol\u00F2gica, i roman com un notable component de diverses pr\u00E0ctiques religioses en els temps moderns. \u00C9s especialment central en diverses religions africanes, des de l'animisme fins als ritus i al confucianisme, on rep el nom de pietat filial."@ca . . . . "Voorouderverering is een systeem van rituelen en aanroeping van overleden verwanten. Voorouderverering is gebaseerd op de overtuiging dat de geesten van de doden in de natuurlijke wereld blijven bestaan en de bevoegdheid hebben om het lot van het leven te be\u00EFnvloeden."@nl . "32632"^^ . . "\u041A\u0443\u043B\u044C\u0442 \u043F\u0440\u0435\u0434\u043A\u0456\u0432 \u2014 \u043E\u0434\u043D\u0430 \u0437 \u0440\u0430\u043D\u043D\u0456\u0445 \u0444\u043E\u0440\u043C \u0440\u0435\u043B\u0456\u0433\u0456\u0457, \u0449\u043E \u043F\u043E\u043B\u044F\u0433\u0430\u0454 \u0443 \u043F\u043E\u043A\u043B\u043E\u043D\u0456\u043D\u043D\u0456 \u0434\u0443\u0448\u0430\u043C \u043F\u043E\u043C\u0435\u0440\u043B\u0438\u0445 \u043F\u0440\u0430\u0449\u0443\u0440\u0456\u0432, \u044F\u043A\u0438\u043C \u043F\u0440\u0438\u043F\u0438\u0441\u0443\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u0437\u0434\u0430\u0442\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C \u0432\u043F\u043B\u0438\u0432\u0430\u0442\u0438 \u043D\u0430 \u0436\u0438\u0442\u0442\u044F \u043D\u0430\u0449\u0430\u0434\u043A\u0456\u0432."@uk . . . "F\u00F6rf\u00E4dersdyrkan"@sv . . . . "\u062A\u0628\u062C\u064A\u0644 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0648\u0627\u062A \u0647\u0648 \u0645\u0639\u062A\u0642\u062F \u062F\u064A\u0646\u064A \u0623\u0648 \u0645\u0645\u0627\u0631\u0633\u0629 \u064A\u0642\u0648\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0639\u062A\u0642\u0627\u062F \u0628\u0623\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062A\u0648\u0641\u064A \u0648\u0627\u0644\u0630\u064A \u064A\u0643\u0648\u0646 \u0639\u0627\u062F\u0629 \u0645\u0646 \u0623\u0641\u0631\u0627\u062F \u0627\u0644\u0639\u0627\u0626\u0644\u0629 \u0647\u0648 \u0628\u0627\u0642\u064D \u0628\u0634\u0643\u0644 \u0645\u0627 \u0648\u064A\u0624\u062B\u0631 \u0639\u0644\u0649 \u062D\u0638 \u0648\u0645\u0635\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0626\u0644\u0629 \u0648\u064A\u0643\u0648\u0646 \u0630\u0644\u0643 \u0628\u0625\u062C\u0631\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0627\u0628\u064A\u0646 \u0644\u0623\u0631\u0648\u0627\u062D \u0627\u0644\u0645\u0648\u062A\u0649. \u0648\u0642\u062F \u0643\u0627\u0646\u062A \u0639\u0646\u062F \u0627\u0644\u0625\u063A\u0631\u064A\u0642 \u0648\u0645\u062E\u062A\u0644\u0641 \u0634\u0639\u0648\u0628 \u0627\u0644\u0628\u062D\u0631 \u0627\u0644\u0623\u0628\u064A\u0636 \u0627\u0644\u0645\u062A\u0648\u0633\u0637 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u064A\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0642\u062F\u0645\u0627\u0621 \u0643\u0645\u0627 \u0646\u062C\u062F\u0647\u0627 \u0623\u064A\u0636\u0627 \u062A\u0644\u0639\u0628 \u062F\u0648\u0631\u0627 \u0631\u0626\u064A\u0633\u064A\u0627 \u0641\u064A \u0627\u0644\u062F\u064A\u0627\u0646\u0627\u062A \u0627\u0644\u062A\u0642\u0644\u064A\u062F\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0641\u0631\u064A\u0642\u064A\u0629. \u063A\u0627\u0644\u0628\u0627 \u0645\u0627\u062A\u0643\u0648\u0646 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0648\u0627\u062A \u0645\u062A\u0639\u0644\u0642\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0627\u0633\u0631\u0629 \u0623\u0648 \u0628\u0627\u0644\u0639\u0634\u064A\u0631\u0629 \u0623\u0648 \u0628\u0627\u0644\u0642\u0628\u064A\u0644\u0629 \u0623\u0648 \u062D\u062A\u0649 \u0628\u0627\u0644\u0642\u0631\u064A\u0629. \u0647\u0646\u0627\u0643 \u0628\u0639\u0636 \u0627\u0644\u0645\u062C\u062A\u0645\u0639\u0627\u062A \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0642\u062F\u0633 \u0623\u0645\u0648\u0627\u062A\u0647\u0627 \u0641\u0641\u064A \u0627\u0644\u0645\u0633\u064A\u062D\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0627\u062B\u0648\u0644\u064A\u0643\u064A\u0629 \u0639\u0644\u0649 \u0633\u0628\u064A\u0644 \u0627\u0644\u0645\u062B\u0627\u0644 \u064A\u0642\u062F\u0633 \u0627\u0644\u0642\u062F\u064A\u0633 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0646\u0647 \u0633\u0644\u064A\u0644 \u0627\u0644\u0631\u0628."@ar . . . . . . "Ahnenkult"@de . . "\u7956\u5148\u5D07\u62DC"@zh . . . . . "Culte des anc\u00EAtres"@fr . . . . . . . "\u041A\u0443\u0301\u043B\u044C\u0442 \u043F\u0440\u0435\u0301\u0434\u043A\u043E\u0432 \u2014 \u043E\u0434\u043D\u0430 \u0438\u0437 \u0434\u0440\u0435\u0432\u043D\u0438\u0445 \u0438 \u0440\u0430\u0441\u043F\u0440\u043E\u0441\u0442\u0440\u0430\u043D\u0451\u043D\u043D\u044B\u0445 \u0444\u043E\u0440\u043C \u043F\u043E\u043B\u0438\u0442\u0435\u0438\u0437\u043C\u0430, \u0432 \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0435 \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u043E\u0439 \u043B\u0435\u0436\u0438\u0442 \u043F\u043E\u043A\u043B\u043E\u043D\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0443\u043C\u0435\u0440\u0448\u0438\u043C \u043F\u0440\u0430\u0440\u043E\u0434\u0438\u0442\u0435\u043B\u044F\u043C \u0438 \u0441\u043E\u0440\u043E\u0434\u0438\u0447\u0430\u043C, \u0438 \u0432\u0435\u0440\u0430 \u0432 \u0442\u043E, \u0447\u0442\u043E \u043F\u0440\u0435\u0434\u043A\u0438 \u043C\u0430\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438 \u0443\u0447\u0430\u0441\u0442\u0432\u0443\u044E\u0442 \u0432 \u0436\u0438\u0437\u043D\u0438 \u043F\u043E\u0442\u043E\u043C\u043A\u043E\u0432."@ru . "El culto dom\u00E9stico, culto a los ancestros o culto a los antepasados es una piadosa com\u00FAn a varias religiones basada en la creencia que los miembros de la familia que han muerto (ancestros) tienen una nueva existencia, se interesan por los asuntos del mundo y poseen la habilidad de influir en la suerte de los vivos."@es . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "The veneration of the dead, including one's ancestors, is based on love and respect for the deceased. In some cultures, it is related to beliefs that the dead have a continued existence, and may possess the ability to influence the fortune of the living. Some groups venerate their direct, familial ancestors. Certain sects and religions, in particular the Eastern Orthodox Church and Roman Catholic Church, venerate saints as intercessors with God; the latter also believes in prayer for departed souls in Purgatory. Other religious groups, however, consider veneration of the dead to be idolatry and a sin."@en . . . . . . . "Veneration of the dead"@en . . . . . . . . . . . "\u062A\u0628\u062C\u064A\u0644 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0648\u0627\u062A \u0647\u0648 \u0645\u0639\u062A\u0642\u062F \u062F\u064A\u0646\u064A \u0623\u0648 \u0645\u0645\u0627\u0631\u0633\u0629 \u064A\u0642\u0648\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0639\u062A\u0642\u0627\u062F \u0628\u0623\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062A\u0648\u0641\u064A \u0648\u0627\u0644\u0630\u064A \u064A\u0643\u0648\u0646 \u0639\u0627\u062F\u0629 \u0645\u0646 \u0623\u0641\u0631\u0627\u062F \u0627\u0644\u0639\u0627\u0626\u0644\u0629 \u0647\u0648 \u0628\u0627\u0642\u064D \u0628\u0634\u0643\u0644 \u0645\u0627 \u0648\u064A\u0624\u062B\u0631 \u0639\u0644\u0649 \u062D\u0638 \u0648\u0645\u0635\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0626\u0644\u0629 \u0648\u064A\u0643\u0648\u0646 \u0630\u0644\u0643 \u0628\u0625\u062C\u0631\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0627\u0628\u064A\u0646 \u0644\u0623\u0631\u0648\u0627\u062D \u0627\u0644\u0645\u0648\u062A\u0649. \u0648\u0642\u062F \u0643\u0627\u0646\u062A \u0639\u0646\u062F \u0627\u0644\u0625\u063A\u0631\u064A\u0642 \u0648\u0645\u062E\u062A\u0644\u0641 \u0634\u0639\u0648\u0628 \u0627\u0644\u0628\u062D\u0631 \u0627\u0644\u0623\u0628\u064A\u0636 \u0627\u0644\u0645\u062A\u0648\u0633\u0637 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u064A\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0642\u062F\u0645\u0627\u0621 \u0643\u0645\u0627 \u0646\u062C\u062F\u0647\u0627 \u0623\u064A\u0636\u0627 \u062A\u0644\u0639\u0628 \u062F\u0648\u0631\u0627 \u0631\u0626\u064A\u0633\u064A\u0627 \u0641\u064A \u0627\u0644\u062F\u064A\u0627\u0646\u0627\u062A \u0627\u0644\u062A\u0642\u0644\u064A\u062F\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0641\u0631\u064A\u0642\u064A\u0629. \u063A\u0627\u0644\u0628\u0627 \u0645\u0627\u062A\u0643\u0648\u0646 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0648\u0627\u062A \u0645\u062A\u0639\u0644\u0642\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0627\u0633\u0631\u0629 \u0623\u0648 \u0628\u0627\u0644\u0639\u0634\u064A\u0631\u0629 \u0623\u0648 \u0628\u0627\u0644\u0642\u0628\u064A\u0644\u0629 \u0623\u0648 \u062D\u062A\u0649 \u0628\u0627\u0644\u0642\u0631\u064A\u0629. \u0647\u0646\u0627\u0643 \u0628\u0639\u0636 \u0627\u0644\u0645\u062C\u062A\u0645\u0639\u0627\u062A \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0642\u062F\u0633 \u0623\u0645\u0648\u0627\u062A\u0647\u0627 \u0641\u0641\u064A \u0627\u0644\u0645\u0633\u064A\u062D\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0627\u062B\u0648\u0644\u064A\u0643\u064A\u0629 \u0639\u0644\u0649 \u0633\u0628\u064A\u0644 \u0627\u0644\u0645\u062B\u0627\u0644 \u064A\u0642\u062F\u0633 \u0627\u0644\u0642\u062F\u064A\u0633 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0646\u0647 \u0633\u0644\u064A\u0644 \u0627\u0644\u0631\u0628."@ar . "\u041A\u0443\u043B\u044C\u0442 \u043F\u0440\u0435\u0434\u043A\u043E\u0432"@ru . . . . . . . . . . . . . "El culte dom\u00E8stic, culte als ancestres o culte als avantpassats \u00E9s una piadosa com\u00FA a diverses religions basada en la creen\u00E7a que els membres de la fam\u00EDlia que han mort (ancestres) tenen una nova exist\u00E8ncia, s'interessen pels assumptes del m\u00F3n i posseeixen l'habilitat d'influir en la sort dels vius."@ca . . . . . . . . . . . . "Penghormatan orang yang telah meninggal atau venerasi orang yang telah meninggal, termasuk pada leluhur, didasarkan kecintaan dan rasa hormat kepada orang yang telah meninggal dunia. Dalam beberapa budaya, hal ini berkaitan dengan keyakinan dan kepercayaan bahwa mereka yang telah meninggal memiliki kehidupan yang berkelanjutan, serta mungkin memiliki kemampuan untuk mempengaruhi keberuntungan mereka yang masih hidup di dunia. Beberapa kelompok menghormati nenek moyangnya sendiri yang masih kerabatnya; beberapa komunitas agama atau kepercayaan, terutama Gereja Katolik, menghormati orang-orang suci sebagai perantara dengan Allah, serta berdoa bagi jiwa-jiwa yang telah meninggal yang berada di purgatorium."@in . . . . . "Culto degli antenati"@it . "Voorouderverering"@nl . . . . . . . . . . . . "Asaben gurtza edo arbasoen gurtza zenbait erlijiok egiten duten praktika da, hil diren familiako kideek (arbasoek) bizitza berri bat duten, munduko arazoez arduratzen diren eta bizidunen zoriari eragiteko gaitasuna duten sinesmenean oinarritzen dena."@eu . . . . . . "Kult p\u0159edk\u016F"@cs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Voorouderverering is een systeem van rituelen en aanroeping van overleden verwanten. Voorouderverering is gebaseerd op de overtuiging dat de geesten van de doden in de natuurlijke wereld blijven bestaan en de bevoegdheid hebben om het lot van het leven te be\u00EFnvloeden."@nl . . . . . . "The veneration of the dead, including one's ancestors, is based on love and respect for the deceased. In some cultures, it is related to beliefs that the dead have a continued existence, and may possess the ability to influence the fortune of the living. Some groups venerate their direct, familial ancestors. Certain sects and religions, in particular the Eastern Orthodox Church and Roman Catholic Church, venerate saints as intercessors with God; the latter also believes in prayer for departed souls in Purgatory. Other religious groups, however, consider veneration of the dead to be idolatry and a sin. In European, Asian, Oceanian, African and Afro-diasporic cultures, the goal of ancestor veneration is to ensure the ancestors' continued well-being and positive disposition towards the living, and sometimes to ask for special favours or assistance. The social or non-religious function of ancestor veneration is to cultivate kinship values, such as filial piety, family loyalty, and continuity of the family lineage. Ancestor veneration occurs in societies with every degree of social, political, and technological complexity, and it remains an important component of various religious practices in modern times."@en . . . . . . . . "Culte als ancestres"@ca . . "Penghormatan orang yang telah meninggal atau venerasi orang yang telah meninggal, termasuk pada leluhur, didasarkan kecintaan dan rasa hormat kepada orang yang telah meninggal dunia. Dalam beberapa budaya, hal ini berkaitan dengan keyakinan dan kepercayaan bahwa mereka yang telah meninggal memiliki kehidupan yang berkelanjutan, serta mungkin memiliki kemampuan untuk mempengaruhi keberuntungan mereka yang masih hidup di dunia. Beberapa kelompok menghormati nenek moyangnya sendiri yang masih kerabatnya; beberapa komunitas agama atau kepercayaan, terutama Gereja Katolik, menghormati orang-orang suci sebagai perantara dengan Allah, serta berdoa bagi jiwa-jiwa yang telah meninggal yang berada di purgatorium. Dalam budaya Eropa, Asia, dan Oseania, serta beberapa dan , tujuan penghormatan (venerasi) nenek moyang adalah memastikan kesejahteraan nenek moyang secara berkelanjutan dan kecenderungan positif atas mereka yang masih hidup di dunia, dan terkadang untuk dimintakan pertolongan atau bantuan khusus. Fungsi sosial atau non-religius dari penghormatan nenek moyang adalah untuk menumbuhkan nilai-nilai kekerabatan seperti bakti, kesetiaan keluarga, dan kesinambungan garis keturunan keluarga. Penghormatan nenek moyang dilakukan dalam masyarakat dengan setiap tingkat kompleksitas teknologi, politik, ataupun sosial, dan tetap merupakan suatu komponen penting dalam berbagai praktik keagamaan pada zaman modern."@in . . . . "1124710741"^^ . . . . . "L'espressione culto degli antenati si riferisce all'insieme delle pratiche e dottrine religiose basate sulla credenza che i membri defunti di una famiglia o di un clan veglino sui propri discendenti e siano in grado di influire positivamente o negativamente sul loro destino. In tali sistemi l'antenato pu\u00F2 assurgere al rango di divinit\u00E0, che continua a vivere nella memoria collettiva, nella tradizione spirituale da lui fondata, o persino nel lignaggio da lui generato, i cui discendenti ne costituiscono in un certo senso il corpo manifesto. Altare del sacrificio all'interno di un tempio ancestrale del lignaggio Tong, a Qiantong, provincia dello Zhejiang. Questa forma di religiosit\u00E0 riveste una notevole importanza antropologica, essendo comune a moltissime culture; in particolare, il culto degli antenati \u00E8 presente in modo pi\u00F9 radicato ed evidente nella religione tradizionale cinese e in numerose societ\u00E0 dell'Africa subsahariana. Alcune vestigia si possono identificare anche in talune culture del mondo occidentale, come quella romana. Un esempio recente, sebbene piuttosto attenuato, \u00E8 la festivit\u00E0 cattolica della commemorazione dei defunti, che ha perso tuttavia gran parte della componente di adorazione verso il progenitore, al quale non \u00E8 pi\u00F9 riconosciuto il potere di influire sulla vita dei discendenti."@it . . . . . "Kult przodk\u00F3w \u2013 praktyka religijna oparta na wierze w \u017Cycie pozagrobowe przodk\u00F3w, ich wp\u0142yw na \u017Cycie ziemskie oraz mo\u017Cliwo\u015B\u0107 komunikowania si\u0119 z nimi poprzez okre\u015Blone rytua\u0142y. Celem takich rytua\u0142\u00F3w jest zazwyczaj oddawanie zmar\u0142ym czci, dbanie o ich samopoczucie w \u017Cyciu pozagrobowym (np. poprzez sk\u0142adanie ofiar, patrz: obiata), a tak\u017Ce zwracanie si\u0119 do nich o rad\u0119, b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo lub protekcj\u0119. Za pozareligijne, spo\u0142eczne funkcje kultu przodk\u00F3w uwa\u017Ca si\u0119 podtrzymywanie wi\u0119z\u00F3w rodowych i rodzinnych, tj. lojalno\u015B\u0107, szacunek wobec starszych (patrz: nabo\u017Cno\u015B\u0107 synowska) czy ci\u0105g\u0142o\u015B\u0107 pokole\u0144."@pl . . "\u7956\u5148\u5D07\u62DC\uFF0C\u6216\u7A31\u7956\u9748\u4FE1\u4EF0\u3001\u656C\u7956\uFF0C\u662F\u6307\u4E00\u79CD\u61F7\u5FF5\u7956\u5148\u3001\u7D00\u5FF5\u7956\u5148\u7684\u4FE1\u4EF0\uFF0C\u9010\u6F38\u7522\u751F\u985E\u4F3C\u5B97\u6559\u5100\u5F0F\u7684\u7FD2\u4FD7\u3002\u57FA\u4E8E\u6B7B\u53BB\u7684\u7956\u5148\u4ECD\u7136\u6DF1\u6DF1\u5B58\u5728\u5F8C\u4EBA\u5FC3\u4E2D\uFF0C\u56E0\u6B64\u4F9B\u5949\u7956\u5148\u7684\u8C61\u5FB5\u800C\u80FD\u300C\u4E8B\u6B7B\u5982\u4E8B\u751F\u300D\uFF1B\u4E5F\u6709\u8A8D\u70BA\u7956\u5148\u9748\u9B42\u53D7\u82E6\uFF0C\u5247\u5B50\u5B6B\u4E5F\u6703\u7522\u751F\u8CA0\u9762\u5F71\u97FF\uFF0C\u56E0\u6B64\u4F9B\u5949\u7956\u5148\u4EE5\u5B89\u6170\u6216\u505A\u529F\u5FB7\u56DE\u5411\uFF1B\u4E5F\u6709\u8A8D\u70BA\u7956\u5148\u80FD\u5C0D\u5B50\u5B6B\u964D\u798D\u8CDC\u798F\uFF0C\u56E0\u6B64\u4F9B\u5949\u7956\u5148\u4F86\u7948\u6C42\u5E73\u5B89\u3002\u796D\u62DC\u7956\u5148\u7684\u884C\u70BA\u7A31\u70BA\u796D\u7940\u7956\u5148\u3001\u796D\u62DC\u7956\u5148\uFF08\u796D\u7956\uFF09\u3001\u62DC\u516C\u5988\u3002\u4FDA\u8A9E\u4FD7\u8A71\u8AAA\u300C\u5403\u679C\u5B50\u62DC\u6A39\u982D\u3001\u98F2\u6CC9\u6C34\u601D\u6E90\u982D\u300D\u3002 \u5728\u5927\u90E8\u5206\u4E0D\u540C\u6587\u5316\u4E2D\uFF0C\u7956\u5148\u5D07\u62DC\u548C\u795E\u7075\u5D07\u62DC\u4E0D\u592A\u4E00\u6837\uFF0C\u5BF9\u795E\u5D07\u62DC\u5927\u591A\u662F\u5E0C\u671B\u7948\u6C42\u4E00\u4E9B\u5229\u76CA\uFF0C\u4F46\u4EBA\u4EEC\u5BF9\u7956\u5148\u7684\u4FE1\u4EF0\uFF0C\u5E76\u4E0D\u4EC5\u4EC5\u662F\u5E0C\u671B\u7948\u6C42\u4E00\u4E9B\u597D\u5904\uFF0C\u4E5F\u662F\u8868\u8FBE\u4EB2\u60C5\u6216\u8005\u5C0D\u5148\u4EBA\u7684\u5C0A\u656C\u3002\u5112\u6559\u6587\u5316\u5C06\u7956\u5148\u5F53\u4F5C\u795E\u7075\u4E00\u6837\u5D07\u62DC\u3002\u53D7\u6B64\u5F71\u54CD\uFF0C\u4E00\u822C\u4E2D\u56FD\u4EBA\u9664\u4E86\u656C\u7956\u5916\uFF0C\u8FD8\u5E0C\u671B\u53D7\u5230\u7956\u5148\u795E\u7075\u7684\u5E87\u4F51\uFF0C\u201C\u7956\u5148\u4FDD\u4F51\u201D\u4E00\u6837\u662F\u6700\u5E38\u89C1\u7684\u7948\u798F\u8BED\u3002\u4F46\u5F88\u591A\u65B0\u6559\u6D3E\u7CFB\u4E0D\u63A5\u53D7\u9019\u4E9B\u89C0\u9EDE\uFF0C\u9019\u4E9B\u6D3E\u7CFB\u8A8D\u70BA\u9664\u4E86\u4E0A\u5E1D\uFF0C\u4E0D\u53EF\u628A\u7956\u5148\u8B8A\u70BA\u5076\u50CF\uFF0C\u4E26\u8A8D\u70BA\u6B64\u8209\u9055\u53CD\u5341\u8AA1\u7684\u300C\u4E0D\u53EF\u656C\u62DC\u5076\u50CF\u300D\u3002"@zh . . . . . . . . . . "Culto a los ancestros"@es . . . "55130"^^ . . . . . "\uC870\uC0C1 \uC22D\uBC30(\u7956\u4E0A\u5D07\u62DC, \uC601\uC5B4: veneration of the dead, ancestor worship)\uB780 \uC8FD\uC740 \uC870\uC0C1\uC774 \uC0B4\uC544 \uC788\uB294 \uC0AC\uB78C\uC758 \uC0DD\uD65C\uC5D0 \uC601\uD5A5\uC744 \uC8FC\uACE0 \uC788\uB2E4, \uD639\uC740 \uC904 \uC218 \uC788\uB2E4\uB294 \uBBFF\uC74C\uC5D0 \uADFC\uAC70\uD55C \uC885\uAD50 \uCCB4\uACC4\uC774\uB2E4."@ko . . "\uC870\uC0C1 \uC22D\uBC30(\u7956\u4E0A\u5D07\u62DC, \uC601\uC5B4: veneration of the dead, ancestor worship)\uB780 \uC8FD\uC740 \uC870\uC0C1\uC774 \uC0B4\uC544 \uC788\uB294 \uC0AC\uB78C\uC758 \uC0DD\uD65C\uC5D0 \uC601\uD5A5\uC744 \uC8FC\uACE0 \uC788\uB2E4, \uD639\uC740 \uC904 \uC218 \uC788\uB2E4\uB294 \uBBFF\uC74C\uC5D0 \uADFC\uAC70\uD55C \uC885\uAD50 \uCCB4\uACC4\uC774\uB2E4."@ko . . . . . "El culto dom\u00E9stico, culto a los ancestros o culto a los antepasados es una piadosa com\u00FAn a varias religiones basada en la creencia que los miembros de la familia que han muerto (ancestros) tienen una nueva existencia, se interesan por los asuntos del mundo y poseen la habilidad de influir en la suerte de los vivos. Todas las culturas le dan un significado ritual a la muerte de los seres queridos. La meta del culto es asegurar el bienestar en la nueva existencia de los ancestros y su buena disposici\u00F3n hacia los vivos y, a veces, pedir alg\u00FAn tipo de favor o ayuda. La funci\u00F3n social del culto a los ancestros es cultivar valores familiares, como la piedad filial, lealtad a la familia y continuidad del linaje. Se trata de una pr\u00E1ctica universal a todas las culturas de maneras m\u00E1s o menos expl\u00EDcitas, el culto a los ancestros se encuentra en sociedades con cualquier grado de complejidad social, pol\u00EDtica y tecnol\u00F3gica, y permanece como un notable componente de varias pr\u00E1cticas religiosas en los tiempos modernos. Es especialmente central en varias religiones africanas, desde el animismo hasta los ritos Bwiti y en el confucianismo, donde recibe el nombre de piedad filial."@es . . . . . "F\u00F6rf\u00E4dersdyrkan \u00E4r en i m\u00E5nga kulturer spridd religi\u00F6s praktik, som regel kopplad till tron att m\u00E4nniskan forts\u00E4tter sin existens efter d\u00F6den och att de avlidna sl\u00E4ktingarna \u00E4r i behov av st\u00F6d fr\u00E5n sina efterlevande, exempelvis i form av matoffer. F\u00F6rf\u00E4dersdyrkan kan ocks\u00E5, \u00E4ven om det inte \u00E4r vanligt, vara kopplat till tron att avlidna f\u00F6rf\u00E4der beroende p\u00E5 hur de tillfredsst\u00E4lls kan hj\u00E4lpa eller orsaka de levande skada. Ett annat namn f\u00F6r f\u00F6rf\u00E4dersdyrkan har varit ankult."@sv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "F\u00F6rf\u00E4dersdyrkan \u00E4r en i m\u00E5nga kulturer spridd religi\u00F6s praktik, som regel kopplad till tron att m\u00E4nniskan forts\u00E4tter sin existens efter d\u00F6den och att de avlidna sl\u00E4ktingarna \u00E4r i behov av st\u00F6d fr\u00E5n sina efterlevande, exempelvis i form av matoffer. F\u00F6rf\u00E4dersdyrkan kan ocks\u00E5, \u00E4ven om det inte \u00E4r vanligt, vara kopplat till tron att avlidna f\u00F6rf\u00E4der beroende p\u00E5 hur de tillfredsst\u00E4lls kan hj\u00E4lpa eller orsaka de levande skada. F\u00F6rf\u00E4dersdyrkan handlar allts\u00E5 vanligen inte om dyrkan i samma betydelse som n\u00E4r man dyrkar en gud, en bodhisattva eller ett helgon, utan har mer gemensamt med den v\u00F6rdnad, respekt och omtanke som i dessa kulturer vanligen kommer ocks\u00E5 levande \u00E4ldre sl\u00E4ktingar till del. Kulturer som idag i h\u00F6g grad praktiserar f\u00F6rf\u00E4dersdyrkan inkluderar den kinesiska och m\u00E5nga afrikanska, men \u00E4ven i l\u00E4nder som exempelvis Sverige lever sp\u00E5ren av f\u00F6rf\u00E4dersdyrkan kvar i form av gravsmyckning och ljust\u00E4ndning. Ett annat namn f\u00F6r f\u00F6rf\u00E4dersdyrkan har varit ankult."@sv . . . . . "\u041A\u0443\u0301\u043B\u044C\u0442 \u043F\u0440\u0435\u0301\u0434\u043A\u043E\u0432 \u2014 \u043E\u0434\u043D\u0430 \u0438\u0437 \u0434\u0440\u0435\u0432\u043D\u0438\u0445 \u0438 \u0440\u0430\u0441\u043F\u0440\u043E\u0441\u0442\u0440\u0430\u043D\u0451\u043D\u043D\u044B\u0445 \u0444\u043E\u0440\u043C \u043F\u043E\u043B\u0438\u0442\u0435\u0438\u0437\u043C\u0430, \u0432 \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0435 \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u043E\u0439 \u043B\u0435\u0436\u0438\u0442 \u043F\u043E\u043A\u043B\u043E\u043D\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0443\u043C\u0435\u0440\u0448\u0438\u043C \u043F\u0440\u0430\u0440\u043E\u0434\u0438\u0442\u0435\u043B\u044F\u043C \u0438 \u0441\u043E\u0440\u043E\u0434\u0438\u0447\u0430\u043C, \u0438 \u0432\u0435\u0440\u0430 \u0432 \u0442\u043E, \u0447\u0442\u043E \u043F\u0440\u0435\u0434\u043A\u0438 \u043C\u0430\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438 \u0443\u0447\u0430\u0441\u0442\u0432\u0443\u044E\u0442 \u0432 \u0436\u0438\u0437\u043D\u0438 \u043F\u043E\u0442\u043E\u043C\u043A\u043E\u0432."@ru . . . . . . . . . . . "Le culte des anc\u00EAtres est une pratique commune \u00E0 beaucoup de religions. Abandonn\u00E9 sous sa forme initiale dans de nombreux endroits, ce type de culte subsiste \u00E0 Madagascar, en Chine, au Vi\u00EAt Nam, en Cor\u00E9e du Sud, au Mexique, ou en Europe \u00E0 travers un syncr\u00E9tisme avec le christianisme. Les religions orientales ont int\u00E9gr\u00E9 depuis l'origine le culte des anc\u00EAtres. Sur le plan formel, les religions monoth\u00E9istes comme le juda\u00EFsme, le christianisme (particuli\u00E8rement dans sa branche protestante) et l'islam ne le reconnaissent pas (ils le d\u00E9couragent, le relativisent ou le proscrivent), ce qui n'emp\u00EAche pas la pratique de syncr\u00E9tismes avec ces confessions, en Afrique et au Moyen-Orient, tels l'islam soufi et, en Am\u00E9rique latine et Afrique occidentale et centrale, le culte catholique des saints."@fr . . . . . . . . . . "Kult przodk\u00F3w \u2013 praktyka religijna oparta na wierze w \u017Cycie pozagrobowe przodk\u00F3w, ich wp\u0142yw na \u017Cycie ziemskie oraz mo\u017Cliwo\u015B\u0107 komunikowania si\u0119 z nimi poprzez okre\u015Blone rytua\u0142y. Celem takich rytua\u0142\u00F3w jest zazwyczaj oddawanie zmar\u0142ym czci, dbanie o ich samopoczucie w \u017Cyciu pozagrobowym (np. poprzez sk\u0142adanie ofiar, patrz: obiata), a tak\u017Ce zwracanie si\u0119 do nich o rad\u0119, b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo lub protekcj\u0119. Za pozareligijne, spo\u0142eczne funkcje kultu przodk\u00F3w uwa\u017Ca si\u0119 podtrzymywanie wi\u0119z\u00F3w rodowych i rodzinnych, tj. lojalno\u015B\u0107, szacunek wobec starszych (patrz: nabo\u017Cno\u015B\u0107 synowska) czy ci\u0105g\u0142o\u015B\u0107 pokole\u0144. Kult przodk\u00F3w jest szczeg\u00F3lnie rozwini\u0119ty w regionie Dalekiego Wschodu i Azji Po\u0142udniowo-Wschodniej, w krajach takich jak Chiny czy Wietnam. W Wietnamie, jest praktykowany poprzez wyznawc\u00F3w r\u00F3\u017Cnych religii (buddyzmu) stanowi\u0105c jedn\u0105 z najbardziej charakterystycznych sk\u0142adowych kultury wietnamskiej."@pl . . . . . . . . "Penghormatan orang yang telah meninggal"@in . . . "Ahnenkult oder Ahnenverehrung, auch Manismus genannt (von lateinisch manes \u201EGeister der Verstorbenen\u201C), ist ein Kult, bei dem tote Vorfahren (Ahnen) \u2013 genauer: ihre weiterbestehenden Geister \u2013 mit bestimmten Ritualen verehrt werden. Die Ahnen stehen entweder in direkter famili\u00E4rer Linie oder waren Gr\u00FCnder oder Oberhaupt der Gruppe, der die Verehrenden angeh\u00F6ren. Fast immer wird der Ahnenkult in Verbindung mit einer Opfergabe durchgef\u00FChrt, beispielsweise einem Trank-, Speise-, Brand- oder Kleidungsopfer; in manchen Kulturen konnten auch Menschenopfer dazu geh\u00F6ren."@de . . . "Asaben gurtza"@eu . . . . . . . "Kult przodk\u00F3w"@pl . "\uC870\uC0C1\uC22D\uBC30"@ko . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Kulto al prauloj"@eo . . . . . . . . "\u062A\u0628\u062C\u064A\u0644 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0648\u0627\u062A"@ar . . . . . . "L'espressione culto degli antenati si riferisce all'insieme delle pratiche e dottrine religiose basate sulla credenza che i membri defunti di una famiglia o di un clan veglino sui propri discendenti e siano in grado di influire positivamente o negativamente sul loro destino. In tali sistemi l'antenato pu\u00F2 assurgere al rango di divinit\u00E0, che continua a vivere nella memoria collettiva, nella tradizione spirituale da lui fondata, o persino nel lignaggio da lui generato, i cui discendenti ne costituiscono in un certo senso il corpo manifesto."@it . . . . . . . . . . . "\u7956\u970A\u4FE1\u4EF0\uFF08\u305D\u308C\u3044\u3057\u3093\u3053\u3046\uFF09\u306F\u3001\u6B7B\u3093\u3060\u5148\u7956\u304B\u3089\u751F\u304D\u3066\u3044\u308B\u5B50\u5B6B\u305F\u3061\u306B\u5F71\u97FF\u3059\u308B\u3053\u3068\u3092\u4FE1\u3058\u3001\u3042\u308B\u3044\u306F\u5148\u7956\u304B\u3089\u4F55\u3089\u304B\u306E\u3082\u306E\u3092\u8CB0\u3048\u308B\u3068\u3044\u3046\u4FE1\u4EF0\u306E\u3053\u3068\u3002 \u65E5\u672C\u306B\u304A\u3044\u3066\u3001\u793E\u4F1A\u5B66\u306E\u5206\u91CE\u3067\u306F\u300C\u5148\u7956\u796D\u7940\u300D\u3068\u3044\u3046\u7528\u8A9E\u304C\u5B9A\u7740\u3057\u3066\u3044\u308B\u3002\u307E\u305F\u3001\u660E\u6CBB\u4EE5\u964D\u3067\u306F\u662D\u548C\u6226\u5F8C\u671F\u306E1950\u5E74\u4EE3\u3054\u308D\u307E\u3067\u306F\u300C\u7956\u5148\u5D07\u62DD\u300D\u304C\u591A\u304F\u4F7F\u7528\u3055\u308C\u305F\u3002"@ja . . . . . . . "\u041A\u0443\u043B\u044C\u0442 \u043F\u0440\u0435\u0434\u043A\u0456\u0432"@uk . . "Kult p\u0159edk\u016F (neboli manismus) je forma n\u00E1bo\u017Eenstv\u00ED, jej\u00EDm\u017E z\u00E1kladem je uct\u00EDv\u00E1n\u00ED zem\u0159el\u00FDch p\u0159edk\u016F. Kult p\u0159edk\u016F se objevuje u mnoha spole\u010Denstv\u00ED, kter\u00E1 v\u011B\u0159\u00ED v posmrtn\u00FD \u017Eivot. Tito lid\u00E9 tak\u00E9 \u010Dasto v\u011B\u0159\u00ED, \u017Ee jejich zem\u0159el\u00ED p\u0159\u00EDbuzn\u00ED mohou do jejich \u017Eivota zasahovat. Cht\u011Bj\u00ED si je naklonit a p\u0159im\u011Bt je, aby nezasahovali do jejich \u017Eivota negativn\u00EDm zp\u016Fsobem. Za\u010Dnou jim proto prokazovat r\u016Fzn\u00FDmi zp\u016Fsoby \u00FActu (p\u0159in\u00E1\u0161en\u00EDm ob\u011Btin apod), \u010D\u00EDm\u017E kult p\u0159edk\u016F vznik\u00E1. Uct\u00EDv\u00E1n\u00ED p\u0159edk\u016F se nemus\u00ED vztahovat jen na p\u0159\u00EDm\u00E9 p\u0159\u00EDbuzn\u00E9, ale m\u016F\u017Ee se t\u00FDkat i zem\u0159el\u00FDch dan\u00E9ho kmene. Zvl\u00E1\u0161tn\u00ED \u00FActa b\u00FDv\u00E1 prokazov\u00E1na zem\u0159el\u00FDm, kte\u0159\u00ED se za sv\u00E9ho \u017Eivota t\u011B\u0161ili v\u00FDsadn\u00EDmu nebo d\u016Fle\u017Eit\u011Bj\u0161\u00EDmu postaven\u00ED ne\u017E v\u011Bt\u0161ina jin\u00FDch \u010Dlen\u016F dan\u00E9ho spole\u010Denstv\u00ED."@cs . . . . .