. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Corrientes del pensamiento anarquista"@es . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u0645\u062F\u0627\u0631\u0633 \u0627\u0644\u0641\u0643\u0631 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0633\u0644\u0637\u0648\u064A"@ar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "L'anarchismo \u00E8 caratterizzato da svariate correnti di pensiero che, nonostante sensibili differenze, presentano sempre degli elementi in comune. In particolare, il rifiuto di ogni forma di potere, di gerarchia e di governo; la ricerca della libert\u00E0 personale e dell'uguaglianza sociale tra gli individui; il rifiuto del modello economico capitalista, a cui viene preferita un'economia cooperativa, basata sul mutualismo o sul comunismo. Le differenze tra le correnti riguardano per lo pi\u00F9 la relazione tra individuo e , la tipologia di sistema economico attraverso il quale massimizzare la libert\u00E0 individuale e l'utilizzo della violenza.\u00C8 comunque possibile raggruppare le varie correnti di pensiero dell'anarchismo classico in due categorie principali, che sono anarco-socialismo e anarco-individualismo. Le correnti che rientrano nelle due categorie si differenziano profondamente sulla definizione di societ\u00E0 libera e sui mezzi e i modi per raggiungerla. Esiste anche un'altra scuola di pensiero anarchico che si colloca tra l'anarco-socialismo e l'anarco-individualismo: il mutualismo. Esistono infatti due tipologie differenti di mutualismo: il mutualismo di stampo socialista e il mutualismo di stampo individualista."@it . . . . . . . . . . "Anarchist schools of thought"@en . . . . . . . . . . . "Anarchism is the political philosophy which holds ruling classes and the state to be undesirable, unnecessary and harmful, or alternatively as opposing authority and hierarchical organization in the conduct of human relations. Anthropologist David Graeber has noted that while the major Marxist schools of thought always have founders (e.g. Leninism, Trotskyism and Maoism), schools of anarchism \"almost invariably emerge from some kind of organizational principle or form of practice\", citing anarcho-syndicalism, individualist anarchism and platformism as examples."@en . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Anarkisme adalah filsafat politik yang menyatakan bahwa kelas pemerintahan dan negara bersifat tidak diinginkan, tidak penting, dan berbahaya; dalam definisi lain, anarkisme melawan otoritas dan dalam perilaku hubungan antarmanusia. Antropolog David Graeber mencatat bahwa sementara kebanyakan selalu memiliki pencetus (seperti Leninisme, Trotskyisme dan Maoisme), aliran-aliran pemikiran anarkisme \"hampir selalu muncul dari sejenis prinsip atau praktik organisasional\". Sebagai contoh, ia mengedepankan anarkosindikalisme, anarkisme individualis, serta platformisme."@in . . . . . . "Anarkisme adalah filsafat politik yang menyatakan bahwa kelas pemerintahan dan negara bersifat tidak diinginkan, tidak penting, dan berbahaya; dalam definisi lain, anarkisme melawan otoritas dan dalam perilaku hubungan antarmanusia. Pendukung anarkisme, yang disebut anarkis, mendukung yang didasarkan pada perhimpunan sukarela non-hierarkis. Akan tetapi, berbagai aliran pemikiran anarkis dapat berbeda-beda secara mendasar, mulai dari individualisme ekstrem hingga kolektivisme penuh. Biasanya, berbagai aliran ini dibagi menjadi kategori dualistik, seperti anarkisme sosial atau ; juga termasuk anarkisme hijau dan anarkisme pascakiri. Anarkisme adalah sebuah ideologi sayap kiri jauh. Kebanyakan dan anarkis berdasar pada interpretasi-interpretasi anti-otoritarian, , dan libertarian terhadap sistem politik sayap kiri dan sosialis seperti antara lain komunisme, kolektivisme, pasar bebas, individualisme, mutualisme, partisipisme dan sindikalisme, termasuk juga filsafat-filsafat sosialis libertarian lainnya. Pada titik tertentu, \"aliran-aliran pemikiran kolektivis, komunis, dan liberal dan individual yang menjadi hulu inspirasi kaum anarkis mulai menciptakan tegangan dan pemisahan antara aliran-aliran anarkis yang berbeda.\" Antropolog David Graeber mencatat bahwa sementara kebanyakan selalu memiliki pencetus (seperti Leninisme, Trotskyisme dan Maoisme), aliran-aliran pemikiran anarkisme \"hampir selalu muncul dari sejenis prinsip atau praktik organisasional\". Sebagai contoh, ia mengedepankan anarkosindikalisme, anarkisme individualis, serta platformisme."@in . . "\u0645\u062F\u0627\u0631\u0633 \u0627\u0644\u0641\u0643\u0631 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0633\u0644\u0637\u0648\u064A\u0627\u0644\u0644\u0627\u0633\u0644\u0637\u0648\u064A\u0629 \u0647\u064A \u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0633\u064A\u0627\u0633\u064A\u0629\u060C \u062A\u0639\u062A\u0628\u0631 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u062F\u0648\u0644\u0629 \u0634\u064A\u0621 \u063A\u064A\u0631 \u0645\u0631\u063A\u0648\u0628\u060C \u063A\u064A\u0631 \u0636\u0631\u0648\u0631\u064A\u060C \u0648\u0645\u0636\u0631\u060C \u0623\u0648 \u0623\u0646\u0647\u0627 \u062A\u0639\u0627\u0631\u0636 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0637\u0629 \u0641\u064A \u062A\u0648\u062C\u064A\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0627\u0642\u0627\u062A \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064A\u0629. \u064A\u0633\u0639\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0633\u0644\u0637\u0648\u064A\u0648\u0646 \u0644\u0645\u062C\u062A\u0645\u0639\u0627\u062A \u062F\u0648\u0646 \u062F\u0648\u0644\u0629 \u062A\u0642\u0648\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062C\u0645\u0639\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u062A\u0637\u0648\u0639\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0627 \u0647\u0631\u0645\u064A\u0629.\u064A\u0642\u0648\u0644 \u062F\u064A\u0641\u064A\u062F \u063A\u0631\u0627\u0628\u064A\u0631 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062F\u0627\u0631\u0633 \u0627\u0644\u0641\u0643\u0631\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0631\u0643\u0633\u064A\u0629 \u0633\u0645\u064A\u062A \u0628\u0623\u0633\u0645\u0627\u0621 \u0645\u0624\u0633\u0633\u064A\u0647\u0627 (\u0627\u0644\u0644\u064A\u0646\u064A\u0646\u064A\u0629\u060C \u0627\u0644\u0645\u0627\u0648\u064A\u0629\u060C \u0627\u0644\u062A\u0631\u0648\u062A\u0633\u0643\u064A\u0629)\u060C \u0623\u0645\u0627 \u0645\u062F\u0627\u0631\u0633 \u0627\u0644\u0623\u0646\u0627\u0631\u0643\u064A\u0629 \u0641\u0642\u062F \u0627\u0646\u0628\u062B\u0642\u062A \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0634\u0643\u0644 \u0627\u0644\u062A\u0646\u0638\u064A\u0645\u064A \u0623\u0648 \u0627\u0644\u0634\u0643\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0645\u0644\u064A (\u0627\u0644\u0644\u0627\u0633\u0644\u0637\u0648\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0642\u0627\u0628\u064A\u0629\u060C \u0627\u0644\u0644\u0627 \u0633\u0644\u0637\u0648\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0641\u0631\u062F\u064A\u0629\u060C \u0627\u0644\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062C\u064A\u0629)."@ar . . . . . . . . . . . . . . . . . . "120957"^^ . "Anarkiismaj pensoskoloj"@eo . . . . . . . . . . . . . "\u0410\u043D\u0430\u0440\u0445\u0438\u0437\u043C \u2014 \u043F\u043E\u043B\u0438\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0430\u044F \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u044F, \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u0430\u044F \u0440\u0430\u0441\u0441\u043C\u0430\u0442\u0440\u0438\u0432\u0430\u0435\u0442 \u043F\u0440\u0430\u0432\u044F\u0449\u0438\u0435 \u043A\u043B\u0430\u0441\u0441\u044B \u0438 \u0433\u043E\u0441\u0443\u0434\u0430\u0440\u0441\u0442\u0432\u043E \u043A\u0430\u043A \u043D\u0435\u0436\u0435\u043B\u0430\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u044B\u0435, \u043D\u0435\u043D\u0443\u0436\u043D\u044B\u0435 \u0438 \u0432\u0440\u0435\u0434\u043D\u044B\u0435 \u044D\u043B\u0435\u043C\u0435\u043D\u0442\u044B \u043E\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430. \u0421\u0442\u043E\u0440\u043E\u043D\u043D\u0438\u043A\u0438 \u0430\u043D\u0430\u0440\u0445\u0438\u0437\u043C\u0430 \u043E\u0442\u0441\u0442\u0430\u0438\u0432\u0430\u044E\u0442 \u043F\u0440\u0438\u043D\u0446\u0438\u043F \u0431\u0435\u0437\u0433\u043E\u0441\u0443\u0434\u0430\u0440\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u043E\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430, \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0430\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u043D\u0430 \u043D\u0435\u0438\u0435\u0440\u0430\u0440\u0445\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0445 \u0438 \u0434\u043E\u0431\u0440\u043E\u0432\u043E\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445 \u0430\u0441\u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u0446\u0438\u044F\u0445. \u041E\u0434\u043D\u0430\u043A\u043E \u0442\u0435\u0447\u0435\u043D\u0438\u044F \u0430\u043D\u0430\u0440\u0445\u0438\u0437\u043C\u0430 \u043C\u043E\u0433\u0443\u0442 \u043F\u0440\u0438\u043D\u0446\u0438\u043F\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E \u043E\u0442\u043B\u0438\u0447\u0430\u0442\u044C\u0441\u044F \u0434\u0440\u0443\u0433 \u043E\u0442 \u0434\u0440\u0443\u0433\u0430: \u043E\u0442 \u043A\u0440\u0430\u0439\u043D\u0435\u0433\u043E \u0438\u043D\u0434\u0438\u0432\u0438\u0434\u0443\u0430\u043B\u0438\u0437\u043C\u0430 \u0434\u043E \u0441\u0442\u043E\u043B\u044C \u0436\u0435 \u043A\u0440\u0430\u0439\u043D\u0435\u0433\u043E \u043A\u043E\u043B\u043B\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C\u0430. \u0422\u0435\u0447\u0435\u043D\u0438\u044F \u0430\u043D\u0430\u0440\u0445\u0438\u0437\u043C\u0430 \u0447\u0430\u0441\u0442\u043E \u0434\u0435\u043B\u044F\u0442\u0441\u044F \u043D\u0430 \u043A\u0430\u0442\u0435\u0433\u043E\u0440\u0438\u0438 \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0433\u043E \u0430\u043D\u0430\u0440\u0445\u0438\u0437\u043C\u0430 \u0438 \u0438\u043D\u0434\u0438\u0432\u0438\u0434\u0443\u0430\u043B\u0438\u0441\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0430\u043D\u0430\u0440\u0445\u0438\u0437\u043C\u0430 \u0438\u043B\u0438 \u0438\u043D\u044B\u0435 \u0432\u0438\u0434\u044B \u043A\u043B\u0430\u0441\u0441\u0438\u0444\u0438\u043A\u0430\u0446\u0438\u0438, \u0432\u043A\u043B\u044E\u0447\u0430\u044F \u0437\u0435\u043B\u0435\u043D\u044B\u0439 \u0430\u043D\u0430\u0440\u0445\u0438\u0437\u043C \u0438 \u043F\u043E\u0441\u0442-\u043B\u0435\u0432\u044B\u0439 \u0430\u043D\u0430\u0440\u0445\u0438\u0437\u043C>."@ru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Nurty anarchizmu stanowi\u0105 zbi\u00F3r doktryn politycznych i ruch\u00F3w spo\u0142ecznych powsta\u0142ych na bazie ideologii anarchizmu, przy czym ka\u017Cda z nich cechuje si\u0119 niech\u0119ci\u0105 wobec w\u0142adzy i odrzuca wszelkie mimowolne, przymusowe formy hierarchii. Anarchizm wzywa do zniesienia pa\u0144stwa, kt\u00F3re uwa\u017Ca za niepo\u017C\u0105dane, niepotrzebne i szkodliwe. Jest zwykle stawiany jako wolno\u015Bciowe skrzyd\u0142o ruchu socjalistycznego i ma historyczne powi\u0105zania z antykapitalizmem i socjalizmem. Zwolennicy anarchizmu opowiadaj\u0105 si\u0119 za bezpa\u0144stwow\u0105 organizacj\u0105 spo\u0142ecze\u0144stwa opart\u0105 na niehierarchicznych i dobrowolnych stowarzyszeniach. Jednak anarchistyczne szko\u0142y my\u015Blenia mog\u0105 si\u0119 zasadniczo r\u00F3\u017Cni\u0107, wspieraj\u0105c postawy od skrajnego indywidualizmu po kompletny kolektywizm. Od\u0142amy anarchizmu cz\u0119sto dzielono na kategorie anarchizmu spo\u0142ecznego i anarchizmu indywidualistycznego. Wi\u0119ksza cz\u0119\u015B\u0107 anarchistycznej ekonomii i filozofii prawa odzwierciedla antyautorytarne, antyetatystyczne i wolno\u015Bciowe interpretacje radykalnej lewicy oraz socjalistycznej polityki, takiej jak komunizm, kolektywizm, wolny rynek, indywidualizm, mutualizm, partycypizm i syndykalizmu. Wed\u0142ug Ruth Kinna, w pewnym momencie \u201Ekolektywistyczne, komunistyczne, liberalne i indywidualistyczne nurty my\u015Bli, z kt\u00F3rych anarchi\u015Bci czerpali inspiracj\u0119, zacz\u0119\u0142y nabiera\u0107 coraz bardziej charakterystycznych cech, doprowadzaj\u0105c tym samym do powstanie szeregu szk\u00F3\u0142 anarchistycznych\u201D. Antropolog David Graeber zauwa\u017Cy\u0142, \u017Ce jak szko\u0142y marksistowskie w du\u017Cej cz\u0119\u015Bci mia\u0142y za\u0142o\u017Cycieli (np. leninizm, trockizm, maoizm), tak szko\u0142y anarchizmu \u201Eprawie zawsze wy\u0142aniaj\u0105 si\u0119 z jakiej\u015B organizacji lub formy praktyki\u201D, przywo\u0142uj\u0105c anarchosyndykalizm, anarchizm indywidualistyczny czy platformizm jako przyk\u0142ady."@pl . . . . . . . . . . . "Scuole di pensiero anarchico"@it . . . . . . . . . . . . . "Nurty anarchizmu stanowi\u0105 zbi\u00F3r doktryn politycznych i ruch\u00F3w spo\u0142ecznych powsta\u0142ych na bazie ideologii anarchizmu, przy czym ka\u017Cda z nich cechuje si\u0119 niech\u0119ci\u0105 wobec w\u0142adzy i odrzuca wszelkie mimowolne, przymusowe formy hierarchii. Anarchizm wzywa do zniesienia pa\u0144stwa, kt\u00F3re uwa\u017Ca za niepo\u017C\u0105dane, niepotrzebne i szkodliwe. Jest zwykle stawiany jako wolno\u015Bciowe skrzyd\u0142o ruchu socjalistycznego i ma historyczne powi\u0105zania z antykapitalizmem i socjalizmem."@pl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "46399274"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Correntes do anarquismo"@pt . . . . . . . . . "Apesar de terem em comum os mesmos princ\u00EDpios, as posi\u00E7\u00F5es dos anarquistas em rela\u00E7\u00E3o a certas quest\u00F5es n\u00E3o constituem um todo homog\u00EAneo e o anarquismo tem sido marcado por diversos debates e diverg\u00EAncias. As diverg\u00EAncias existentes entre os anarquistas constitu\u00EDram as bases para uma reflex\u00E3o acerca do estabelecimento de correntes do anarquismo. Entretanto, as diferencia\u00E7\u00F5es entre as correntes anarquistas foram estabelecidas de acordo com diferentes crit\u00E9rios pelos estudiosos do tema, n\u00E3o havendo nenhum consenso definido no estabelecimento das correntes anarquistas. Entretanto, novos estudiosos do anarquismo t\u00EAm percebido a centralidade e a relev\u00E2ncia dos debates anarquistas acerca da estrat\u00E9gia, que historicamente dividiram os anarquistas, e a partir deles, estabeleceram duas correntes do"@pt . . . . . . . . . . . . "\u0422\u0435\u0447\u0435\u043D\u0438\u044F \u0430\u043D\u0430\u0440\u0445\u0438\u0437\u043C\u0430"@ru . . . . . . . "Anarchism is the political philosophy which holds ruling classes and the state to be undesirable, unnecessary and harmful, or alternatively as opposing authority and hierarchical organization in the conduct of human relations. Proponents of anarchism, known as anarchists, advocate stateless societies based on non-hierarchical voluntary associations. However, anarchist schools of thought can differ fundamentally, supporting anything from extreme individualism to complete collectivism to more syncretic tendencies (such as Insurrectionary anarchism). Strains of anarchism have often been divided into the categories of social anarchism and individualist anarchism or similar dual classifications, also including green anarchism and post-left anarchism. Anarchism is usually considered a radical left-wing or far-left ideology and much of anarchist economics and legal philosophy reflect anti-authoritarian, anti-statist and libertarian interpretations of radical left-wing and socialist politics such as communism, collectivism, the free-market, individualism, mutualism, parecon and syndicalism, among other libertarian socialist philosophies. At some point, \"the collectivist, communist, and liberal and individualist strands of thought from which anarchists drew their inspiration began to assume an increasingly distinctive quality, supporting the rise of a number of anarchist schools\". Anthropologist David Graeber has noted that while the major Marxist schools of thought always have founders (e.g. Leninism, Trotskyism and Maoism), schools of anarchism \"almost invariably emerge from some kind of organizational principle or form of practice\", citing anarcho-syndicalism, individualist anarchism and platformism as examples."@en . . "Nurty anarchizmu"@pl . . . . . . . . . . . . . "\u0410\u043D\u0430\u0440\u0445\u0438\u0437\u043C \u2014 \u043F\u043E\u043B\u0438\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0430\u044F \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u044F, \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u0430\u044F \u0440\u0430\u0441\u0441\u043C\u0430\u0442\u0440\u0438\u0432\u0430\u0435\u0442 \u043F\u0440\u0430\u0432\u044F\u0449\u0438\u0435 \u043A\u043B\u0430\u0441\u0441\u044B \u0438 \u0433\u043E\u0441\u0443\u0434\u0430\u0440\u0441\u0442\u0432\u043E \u043A\u0430\u043A \u043D\u0435\u0436\u0435\u043B\u0430\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u044B\u0435, \u043D\u0435\u043D\u0443\u0436\u043D\u044B\u0435 \u0438 \u0432\u0440\u0435\u0434\u043D\u044B\u0435 \u044D\u043B\u0435\u043C\u0435\u043D\u0442\u044B \u043E\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430. \u0421\u0442\u043E\u0440\u043E\u043D\u043D\u0438\u043A\u0438 \u0430\u043D\u0430\u0440\u0445\u0438\u0437\u043C\u0430 \u043E\u0442\u0441\u0442\u0430\u0438\u0432\u0430\u044E\u0442 \u043F\u0440\u0438\u043D\u0446\u0438\u043F \u0431\u0435\u0437\u0433\u043E\u0441\u0443\u0434\u0430\u0440\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u043E\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430, \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0430\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u043D\u0430 \u043D\u0435\u0438\u0435\u0440\u0430\u0440\u0445\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0445 \u0438 \u0434\u043E\u0431\u0440\u043E\u0432\u043E\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445 \u0430\u0441\u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u0446\u0438\u044F\u0445. \u041E\u0434\u043D\u0430\u043A\u043E \u0442\u0435\u0447\u0435\u043D\u0438\u044F \u0430\u043D\u0430\u0440\u0445\u0438\u0437\u043C\u0430 \u043C\u043E\u0433\u0443\u0442 \u043F\u0440\u0438\u043D\u0446\u0438\u043F\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E \u043E\u0442\u043B\u0438\u0447\u0430\u0442\u044C\u0441\u044F \u0434\u0440\u0443\u0433 \u043E\u0442 \u0434\u0440\u0443\u0433\u0430: \u043E\u0442 \u043A\u0440\u0430\u0439\u043D\u0435\u0433\u043E \u0438\u043D\u0434\u0438\u0432\u0438\u0434\u0443\u0430\u043B\u0438\u0437\u043C\u0430 \u0434\u043E \u0441\u0442\u043E\u043B\u044C \u0436\u0435 \u043A\u0440\u0430\u0439\u043D\u0435\u0433\u043E \u043A\u043E\u043B\u043B\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C\u0430. \u0422\u0435\u0447\u0435\u043D\u0438\u044F \u0430\u043D\u0430\u0440\u0445\u0438\u0437\u043C\u0430 \u0447\u0430\u0441\u0442\u043E \u0434\u0435\u043B\u044F\u0442\u0441\u044F \u043D\u0430 \u043A\u0430\u0442\u0435\u0433\u043E\u0440\u0438\u0438 \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0433\u043E \u0430\u043D\u0430\u0440\u0445\u0438\u0437\u043C\u0430 \u0438 \u0438\u043D\u0434\u0438\u0432\u0438\u0434\u0443\u0430\u043B\u0438\u0441\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0430\u043D\u0430\u0440\u0445\u0438\u0437\u043C\u0430 \u0438\u043B\u0438 \u0438\u043D\u044B\u0435 \u0432\u0438\u0434\u044B \u043A\u043B\u0430\u0441\u0441\u0438\u0444\u0438\u043A\u0430\u0446\u0438\u0438, \u0432\u043A\u043B\u044E\u0447\u0430\u044F \u0437\u0435\u043B\u0435\u043D\u044B\u0439 \u0430\u043D\u0430\u0440\u0445\u0438\u0437\u043C \u0438 \u043F\u043E\u0441\u0442-\u043B\u0435\u0432\u044B\u0439 \u0430\u043D\u0430\u0440\u0445\u0438\u0437\u043C>. \u0410\u043D\u0430\u0440\u0445\u0438\u0437\u043C \u2014 \u043A\u0440\u0430\u0439\u043D\u0435 \u043B\u0435\u0432\u0430\u044F \u0438\u0434\u0435\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u044F \u0438 \u0431\u043E\u043B\u044C\u0448\u0430\u044F \u0447\u0430\u0441\u0442\u044C \u0430\u043D\u0430\u0440\u0445\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0439 \u044D\u043A\u043E\u043D\u043E\u043C\u0438\u043A\u0438 \u0438 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438 \u043F\u0440\u0430\u0432\u0430 \u043E\u0442\u0440\u0430\u0436\u0430\u0435\u0442 \u0430\u043D\u0442\u0438\u0430\u0432\u0442\u043E\u0440\u0438\u0442\u0430\u0440\u043D\u044B\u0435, \u0430\u043D\u0442\u0438\u0433\u043E\u0441\u0443\u0434\u0430\u0440\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u044B\u0435 \u0438 \u043B\u0438\u0431\u0435\u0440\u0442\u0430\u0440\u043D\u044B\u0435 \u0438\u043D\u0442\u0435\u0440\u043F\u0440\u0435\u0442\u0430\u0446\u0438\u0438 \u0440\u0430\u0434\u0438\u043A\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445 \u043B\u0435\u0432\u044B\u0445 \u0438 \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u0438\u0441\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0445 \u0442\u0435\u0447\u0435\u043D\u0438\u0439, \u0442\u0430\u043A\u0438\u0445 \u043A\u0430\u043A \u043A\u043E\u043C\u043C\u0443\u043D\u0438\u0437\u043C, \u043A\u043E\u043B\u043B\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C, \u0441\u0432\u043E\u0431\u043E\u0434\u043D\u044B\u0439 \u0440\u044B\u043D\u043E\u043A, \u0438\u043D\u0434\u0438\u0432\u0438\u0434\u0443\u0430\u043B\u0438\u0437\u043C, \u043C\u0443\u0442\u0443\u0430\u043B\u0438\u0437\u043C, participism \u0438 \u0441\u0438\u043D\u0434\u0438\u043A\u0430\u043B\u0438\u0437\u043C, \u0430 \u0442\u0430\u043A\u0436\u0435 \u0440\u0430\u0437\u043B\u0438\u0447\u043D\u044B\u0435 \u043D\u0430\u043F\u0440\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u044F \u043B\u0438\u0431\u0435\u0440\u0442\u0430\u0440\u043D\u044B\u0445 \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u0438\u0441\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0445 \u0442\u0435\u0447\u0435\u043D\u0438\u0439. \u0410\u043D\u0442\u0440\u043E\u043F\u043E\u043B\u043E\u0433 \u0414\u044D\u0432\u0438\u0434 \u0413\u0440\u044D\u0431\u0435\u0440 \u043E\u0442\u043C\u0435\u0447\u0430\u043B, \u0447\u0442\u043E, \u0435\u0441\u043B\u0438 \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u043D\u044B\u0435 \u043C\u0430\u0440\u043A\u0441\u0438\u0441\u0442\u0441\u043A\u0438\u0435 \u0448\u043A\u043E\u043B\u044B \u043C\u044B\u0441\u043B\u0438 \u0432\u0441\u0435\u0433\u0434\u0430 \u0438\u043C\u0435\u044E\u0442 \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0430\u0442\u0435\u043B\u0435\u0439 (\u043D\u0430\u043F\u0440\u0438\u043C\u0435\u0440, \u041B\u0435\u043D\u0438\u043D\u0438\u0437\u043C, \u0442\u0440\u043E\u0446\u043A\u0438\u0437\u043C \u0438 \u043C\u0430\u043E\u0438\u0437\u043C), \u0442\u043E \u0442\u0435\u0447\u0435\u043D\u0438\u044F \u0430\u043D\u0430\u0440\u0445\u0438\u0437\u043C\u0430 \u00AB\u043F\u043E\u0447\u0442\u0438 \u0432\u0441\u0435\u0433\u0434\u0430 \u0432\u043E\u0437\u043D\u0438\u043A\u0430\u044E\u0442 \u0438\u0437 \u043A\u0430\u043A\u043E\u0433\u043E-\u043B\u0438\u0431\u043E \u043E\u0440\u0433\u0430\u043D\u0438\u0437\u0430\u0446\u0438\u043E\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u043F\u0440\u0438\u043D\u0446\u0438\u043F\u0430 \u0438\u043B\u0438 \u0444\u043E\u0440\u043C\u044B \u043F\u0440\u0430\u043A\u0442\u0438\u043A\u0438\u00BB, \u043F\u0440\u0438\u0432\u043E\u0434\u044F \u0432 \u043A\u0430\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435 \u043F\u0440\u0438\u043C\u0435\u0440\u043E\u0432 \u0430\u043D\u0430\u0440\u0445\u043E-\u0441\u0438\u043D\u0434\u0438\u043A\u0430\u043B\u0438\u0437\u043C, \u0438\u043D\u0434\u0438\u0432\u0438\u0434\u0443\u0430\u043B\u0438\u0441\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0439 \u0430\u043D\u0430\u0440\u0445\u0438\u0437\u043C \u0438 \u043F\u043B\u0430\u0442\u0444\u043E\u0440\u043C\u0438\u0437\u043C."@ru . . . . . . . . . . "1124796328"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Anarkiismaj pensoskoloj povas diferenci fundamente, subtenante ion el ekstrema individuismo al kompleta kolektivismo. La tendencoj de anarkiismo estis ofte \u011Denerale dividitaj en kategorioj de sociala kaj individuisma anarkiismo a\u016D similaj duecaj klasigoj. Anarkiismo estas ofte konsiderata radikala maldekstrema ideologio, kaj multo de anarkiisma ekonomiko kaj de anarkiista jura filozofio respegulas kontra\u016Da\u016Dtoritatajn interpretojn de komunisma, kolektivisma, sindikatisma, reciprokisman, a\u016D partoprena ekonomikoj. Je iu punkto \"la kolektivisma, komunisma, kaj liberala kaj individuisma tendencoj de pensaro el kiuj anarkiistoj elprenas sian inspiron ekmontras plii\u011Dantan distingan kvaliton, subtenante la aperon de nombraj anarkiismaj skoloj.\" Antropologo David Graeber notis ke dum la \u0109efaj skoloj de Marksismo \u0109iam havas fondintojn (ekz. Leninismo, Trockiismo, Maoismo), la skoloj de anarkiismo \"preska\u016D \u0109iam aperas el ia tipo de organiza principo a\u016D formo de praktiko\", citante anarkisindikatismon, individuisman anarkiismon, kaj platformismon kiel ekzemploj."@eo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "L'anarchismo \u00E8 caratterizzato da svariate correnti di pensiero che, nonostante sensibili differenze, presentano sempre degli elementi in comune. In particolare, il rifiuto di ogni forma di potere, di gerarchia e di governo; la ricerca della libert\u00E0 personale e dell'uguaglianza sociale tra gli individui; il rifiuto del modello economico capitalista, a cui viene preferita un'economia cooperativa, basata sul mutualismo o sul comunismo."@it . . . . . . . . "Apesar de terem em comum os mesmos princ\u00EDpios, as posi\u00E7\u00F5es dos anarquistas em rela\u00E7\u00E3o a certas quest\u00F5es n\u00E3o constituem um todo homog\u00EAneo e o anarquismo tem sido marcado por diversos debates e diverg\u00EAncias. As diverg\u00EAncias existentes entre os anarquistas constitu\u00EDram as bases para uma reflex\u00E3o acerca do estabelecimento de correntes do anarquismo. Entretanto, as diferencia\u00E7\u00F5es entre as correntes anarquistas foram estabelecidas de acordo com diferentes crit\u00E9rios pelos estudiosos do tema, n\u00E3o havendo nenhum consenso definido no estabelecimento das correntes anarquistas. Entretanto, novos estudiosos do anarquismo t\u00EAm percebido a centralidade e a relev\u00E2ncia dos debates anarquistas acerca da estrat\u00E9gia, que historicamente dividiram os anarquistas, e a partir deles, estabeleceram duas correntes do anarquismo: anarquismo insurrecion\u00E1rio e anarquismo social."@pt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u0645\u062F\u0627\u0631\u0633 \u0627\u0644\u0641\u0643\u0631 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0633\u0644\u0637\u0648\u064A\u0627\u0644\u0644\u0627\u0633\u0644\u0637\u0648\u064A\u0629 \u0647\u064A \u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0633\u064A\u0627\u0633\u064A\u0629\u060C \u062A\u0639\u062A\u0628\u0631 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u062F\u0648\u0644\u0629 \u0634\u064A\u0621 \u063A\u064A\u0631 \u0645\u0631\u063A\u0648\u0628\u060C \u063A\u064A\u0631 \u0636\u0631\u0648\u0631\u064A\u060C \u0648\u0645\u0636\u0631\u060C \u0623\u0648 \u0623\u0646\u0647\u0627 \u062A\u0639\u0627\u0631\u0636 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0637\u0629 \u0641\u064A \u062A\u0648\u062C\u064A\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0627\u0642\u0627\u062A \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064A\u0629. \u064A\u0633\u0639\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0633\u0644\u0637\u0648\u064A\u0648\u0646 \u0644\u0645\u062C\u062A\u0645\u0639\u0627\u062A \u062F\u0648\u0646 \u062F\u0648\u0644\u0629 \u062A\u0642\u0648\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062C\u0645\u0639\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u062A\u0637\u0648\u0639\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0627 \u0647\u0631\u0645\u064A\u0629.\u064A\u0642\u0648\u0644 \u062F\u064A\u0641\u064A\u062F \u063A\u0631\u0627\u0628\u064A\u0631 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062F\u0627\u0631\u0633 \u0627\u0644\u0641\u0643\u0631\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0631\u0643\u0633\u064A\u0629 \u0633\u0645\u064A\u062A \u0628\u0623\u0633\u0645\u0627\u0621 \u0645\u0624\u0633\u0633\u064A\u0647\u0627 (\u0627\u0644\u0644\u064A\u0646\u064A\u0646\u064A\u0629\u060C \u0627\u0644\u0645\u0627\u0648\u064A\u0629\u060C \u0627\u0644\u062A\u0631\u0648\u062A\u0633\u0643\u064A\u0629)\u060C \u0623\u0645\u0627 \u0645\u062F\u0627\u0631\u0633 \u0627\u0644\u0623\u0646\u0627\u0631\u0643\u064A\u0629 \u0641\u0642\u062F \u0627\u0646\u0628\u062B\u0642\u062A \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0634\u0643\u0644 \u0627\u0644\u062A\u0646\u0638\u064A\u0645\u064A \u0623\u0648 \u0627\u0644\u0634\u0643\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0645\u0644\u064A (\u0627\u0644\u0644\u0627\u0633\u0644\u0637\u0648\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0642\u0627\u0628\u064A\u0629\u060C \u0627\u0644\u0644\u0627 \u0633\u0644\u0637\u0648\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0641\u0631\u062F\u064A\u0629\u060C \u0627\u0644\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062C\u064A\u0629)."@ar . . . . "Seg\u00FAn la Enciclopedia Oxford de Filosof\u00EDa, no hay una sola posici\u00F3n definida que todos los anarquistas mantengan, y lo m\u00E1s que tienen en com\u00FAn los que son tenidos por anarquistas es un cierto aire de familia. Las posturas anarquistas pueden ser de car\u00E1cter global, predicando una revoluci\u00F3n y cambio total de la sociedad, o m\u00E1s restrictivas, centr\u00E1ndose en unidades peque\u00F1as y cambios parciales.\u200B Es generalmente aceptado que el punto de partida del debate doctrinal sobre un pensamiento anarquista moderno se remonta a finales del siglo XVIII, en la obra de William Godwin An Enquiry concerning Political Justice and its influence on general virtue and happiness (1793),\u200B\u200B aunque el primer autor en autodenominarse anarquista fue Pierre-Joseph Proudhon.\u200B Las fuentes acad\u00E9micas no se ponen de acuerdo en cuanto a la taxonom\u00EDa de las corrientes anarquistas. Algunas hacen una distinci\u00F3n entre dos l\u00EDneas b\u00E1sicas de pensamiento, individualistas y comunistas,\u200B con Max Stirner y Piotr Kropotkin como figuras representativas de ambas ideolog\u00EDas respectivamente,\u200B situando entre ambos extremos del espectro anarquista otras corrientes cl\u00E1sicas, como el mutualismo de Pierre-Joseph Proudhon y el colectivismo de Mija\u00EDl Bakunin. Tambi\u00E9n es com\u00FAn como forma de clasificaci\u00F3n se\u00F1alar las cuatro corrientes m\u00E1s importantes, que son el anarquismo individualista, mutualismo, anarquismo comunista y anarcosindicalismo, y seg\u00FAn algunas fuentes, tambi\u00E9n el colectivismo.\u200B El antrop\u00F3logo anarquista David Graeber ha observado que aunque las corrientes del socialismo siempre se basan en sus fundadores (por ejemplo, leninismo, mao\u00EDsmo, lacanianismo), las corrientes del anarquismo \"emergen casi invariablemente sobre alguna clase de principio organizacional o forma de pr\u00E1ctica\",\u200B como por ejemplo el anarcosindicalismo o el anarquismo cooperativista."@es . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Aliran-aliran pemikiran anarkis"@in . . . . . . . . . . "Seg\u00FAn la Enciclopedia Oxford de Filosof\u00EDa, no hay una sola posici\u00F3n definida que todos los anarquistas mantengan, y lo m\u00E1s que tienen en com\u00FAn los que son tenidos por anarquistas es un cierto aire de familia. Las posturas anarquistas pueden ser de car\u00E1cter global, predicando una revoluci\u00F3n y cambio total de la sociedad, o m\u00E1s restrictivas, centr\u00E1ndose en unidades peque\u00F1as y cambios parciales.\u200B"@es . . . . . . "Anarkiismaj pensoskoloj povas diferenci fundamente, subtenante ion el ekstrema individuismo al kompleta kolektivismo. La tendencoj de anarkiismo estis ofte \u011Denerale dividitaj en kategorioj de sociala kaj individuisma anarkiismo a\u016D similaj duecaj klasigoj. Anarkiismo estas ofte konsiderata radikala maldekstrema ideologio, kaj multo de anarkiisma ekonomiko kaj de anarkiista jura filozofio respegulas kontra\u016Da\u016Dtoritatajn interpretojn de komunisma, kolektivisma, sindikatisma, reciprokisman, a\u016D partoprena ekonomikoj. Je iu punkto \"la kolektivisma, komunisma, kaj liberala kaj individuisma tendencoj de pensaro el kiuj anarkiistoj elprenas sian inspiron ekmontras plii\u011Dantan distingan kvaliton, subtenante la aperon de nombraj anarkiismaj skoloj.\""@eo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .