. "Augoeides"@pt . "Augoeides"@en . "27"^^ . . "1064529873"^^ . "Augoeides \u00E9 um termo filos\u00F3fico que significa aproximadamente \"corpo luminoso\". Parece que foi usado pela primeira vez por Porf\u00EDrio, e \u00E9 encontrado na literatura te\u00FArgica dos neoplat\u00F4nicos. A express\u00E3o foi popularizada no s\u00E9culo XIX atrav\u00E9s do trabalho dos teosofistas e os membros da Ordem Herm\u00E9tica da Aurora Dourada. O comentarista de Plat\u00E3o, , interpretou o termo como a uni\u00E3o da alma racional com seu ve\u00EDculo et\u00E9rico, dizendo que segundo Plat\u00E3o este ve\u00EDculo poderia ser purificado e tornado \"augoeides\", ou seja, luciforme e divino. Helena Blavatsky no Gloss\u00E1rio Teos\u00F3fico interpretou a doutrina neoplat\u00F4nica dizendo que para os gregos o augoeides aparentemente significava alma astral, e dizia que para o ocultismo seu sentido era outro, sendo o mesmo que , o qual emite apenas um raio de sua luz sobre a alma astral. Pode se referir tamb\u00E9m a astros siderais, ao anjo da guarda, ao daimon dos gregos ou ao Atman dos hindus."@pt . . "Augoeides \u00E9 um termo filos\u00F3fico que significa aproximadamente \"corpo luminoso\". Parece que foi usado pela primeira vez por Porf\u00EDrio, e \u00E9 encontrado na literatura te\u00FArgica dos neoplat\u00F4nicos. A express\u00E3o foi popularizada no s\u00E9culo XIX atrav\u00E9s do trabalho dos teosofistas e os membros da Ordem Herm\u00E9tica da Aurora Dourada. O comentarista de Plat\u00E3o, , interpretou o termo como a uni\u00E3o da alma racional com seu ve\u00EDculo et\u00E9rico, dizendo que segundo Plat\u00E3o este ve\u00EDculo poderia ser purificado e tornado \"augoeides\", ou seja, luciforme e divino. Helena Blavatsky no Gloss\u00E1rio Teos\u00F3fico interpretou a doutrina neoplat\u00F4nica dizendo que para os gregos o augoeides aparentemente significava alma astral, e dizia que para o ocultismo seu sentido era outro, sendo o mesmo que , o qual emite apenas um raio de sua l"@pt . "3576610"^^ . . . . . . . . . . . . . . .