. . . "The cursing of the fig tree is an incident in the gospels, presented in Mark and Matthew as a miracle in connection with the entry into Jerusalem, and in Luke as a parable. (The gospel of John omits it entirely and shifts the incident with which it is connected, the cleansing of the temple, from the end of Jesus' career to the beginning.) The image is taken from the Old Testament symbol of the fig tree representing Israel, and the cursing of the fig tree in Mark and Matthew and the parallel story in Luke are thus symbolically directed against the Jews, who have not accepted Jesus as Messiah."@en . "\u041F\u0440\u043E\u043A\u043B\u0456\u043D \u0441\u043C\u043E\u043A\u043E\u0432\u043D\u0438\u0446\u0456 \u2014 \u0454\u0432\u0430\u043D\u0433\u0435\u043B\u044C\u0441\u044C\u043A\u0430 \u043F\u043E\u0434\u0456\u044F, \u043E\u0434\u043D\u043E \u0437 \u0447\u0443\u0434\u0435\u0441 \u0406\u0441\u0443\u0441\u0430 \u0425\u0440\u0438\u0441\u0442\u0430, \u043F\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0445 \u0443 \u0454\u0432\u0430\u043D\u0433\u0435\u043B\u0456\u044F\u0445 \u041C\u0430\u0440\u043A\u0430 (\u041C\u043A. 11:12-25) \u0442\u0430 \u041C\u0430\u0442\u0432\u0456\u044F (\u041C\u0442. 21:18-22) \u044F\u043A \u0447\u0443\u0434\u043E \u0443 \u0437\u0432'\u044F\u0437\u043A\u0443 \u0437 \u0432\u0445\u043E\u0434\u043E\u043C \u0406\u0441\u0443\u0441\u0430 \u0432 \u0404\u0440\u0443\u0441\u0430\u043B\u0438\u043C, \u0430 \u0432 \u041B\u0443\u043A\u0438 \u044F\u043A \u043F\u0440\u0438\u0442\u0447\u0430 (\u041B\u043A. 13:6-9). \u0404\u0432\u0430\u043D\u0433\u0435\u043B\u0456\u0454 \u0432\u0456\u0434 \u0406\u0432\u0430\u043D\u0430 \u043F\u043E\u0432\u043D\u0456\u0441\u0442\u044E \u0439\u043E\u0433\u043E \u043E\u043F\u0443\u0441\u043A\u0430\u0454 \u0456 \u0437\u043C\u0456\u0449\u0443\u0454 \u0456\u043D\u0446\u0438\u0434\u0435\u043D\u0442, \u0437 \u044F\u043A\u0438\u043C \u0432\u043E\u043D\u043E \u043F\u043E\u0432'\u044F\u0437\u0430\u043D\u0435, \u043E\u0447\u0438\u0449\u0435\u043D\u043D\u044F \u0445\u0440\u0430\u043C\u0443, \u0437 \u043A\u0456\u043D\u0446\u044F \u043A\u0430\u0440'\u0454\u0440\u0438 \u0406\u0441\u0443\u0441\u0430 \u043D\u0430 \u043F\u043E\u0447\u0430\u0442\u043E\u043A.) \u0421\u0438\u0442\u0443\u0430\u0446\u0456\u044F \u0432\u0437\u044F\u0442\u0430 \u0437\u0456 \u0441\u0442\u0430\u0440\u043E\u0437\u0430\u0432\u0456\u0442\u043D\u043E\u0433\u043E \u0441\u0438\u043C\u0432\u043E\u043B\u0443 \u0444\u0456\u0433\u043E\u0432\u043E\u0433\u043E \u0434\u0435\u0440\u0435\u0432\u0430, \u0449\u043E \u043F\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u043B\u044F\u0454 \u0441\u043E\u0431\u043E\u044E \u0406\u0437\u0440\u0430\u0457\u043B\u044C \u0456 \u043F\u0440\u043E\u043A\u043B\u044F\u0442\u0442\u044F \u0444\u0456\u0433\u043E\u0432\u043E\u0433\u043E \u0434\u0435\u0440\u0435\u0432\u0430 \u0443 \u041C\u0430\u0440\u043A\u0430 \u0456 \u041C\u0430\u0442\u0432\u0456\u044F \u0442\u0430 \u043F\u0430\u0440\u0430\u043B\u0435\u043B\u044C\u043D\u0430 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u044F \u0432 \u041B\u0443\u043A\u0438 \u0442\u0430\u043A\u0438\u043C \u0447\u0438\u043D\u043E\u043C \u0440\u0430\u0437\u043E\u043C \u0441\u0438\u043C\u0432\u043E\u043B\u0456\u0447\u043D\u043E \u0441\u043F\u0440\u044F\u043C\u043E\u0432\u0430\u043D\u0456 \u043F\u0440\u043E\u0442\u0438 \u0442\u0438\u0445 \u0454\u0432\u0440\u0435\u0457\u0432, \u044F\u043A\u0456 \u043D\u0435 \u043F\u0440\u0438\u0439\u043D\u044F\u043B\u0438 \u0406\u0441\u0443\u0441\u0430 \u044F\u043A \u0446\u0430\u0440\u044F."@uk . "La Maledicci\u00F3 de la figuera \u00E9s un dels miracles de Jes\u00FAs en els Evangelis. S'inclou en els evangelis de Marc i Mateu, per\u00F2 no en Lluc o Joan. En el text de Marc hi ha dues parts: la primera apareix despr\u00E9s de L'Entrada triomfal a Jerusalem i abans de l'Expulsi\u00F3 dels mercaders del temple, on Jes\u00FAs maleeix una figuera per ser est\u00E8ril. En la segona part, presumiblement l'endem\u00E0, l'arbre s'ha marcit, cosa que dona peu a Jes\u00FAs per a parlar de l'efic\u00E0cia de l'oraci\u00F3. Mateu el presenta com un esdeveniment singular."@ca . "La maledizione del fico \u00E8 un miracolo di Ges\u00F9 descritto in due vangeli sinottici: Marco 11,12-24 e Matteo 21,17-22."@it . . . "Jesus f\u00F6rbannar fikontr\u00E4det \u00E4r en passage i Nya Testamentet i Bibeln som behandlar ett av Jesus mirakel. Det ber\u00E4ttas i Markus- och Matteusevangeliet. Jesus och hans l\u00E4rjungar \u00E4r p\u00E5 v\u00E4g till Jerusalem fr\u00E5n v\u00E4nner i Betania och blir hungriga. Jesus ser ett l\u00F6vkl\u00E4tt fikontr\u00E4d som ser friskt ut och g\u00E5r dit. Han hittar ingen frukt och f\u00F6rbannar tr\u00E4det som vissnar. Ber\u00E4ttelsen har kopplats till byn Betfage d\u00E4r Jesus l\u00E4t h\u00E4mta \u00E5snan som han gjorde sitt int\u00E5g i Jerusalem p\u00E5. I Matteusevangeliet vissnar tr\u00E4det meddetsamma och hela h\u00E4ndelsen intr\u00E4ffar efter att templet rensats."@sv . . "La maledizione del fico \u00E8 un miracolo di Ges\u00F9 descritto in due vangeli sinottici: Marco 11,12-24 e Matteo 21,17-22."@it . . . . . . "Jesus f\u00F6rbannar fikontr\u00E4det \u00E4r en passage i Nya Testamentet i Bibeln som behandlar ett av Jesus mirakel. Det ber\u00E4ttas i Markus- och Matteusevangeliet. Jesus och hans l\u00E4rjungar \u00E4r p\u00E5 v\u00E4g till Jerusalem fr\u00E5n v\u00E4nner i Betania och blir hungriga. Jesus ser ett l\u00F6vkl\u00E4tt fikontr\u00E4d som ser friskt ut och g\u00E5r dit. Han hittar ingen frukt och f\u00F6rbannar tr\u00E4det som vissnar. Ber\u00E4ttelsen har kopplats till byn Betfage d\u00E4r Jesus l\u00E4t h\u00E4mta \u00E5snan som han gjorde sitt int\u00E5g i Jerusalem p\u00E5. I Markusevangeliet uppges \"det var inte r\u00E4tta tiden f\u00F6r fikon\" n\u00E4r Jesus s\u00F6kte frukt under det och l\u00E4rjungarna uppt\u00E4cker att tr\u00E4det har vissnat f\u00F6rst n\u00E4sta dag, efter att de bes\u00F6kt Jerusalem och Jesus har drivit m\u00E5nglarna ur templet. I Matteusevangeliet vissnar tr\u00E4det meddetsamma och hela h\u00E4ndelsen intr\u00E4ffar efter att templet rensats."@sv . . "Jesus amaldi\u00E7oando a figueira"@pt . "Amaldi\u00E7oando a figueira \u00E9 um dos milagres de Jesus e est\u00E1 relatado em Marcos 11:12\u201314, Marcos 11:20\u201325 e em Mateus 21:18\u201322, n\u00E3o aparecendo em Lucas. No texto de Marcos, o texto est\u00E1 dividido em duas partes: na primeira, logo ap\u00F3s a entrada triunfal de Jesus em Jerusal\u00E9m e antes da segunda limpeza do Templo, Jesus amaldi\u00E7oa uma figueira por estar sem frutos; na segunda parte, presumivelmente no dia seguinte, a \u00E1rvore definhou, o que estimulou Jesus a falar sobre a . Mateus apresenta o milagre como um \u00FAnico evento."@pt . . . . "Yesus mengutuk pohon ara adalah suatu peristiwa mukjizat yang diperbuat oleh Yesus Kristus yang dicatat dalam bagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Peristiwa ini secara khusus dicatat dalam dua kitab Injil, yaitu pada Injil Matius pasal 21, dan Injil Markus pasal 11."@in . "La Maldici\u00F3n de la higuera es uno de los Milagros de Jes\u00FAs que est\u00E1 incluido en los evangelios de Marcos y Mateo, pero no en el de Lucas ni en el de Juan. En el texto de Marcos aparece en dos partes: en la primera, justo despu\u00E9s de la entrada triunfal en Jerusal\u00E9n y antes de la expulsi\u00F3n de los mercaderes del Templo, Jes\u00FAs maldice una higuera para que sea en adelante est\u00E9ril; en la segunda parte, presumiblemente al d\u00EDa siguiente, el \u00E1rbol est\u00E1 marchito, incitando a Jes\u00FAs a que hable de la eficacia de la oraci\u00F3n.\u200B Mateo presenta el acontecimiento como un \u00FAnico evento."@es . . "Malbeno de la figarbo estas unu el mirakloj de Jesuo Kristo en la evangelioj, en Marko 11:12-14 kaj Mateo 21:18-22. La\u016D la Evangelio: Kaj la morga\u00FBan tagon, post ilia eliro el Betania, li malsatis. Kaj vidinte el malproksime figarbon havantan foliojn, li aliris, por trovi, se eble, ion sur \u0327\u011Di; kaj veninte al \u011Di, li trovis nenion krom folioj, \u0109ar la tempo de figoj ankora\u016D ne venis. Kaj responde li diris al \u011Di: Neniu por \u0109iam man\u011Du frukton el vi. Kaj a\u016Ddis la dis\u0109iploj."@eo . . . . . "\u041F\u0440\u043E\u043A\u043B\u0456\u043D \u0441\u043C\u043E\u043A\u043E\u0432\u043D\u0438\u0446\u0456"@uk . . . . . . "Amaldi\u00E7oando a figueira \u00E9 um dos milagres de Jesus e est\u00E1 relatado em Marcos 11:12\u201314, Marcos 11:20\u201325 e em Mateus 21:18\u201322, n\u00E3o aparecendo em Lucas. No texto de Marcos, o texto est\u00E1 dividido em duas partes: na primeira, logo ap\u00F3s a entrada triunfal de Jesus em Jerusal\u00E9m e antes da segunda limpeza do Templo, Jesus amaldi\u00E7oa uma figueira por estar sem frutos; na segunda parte, presumivelmente no dia seguinte, a \u00E1rvore definhou, o que estimulou Jesus a falar sobre a . Mateus apresenta o milagre como um \u00FAnico evento."@pt . "\u0644\u0639\u0646\u0629 \u0634\u062C\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A\u0646 \u062D\u0627\u062F\u062B\u0629 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0623\u0646\u0627\u062C\u064A\u0644\u060C \u0642\u064F\u062F\u0650\u0651\u0645\u062A \u0641\u064A \u0645\u064E\u0631\u0642\u064F\u0633 \u0648\u0645\u062A\u0649 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0646\u0647\u0627 \u0645\u0639\u062C\u0632\u0629 \u062A\u062A\u0639\u0644\u0642 \u0628\u062F\u062E\u0648\u0644 \u0623\u0648\u0631\u0634\u0644\u064A\u0645\u060C \u0648\u0641\u064A \u0644\u0648\u0642\u0627 \u0643\u0645\u062B\u0644. (\u0625\u0646\u062C\u064A\u0644 \u064A\u0648\u062D\u0646\u0627 \u064A\u063A\u0641\u0644\u0647 \u062A\u0645\u0627\u0645\u064B\u0627 \u0648\u064A\u063A\u064A\u0631 \u0627\u0644\u062D\u0627\u062F\u062B\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0631\u062A\u0628\u0637\u0629 \u0628\u0647\u060C \u0623\u064A \u062A\u0637\u0647\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0647\u064A\u0643\u0644\u060C \u0645\u0646 \u0646\u0647\u0627\u064A\u0629 \u0645\u0633\u064A\u0631\u0629 \u064A\u0633\u0648\u0639 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0628\u062F\u0627\u064A\u0629.) \u0627\u0644\u0635\u0648\u0631\u0629 \u0645\u0623\u062E\u0648\u0630\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0647\u062F \u0627\u0644\u0642\u062F\u064A\u0645 \u0631\u0645\u0632 \u0634\u062C\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A\u0646 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0645\u062B\u0644 \u0625\u0633\u0631\u0627\u0626\u064A\u0644\u060C \u0648\u0644\u0639\u0646\u0629 \u0634\u062C\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A\u0646 \u0641\u064A \u0645\u0631\u0642\u0633 \u0648\u0645\u062A\u0649 \u0648\u0627\u0644\u0642\u0635\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0627\u0632\u064A\u0629 \u0641\u064A \u0644\u0648\u0642\u0627 \u0645\u0648\u062C\u0647\u0629 \u0628\u0634\u0643\u0644 \u0631\u0645\u0632\u064A \u0636\u062F \u0627\u0644\u064A\u0647\u0648\u062F \u0627\u0644\u0630\u064A\u0646 \u0644\u0645 \u064A\u0642\u0628\u0644\u0648\u0627 \u064A\u0633\u0648\u0639."@ar . . . . . . . . "\uBB34\uD654\uACFC \uB098\uBB34\uC758 \uC800\uC8FC(Cursing the fig tree)\uC740 \uBCF5\uC74C\uC11C\uC5D0 \uB098\uC624\uB294 \uC608\uC218\uC758 \uAE30\uC801 \uC911\uC5D0 \uD558\uB098\uC774\uB2E4. \uC774 \uC0AC\uAC74\uC740 \uB9C8\uAC00\uBCF5\uC74C\uACFC \uB9C8\uD0DC\uBCF5\uC74C\uC5D0\uB294 \uD3EC\uD568\uB418\uC5B4 \uC788\uC9C0\uB9CC \uB204\uAC00\uBCF5\uC74C\uC774\uB098 \uC694\uD55C\uBCF5\uC74C\uC5D0\uB294 \uAE30\uB85D\uB418\uC5B4 \uC788\uC9C0 \uC54A\uB2E4. \uB9C8\uAC00\uBCF5\uC74C \uBCF8\uBB38\uC5D0\uC11C\uB294 \uADF8\uAC83\uC740 \uB450 \uBD80\uBD84\uC73C\uB85C \uB098\uC628\uB2E4. \uCCAB\uC9F8, \uC608\uB8E8\uC0B4\uB818\uC73C\uB85C \uC2B9\uB9AC\uC758 \uC785\uC131 \uD6C4\uC640 \uC131\uC804 \uC815\uD654 \uC9C1\uC804\uC5D0 \uC608\uC218\uAC00 \uBB34\uD654\uACFC \uB098\uBB34\uB97C \uC800\uC8FC\uD558\uC600\uB2E4. \uB450 \uBC88\uC9F8 \uBD80\uBD84\uC5D0\uC11C\uB294 \uC544\uB9C8\uB3C4 \uADF8 \uB2E4\uC74C\uB0A0\uB85C \uCD94\uC815\uB418\uB294\uB370 \uADF8 \uB098\uBB34\uAC00 \uB9D0\uB790\uB2E4. \uB9C8\uD0DC\uBCF5\uC74C\uC740 \uC774 \uAE30\uC0AC\uB97C \uD558\uB098\uC758 \uC0AC\uAC74\uC73C\uB85C \uC81C\uC2DC\uD55C\uB2E4. \uC774 \uC800\uC8FC\uB294 \uB9C8\uB978 \uBB34\uD654\uACFC \uB098\uBB34\uC758 \uBE44\uC720\uC640\uB294 \uB2E4\uB978 \uBE44\uC720\uC774\uBA70, \uBB34\uD654\uACFC\uB97C \uD1B5\uD55C \uBE44\uC720\uB77C\uB294 \uACF5\uD1B5\uC810\uC774 \uC788\uB2E4."@ko . . . "Malbeno de la figarbo"@eo . . . "Pikondoaren madarikazioa, Marko eta Mateoren ebanjelioetan dagoen Jesusen mirarietako bat da, baina ez Lukasenean, ezta Joanenean ere. Markoren testuan bi zatitan agertzen da: lehenengoan, Jerusalemen garaile sartu ondoren eta aurretik, Jesusek pikondo bat madarikatzen du aurrerantzean antzua izan dadin; bigarren zatian, ziurrenik hurrengo egunean, zuhaitza zimelduta dago, Jesus otoitzaren eraginkortasunaz hitz egitera bultzatuz."@eu . . "Die Verfluchung des Feigenbaums ist eine Episode, die in den Evangelien nach Markus und Matth\u00E4us \u00E4hnlich beschrieben ist. Sie z\u00E4hlt zu den Naturwundern und ist das einzige im Neuen Testament \u00FCberlieferte Strafwunder Jesu."@de . "24775925"^^ . "The cursing of the fig tree is an incident in the gospels, presented in Mark and Matthew as a miracle in connection with the entry into Jerusalem, and in Luke as a parable. (The gospel of John omits it entirely and shifts the incident with which it is connected, the cleansing of the temple, from the end of Jesus' career to the beginning.) The image is taken from the Old Testament symbol of the fig tree representing Israel, and the cursing of the fig tree in Mark and Matthew and the parallel story in Luke are thus symbolically directed against the Jews, who have not accepted Jesus as Messiah."@en . . . . "Pikondoaren madarikazioa, Marko eta Mateoren ebanjelioetan dagoen Jesusen mirarietako bat da, baina ez Lukasenean, ezta Joanenean ere. Markoren testuan bi zatitan agertzen da: lehenengoan, Jerusalemen garaile sartu ondoren eta aurretik, Jesusek pikondo bat madarikatzen du aurrerantzean antzua izan dadin; bigarren zatian, ziurrenik hurrengo egunean, zuhaitza zimelduta dago, Jesus otoitzaren eraginkortasunaz hitz egitera bultzatuz."@eu . . . . "\u0644\u0639\u0646\u0629 \u0634\u062C\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A\u0646"@ar . . . . "Yesus mengutuk pohon ara adalah suatu peristiwa mukjizat yang diperbuat oleh Yesus Kristus yang dicatat dalam bagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Peristiwa ini secara khusus dicatat dalam dua kitab Injil, yaitu pada Injil Matius pasal 21, dan Injil Markus pasal 11."@in . . "\u0644\u0639\u0646\u0629 \u0634\u062C\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A\u0646 \u062D\u0627\u062F\u062B\u0629 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0623\u0646\u0627\u062C\u064A\u0644\u060C \u0642\u064F\u062F\u0650\u0651\u0645\u062A \u0641\u064A \u0645\u064E\u0631\u0642\u064F\u0633 \u0648\u0645\u062A\u0649 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0646\u0647\u0627 \u0645\u0639\u062C\u0632\u0629 \u062A\u062A\u0639\u0644\u0642 \u0628\u062F\u062E\u0648\u0644 \u0623\u0648\u0631\u0634\u0644\u064A\u0645\u060C \u0648\u0641\u064A \u0644\u0648\u0642\u0627 \u0643\u0645\u062B\u0644. (\u0625\u0646\u062C\u064A\u0644 \u064A\u0648\u062D\u0646\u0627 \u064A\u063A\u0641\u0644\u0647 \u062A\u0645\u0627\u0645\u064B\u0627 \u0648\u064A\u063A\u064A\u0631 \u0627\u0644\u062D\u0627\u062F\u062B\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0631\u062A\u0628\u0637\u0629 \u0628\u0647\u060C \u0623\u064A \u062A\u0637\u0647\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0647\u064A\u0643\u0644\u060C \u0645\u0646 \u0646\u0647\u0627\u064A\u0629 \u0645\u0633\u064A\u0631\u0629 \u064A\u0633\u0648\u0639 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0628\u062F\u0627\u064A\u0629.) \u0627\u0644\u0635\u0648\u0631\u0629 \u0645\u0623\u062E\u0648\u0630\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0647\u062F \u0627\u0644\u0642\u062F\u064A\u0645 \u0631\u0645\u0632 \u0634\u062C\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A\u0646 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0645\u062B\u0644 \u0625\u0633\u0631\u0627\u0626\u064A\u0644\u060C \u0648\u0644\u0639\u0646\u0629 \u0634\u062C\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A\u0646 \u0641\u064A \u0645\u0631\u0642\u0633 \u0648\u0645\u062A\u0649 \u0648\u0627\u0644\u0642\u0635\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0627\u0632\u064A\u0629 \u0641\u064A \u0644\u0648\u0642\u0627 \u0645\u0648\u062C\u0647\u0629 \u0628\u0634\u0643\u0644 \u0631\u0645\u0632\u064A \u0636\u062F \u0627\u0644\u064A\u0647\u0648\u062F \u0627\u0644\u0630\u064A\u0646 \u0644\u0645 \u064A\u0642\u0628\u0644\u0648\u0627 \u064A\u0633\u0648\u0639."@ar . . "Maledicci\u00F3 de la figuera"@ca . . . . "Maledizione del fico"@it . . . "Maldici\u00F3n de la higuera"@es . . "La Maledicci\u00F3 de la figuera \u00E9s un dels miracles de Jes\u00FAs en els Evangelis. S'inclou en els evangelis de Marc i Mateu, per\u00F2 no en Lluc o Joan. En el text de Marc hi ha dues parts: la primera apareix despr\u00E9s de L'Entrada triomfal a Jerusalem i abans de l'Expulsi\u00F3 dels mercaders del temple, on Jes\u00FAs maleeix una figuera per ser est\u00E8ril. En la segona part, presumiblement l'endem\u00E0, l'arbre s'ha marcit, cosa que dona peu a Jes\u00FAs per a parlar de l'efic\u00E0cia de l'oraci\u00F3. Mateu el presenta com un esdeveniment singular."@ca . "Jesus f\u00F6rbannar fikontr\u00E4det"@sv . "Miracle du figuier st\u00E9rile"@fr . "Yesus mengutuk pohon ara"@in . . . . . . "\uC5F4\uB9E4\uB97C \uB9FA\uC9C0 \uC54A\uC740 \uBB34\uD654\uACFC \uB098\uBB34\uC758 \uBE44\uC720"@ko . . . "Le figuier st\u00E9rile, nomm\u00E9 \u00E9galement le figuier dess\u00E9ch\u00E9 ou encore le figuier maudit, est un \u00E9pisode o\u00F9 intervient un miracle de J\u00E9sus-Christ. Il est cit\u00E9 dans deux \u00C9vangiles."@fr . "Le figuier st\u00E9rile, nomm\u00E9 \u00E9galement le figuier dess\u00E9ch\u00E9 ou encore le figuier maudit, est un \u00E9pisode o\u00F9 intervient un miracle de J\u00E9sus-Christ. Il est cit\u00E9 dans deux \u00C9vangiles."@fr . "\uBB34\uD654\uACFC \uB098\uBB34\uC758 \uC800\uC8FC(Cursing the fig tree)\uC740 \uBCF5\uC74C\uC11C\uC5D0 \uB098\uC624\uB294 \uC608\uC218\uC758 \uAE30\uC801 \uC911\uC5D0 \uD558\uB098\uC774\uB2E4. \uC774 \uC0AC\uAC74\uC740 \uB9C8\uAC00\uBCF5\uC74C\uACFC \uB9C8\uD0DC\uBCF5\uC74C\uC5D0\uB294 \uD3EC\uD568\uB418\uC5B4 \uC788\uC9C0\uB9CC \uB204\uAC00\uBCF5\uC74C\uC774\uB098 \uC694\uD55C\uBCF5\uC74C\uC5D0\uB294 \uAE30\uB85D\uB418\uC5B4 \uC788\uC9C0 \uC54A\uB2E4. \uB9C8\uAC00\uBCF5\uC74C \uBCF8\uBB38\uC5D0\uC11C\uB294 \uADF8\uAC83\uC740 \uB450 \uBD80\uBD84\uC73C\uB85C \uB098\uC628\uB2E4. \uCCAB\uC9F8, \uC608\uB8E8\uC0B4\uB818\uC73C\uB85C \uC2B9\uB9AC\uC758 \uC785\uC131 \uD6C4\uC640 \uC131\uC804 \uC815\uD654 \uC9C1\uC804\uC5D0 \uC608\uC218\uAC00 \uBB34\uD654\uACFC \uB098\uBB34\uB97C \uC800\uC8FC\uD558\uC600\uB2E4. \uB450 \uBC88\uC9F8 \uBD80\uBD84\uC5D0\uC11C\uB294 \uC544\uB9C8\uB3C4 \uADF8 \uB2E4\uC74C\uB0A0\uB85C \uCD94\uC815\uB418\uB294\uB370 \uADF8 \uB098\uBB34\uAC00 \uB9D0\uB790\uB2E4. \uB9C8\uD0DC\uBCF5\uC74C\uC740 \uC774 \uAE30\uC0AC\uB97C \uD558\uB098\uC758 \uC0AC\uAC74\uC73C\uB85C \uC81C\uC2DC\uD55C\uB2E4. \uC774 \uC800\uC8FC\uB294 \uB9C8\uB978 \uBB34\uD654\uACFC \uB098\uBB34\uC758 \uBE44\uC720\uC640\uB294 \uB2E4\uB978 \uBE44\uC720\uC774\uBA70, \uBB34\uD654\uACFC\uB97C \uD1B5\uD55C \uBE44\uC720\uB77C\uB294 \uACF5\uD1B5\uC810\uC774 \uC788\uB2E4."@ko . "12133"^^ . . "Cursing of the fig tree"@en . "La Maldici\u00F3n de la higuera es uno de los Milagros de Jes\u00FAs que est\u00E1 incluido en los evangelios de Marcos y Mateo, pero no en el de Lucas ni en el de Juan. En el texto de Marcos aparece en dos partes: en la primera, justo despu\u00E9s de la entrada triunfal en Jerusal\u00E9n y antes de la expulsi\u00F3n de los mercaderes del Templo, Jes\u00FAs maldice una higuera para que sea en adelante est\u00E9ril; en la segunda parte, presumiblemente al d\u00EDa siguiente, el \u00E1rbol est\u00E1 marchito, incitando a Jes\u00FAs a que hable de la eficacia de la oraci\u00F3n.\u200B Mateo presenta el acontecimiento como un \u00FAnico evento."@es . . "Pikondoaren madarikazioa"@eu . . . . . "Verfluchung des Feigenbaums"@de . . "Die Verfluchung des Feigenbaums ist eine Episode, die in den Evangelien nach Markus und Matth\u00E4us \u00E4hnlich beschrieben ist. Sie z\u00E4hlt zu den Naturwundern und ist das einzige im Neuen Testament \u00FCberlieferte Strafwunder Jesu."@de . . . . . . "\u041F\u0440\u043E\u043A\u043B\u0456\u043D \u0441\u043C\u043E\u043A\u043E\u0432\u043D\u0438\u0446\u0456 \u2014 \u0454\u0432\u0430\u043D\u0433\u0435\u043B\u044C\u0441\u044C\u043A\u0430 \u043F\u043E\u0434\u0456\u044F, \u043E\u0434\u043D\u043E \u0437 \u0447\u0443\u0434\u0435\u0441 \u0406\u0441\u0443\u0441\u0430 \u0425\u0440\u0438\u0441\u0442\u0430, \u043F\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0445 \u0443 \u0454\u0432\u0430\u043D\u0433\u0435\u043B\u0456\u044F\u0445 \u041C\u0430\u0440\u043A\u0430 (\u041C\u043A. 11:12-25) \u0442\u0430 \u041C\u0430\u0442\u0432\u0456\u044F (\u041C\u0442. 21:18-22) \u044F\u043A \u0447\u0443\u0434\u043E \u0443 \u0437\u0432'\u044F\u0437\u043A\u0443 \u0437 \u0432\u0445\u043E\u0434\u043E\u043C \u0406\u0441\u0443\u0441\u0430 \u0432 \u0404\u0440\u0443\u0441\u0430\u043B\u0438\u043C, \u0430 \u0432 \u041B\u0443\u043A\u0438 \u044F\u043A \u043F\u0440\u0438\u0442\u0447\u0430 (\u041B\u043A. 13:6-9). \u0404\u0432\u0430\u043D\u0433\u0435\u043B\u0456\u0454 \u0432\u0456\u0434 \u0406\u0432\u0430\u043D\u0430 \u043F\u043E\u0432\u043D\u0456\u0441\u0442\u044E \u0439\u043E\u0433\u043E \u043E\u043F\u0443\u0441\u043A\u0430\u0454 \u0456 \u0437\u043C\u0456\u0449\u0443\u0454 \u0456\u043D\u0446\u0438\u0434\u0435\u043D\u0442, \u0437 \u044F\u043A\u0438\u043C \u0432\u043E\u043D\u043E \u043F\u043E\u0432'\u044F\u0437\u0430\u043D\u0435, \u043E\u0447\u0438\u0449\u0435\u043D\u043D\u044F \u0445\u0440\u0430\u043C\u0443, \u0437 \u043A\u0456\u043D\u0446\u044F \u043A\u0430\u0440'\u0454\u0440\u0438 \u0406\u0441\u0443\u0441\u0430 \u043D\u0430 \u043F\u043E\u0447\u0430\u0442\u043E\u043A.) \u0421\u0438\u0442\u0443\u0430\u0446\u0456\u044F \u0432\u0437\u044F\u0442\u0430 \u0437\u0456 \u0441\u0442\u0430\u0440\u043E\u0437\u0430\u0432\u0456\u0442\u043D\u043E\u0433\u043E \u0441\u0438\u043C\u0432\u043E\u043B\u0443 \u0444\u0456\u0433\u043E\u0432\u043E\u0433\u043E \u0434\u0435\u0440\u0435\u0432\u0430, \u0449\u043E \u043F\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u043B\u044F\u0454 \u0441\u043E\u0431\u043E\u044E \u0406\u0437\u0440\u0430\u0457\u043B\u044C \u0456 \u043F\u0440\u043E\u043A\u043B\u044F\u0442\u0442\u044F \u0444\u0456\u0433\u043E\u0432\u043E\u0433\u043E \u0434\u0435\u0440\u0435\u0432\u0430 \u0443 \u041C\u0430\u0440\u043A\u0430 \u0456 \u041C\u0430\u0442\u0432\u0456\u044F \u0442\u0430 \u043F\u0430\u0440\u0430\u043B\u0435\u043B\u044C\u043D\u0430 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u044F \u0432 \u041B\u0443\u043A\u0438 \u0442\u0430\u043A\u0438\u043C \u0447\u0438\u043D\u043E\u043C \u0440\u0430\u0437\u043E\u043C \u0441\u0438\u043C\u0432\u043E\u043B\u0456\u0447\u043D\u043E \u0441\u043F\u0440\u044F\u043C\u043E\u0432\u0430\u043D\u0456 \u043F\u0440\u043E\u0442\u0438 \u0442\u0438\u0445 \u0454\u0432\u0440\u0435\u0457\u0432, \u044F\u043A\u0456 \u043D\u0435 \u043F\u0440\u0438\u0439\u043D\u044F\u043B\u0438 \u0406\u0441\u0443\u0441\u0430 \u044F\u043A \u0446\u0430\u0440\u044F."@uk . . . . "1123316034"^^ . "Malbeno de la figarbo estas unu el mirakloj de Jesuo Kristo en la evangelioj, en Marko 11:12-14 kaj Mateo 21:18-22. La\u016D la Evangelio: Kaj la morga\u00FBan tagon, post ilia eliro el Betania, li malsatis. Kaj vidinte el malproksime figarbon havantan foliojn, li aliris, por trovi, se eble, ion sur \u0327\u011Di; kaj veninte al \u011Di, li trovis nenion krom folioj, \u0109ar la tempo de figoj ankora\u016D ne venis. Kaj responde li diris al \u011Di: Neniu por \u0109iam man\u011Du frukton el vi. Kaj a\u016Ddis la dis\u0109iploj. En la Evangelio la\u016D Mateo la figarbo tuj velkas, kaj en la Evangelio la\u016D Marko (11:20-24), la arbo estis velka en la venonta tago. Tradicia kristana ekzegezo koncerne tiujn klarigojn inkludas aserton de la Dieco de Jesuo per montrado de lia a\u016Dtoritato super la naturo. Tradiciaj reformitaj meditemaj \u015Dtatoj ke tiu okaza\u0135o estis signo donita de Jesuo de la fino de la ekskluziva pakto inter Dio kaj la judoj. Sub tia interpreto, la arbo estas metaforo por la juda nacio t.e. \u011Di havis la kontakti\u011Deman aspekton de dia grandiozeco (la folioj), sed \u011Di nenenion produktis por la gloro de Dio (la manko de frukto). Tiu interpreto estas ligita al la parabolo de la dezerta figarbo."@eo . . . .