. . . . . "En l'antiga religi\u00F3 amaziga, Gurzil o Agurzil era el d\u00E9u del tro, una divinitat guerrera representada per un cap de brau. Hauria nascut de la uni\u00F3 del d\u00E9u Amon i una vaca."@ca . . "3392"^^ . . . "Gurzil"@en . . . "Gurzil fue una deidad bereber importante. Es conocido a partir de dos fuentes, el poema en lat\u00EDn Iohannis por el poeta romano cristiano del siglo VI Coripo y una inscripci\u00F3n neop\u00FAnica de Leptis Magna.\u200B\u200B Seg\u00FAn Coripo, los laguatan de Tripolitania llevaron una representaci\u00F3n de Gurzil en forma de toro a la batalla contra los romanos cuando se rebelaron junto con los austurianos en el 546 d. C. Consideraban a Gurzil como hijo de Am\u00F3n, presumiblemente el Am\u00F3n cuyo templo estaba en Siwa, y de una vaca.\u200B Coripo tambi\u00E9n menciona \u00EDdolos de madera y metal, presumiblemente tambi\u00E9n im\u00E1genes de Gurzil. Despu\u00E9s de varias batallas, los laguatan y sus aliados fueron derrotados. Ierna, l\u00EDder y sumo sacerdote de los laguatan, fue asesinado mientras intentaba rescatar la imagen de Gurzil. La imagen fue destruida.\u200B\u200B La combinaci\u00F3n de funciones reales y sacerdotales en Ierna no est\u00E1 atestiguada entre los antiguos bereberes. La inscripci\u00F3n neop\u00FAnica est\u00E1 parcialmente da\u00F1ada y se resiste a la interpretaci\u00F3n. Las \u00FAltimas cuatro letras de la primera l\u00EDnea deletrean el nombre de Gurzil, mientras que las primeras cuatro de la segunda l\u00EDnea deletrean \u00ABSatur\u00BB. Si esto \u00FAltimo es una referencia al dios romano Saturno, sugiere que fue equiparado con Gurzil seg\u00FAn una interpretatio Romana. Este ser\u00EDa el \u00FAnico caso conocido de tal interpretaci\u00F3n entre los bereberes. La inscripci\u00F3n puede leerse \"[fulano de tal] dot\u00F3 los gastos de Gurzil-Saturno\".\u200B El nombre de Gurzil puede detectarse en otras partes de la toponimia de Tripolitania.\u200B Un templo entre las ruinas de Gerisa (Ghirza) en Libia puede haber estado dedicado a Gurzil, y el nombre de la ciudad en s\u00ED puede incluso estar relacionado con su nombre.\u200B Seg\u00FAn el escritor musulm\u00E1n del siglo IX Abdallah al-Bakr\u012B, hab\u00EDa un lugar llamado Gherza en Tripolitania con un santuario en la cima de una colina que conten\u00EDa un \u00EDdolo de piedra que adoraban las tribus bereberes de la regi\u00F3n circundante. La talla en relieve de un dios con cuernos en Volubilis se ha identificado provisionalmente como Gurzil. Esta ser\u00EDa la \u00FAnica evidencia de su adoraci\u00F3n fuera de Tripolitania, pero esta identificaci\u00F3n es altamente especulativa.\u200B"@es . . . . "Gurzil"@it . . . "Gurzil era uma importante divindade berbere antiga. \u00C9 conhecido por duas fontes, o poema latino Jo\u00E3o (Iohannis) do poeta romano crist\u00E3o do s\u00E9culo VI Fl\u00E1vio Cresc\u00F4nio Coripo e uma inscri\u00E7\u00E3o neop\u00FAnica de L\u00E9pcis Magna. Segundo Coripo, os leuatas da Tripolit\u00E2nia carregavam a representa\u00E7\u00E3o dele na forma de um touro \u00E0 batalha contra os romanos quando se revoltaram junto com os em 546. Consideravam-no descendente de Amom, presumivelmente o Amom cujo templo estava em Siu\u00E1, no Egito, e uma vaca. Coripo tamb\u00E9m citou \u00EDdolos de madeira e metal, presumivelmente tamb\u00E9m imagens dele. Ap\u00F3s v\u00E1rias batalhas, os leuatas e seus aliados foram derrotados. Jerna, o chefe e sumo-sacerdote deles, foi morto ao tentar resgatar a imagem, que foi destru\u00EDda. A combina\u00E7\u00E3o de fun\u00E7\u00F5es reais e sacerdotais em Jerna n\u00E3o \u00E9 a"@pt . . . "Gurzil, Gourzil ou Agurzil (en berb\u00E8re \u2D30\u2D33\u2D53\u2D54\u2D63\u2D49\u2D4D[r\u00E9f. souhait\u00E9e]) est le dieu du tonnerre dans la mythologie berb\u00E8re, repr\u00E9sent\u00E9 par une t\u00EAte de taureau. Il est n\u00E9 de l\u2019accouplement du dieu Amon et d\u2019une vache."@fr . . . . . "1071312873"^^ . . . . . . . "Gurzil was an important ancient Berber deity. He is known from two sources, the Latin poem Iohannis by the 6th-century Christian Roman poet Corippus and a Neo-Punic inscription from Lepcis Magna. According to Corippus, the Laguatan of Tripolitania carried a representation of Gurzil in the form of a bull into battle against the Romans when they revolted along with the in AD 546. They regarded Gurzil as the offspring of Amun, presumably the Amun whose temple was at Siwa, and a cow. Corippus also mentions idols of wood and metal, presumably also images of Gurzil. After several battles the Laguatan and their allies were defeated. Ierna, the chief and high priest of the Laguatan, was killed while trying to rescue the image of Gurzil. The image was destroyed. The combination of royal and priestly functions in Ierna is not otherwise attested among ancient Berbers. The Neo-Punic inscription is partially damaged and resists interpretation. The last four letters of the first line spell the name of Gurzil, while the first four of the second line spell Satur. If the latter is the Roman god Saturn it suggests that he was equated with Gurzil per an interpretatio Romana. This would be the only known instance of such an interpretation among the Berbers. The inscription may be read \"[so-and-so] endowed the expenses for Gurzil\u2013Saturn\". The name of Gurzil may be detected elsewhere in the toponymy of Tripolitania. A temple among the ruins of Gerisa (Ghirza) in Libya may have been dedicated to Gurzil, and the name of the town itself may even be related to his name. According to the 9th-century Muslim writer al-Bakr\u012B, there was a placed called Gherza in Tripolitania with a hilltop sanctuary containing a stone idol that the Berber tribes from the surrounding region still worshipped. The relief carving of a horned god at Volubilis has been tentatively identified as Gurzil. This would be the only evidence of his worship outside of Tripolitania, but the identification is highly speculative."@en . . "Gurzil o Agurzil, nella mitologia degli antichi Berberi, era una divinit\u00E0 della guerra. Mentre nella mitologia fenicia era il dio dei combattimenti e della sete di sangue e protettore dei gladiatori. Nella religione berbera, Gurzil assumeva le sembianze di un toro, che la trib\u00F9 nomade dei Laguatani \"liberava\" in battaglia; in tal modo, la divinit\u00E0 veniva associata alla guerra. Venne poi identificato come figlio di Amon."@it . . . "Gurzil era uma importante divindade berbere antiga. \u00C9 conhecido por duas fontes, o poema latino Jo\u00E3o (Iohannis) do poeta romano crist\u00E3o do s\u00E9culo VI Fl\u00E1vio Cresc\u00F4nio Coripo e uma inscri\u00E7\u00E3o neop\u00FAnica de L\u00E9pcis Magna. Segundo Coripo, os leuatas da Tripolit\u00E2nia carregavam a representa\u00E7\u00E3o dele na forma de um touro \u00E0 batalha contra os romanos quando se revoltaram junto com os em 546. Consideravam-no descendente de Amom, presumivelmente o Amom cujo templo estava em Siu\u00E1, no Egito, e uma vaca. Coripo tamb\u00E9m citou \u00EDdolos de madeira e metal, presumivelmente tamb\u00E9m imagens dele. Ap\u00F3s v\u00E1rias batalhas, os leuatas e seus aliados foram derrotados. Jerna, o chefe e sumo-sacerdote deles, foi morto ao tentar resgatar a imagem, que foi destru\u00EDda. A combina\u00E7\u00E3o de fun\u00E7\u00F5es reais e sacerdotais em Jerna n\u00E3o \u00E9 atestada entre os antigos berberes. A inscri\u00E7\u00E3o neop\u00FAnica est\u00E1 parcialmente danificada e resiste \u00E0 interpreta\u00E7\u00E3o. As \u00FAltimas quatro letras da primeira linha soletram o nome de Gurzil, enquanto as quatro primeiras da segunda linha soletram Satur. Se este \u00FAltimo \u00E9 o deus romano Saturno, isso sugere que foi equiparado a Gurzil pela Interpretatio romana. Este seria o \u00FAnico caso conhecido de tal interpreta\u00E7\u00E3o entre os berberes. A inscri\u00E7\u00E3o pode ser lida \"[fulano] dotou as despesas para Gurzil-Saturno\". O nome de Gurzil pode ser detectado em outros lugares na topon\u00EDmia da Tripolit\u00E2nia. Um templo entre as ru\u00EDnas de Gerisa (Guirza) na L\u00EDbia pode ter sido dedicado a ele, e o pr\u00F3prio nome da cidade pode at\u00E9 estar relacionado ao seu nome. De acordo com o escritor mu\u00E7ulmano do s\u00E9culo IX Albacri, havia um lugar chamado Guerza na Tripolit\u00E2nia com um santu\u00E1rio no topo de uma colina contendo um \u00EDdolo de pedra que as tribos berberes da regi\u00E3o circundante ainda adoravam. A escultura em relevo de um deus com chifres em Volubilis foi provisoriamente identificada como Gurzil. Esta seria a \u00FAnica evid\u00EAncia de sua adora\u00E7\u00E3o fora da Tripolit\u00E2nia, mas a identifica\u00E7\u00E3o \u00E9 altamente especulativa."@pt . . "Gurzil fue una deidad bereber importante. Es conocido a partir de dos fuentes, el poema en lat\u00EDn Iohannis por el poeta romano cristiano del siglo VI Coripo y una inscripci\u00F3n neop\u00FAnica de Leptis Magna.\u200B\u200B La talla en relieve de un dios con cuernos en Volubilis se ha identificado provisionalmente como Gurzil. Esta ser\u00EDa la \u00FAnica evidencia de su adoraci\u00F3n fuera de Tripolitania, pero esta identificaci\u00F3n es altamente especulativa.\u200B"@es . . . . "Gurzil"@es . "Gurzil was an important ancient Berber deity. He is known from two sources, the Latin poem Iohannis by the 6th-century Christian Roman poet Corippus and a Neo-Punic inscription from Lepcis Magna. According to Corippus, the Laguatan of Tripolitania carried a representation of Gurzil in the form of a bull into battle against the Romans when they revolted along with the in AD 546. They regarded Gurzil as the offspring of Amun, presumably the Amun whose temple was at Siwa, and a cow. Corippus also mentions idols of wood and metal, presumably also images of Gurzil. After several battles the Laguatan and their allies were defeated. Ierna, the chief and high priest of the Laguatan, was killed while trying to rescue the image of Gurzil. The image was destroyed. The combination of royal and priest"@en . "\u0623\u063A\u0648\u0631\u0698\u064A\u0644 \u0623\u0648 \u063A\u0648\u0631\u0698\u064A\u0644\u0627 \u0623\u0648 \"Agurzil\" (\u0628\u0627\u0644\u0623\u0645\u0627\u0632\u064A\u063A\u064A\u0629: \u2D30\u2D33\u2D53\u2D55\u2D65\u2D49\u2D4D) \u0647\u0648 \u0625\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0631\u0639\u062F \u0648\u0627\u0644\u062D\u0631\u0628 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0645\u064A\u062B\u0648\u0644\u0648\u062C\u064A\u0627 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0627\u0632\u064A\u063A\u064A\u0629\u060C \u0648\u064A\u0645\u062B\u0644\u0647 \u0631\u0623\u0633 \u062B\u0648\u0631."@ar . "33735784"^^ . . . . . . . . "Gurzil"@fr . . . "\u0623\u063A\u0648\u0631\u0698\u064A\u0644 \u0623\u0648 \u063A\u0648\u0631\u0698\u064A\u0644\u0627 \u0623\u0648 \"Agurzil\" (\u0628\u0627\u0644\u0623\u0645\u0627\u0632\u064A\u063A\u064A\u0629: \u2D30\u2D33\u2D53\u2D55\u2D65\u2D49\u2D4D) \u0647\u0648 \u0625\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0631\u0639\u062F \u0648\u0627\u0644\u062D\u0631\u0628 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0645\u064A\u062B\u0648\u0644\u0648\u062C\u064A\u0627 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0627\u0632\u064A\u063A\u064A\u0629\u060C \u0648\u064A\u0645\u062B\u0644\u0647 \u0631\u0623\u0633 \u062B\u0648\u0631."@ar . "Gurzil"@ca . . "Gurzil"@pt . "Gurzil o Agurzil, nella mitologia degli antichi Berberi, era una divinit\u00E0 della guerra. Mentre nella mitologia fenicia era il dio dei combattimenti e della sete di sangue e protettore dei gladiatori. Nella religione berbera, Gurzil assumeva le sembianze di un toro, che la trib\u00F9 nomade dei Laguatani \"liberava\" in battaglia; in tal modo, la divinit\u00E0 veniva associata alla guerra. Venne poi identificato come figlio di Amon. Nel sesto secolo d.C., Corippo scrisse che Ierna, capo della trib\u00F9 berbera dei Laguatani, nonch\u00E9 alto sacerdote di Gurzil, port\u00F2 proprio il suo dio in battaglia contro i Bizantini. Dopo che i Berberi furono sconfitti, Ierna fugg\u00EC portando con s\u00E9 la \"sacra immagine\" di Gurzil, ma venne catturato e ucciso, e la reliquia distrutta. Un tempio tra le rovine dell'antica citt\u00E0 romana di Gerisa in Libia potrebbe essere stato dedicato proprio a Gurzil, e il nome della citt\u00E0 stessa potrebbe essere collegato al suo nome."@it . . "Gurzil, Gourzil ou Agurzil (en berb\u00E8re \u2D30\u2D33\u2D53\u2D54\u2D63\u2D49\u2D4D[r\u00E9f. souhait\u00E9e]) est le dieu du tonnerre dans la mythologie berb\u00E8re, repr\u00E9sent\u00E9 par une t\u00EAte de taureau. Il est n\u00E9 de l\u2019accouplement du dieu Amon et d\u2019une vache."@fr . "En l'antiga religi\u00F3 amaziga, Gurzil o Agurzil era el d\u00E9u del tro, una divinitat guerrera representada per un cap de brau. Hauria nascut de la uni\u00F3 del d\u00E9u Amon i una vaca."@ca . . . . . . . . . "\u0623\u063A\u0648\u0631\u0632\u064A\u0644"@ar .