. . . . . "H\u014Dnen Sh\u014Dnin (jap. \u6CD5\u7136 H\u014Dnen; * 1133; \u2020 1212) (auch Genku genannt) gilt als Stifter der dem Amidismus zugeh\u00F6rigen Schule der J\u014Ddo-sh\u016B (Schule des Reinen Landes) des japanischen Buddhismus, eine der gr\u00F6\u00DFten traditionellen Denominationen des heutigen japanischen Buddhismus. Zu seiner Zeit war H\u014Dnen eine der bekanntesten und zugleich umstrittensten Pers\u00F6nlichkeiten des japanischen Buddhismus."@de . . "H\u014Dnen"@en . . "\u6CD5\u7136"@ja . . . . . . . . . . "\u0425\u043E\u043D\u0435\u043D (\u044F\u043F. \u6CD5\u7136, \u307B\u3046\u306D\u3093; 1133\u20141212) \u2014 \u044F\u043F\u043E\u043D\u0441\u044C\u043A\u0438\u0439 \u0431\u0443\u0434\u0434\u0438\u0441\u0442\u044C\u043A\u0438\u0439 \u043C\u043E\u043D\u0430\u0445 \u043A\u0456\u043D\u0446\u044F \u043F\u0435\u0440\u0456\u043E\u0434\u0443 \u0425\u0435\u0439'\u0430\u043D \u2014 \u043F\u043E\u0447\u0430\u0442\u043A\u0443 \u043F\u0435\u0440\u0456\u043E\u0434\u0443 \u041A\u0430\u043C\u0430\u043A\u0443\u0440\u0430, \u043F\u043E\u0441\u043B\u0456\u0434\u043E\u0432\u043D\u0438\u043A \u0430\u043C\u0456\u0434\u0430\u0457\u0437\u043C\u0443, \u0437\u0430\u0441\u043D\u043E\u0432\u043D\u0438\u043A \u0441\u0435\u043A\u0442\u0438 \u0414\u0437\u044C\u043E\u0434\u043E-\u0441\u044E. \u041F\u0440\u043E\u0437\u0432\u0430\u043D\u0438\u0439 \u00AB\u0412\u0435\u043B\u0438\u043A\u0438\u043C \u0432\u0447\u0438\u0442\u0435\u043B\u0435\u043C \u0434\u043E\u0441\u043A\u043E\u043D\u0430\u043B\u043E\u0433\u043E \u0441\u0432\u0456\u0442\u043B\u0430\u00BB (\u5186\u5149\u5927\u5E2B, \u0415\u043D\u043A\u043E-\u0434\u0430\u0439\u0441\u0456), \u0430 \u0442\u0430\u043A\u043E\u0436 \u00AB\u0412\u0435\u043B\u0438\u043A\u0438\u043C \u0432\u0447\u0438\u0442\u0435\u043B\u0435\u043C \u043E\u0441\u044F\u0439\u043D\u043E\u0433\u043E \u0441\u0432\u0456\u0442\u043B\u0430\u00BB (\u660E\u7167\u5927\u5E2B, \u041C\u044C\u043E\u0441\u044C\u043E-\u0434\u0430\u0439\u0441\u0456)."@uk . . "H\u014Dnen"@fr . . "\u0425\u043E\u043D\u044D\u043D (\u044F\u043F. \u6CD5\u7136 \u0425\u043E:\u043D\u044D\u043D, 15 \u043C\u0430\u044F 1133 \u0433\u043E\u0434\u0430, \u041A\u0443\u043C\u044D, \u043F\u0440\u043E\u0432\u0438\u043D\u0446\u0438\u044F \u041C\u0438\u043C\u0430\u0441\u0430\u043A\u0430 \u2014 29 \u0444\u0435\u0432\u0440\u0430\u043B\u044F 1212 \u0433\u043E\u0434\u0430, \u041A\u0438\u043E\u0442\u043E; \u043F\u043E\u0441\u043C\u0435\u0440\u0442\u043D\u043E\u0435 \u0438\u043C\u044F \u2014 \u0413\u044D\u043D\u043A\u0443) \u2014 \u044F\u043F\u043E\u043D\u0441\u043A\u0438\u0439 \u0431\u0443\u0434\u0434\u0438\u0439\u0441\u043A\u0438\u0439 \u043C\u043E\u043D\u0430\u0445 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0430 \u043F\u0435\u0440\u0438\u043E\u0434\u0430 \u0425\u044D\u0439\u0430\u043D \u2014 \u043D\u0430\u0447\u0430\u043B\u0430 \u043F\u0435\u0440\u0438\u043E\u0434\u0430 \u041A\u0430\u043C\u0430\u043A\u0443\u0440\u0430, \u043F\u043E\u0441\u043B\u0435\u0434\u043E\u0432\u0430\u0442\u0435\u043B\u044C \u0430\u043C\u0438\u0434\u0430\u0438\u0437\u043C\u0430, \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0430\u0442\u0435\u043B\u044C \u0448\u043A\u043E\u043B\u044B \u0414\u0437\u0451\u0434\u043E-\u0441\u044E. \u0425\u043E\u043D\u044D\u043D \u0431\u044B\u043B \u043F\u0440\u043E\u0437\u0432\u0430\u043D \u00AB\u0412\u0435\u043B\u0438\u043A\u0438\u043C \u0443\u0447\u0438\u0442\u0435\u043B\u0435\u043C \u0441\u043E\u0432\u0435\u0440\u0448\u0435\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u0441\u0432\u0435\u0442\u0430\u00BB (\u044F\u043F. \u5186\u5149\u5927\u5E2B) \u0438 \u00AB\u0412\u0435\u043B\u0438\u043A\u0438\u043C \u0443\u0447\u0438\u0442\u0435\u043B\u0435\u043C \u0441\u0438\u044F\u044E\u0449\u0435\u0433\u043E \u0441\u0432\u0435\u0442\u0430\u00BB (\u044F\u043F. \u660E\u7167\u5927\u5E2B)."@ru . "1133-05-13"^^ . . . . . . . . . . "J\u014Ddo-sh\u016B school of Pure Land Buddhism"@en . . "1212-02-29"^^ . . "H\u014Dnen (\u6CD5\u7136, May 13 (April 7), 1133 \u2013 February 29, 1212) was the religious reformer and founder of the first independent branch of Japanese Pure Land Buddhism called J\u014Ddo-sh\u016B (\u6D44\u571F\u5B97, \"The Pure Land School\"). He is also considered the Seventh J\u014Ddo Shinsh\u016B Patriarch. H\u014Dnen became a Tendai initiate at an early age, but grew disaffected and sought an approach to Buddhism that anyone could follow, even during the perceived Age of Dharma Decline. After discovering the writings of the Chinese Buddhist Shandao, he undertook the teaching of rebirth in the pure land of Amit\u0101bha through nianfo or \"recitation of the Buddha's name\". H\u014Dnen gathered a wide array of followers and critics. Emperor Tsuchimikado exiled H\u014Dnen and his followers in 1207 after an incident regarding two of his disciples in addition to persuasion by influential Buddhist communities. H\u014Dnen was eventually pardoned and allowed to return to Kyoto, where he stayed for a short time before his death."@en . . . "H\u014Dnen (\u6CD5\u7136, 13 Mei 1133 \u2013 29 Februari 1212) adalah seorang reformator agama dan pendiri cabang independen pertama dari Buddha Tanah Murni yang disebut (\u6D44\u571F\u5B97, \"Aliran Tanah Murni\"). Ia juga dianggap merupakan Patriark J\u014Ddo Shinsh\u016B Ketujuh."@in . . "Honen, f\u00F6dd 7 april 1133, d\u00F6d 1212, var en japansk rena land-buddhistisk munk som grundade den rena land-buddhistiska inriktningen Jodoshu. Han var f\u00F6rst en tendaimunk som under v\u00E4gledning av en munk vid namn Eiku studerade Genshins verk Ojo Yoshu som f\u00F6respr\u00E5kade . Efter att ha l\u00E4st Shan-taos verk Guan Wuliangshou jing shu valde Honen att fokusera enbart p\u00E5 nembutsu. Han samlade p\u00E5 sig m\u00E5nga l\u00E4rjungar fr\u00E5n alla samh\u00E4llsklasser. En av hans mest k\u00E4nda l\u00E4rjungar \u00E4r Shinran, som bildade en egen rena land-buddhistisk inriktning vid namn jodoshinshu."@sv . . . . . . . . . . . . . "H\u014Dnen Sh\u014Dnin , japane \u6CD5\u7136 H\u014Dnen; n. 1133; m. 1212) (anka\u016D nomita Genku) estas fondinto de la bran\u0109o de la japana budhismo. Li venis de la bran\u0109o , antau li \u0109irka\u016D en 1175 fondis sian propran bran\u0109on bazitan sur Sukh\u0101vat\u012Bvy\u016Bha (jap. \u963F\u5F25\u9640\u7D4C Amida-ky\u014D), la S\u016Btra de la lando de feli\u0109o. Liaj plej gravaj dis\u0109iploj estas: \n* (1173\u20131263), fondinto de \n* (1162\u20131238; \u8056\u5149\u623F\u5F01\u9577), fondinto de \n* (1177\u20131247; \u8A3C\u7A7A\u5584\u6167\u623F), fondinto de \n* (1148\u20131227; \u9686\u5BDB), fondinto de \n* (1184\u20131266; \u899A\u660E\u623F\u9577\u897F), fondinto de \n* (1163\u20131247; \u6210\u899A\u623F\u5E78\u897F), fondinto de \n* (1176\u20131253; \u6E5B\u7A7A) \n* (1145\u20131228; \u6CD5\u84EE\u623F\u4FE1\u7A7A) \n* (1182\u20131238; \u52E2\u89B3\u623F\u6E90\u667A)"@eo . "Seishimaru"@en . . . . . . . . . "Founder of J\u014Ddo-sh\u016B"@en . . . "Seishimaru"@en . . "\u0425\u043E\u043D\u044D\u043D (\u044F\u043F. \u6CD5\u7136 \u0425\u043E:\u043D\u044D\u043D, 15 \u043C\u0430\u044F 1133 \u0433\u043E\u0434\u0430, \u041A\u0443\u043C\u044D, \u043F\u0440\u043E\u0432\u0438\u043D\u0446\u0438\u044F \u041C\u0438\u043C\u0430\u0441\u0430\u043A\u0430 \u2014 29 \u0444\u0435\u0432\u0440\u0430\u043B\u044F 1212 \u0433\u043E\u0434\u0430, \u041A\u0438\u043E\u0442\u043E; \u043F\u043E\u0441\u043C\u0435\u0440\u0442\u043D\u043E\u0435 \u0438\u043C\u044F \u2014 \u0413\u044D\u043D\u043A\u0443) \u2014 \u044F\u043F\u043E\u043D\u0441\u043A\u0438\u0439 \u0431\u0443\u0434\u0434\u0438\u0439\u0441\u043A\u0438\u0439 \u043C\u043E\u043D\u0430\u0445 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0430 \u043F\u0435\u0440\u0438\u043E\u0434\u0430 \u0425\u044D\u0439\u0430\u043D \u2014 \u043D\u0430\u0447\u0430\u043B\u0430 \u043F\u0435\u0440\u0438\u043E\u0434\u0430 \u041A\u0430\u043C\u0430\u043A\u0443\u0440\u0430, \u043F\u043E\u0441\u043B\u0435\u0434\u043E\u0432\u0430\u0442\u0435\u043B\u044C \u0430\u043C\u0438\u0434\u0430\u0438\u0437\u043C\u0430, \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0430\u0442\u0435\u043B\u044C \u0448\u043A\u043E\u043B\u044B \u0414\u0437\u0451\u0434\u043E-\u0441\u044E. \u0425\u043E\u043D\u044D\u043D \u0431\u044B\u043B \u043F\u0440\u043E\u0437\u0432\u0430\u043D \u00AB\u0412\u0435\u043B\u0438\u043A\u0438\u043C \u0443\u0447\u0438\u0442\u0435\u043B\u0435\u043C \u0441\u043E\u0432\u0435\u0440\u0448\u0435\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u0441\u0432\u0435\u0442\u0430\u00BB (\u044F\u043F. \u5186\u5149\u5927\u5E2B) \u0438 \u00AB\u0412\u0435\u043B\u0438\u043A\u0438\u043C \u0443\u0447\u0438\u0442\u0435\u043B\u0435\u043C \u0441\u0438\u044F\u044E\u0449\u0435\u0433\u043E \u0441\u0432\u0435\u0442\u0430\u00BB (\u044F\u043F. \u660E\u7167\u5927\u5E2B)."@ru . "20756"^^ . . . . . "1079235236"^^ . . . . . . . . "Genk\u016B"@en . . . . . . . . . . "H\u00F3nen (\u6CD5\u7136) (13. kv\u011Btna 1133 \u2013 29. \u00FAnora 1212) byl japonsk\u00FD buddhistick\u00FD mnich, kter\u00FD zalo\u017Eil japonskou v\u011Btev \u0161koly \u010Cist\u00E9 zem\u011B . D\u017E\u00F3do v japon\u0161tin\u011B ozna\u010Duje \u010Cistou zemi a \u0161\u00FA je v\u00FDraz pro \u201Esektu\u201C \u010Di \u0161kolu. H\u00F3nen se narodil v provincii Mimasaka a vyr\u016Fstal v pom\u011Brn\u011B z\u00E1mo\u017En\u00E9 rodin\u011B. N\u011Bjakou dobu studoval na ho\u0159e Hiei u \u0161koly Tendai, av\u0161ak brzy se vydal vlastn\u00ED cestou. Z\u00EDskal pom\u011Brn\u011B velkou z\u00E1kladnu n\u00E1sledovn\u00EDk\u016F. Pro neshody se stoupenci jin\u00FDch buddhistick\u00FDch sm\u011Br\u016F byl pak v 74 letech posl\u00E1n do vyhnanstv\u00ED."@cs . . . . . . . . . "H\u014Dnen (jap. \u6CD5\u7136;; zwany tak\u017Ce Genk\u016B; ur. 13 maja 1133 w prowincji Mimasaka, zm. 29 lutego 1212 w Kioto) \u2013 japo\u0144ski mnich buddyjski i my\u015Bliciel, za\u0142o\u017Cyciel amidystycznej Szko\u0142y Czystej Krainy, nazwanej w Japonii J\u014Ddo, zreformowa\u0142 buddyzm i uprzyst\u0119pni\u0142 go szerokim warstwom japo\u0144skiego spo\u0142ecze\u0144stwa. W ci\u0119\u017Ckich czasach wojen pomi\u0119dzy klanami Taira i Minamoto zaofiarowa\u0142 ludziom nowy rodzaj religijnej nadziei."@pl . . . "Founder ofJ\u014Ddo-sh\u016B"@en . . . . . . "H\u014Dnen (\u6CD5\u7136; , 7 aprile 1133 \u2013 25 gennaio 1212) \u00E8 stato un monaco buddhista giapponese, fondatore della scuola buddhista giapponese , appartenente al ramo del buddhismo della Terra Pura. H\u014Dnen nacque nel villaggio d'Inaoka nel comune (distretto amministrativo) di Kume nella provincia di Mimasaka, oggi prefettura di Okayama, situato approssimativamente seicento chilometri a ovest di Kyoto. Sul suo luogo di nascita adesso sorge il tempio . All'Enryaku-ji Seishi-maru studi\u00F2 prima con e, due anni dopo, con Koen nel tempio del complesso monastico Enryaku-ji, il dove fu ordinato monaco."@it . . . "H\u014Dnen (\u6CD5\u7136, 13 Mei 1133 \u2013 29 Februari 1212) adalah seorang reformator agama dan pendiri cabang independen pertama dari Buddha Tanah Murni yang disebut (\u6D44\u571F\u5B97, \"Aliran Tanah Murni\"). Ia juga dianggap merupakan Patriark J\u014Ddo Shinsh\u016B Ketujuh."@in . . . "H\u00F3nen"@cs . . . . . . "Honen, f\u00F6dd 7 april 1133, d\u00F6d 1212, var en japansk rena land-buddhistisk munk som grundade den rena land-buddhistiska inriktningen Jodoshu. Han var f\u00F6rst en tendaimunk som under v\u00E4gledning av en munk vid namn Eiku studerade Genshins verk Ojo Yoshu som f\u00F6respr\u00E5kade . Efter att ha l\u00E4st Shan-taos verk Guan Wuliangshou jing shu valde Honen att fokusera enbart p\u00E5 nembutsu. Han samlade p\u00E5 sig m\u00E5nga l\u00E4rjungar fr\u00E5n alla samh\u00E4llsklasser. En av hans mest k\u00E4nda l\u00E4rjungar \u00E4r Shinran, som bildade en egen rena land-buddhistisk inriktning vid namn jodoshinshu."@sv . . . . . . . . . . "H\u014Dnen (\u6CD5\u7136, May 13 (April 7), 1133 \u2013 February 29, 1212) was the religious reformer and founder of the first independent branch of Japanese Pure Land Buddhism called J\u014Ddo-sh\u016B (\u6D44\u571F\u5B97, \"The Pure Land School\"). He is also considered the Seventh J\u014Ddo Shinsh\u016B Patriarch. H\u014Dnen gathered a wide array of followers and critics. Emperor Tsuchimikado exiled H\u014Dnen and his followers in 1207 after an incident regarding two of his disciples in addition to persuasion by influential Buddhist communities. H\u014Dnen was eventually pardoned and allowed to return to Kyoto, where he stayed for a short time before his death."@en . . . "H\u014Dnen (\u6CD5\u7136 H\u014Dnen?), de nacimiento Seishimaru o Seishi-maru (13 de mayo, 1133, provincia de Mimasaka - 29 de febrero, 1212, Kioto) fue un l\u00EDder budista japon\u00E9s. Cuando era monje de la Escuela Budista del Tiantai en el monasterio del monte Hiei, aprendi\u00F3 las doctrinas del budismo chino Tierra Pura, que le ense\u00F1\u00F3 el concepto de salvaci\u00F3n mediante la misericordia del buda Amit\u0101bha. Posteriormente a partir de eso, fund\u00F3 otra secta en Jap\u00F3n llamada J\u014Ddo sh\u016B."@es . . . "H\u014Dnen Sh\u014Dnin (jap. \u6CD5\u7136 H\u014Dnen; * 1133; \u2020 1212) (auch Genku genannt) gilt als Stifter der dem Amidismus zugeh\u00F6rigen Schule der J\u014Ddo-sh\u016B (Schule des Reinen Landes) des japanischen Buddhismus, eine der gr\u00F6\u00DFten traditionellen Denominationen des heutigen japanischen Buddhismus. Zu seiner Zeit war H\u014Dnen eine der bekanntesten und zugleich umstrittensten Pers\u00F6nlichkeiten des japanischen Buddhismus."@de . . . . "H\u014Dnen"@eo . . . . "\u6CD5\u7136\uFF08\u307B\u3046\u306D\u3093\uFF0C1133\u5E74\uFF0D1212\u5E74\uFF09\uFF0C\u65E5\u672C\u5E73\u5B89\u6642\u4EE3\u672B\u671F\u3001\u938C\u5009\u6642\u4EE3\u521D\u671F\u50E7\u4FB6\uFF0C\u7F8E\u4F5C\u56FD\u8C6A\u65CF\u6F06\u9593\u6642\u56FD\u4E0E\u79E6\u6C0F\u4E4B\u5B50\uFF0C\u65E5\u672C\u6DE8\u571F\u5B97\u4E4B\u958B\u7956\u3002\u6DE8\u571F\u771F\u5B97\u958B\u5275\u8005\u89AA\u9E1E\u4E4B\u5E2B\u3002\u51FA\u751F\u65BC\u7F8E\u4F5C\u570B\uFF08\u5CA1\u5C71\u7E23\uFF09\u3002\u6CD5\u8AF1\u300C\u6E90\u7A7A\u300D\u3002\u901A\u7A31\u300C\u9ED1\u8C37\u4E0A\u4EBA\u300D\u3001\u300C\u5409\u6C34\u4E0A\u4EBA\u300D\u3002\u8AE1\u865F\u300C\u5713\u5149\u5927\u5E2B\u300D\u7B49\u3002"@zh . . . . . . . . . . . . . . "\u0425\u043E\u043D\u044D\u043D"@ru . . "H\u014Dnen (jap. \u6CD5\u7136;; zwany tak\u017Ce Genk\u016B; ur. 13 maja 1133 w prowincji Mimasaka, zm. 29 lutego 1212 w Kioto) \u2013 japo\u0144ski mnich buddyjski i my\u015Bliciel, za\u0142o\u017Cyciel amidystycznej Szko\u0142y Czystej Krainy, nazwanej w Japonii J\u014Ddo, zreformowa\u0142 buddyzm i uprzyst\u0119pni\u0142 go szerokim warstwom japo\u0144skiego spo\u0142ecze\u0144stwa. W ci\u0119\u017Ckich czasach wojen pomi\u0119dzy klanami Taira i Minamoto zaofiarowa\u0142 ludziom nowy rodzaj religijnej nadziei."@pl . . "H\u014Dnen Sh\u014Dnin , japane \u6CD5\u7136 H\u014Dnen; n. 1133; m. 1212) (anka\u016D nomita Genku) estas fondinto de la bran\u0109o de la japana budhismo. Li venis de la bran\u0109o , antau li \u0109irka\u016D en 1175 fondis sian propran bran\u0109on bazitan sur Sukh\u0101vat\u012Bvy\u016Bha (jap. \u963F\u5F25\u9640\u7D4C Amida-ky\u014D), la S\u016Btra de la lando de feli\u0109o. Liaj plej gravaj dis\u0109iploj estas: \n* (1173\u20131263), fondinto de \n* (1162\u20131238; \u8056\u5149\u623F\u5F01\u9577), fondinto de \n* (1177\u20131247; \u8A3C\u7A7A\u5584\u6167\u623F), fondinto de \n* (1148\u20131227; \u9686\u5BDB), fondinto de \n* (1184\u20131266; \u899A\u660E\u623F\u9577\u897F), fondinto de \n* (1163\u20131247; \u6210\u899A\u623F\u5E78\u897F), fondinto de \n* (1176\u20131253; \u6E5B\u7A7A) \n* (1145\u20131228; \u6CD5\u84EE\u623F\u4FE1\u7A7A) \n* (1182\u20131238; \u52E2\u89B3\u623F\u6E90\u667A)"@eo . . "H\u014Dnen (\u6CD5\u7136; , 7 aprile 1133 \u2013 25 gennaio 1212) \u00E8 stato un monaco buddhista giapponese, fondatore della scuola buddhista giapponese , appartenente al ramo del buddhismo della Terra Pura. H\u014Dnen nacque nel villaggio d'Inaoka nel comune (distretto amministrativo) di Kume nella provincia di Mimasaka, oggi prefettura di Okayama, situato approssimativamente seicento chilometri a ovest di Kyoto. Sul suo luogo di nascita adesso sorge il tempio . Suo padre, Uruma no Tokikuni, proveniva da una delle famiglie principali della provincia ed era un funzionario locale con compiti di mantenimento dell'ordine pubblico. La madre di Honen proveniva da una famiglia Hada, i cui antenati erano originari della Cina e la cui attivit\u00E0 era il commercio dei prodotti di seta. La famiglia Hada era benestante e, di conseguenza, anche una delle famiglie pi\u00F9 potenti nella provincia. Tokikuni e sua moglie non riuscirono ad avere figli per lungo tempo e nella disperazione pregarono il Buddha \u015A\u0101kyamuni per avere un bambino. Secondo la tradizione, una notte la moglie di Tokikuni fece uno strano sogno nel quale ingoiava la lama di un rasoio. Tokikuni ne fu lieto, perch\u00E9 ritenne questo sogno una premonizione per la nascita di un figlio. Il 7 aprile 1133, sua moglie partor\u00EC un bambino, e tra i rami dell'albero di Muku (Altea) che si trovava di fronte all'angolo occidentale della casa di Tokikuni, apparvero due stendardi bianchi. Alcune nubi purpuree punteggiarono il cielo azzurro. Tutti questi prodigi sembravano essere i segni della benedizione scesa sulla famiglia di Tokikuni.Il figlio fu chiamato Seishi-maru, e fu un ragazzo coraggioso ed intelligente. Il nome \u201CSeishi\u201D proveniva dal bodhisattva Mah\u0101sth\u0101mapr\u0101pta (\u5927\u52E2\u81F3\u83E9\u85A9, Daiseishi-bosatsu), uno dei bodhisattva che accompagnano il Buddha Amida simbolo della saggezza. Nel 1141 suo padre fu ferito mortalmente da Akashi no Sada-akira, un funzionario locale inviato dall'imperatore Horikawa (\u5800\u6CB3\u5929\u7687, regno: 1087-1107) per governare sulla provincia. Sul punto di morte, Tokikuni disse a suo figlio: \u00ABNon odiare il nemico, piuttosto diventa un monaco e prega per me e per la tua liberazione\u00BB. Questa tragedia provoc\u00F2 un forte sentimento religioso in Seishi-maru. Seishi-maru fu quindi mandato al tempio di suo zio Kangaku, fratello pi\u00F9 giovane di sua madre e abate nel tempio buddhista, di scuola Tendai, , situato a circa centodieci chilometri a nord della citt\u00E0 natale di Seishi-maru. Proprio in quel tempio Seishi-maru avvi\u00F2 gli studi di Buddhismo. Kangaku, impartendo le prime dottrine buddhiste a Seishi-maru, comprese che il novizio possedeva grandi capacit\u00E0, quindi decise, nel 1145, di inviarlo al monastero Enryaku-ji, sede centrale della scuola Tendai sul Monte Hiei, centro degli studi buddhisti di quell'epoca. All'Enryaku-ji Seishi-maru studi\u00F2 prima con e, due anni dopo, con Koen nel tempio del complesso monastico Enryaku-ji, il dove fu ordinato monaco. Seishi-maru, per\u00F2, non si accontent\u00F2 di questa situazione, e nel 1150, all'et\u00E0 di diciotto anni, part\u00EC ed and\u00F2 a studiare con Jigem-bo Eiku nella valle di Kurodani, nella stessa area. In quel luogo, Seishi-maru fu chiamato Honen-bo Genku da Eiku e cominci\u00F2 sinceramente a cercare il metodo della salvezza religiosa. L'interesse principale di Honen non era quello di conseguire un'elevata condizione sociale, come desideravano molti sacerdoti in quel periodo. Secondo le biografie di Honen, ad ogni modo, raggiunse un'alta reputazione come monaco di grande erudizione nel monte Hiei. Eppure questo non era ci\u00F2 egli stava cercando. Ci\u00F2 che voleva era trovare la via della salvezza universale, attraverso la quale tutte le persone avrebbero potuto raggiungere la liberazione ultima nella Terra Pura. Nel 1156, all'et\u00E0 di ventiquattro anni Honen and\u00F2 a Nara, l'antica capitale del Giappone, per imparare di pi\u00F9 sul buddhismo e per trovare il metodo per la salvezza universale. Durante il tragitto, egli visit\u00F2 la sala Shaka-do del tempio Seiryo-ji a Saga, nella periferia occidentale di Kyoto, per pregare per il successo nel trovare questa via. Nella sala Shaka-do era racchiusa una statua del Buddha Shakamuni. Essa era stata portata da Chonen, un sacerdote del tempio Todai-ji a Nara, dalla Cina nel 987 ed era adorata da tutti in quanto immagine sacra. A Nara egli visit\u00F2 i grandi templi, come il Kofuku-ji e il Todai-ji, e famosi sacerdoti eruditi, quali Kanga della scuola di Sanron (San-lun), Zoshun della scuola Hosso (Fa-hsiang), e Keiga della scuola Kegon (Hua-yen).Honen descrisse la sua vita di ricerca dalla \u201Cvia\u201D con le seguenti parole: \u00ABNella sua essenza, il buddhismo include l'osservazione di precetti (Sila, Jikai), la realizzazione della concentrazione (Samadhi, Sanmai) e il conseguimento della saggezza (Prajna, Cie, Hannya). Io, per\u00F2, non riesco a portare a termine questo triplice requisito. Non c'\u00E8 un altro modo con il quale posso essere liberato? Ho visitato molti templi e sacerdoti, ma nessuno mi ha dato una risposta soddisfacente. Cos\u00EC sono ritornato nuovamente alla biblioteca di Kurodani, per studiare pi\u00F9 duramente che mai, per trovare la via della salvezza\u00BB. Egli lesse tutte le sacre scritture buddhiste (Tripitaka, Sanzo) tre volte e il Commentario della Meditazione Sutra (Kanmuryoju-kyo-syo) di Shan-tao (Zendo) cinque volte. Fu il testo di Shan-tao che gli rivel\u00F2 finalmente la via della salvezza universale. Questo metodo \u00E8 precisamente la pratica del nembutsu. Egli ebbe tale rivelazione all'et\u00E0 di quarantatr\u00E9 anni. Il nembutsu era gi\u00E0 praticato prima di Honen al monte Hiei ed a Nara, ma aveva avuto solo un significato secondario come disciplina religiosa. Nessuno consider\u00F2 il nembutsu in quanto pratica indipendente, interpretandolo, invece, soltanto come una delle molte discipline esistenti. Fu Honen che consider\u00F2 il nembutsu come un'assoluta pratica indipendente. Dopo aver realizzato la verit\u00E0 del nembutsu, Honen lasci\u00F2 il monte Hiei per recarsi a Kyoto e qui cominci\u00F2 a diffondere l'insegnamento del nembutsu. Nella primavera del 1175, egli fond\u00F2 Jodo Shu, ossia la scuola della Terra Pura, in Giappone. Il centro del suo insegnamento fu a Yoshimizu, dove si trova adesso il Cion-in, il tempio principale del Jodo Shu. L'insegnamento di Honen attir\u00F2 molte persone. Coloro che si recavano al centro di Honen per ascoltare i suoi insegnamenti non furono solo sacerdoti e nobili, ma per anche guerrieri, un ex-ladro, pescatori e addirittura prostitute. Fra i sacerdoti attirati dall'insegnamento di Honen, i pi\u00F9 importanti sono Shoku, Shoko e Shinran, perch\u00E9 successivamente essi svilupparono le scuole del buddhismo della Terra Pura in Giappone. Shoku (1177-1247) divenne il discepolo di Honen nel 1190, all'et\u00E0 di quattordici anni, quando Honen ne aveva cinquantotto. Studi\u00F2 il buddhismo della Terra Pura, sotto la guida di Honen per ventitr\u00E9 anni e fu rispettato come il fondatore del Seizan, un ramo del Jodo Shu. Shoko (1162-1238) si rec\u00F2 a studiare da Honen nel 1197, all'et\u00E0 di trentasei anni. Dopo aver imparato con successo l'insegnamento di Honen, and\u00F2 nel Kyushu e diffuse il dharma del nembutsu. Egli \u00E8 considerato il secondo patriarca del Jodo Shu, mentre Honen il primo. Shinran (1173-1262) divent\u00F2 un discepolo di Honen nel 1201 all'et\u00E0 di ventinove anni. Egli \u00E8 ritenuto il fondatore del Jodoshin-shu, la scuola della Vera Terra Pura. L'associazione della famiglia imperiale giapponese con Honen avvenne quando a quest'ultimo fu richiesto di condurre la cerimonia per prendere i precetti buddhisti da parte di tre imperatori: Go-Shirakawa, Takakura e Go-Toba. Tra i nobili che furono attratti dall'insegnamento di Honen, ci fu Kujo Kanezane, personaggio molto noto ed importante, deteneva varie posizioni nel governo aristocratico del periodo di Honen e divenne il primo ministro nel 1189. Kanezane ebbe la possibilit\u00E0 di partecipare alla cerimonia della presa dei precetti effettuata da Honen circa cinque volte. Egli si adoper\u00F2 anche per far cambiare il luogo dell'esilio di Honen, per renderlo pi\u00F9 lieve, da Tosa alla provincia di Sanuki. Fu, inoltre, Kanezane che chiese a Honen di scrivere un libro sul nembutsu, ci\u00F2 che divenne il Senciaku Hongan Nembutsu-shu (Il Brano sulla Selezione del Nembutsu nel Voto Originale), testo basilare del pensiero del nembutsu di Honen. L'episodio di Kumagai Naozane illustra il tipo di guerriero influenzato da Honen. Egli fu un guerriero coraggioso, che uccise molte persone. La sua grande paura era di andare all'inferno, dopo la morte. Ma, quando sent\u00EC il sermone di Honen, secondo il quale anche un uomo peccaminoso pu\u00F2 raggiungere la salvezza attraverso l'insegnamento del nembutsu, si commosse e divenne il discepolo di Honen. Masako, la moglie del guerriero Minamoto no Yoritomo, fondatore del governo di Kamakura, fu anch'ella una seguace di Honen. Fra i seguaci laici di Honen, c'era un indovino (Onmyo-ji) chiamato Awanosuke. Si dice che egli fosse uno stupido ma devoto fedele al nembutsu ed \u00E8 considerato l'inventore del doppio juzu di trefolo (rosario), al posto di quello singolo che \u00E8 popolare tra i seguaci del Jodo Shu. Un giorno, Honen chiese a Shoko: \u00ABQuale pratica del nembutsu \u00E8 migliore, quella di Awanosuke o di Honen?\u00BB Shoko rispose: \u00ABOvviamente, la pratica del nembutsu di Honen \u00E8 migliore di quella di Awanosuke\u00BB. Sentendo ci\u00F2, Honen lo rimprover\u00F2, dicendogli: \u00ABDa quanto tempo stai studiando il significato del nembutsu? Non c'\u00E8 la minima differenza tra i due, perch\u00E9 entrambi presentano la stessa intenzione di volere raggiungere Nascita nella Terra Pura del Buddha\u00BB. Questa storia indica eloquentemente che il valore del nembutsu giace oltre la comprensione intellettuale. Poich\u00E9 l'insegnamento del nembutsu si diffuse in tutto il paese, le comunit\u00E0 dei templi precedentemente esistenti, come l'Enryaku-ji nel monte Hiei e il Kofuku-ji a Nara, tentarono di fermare il nembutsu. Nell'inverno del 1204, i sacerdoti del monte Hiei si riunirono di fronte alla sala principale e si appellarono allo Zasu (l'abate principale), Shinsho, per abolire il nembutsu. Honen rispose loro componendo un documento chiamato Shichikajo Kishomon (Pegno di Sette Articoli). I punti principali menzionati in questo documento erano: non parlar male delle altre sette, dei loro insegnamenti e seguaci; non comportarsi impropriamente e non insegnare precetti sbagliati, di cui i maestri (Buddha Shakyamuni e Honen) non hanno parlato. Questo documento fu firmato da 190 discepoli per confermare la loro adesione al pegno. Per effetto di questo documento, l'attacco dal monte Hiei si plac\u00F2 temporaneamente. Tuttavia i sacerdoti del Kofuku-ji non furono soddisfatto. Gedatsu-bo Jokei di Kasagi scrisse la Petizione di Kofuku-ji, che includeva \"nove errori del Buddhismo della Terra Pura di Honen\". Nell'ottobre del 1205, i sacerdoti del Kofuku-ji a Nara spedirono il documento alla corte imperiale e fecero un appello per fermare l'insegnamento del nembutsu e per punire Honen ed i suoi discepoli. Dopo di ci\u00F2, un Ordine Imperiale dichiar\u00F2 la presenza di seguaci di Honen che avevano frainteso l'insegnamento del maestro e che si comportavano impropriamente. Di conseguenza, essi sarebbero dovuti essere puniti, ma poich\u00E9 erano stati loro stessi ad infrangere il vero insegnamento di Honen, quest'ultimo, invece, non si sarebbe dovuto punire. I sacerdoti di Kofuku-ji non furono soddisfatti di ci\u00F2. Essi fecero ancora appello per perseguitare quei discepoli di Honen, che furono riconosciuti per avere un forte attaccamento al solo nembutsu e di abusare delle altre sette. Cos\u00EC il discepolo principale di Honen, Kosai, fu cacciato dal centro di Honen, poich\u00E9 insegn\u00F2 che era sufficiente invocare solo una volta il nembutsu per realizzare la salvezza (Ichinen-gi). Anche il suo discepolo Gyoku fu cacciato via, perch\u00E9 propag\u00F2 la condotta del rompere i precetti buddhisti e non rispett\u00F2 i voti degli altri buddha. Gli attacchi dal Kofuku-ji furono frequenti dopo di questi avvenimenti. L'attacco pi\u00F9 forte contro Honen avvenne il 18 febbraio 1207, quando Honen aveva 75 anni. Fu causato di un incidente avvenuto nel dodicesimo mese del 1206, quando l'ex-imperatore Go-Toba fece un pellegrinaggio al santuario di Kumano. In assenza di Go-Toba, due delle dame che avrebbero dovuto aspettarlo al suo ritorno, senza che lui lo sapesse, parteciparono ad una cerimonia del nembutsu, condotta dai discepoli di Honen, Juren ed Anraku, e decisero di diventare monache. Come risultato dell'ira di Go-Toba, Juren ed Anraku furono condannati a morte e Honen fu esiliato a Tosa, sull'isola di Shikoku. Honen non esit\u00F2 ad accettare l'esilio. Egli, in realt\u00E0, l'apprezz\u00F2 e disse: \u00ABPer me questo esilio \u00E8 un'espressione della cortesia imperiale, perch\u00E9 finora io non ho potuto portare l'insegnamento del nembutsu alle persone che non hanno avuto mai l'opportunit\u00E0 di incontrarmi e di ascoltarmi direttamente\u00BB. Uno dei suoi discepoli, Sai-Amidabutsu, sugger\u00EC a Honen di non praticare il nembutsu per qualche tempo, allo scopo di distogliere i vecchi templi dall'attaccarlo. Honen, tuttavia, rispose: \u00ABPraticher\u00F2 il nembutsu, anche se loro mi dovessero mettere a morte\u00BB. Honen lasci\u00F2 Kyoto il 16 marzo 1207 per recarsi a Shikoku. Lungo il percorso, insegn\u00F2 il nembutsu alla gente, in luoghi come l'isola di Kyo, la baia di Takasago a Harima, il porto di Muro e l'isola di Shikoku. I suoi ascoltatori includevano pescatori, prostitute, guerrieri e paesani. Finalmente Honen arriv\u00F2 nella provincia di Sanuki nello Shikoku, il luogo dell'esilio. In principio, Honen fu condannato all'esilio nella provincia di Tosa, ma in seguito, prima ancora di esserci arrivato, l'ex-primo Kanezane riusc\u00EC a mutare il luogo di confino con Sanuki, dato il clima pi\u00F9 mite L'8 dicembre 1207, fu pubblicato un Ordine Imperiale per il quale Honen fu liberato dall'esilio sull'isola di Shikoku. Non avendo, per\u00F2, ancora ricevuto il permesso di ritornare a Kyoto, egli si ferm\u00F2 al tempio Katsuo-ji, vicino ad Osaka, per alcuni mesi. Era il 20 novembre 1211, quando ad Honen finalmente fu concesso di ritornare a Kyoto. Il 23 gennaio 1212, egli scrisse Il Documento di Un Foglio (Ichimai-Kishomon) alla richiesta di Genci, il suo discepolo pi\u00F9 vicino, di mettere per iscritto il suo insegnamento. Nel documento, Honen afferm\u00F2 l'essenza della sua fede, spiegando ai seguaci che il nembutsu \u00E8 l'ultimo metodo della salvezza universale e che quindi \u00E8 necessario praticarlo facendo tutti gli sforzi possibili, senza stancarsi mai a causa della propria conoscenza limitata. Egli mor\u00EC dopo due giorni, il 25 gennaio 1212, all'et\u00E0 di ottant'anni."@it . "H\u014Dnen (\u6CD5\u7136 H\u014Dnen? 13 de maio de 1133 \u2013 29 de fevereiro de 1212) foi um dos mais influentes s\u00E1bios e santos do Budismo japon\u00EAs. Ele nasceu na regi\u00E3o de Okayama, no sul da ilha de Honshu, onde tamb\u00E9m est\u00E3o T\u00F3quio e Quioto, e morreu em Quioto, ent\u00E3o capital do Jap\u00E3o Imperial. O caminho de realiza\u00E7\u00E3o que ele ofereceu foi logo adotado por multid\u00F5es de japoneses, que passaram a ter na pr\u00E1tica di\u00E1ria do Nembutsu seu alimento espiritual. Hoje, a recita\u00E7\u00E3o do Nome Santo no Budismo est\u00E1 difundida por todo o mundo."@pt . . . . "Honen Shonin"@pt . . . "H\u014Dnen"@pl . "\u89C0\u7D93\u56DB\u5E16\u758F"@en . . . "\u6CD5\u7136\uFF08\u307B\u3046\u306D\u3093\u3001\u9577\u627F2\u5E74\uFF081133\u5E74\uFF09 - \u5EFA\u66A62\u5E74\uFF081212\u5E74\uFF09\uFF09\u306F\u3001\u5E73\u5B89\u6642\u4EE3\u672B\u671F\u304B\u3089\u938C\u5009\u6642\u4EE3\u521D\u671F\u306E\u65E5\u672C\u306E\u50E7\u3067\u3042\u308B\u3002\u306F\u3058\u3081\u5C71\u9580\uFF08\u6BD4\u53E1\u5C71\uFF09\u3067\u5929\u53F0\u5B97\u306E\u6559\u5B66\u3092\u5B66\u3073\u3001\u627F\u5B895\u5E74\uFF081175\u5E74\uFF09\u3001\u5C02\u3089\u963F\u5F25\u9640\u4ECF\u306E\u8A93\u3044\u3092\u4FE1\u3058\u300C\u5357\u7121\u963F\u5F25\u9640\u4ECF\u300D\u3068\u5FF5\u4ECF\u3092\u5531\u3048\u308C\u3070\u3001\u6B7B\u5F8C\u306F\u5E73\u7B49\u306B\u5F80\u751F\u3067\u304D\u308B\u3068\u3044\u3046\u5C02\u4FEE\u5FF5\u4ECF\u306E\u6559\u3048\u3092\u8AAC\u304D\u3001\u306E\u3061\u306B\u6D44\u571F\u5B97\u306E\u958B\u7956\u3068\u4EF0\u304C\u308C\u305F\u3002\u6CD5\u7136\u306F\u623F\u53F7\u3067\u3001\u8AF1\u306F\u6E90\u7A7A\uFF08\u3052\u3093\u304F\u3046\uFF09\u3001\u5E7C\u540D\u3092\u52E2\u81F3\u4E38\u3001\u901A\u79F0\u306F\u9ED2\u8C37\u4E0A\u4EBA\u3001\u5409\u6C34\u4E0A\u4EBA\u3068\u3082\u3002 \u8AE1\u53F7\u306F\u3001\u6167\u5149\u83E9\u85A9\u30FB\u83EF\u9802\u5C0A\u8005\u30FB\u901A\u660E\u56FD\u5E2B\u30FB\u5929\u4E0B\u4E0A\u4EBA\u7121\u6975\u9053\u5FC3\u8005\u30FB\u5149\u7167\u5927\u58EB\u3067\u3042\u308B\u3002 \u5927\u5E2B\u53F7\u306F\u3001500\u5E74\u9060\u5FCC\u306E\u884C\u306A\u308F\u308C\u305F\u6B63\u5FB3\u5143\u5E74\uFF081711\u5E74\uFF09\u4EE5\u964D\u300150\u5E74\u3054\u3068\u306B\u5929\u7687\u3088\u308A\u52A0\u8AE1\u3055\u308C\u3001\u5E73\u621023\u5E74\uFF082011\u5E74\uFF09\u73FE\u5728\u3001\u5186\u5149\u5927\u5E2B\u3001\u6771\u6F38\u5927\u5E2B\u3001\u6167\u6210\u5927\u5E2B\u3001\u5F18\u899A\u5927\u5E2B\u3001\u6148\u6559\u5927\u5E2B\u3001\u660E\u7167\u5927\u5E2B\u3001\u548C\u9806\u5927\u5E2B\u3001\u6CD5\u723E\u5927\u5E2B\u306E\uFF18\u3064\u3067\u3042\u308A\u3001\u3053\u306E\u6570\u306F\u65E5\u672C\u53F2\u4E0A\u6700\u5927\u3067\u3042\u308B\u3002 \u300E\u9078\u629E\u672C\u9858\u5FF5\u4ECF\u96C6\u300F\uFF08\u300E\u9078\u629E\u96C6\u300F\uFF09\u3092\u8457\u3059\u306A\u3069\u3001\u5FF5\u4ECF\u3092\u4F53\u7CFB\u5316\u3057\u305F\u3053\u3068\u306B\u3088\u308A\u3001\u65E5\u672C\u306B\u304A\u3051\u308B\u79F0\u540D\u5FF5\u4ECF\u306E\u5143\u7956\u3068\u79F0\u3055\u308C\u308B\u3002 \u6D44\u571F\u5B97\u3067\u306F\u3001\u5584\u5C0E\u3092\u9AD8\u7956\u3068\u3057\u3001\u6CD5\u7136\u3092\u5143\u7956\u3068\u5D07\u3081\u3066\u3044\u308B\u3002 \u6D44\u571F\u771F\u5B97\u3067\u306F\u3001\u6CD5\u7136\u3092\u4E03\u9AD8\u50E7\u306E\u7B2C\u4E03\u7956\u3068\u3057\u3001\u6CD5\u7136\u8056\u4EBA\uFF0F\u6CD5\u7136\u4E0A\u4EBA\u3001\u6E90\u7A7A\u8056\u4EBA\uFF0F\u6E90\u7A7A\u4E0A\u4EBA\u3068\u79F0\u3057\u3001\u5143\u7956\u3068\u4F4D\u7F6E\u4ED8\u3051\u308B\u3002\u89AA\u9E1E\u306F\u300E\u6B63\u4FE1\u5FF5\u4ECF\u5048\u300F\u3084\u300E\u9AD8\u50E7\u548C\u8B83\u300F\u306A\u3069\u306B\u304A\u3044\u3066\u3001\u6CD5\u7136\u3092\u300C\u672C\u5E2B\u6E90\u7A7A\u300D\u3084\u300C\u6E90\u7A7A\u8056\u4EBA\u300D\u3068\u79F0\u3057\u3001\u5E2B\u4E8B\u3067\u304D\u305F\u3053\u3068\u3092\u751F\u6DAF\u306E\u559C\u3073\u3068\u3057\u305F\u3002"@ja . "1212-02-29"^^ . . "\u6CD5\u7136\uFF08\u307B\u3046\u306D\u3093\uFF0C1133\u5E74\uFF0D1212\u5E74\uFF09\uFF0C\u65E5\u672C\u5E73\u5B89\u6642\u4EE3\u672B\u671F\u3001\u938C\u5009\u6642\u4EE3\u521D\u671F\u50E7\u4FB6\uFF0C\u7F8E\u4F5C\u56FD\u8C6A\u65CF\u6F06\u9593\u6642\u56FD\u4E0E\u79E6\u6C0F\u4E4B\u5B50\uFF0C\u65E5\u672C\u6DE8\u571F\u5B97\u4E4B\u958B\u7956\u3002\u6DE8\u571F\u771F\u5B97\u958B\u5275\u8005\u89AA\u9E1E\u4E4B\u5E2B\u3002\u51FA\u751F\u65BC\u7F8E\u4F5C\u570B\uFF08\u5CA1\u5C71\u7E23\uFF09\u3002\u6CD5\u8AF1\u300C\u6E90\u7A7A\u300D\u3002\u901A\u7A31\u300C\u9ED1\u8C37\u4E0A\u4EBA\u300D\u3001\u300C\u5409\u6C34\u4E0A\u4EBA\u300D\u3002\u8AE1\u865F\u300C\u5713\u5149\u5927\u5E2B\u300D\u7B49\u3002"@zh . "H\u014Dnen (\u6CD5\u7136, 1133-1212), aussi appel\u00E9 H\u014Dnen-b\u014D Genk\u016B ou Genk\u016B, est le fondateur du J\u014Ddo sh\u016B, la premi\u00E8re \u00E9cole ind\u00E9pendante du Bouddhisme japonais de la Terre pure. Il a d'abord \u00E9tudi\u00E9 au temple Enryakuji du Mont Hiei, qu'il a quitt\u00E9 par la suite pour diffuser son message de salut \u00E0 la population. Dans le J\u014Ddo-Shinsh\u016B, une \u00E9cole apparent\u00E9e au J\u014Ddosh\u016B, H\u014Dnen est consid\u00E9r\u00E9 comme le septi\u00E8me patriarche."@fr . . . "H\u00F3nen (\u6CD5\u7136) (13. kv\u011Btna 1133 \u2013 29. \u00FAnora 1212) byl japonsk\u00FD buddhistick\u00FD mnich, kter\u00FD zalo\u017Eil japonskou v\u011Btev \u0161koly \u010Cist\u00E9 zem\u011B . D\u017E\u00F3do v japon\u0161tin\u011B ozna\u010Duje \u010Cistou zemi a \u0161\u00FA je v\u00FDraz pro \u201Esektu\u201C \u010Di \u0161kolu. H\u00F3nen se narodil v provincii Mimasaka a vyr\u016Fstal v pom\u011Brn\u011B z\u00E1mo\u017En\u00E9 rodin\u011B. N\u011Bjakou dobu studoval na ho\u0159e Hiei u \u0161koly Tendai, av\u0161ak brzy se vydal vlastn\u00ED cestou. Z\u00EDskal pom\u011Brn\u011B velkou z\u00E1kladnu n\u00E1sledovn\u00EDk\u016F. Pro neshody se stoupenci jin\u00FDch buddhistick\u00FDch sm\u011Br\u016F byl pak v 74 letech posl\u00E1n do vyhnanstv\u00ED."@cs . . . . "H\u014Dnen"@de . . "222428"^^ . . . . "\u0425\u043E\u043D\u0435\u043D (\u044F\u043F. \u6CD5\u7136, \u307B\u3046\u306D\u3093; 1133\u20141212) \u2014 \u044F\u043F\u043E\u043D\u0441\u044C\u043A\u0438\u0439 \u0431\u0443\u0434\u0434\u0438\u0441\u0442\u044C\u043A\u0438\u0439 \u043C\u043E\u043D\u0430\u0445 \u043A\u0456\u043D\u0446\u044F \u043F\u0435\u0440\u0456\u043E\u0434\u0443 \u0425\u0435\u0439'\u0430\u043D \u2014 \u043F\u043E\u0447\u0430\u0442\u043A\u0443 \u043F\u0435\u0440\u0456\u043E\u0434\u0443 \u041A\u0430\u043C\u0430\u043A\u0443\u0440\u0430, \u043F\u043E\u0441\u043B\u0456\u0434\u043E\u0432\u043D\u0438\u043A \u0430\u043C\u0456\u0434\u0430\u0457\u0437\u043C\u0443, \u0437\u0430\u0441\u043D\u043E\u0432\u043D\u0438\u043A \u0441\u0435\u043A\u0442\u0438 \u0414\u0437\u044C\u043E\u0434\u043E-\u0441\u044E. \u041F\u0440\u043E\u0437\u0432\u0430\u043D\u0438\u0439 \u00AB\u0412\u0435\u043B\u0438\u043A\u0438\u043C \u0432\u0447\u0438\u0442\u0435\u043B\u0435\u043C \u0434\u043E\u0441\u043A\u043E\u043D\u0430\u043B\u043E\u0433\u043E \u0441\u0432\u0456\u0442\u043B\u0430\u00BB (\u5186\u5149\u5927\u5E2B, \u0415\u043D\u043A\u043E-\u0434\u0430\u0439\u0441\u0456), \u0430 \u0442\u0430\u043A\u043E\u0436 \u00AB\u0412\u0435\u043B\u0438\u043A\u0438\u043C \u0432\u0447\u0438\u0442\u0435\u043B\u0435\u043C \u043E\u0441\u044F\u0439\u043D\u043E\u0433\u043E \u0441\u0432\u0456\u0442\u043B\u0430\u00BB (\u660E\u7167\u5927\u5E2B, \u041C\u044C\u043E\u0441\u044C\u043E-\u0434\u0430\u0439\u0441\u0456)."@uk . "H\u014Dnen (\u6CD5\u7136)"@en . . . . "H\u014Dnen"@it . "H\u014Dnen"@sv . . . . . . . . . "H\u014Dnen"@in . . . . . . . "H\u014Dnen (\u6CD5\u7136, 1133-1212), aussi appel\u00E9 H\u014Dnen-b\u014D Genk\u016B ou Genk\u016B, est le fondateur du J\u014Ddo sh\u016B, la premi\u00E8re \u00E9cole ind\u00E9pendante du Bouddhisme japonais de la Terre pure. Il a d'abord \u00E9tudi\u00E9 au temple Enryakuji du Mont Hiei, qu'il a quitt\u00E9 par la suite pour diffuser son message de salut \u00E0 la population. Dans le J\u014Ddo-Shinsh\u016B, une \u00E9cole apparent\u00E9e au J\u014Ddosh\u016B, H\u014Dnen est consid\u00E9r\u00E9 comme le septi\u00E8me patriarche."@fr . . . "Gu\u0101nj\u012Bng S\u00ECti\u00E8sh\u016B"@en . "\u6CD5\u7136"@zh . . . . . "H\u014Dnen"@es . . "H\u014Dnen"@en . . "\u0425\u043E\u043D\u0435\u043D"@uk . . . . . . . "H\u014Dnen (\u6CD5\u7136 H\u014Dnen?), de nacimiento Seishimaru o Seishi-maru (13 de mayo, 1133, provincia de Mimasaka - 29 de febrero, 1212, Kioto) fue un l\u00EDder budista japon\u00E9s. Cuando era monje de la Escuela Budista del Tiantai en el monasterio del monte Hiei, aprendi\u00F3 las doctrinas del budismo chino Tierra Pura, que le ense\u00F1\u00F3 el concepto de salvaci\u00F3n mediante la misericordia del buda Amit\u0101bha. Posteriormente a partir de eso, fund\u00F3 otra secta en Jap\u00F3n llamada J\u014Ddo sh\u016B. H\u014Dnen cre\u00EDa que solamente unas cuantas personas eran espiritualmente capaces de seguir el camino del Buda hacia la iluminaci\u00F3n y en 1175 proclam\u00F3 que lo \u00FAnico necesario para la salvaci\u00F3n era el nembutsu, es decir, la devoci\u00F3n total hacia Amit\u0101bha. Despu\u00E9s se asent\u00F3 en Kioto donde reuni\u00F3 a varios disc\u00EDpulos, entre ellos a Shinran. H\u014Dnen fue perseguido por otros budistas lo que hizo que se exiliara en el a\u00F1o de 1207, pero regres\u00F3 a Kioto en 1211, donde muri\u00F3 finalmente d\u00EDas despu\u00E9s de escribir la obra , un breve escrito sobre sus ense\u00F1anzas elementales."@es . "\u6CD5\u7136\uFF08\u307B\u3046\u306D\u3093\u3001\u9577\u627F2\u5E74\uFF081133\u5E74\uFF09 - \u5EFA\u66A62\u5E74\uFF081212\u5E74\uFF09\uFF09\u306F\u3001\u5E73\u5B89\u6642\u4EE3\u672B\u671F\u304B\u3089\u938C\u5009\u6642\u4EE3\u521D\u671F\u306E\u65E5\u672C\u306E\u50E7\u3067\u3042\u308B\u3002\u306F\u3058\u3081\u5C71\u9580\uFF08\u6BD4\u53E1\u5C71\uFF09\u3067\u5929\u53F0\u5B97\u306E\u6559\u5B66\u3092\u5B66\u3073\u3001\u627F\u5B895\u5E74\uFF081175\u5E74\uFF09\u3001\u5C02\u3089\u963F\u5F25\u9640\u4ECF\u306E\u8A93\u3044\u3092\u4FE1\u3058\u300C\u5357\u7121\u963F\u5F25\u9640\u4ECF\u300D\u3068\u5FF5\u4ECF\u3092\u5531\u3048\u308C\u3070\u3001\u6B7B\u5F8C\u306F\u5E73\u7B49\u306B\u5F80\u751F\u3067\u304D\u308B\u3068\u3044\u3046\u5C02\u4FEE\u5FF5\u4ECF\u306E\u6559\u3048\u3092\u8AAC\u304D\u3001\u306E\u3061\u306B\u6D44\u571F\u5B97\u306E\u958B\u7956\u3068\u4EF0\u304C\u308C\u305F\u3002\u6CD5\u7136\u306F\u623F\u53F7\u3067\u3001\u8AF1\u306F\u6E90\u7A7A\uFF08\u3052\u3093\u304F\u3046\uFF09\u3001\u5E7C\u540D\u3092\u52E2\u81F3\u4E38\u3001\u901A\u79F0\u306F\u9ED2\u8C37\u4E0A\u4EBA\u3001\u5409\u6C34\u4E0A\u4EBA\u3068\u3082\u3002 \u8AE1\u53F7\u306F\u3001\u6167\u5149\u83E9\u85A9\u30FB\u83EF\u9802\u5C0A\u8005\u30FB\u901A\u660E\u56FD\u5E2B\u30FB\u5929\u4E0B\u4E0A\u4EBA\u7121\u6975\u9053\u5FC3\u8005\u30FB\u5149\u7167\u5927\u58EB\u3067\u3042\u308B\u3002 \u5927\u5E2B\u53F7\u306F\u3001500\u5E74\u9060\u5FCC\u306E\u884C\u306A\u308F\u308C\u305F\u6B63\u5FB3\u5143\u5E74\uFF081711\u5E74\uFF09\u4EE5\u964D\u300150\u5E74\u3054\u3068\u306B\u5929\u7687\u3088\u308A\u52A0\u8AE1\u3055\u308C\u3001\u5E73\u621023\u5E74\uFF082011\u5E74\uFF09\u73FE\u5728\u3001\u5186\u5149\u5927\u5E2B\u3001\u6771\u6F38\u5927\u5E2B\u3001\u6167\u6210\u5927\u5E2B\u3001\u5F18\u899A\u5927\u5E2B\u3001\u6148\u6559\u5927\u5E2B\u3001\u660E\u7167\u5927\u5E2B\u3001\u548C\u9806\u5927\u5E2B\u3001\u6CD5\u723E\u5927\u5E2B\u306E\uFF18\u3064\u3067\u3042\u308A\u3001\u3053\u306E\u6570\u306F\u65E5\u672C\u53F2\u4E0A\u6700\u5927\u3067\u3042\u308B\u3002 \u300E\u9078\u629E\u672C\u9858\u5FF5\u4ECF\u96C6\u300F\uFF08\u300E\u9078\u629E\u96C6\u300F\uFF09\u3092\u8457\u3059\u306A\u3069\u3001\u5FF5\u4ECF\u3092\u4F53\u7CFB\u5316\u3057\u305F\u3053\u3068\u306B\u3088\u308A\u3001\u65E5\u672C\u306B\u304A\u3051\u308B\u79F0\u540D\u5FF5\u4ECF\u306E\u5143\u7956\u3068\u79F0\u3055\u308C\u308B\u3002 \u6D44\u571F\u5B97\u3067\u306F\u3001\u5584\u5C0E\u3092\u9AD8\u7956\u3068\u3057\u3001\u6CD5\u7136\u3092\u5143\u7956\u3068\u5D07\u3081\u3066\u3044\u308B\u3002 \u6D44\u571F\u771F\u5B97\u3067\u306F\u3001\u6CD5\u7136\u3092\u4E03\u9AD8\u50E7\u306E\u7B2C\u4E03\u7956\u3068\u3057\u3001\u6CD5\u7136\u8056\u4EBA\uFF0F\u6CD5\u7136\u4E0A\u4EBA\u3001\u6E90\u7A7A\u8056\u4EBA\uFF0F\u6E90\u7A7A\u4E0A\u4EBA\u3068\u79F0\u3057\u3001\u5143\u7956\u3068\u4F4D\u7F6E\u4ED8\u3051\u308B\u3002\u89AA\u9E1E\u306F\u300E\u6B63\u4FE1\u5FF5\u4ECF\u5048\u300F\u3084\u300E\u9AD8\u50E7\u548C\u8B83\u300F\u306A\u3069\u306B\u304A\u3044\u3066\u3001\u6CD5\u7136\u3092\u300C\u672C\u5E2B\u6E90\u7A7A\u300D\u3084\u300C\u6E90\u7A7A\u8056\u4EBA\u300D\u3068\u79F0\u3057\u3001\u5E2B\u4E8B\u3067\u304D\u305F\u3053\u3068\u3092\u751F\u6DAF\u306E\u559C\u3073\u3068\u3057\u305F\u3002"@ja . . "Portrait of Honen by Fujiwara Takanobu, 12th Century"@en . . . . . . . . . . . . . . "H\u014Dnen (\u6CD5\u7136 H\u014Dnen? 13 de maio de 1133 \u2013 29 de fevereiro de 1212) foi um dos mais influentes s\u00E1bios e santos do Budismo japon\u00EAs. Ele nasceu na regi\u00E3o de Okayama, no sul da ilha de Honshu, onde tamb\u00E9m est\u00E3o T\u00F3quio e Quioto, e morreu em Quioto, ent\u00E3o capital do Jap\u00E3o Imperial. A despeito da rigorosa forma\u00E7\u00E3o teol\u00F3gica que recebeu desde crian\u00E7a em mosteiros no , o principal centro de forma\u00E7\u00E3o budista no Jap\u00E3o de ent\u00E3o, e de sua viva e profunda intelig\u00EAncia, n\u00E3o se tornou um monge pedante, mas, pelo contr\u00E1rio utilizou seu imenso conhecimento das escrituras budistas e dos coment\u00E1rios dos melhores autores para oferecer a muitos uma via de salva\u00E7\u00E3o. H\u00F4nen se notabilizou pelo Nembutsu, ou recita\u00E7\u00E3o ritual do Nome do Buda. Diferentemente das demais correntes do Budismo de ent\u00E3o, H\u00F4nen sustentou corajosamente que a f\u00E9 na compaix\u00E3o do Buda Amida, conjugada com a invoca\u00E7\u00E3o de seu Nome, leva certamente \u00E0 salva\u00E7\u00E3o p\u00F3stuma, ou, nos termos do Budismo devocional, ao nascimento na Terra Pura do Buda. O caminho de realiza\u00E7\u00E3o que ele ofereceu foi logo adotado por multid\u00F5es de japoneses, que passaram a ter na pr\u00E1tica di\u00E1ria do Nembutsu seu alimento espiritual. Hoje, a recita\u00E7\u00E3o do Nome Santo no Budismo est\u00E1 difundida por todo o mundo. A doutrina que fundamenta o Nembutsu \u00E9, ademais, de car\u00E1ter universal, como mostra a Filosofia Perene. Praticamente toda grande tradi\u00E7\u00E3o religiosa da humanidade possui um m\u00E9todo an\u00E1logo. No Cristianismo, entre os crist\u00E3os cat\u00F3licos, um dos maiores expositores de m\u00E9todo mais ou menos semelhante foi S\u00E3o Bernardino de Siena (s\u00E9culo XV), que divulgou em pra\u00E7as p\u00FAblicas de toda a It\u00E1lia a invoca\u00E7\u00E3o do Sant\u00EDssimo Nome de Jesus. Ainda no Cristianismo, entre crist\u00E3os ortodoxos, o centro de pr\u00E1tica semelhante \u00E9 o Monte Athos, na Gr\u00E9cia; l\u00E1, duas dezenas de mosteiros, com alguns milhares de monges, na recita\u00E7\u00E3o ritual do Sant\u00EDssimo Nome, na forma da denominada \"ora\u00E7\u00E3o do cora\u00E7\u00E3o\", t\u00EAm sua principal pr\u00E1tica espiritual. S\u00E3o Greg\u00F3rio Palamas foi o grande defensor desta pr\u00E1tica no Cristianismo oriental. No mundo isl\u00E2mico, o Dhikr das confrarias esot\u00E9ricas sufis tem tamb\u00E9m semelhante significado espiritual ao Nembutsu de H\u00F4nen e da Invocatio de S\u00E3o Bernardino."@pt . .