. . . . . "Histoire de la philosophie en Occident"@fr . "Geschiedenis van de filosofie"@nl . . "Historio de filozofio"@eo . "\u54F2\u5B66\u53F2\uFF08\u3066\u3064\u304C\u304F\u3057\u3001\u82F1: history of philosophy; theory of knowledge\uFF09\u306F\u3001\u54F2\u5B66\u306E\u6B74\u53F2\u3001\u304A\u3088\u3073\u305D\u306E\u7814\u7A76\u306E\u3053\u3068\u3002"@ja . "A hist\u00F3ria da filosofia \u00E9 a sub-disciplina da filosofia, que possuiu diversos prop\u00F3sitos e metodologias ao longo da hist\u00F3ria. Apesar de presente no modelo biogr\u00E1fico da obra Vidas e Doutrinas dos Fil\u00F3sofos Ilustres, de Di\u00F3genes La\u00E9rcio, a hist\u00F3ria da filosofia s\u00F3 vai ser elaborada enquanto disciplina auto-consciente no S\u00E9culo XVIII, no contexto do ecletismo alem\u00E3o. Recebendo sua funda\u00E7\u00E3o metodol\u00F3gica pelo filologista alem\u00E3o Christoph August Heumann, foi estendida e aplicada de maneira not\u00F3ria na obra Historia critica philosophiae, de Johann Jakob Brucker, que buscou estudar a sucess\u00E3o dos sistemas filos\u00F3ficos considerados enquanto complexos aut\u00F4nomos e abrangentes de princ\u00EDpios e doutrinas. O surgimento da disciplina da hist\u00F3ria da filosofia partia de uma cr\u00EDtica ao modelo biogr\u00E1fico deriv"@pt . . "A hist\u00F3ria da filosofia \u00E9 a sub-disciplina da filosofia, que possuiu diversos prop\u00F3sitos e metodologias ao longo da hist\u00F3ria. Apesar de presente no modelo biogr\u00E1fico da obra Vidas e Doutrinas dos Fil\u00F3sofos Ilustres, de Di\u00F3genes La\u00E9rcio, a hist\u00F3ria da filosofia s\u00F3 vai ser elaborada enquanto disciplina auto-consciente no S\u00E9culo XVIII, no contexto do ecletismo alem\u00E3o. Recebendo sua funda\u00E7\u00E3o metodol\u00F3gica pelo filologista alem\u00E3o Christoph August Heumann, foi estendida e aplicada de maneira not\u00F3ria na obra Historia critica philosophiae, de Johann Jakob Brucker, que buscou estudar a sucess\u00E3o dos sistemas filos\u00F3ficos considerados enquanto complexos aut\u00F4nomos e abrangentes de princ\u00EDpios e doutrinas. O surgimento da disciplina da hist\u00F3ria da filosofia partia de uma cr\u00EDtica ao modelo biogr\u00E1fico derivado de La\u00E9rcio, e usado at\u00E9 ent\u00E3o, esse foi criticado por n\u00E3o fazer avalia\u00E7\u00F5es cr\u00EDticas da coer\u00EAncia e verdade do pensamento filos\u00F3fico passado, dado que a maioria das biografias eram elogiosas aos fil\u00F3sofos, sendo feitas por seguidores ou alunos pr\u00F3ximos. A hist\u00F3ria da filosofia, segundo o modelo de Heumann e Brucker, utilizava a no\u00E7\u00E3o de princ\u00EDpios, em um sentido metaf\u00EDsico, como base para a organiza\u00E7\u00E3o e reconstru\u00E7\u00E3o dos sistemas filos\u00F3ficos do passado. Contra essa fundamenta\u00E7\u00E3o metaf\u00EDsica dos sistema filos\u00F3ficos, e a subordina\u00E7\u00E3o das demais \u00E1reas \u00E0 metaf\u00EDsica, os positivistas do s\u00E9culo XIX, como Paul Tannery e , buscaram reformar a metodologia da hist\u00F3ria da filosofia, privilegiando as teorias f\u00EDsicas presentes nos sistemas. Essa metodologia alternativa ser\u00E1 base do que viria a ser a Hist\u00F3ria da Ci\u00EAncia. Mais tarde surgiriam outras cr\u00EDticas metodol\u00F3gicas e outros programas alternativos, como a hist\u00F3ria das ideias do historiador (com forma\u00E7\u00E3o em filosofia) Arthur O. Lovejoy, na d\u00E9cada de 1930, que propunha as unidades de ideias (consideradas est\u00E1veis ao longo da hist\u00F3ria) como objeto de pesquisa, ampliando a abordagem para al\u00E9m da filosofia, e buscou contrastar sua abordagem \u00E0 hist\u00F3ria da filosofia precedente. O programa da hist\u00F3ria das ideias, segundo proposto por Lovejoy, teve ampla recep\u00E7\u00E3o institucional, ao mesmo tempo que foi criticada em suas bases por historiadores como Quentin Skinner, que focou principalmente nas falhas da no\u00E7\u00E3o de 'unidade de ideias' e apontou a displic\u00EAncia com a produ\u00E7\u00E3o dos discursos e os atores envolvidos. Skinner buscou utilizar a filosofia da linguagem que se desenvolvia em Cambridge na metade do s\u00E9culo XX, principalmente nas figuras de Ludwig Wittgenstein e John Austin, para analisar a hist\u00F3ria do pensamento, lan\u00E7ando m\u00E3o das teorias sobre atos de fala em contexto lingu\u00EDsticos e sociais."@pt . . . . . "Filosofins historia"@sv . . "Filosofins historia f\u00F6rklarar b\u00E5de hur olika problem och fr\u00E5gest\u00E4llningar i filosofin uppst\u00E5tt och hur de besvarats genom historien. Genom denna kunskapsbank av fr\u00E5gor och svar \u00E4r en filosof b\u00E4ttre rustad f\u00F6r att hantera b\u00E5de tidl\u00F6sa och nya fr\u00E5gest\u00E4llningar. Historia \u00E4r d\u00E4rf\u00F6r betydligt viktigare i filosofi \u00E4n de flesta andra \u00E4mnen. Genom filosofins historia har argument st\u00E4llts mot argument och d\u00E4rigenom givit en skatt av uppslag f\u00F6r att l\u00F6sa filosofiska problem. Genom att filosofin har varit en avancerad vetenskap sedan antiken, finns det ofta mer att h\u00E4mta i filosofins historia \u00E4n i flera moderna discipliner."@sv . . "188"^^ . . "Filosofiaren historia"@eu . "\u54F2\u5B66\u53F2"@ja . . "\u0406\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u044F \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457 \u2014 \u0440\u043E\u0437\u0434\u0456\u043B \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457, \u0449\u043E \u0432\u0438\u0432\u0447\u0430\u0454 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u043D\u0456 \u0442\u0438\u043F\u0438 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457. \u0412 \u0439\u043E\u0433\u043E \u0440\u0430\u043C\u043A\u0438 \u0432\u043A\u043B\u044E\u0447\u0435\u043D\u0456, \u044F\u043A \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0456 \u0441\u0438\u0441\u0442\u0435\u043C\u0438 \u043E\u043A\u0440\u0435\u043C\u0438\u0445 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0432, \u0442\u0430\u043A \u0456 \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u0442\u043E\u043A \u0457\u0445\u043D\u0456\u0445 \u043F\u043E\u0433\u043B\u044F\u0434\u0456\u0432 \u0432 \u0440\u0430\u043C\u043A\u0430\u0445 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0438\u0445 \u0448\u043A\u0456\u043B. \u0422\u0435\u0440\u043C\u0456\u043D \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u044F \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457 \u0442\u0430\u043A\u043E\u0436 \u0437\u0430\u0441\u0442\u043E\u0441\u043E\u0432\u0443\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u043D\u0430 \u043F\u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0443 \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u0442\u043A\u0443 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u043E\u0457 \u0434\u0443\u043C\u043A\u0438 \u0432 \u0446\u0456\u043B\u043E\u043C\u0443, \u0437\u0433\u0456\u0434\u043D\u043E \u0437 \u0432\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u0438\u043C\u0438 \u0447\u0430\u0441\u043E\u0432\u0438\u043C\u0438 \u043F\u0435\u0440\u0456\u043E\u0434\u0430\u043C\u0438 \u0442\u0430 \u0456\u0441\u043D\u0443\u044E\u0447\u0438\u043C\u0438 \u0432 \u043D\u0438\u0445 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0438\u043C\u0438 \u0442\u0435\u043D\u0434\u0435\u043D\u0446\u0456\u044F\u043C\u0438. \u0417\u043D\u0430\u044E\u0447\u0438 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u044E \u0441\u0442\u0430\u043D\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F \u0456\u0434\u0435\u0439, \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u043D\u0456 \u0437\u0440\u0430\u0437\u043A\u0438 \u0432\u0438\u0442\u043B\u0443\u043C\u0430\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F \u043F\u0435\u0432\u043D\u0438\u0445 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0438\u0445 \u043F\u0440\u043E\u0431\u043B\u0435\u043C, \u043C\u043E\u0436\u043D\u0430 \u043A\u0440\u0430\u0449\u0435 \u0437\u0440\u043E\u0437\u0443\u043C\u0456\u0442\u0438 \u0439 \u043E\u0446\u0456\u043D\u0438\u0442\u0438 \u043A\u043E\u043D\u043A\u0440\u0435\u0442\u043D\u0443 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0443 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0446\u0456\u044E."@uk . "La hist\u00F2ria de la filosofia \u00E9s el conjunt de problemes i pensadors que han dominat el pensament al llarg dels segles, amb influ\u00E8ncies constants entre per\u00EDodes i relectures de les afirmacions de fil\u00F2sofs anteriors. \u00C9s dif\u00EDcil parlar d'una sola hist\u00F2ria de la filosofia, per\u00F2, ja que al marge de la divisi\u00F3 entre filosofia oriental i filosofia occidental, cada disciplina de la filosofia t\u00E9 la seva pr\u00F2pia evoluci\u00F3 i sovint els aven\u00E7os es deuen a altres ci\u00E8ncies afins. No obstant aix\u00F2, es poden establir grans per\u00EDodes, marcats per una manera de fer i un conjunt de temes com a preocupacions centrals:"@ca . "Geschichte der Philosophie"@de . "Filozofia to nieod\u0142\u0105czna cz\u0119\u015B\u0107 ludzkiego poznania, jej pocz\u0105tki \u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 z pocz\u0105tkami istnienia ludzkich cywilizacji. Wyr\u00F3\u017Cnia si\u0119 trzy wielkie tradycje filozoficzne: europejsk\u0105, indyjsk\u0105 oraz chi\u0144sk\u0105. My\u015Bl indyjska charakteryzuje si\u0119 bardzo rozwini\u0119t\u0105 tradycj\u0105 metafizyczn\u0105 i epistemologiczn\u0105 (w tym metafizyk\u0105 poznania), rozwija\u0142a kosmologi\u0119 i filozofi\u0119 Boga (teodyce\u0119). Z kolei my\u015Bl chi\u0144ska \u2013 rozwija\u0142a g\u0142\u00F3wnie badania etyczne i metafizyczne (w tym metafizyk\u0119 moralno\u015Bci i antropologi\u0119), przy zaniedbaniu (pojawiaj\u0105cych si\u0119 od czasu do czasu) w\u0105tk\u00F3w epistemologicznych."@pl . "Filosofiaren historiak historian zehar filosofoek aztertu dituzten ideia, kontzeptu eta teoria filosofikoen garapena azaltzen du, beraien arteko loturak nabarmenduz eta garaian garaiko inguruabar historikoek horietan izan duten eragina ikertuz. Zeregin horretan hainbat oztopo daude, filosofia denari buruz filosofoek hainbat iritzi izan baitute historian zehar, batzuetan aski desberdinak, eta horrela filosofiaren historia baino filosofien historiaz jardun beharko litzateke maiz; gainera, zientzietan izaten den jakintza-aurrerapenik ez da gertatzen filosofian eta horrela filosofiaren historia egiteko bide bihurriagoak jarraitu behar izaten dira. Hala eta guztiz ere, filosofoek gai komunak aztertu izan dituzte historian, besteak beste mundua zer den eta nola eratuta dagoen, jakintzaren proble"@eu . . "Filosofins historia f\u00F6rklarar b\u00E5de hur olika problem och fr\u00E5gest\u00E4llningar i filosofin uppst\u00E5tt och hur de besvarats genom historien. Genom denna kunskapsbank av fr\u00E5gor och svar \u00E4r en filosof b\u00E4ttre rustad f\u00F6r att hantera b\u00E5de tidl\u00F6sa och nya fr\u00E5gest\u00E4llningar. Historia \u00E4r d\u00E4rf\u00F6r betydligt viktigare i filosofi \u00E4n de flesta andra \u00E4mnen. Genom filosofins historia har argument st\u00E4llts mot argument och d\u00E4rigenom givit en skatt av uppslag f\u00F6r att l\u00F6sa filosofiska problem. Genom att filosofin har varit en avancerad vetenskap sedan antiken, finns det ofta mer att h\u00E4mta i filosofins historia \u00E4n i flera moderna discipliner. \u00C4ven f\u00F6r ett nytt \u00E4mne som exempelvis bioetik kan det vara meningsfullt att se vad filosofer genom historien t\u00E4nkt i liknande fr\u00E5gor. Vilken betydelse har till exempel Jeremy Benthams skrifter f\u00F6r en given fr\u00E5ga i etik, eller kan konfucianism eller n\u00E5gon gestalt i indisk filosofi ge ett bidrag till fr\u00E5gan? Filosofins historia kan \u00E4ven studeras som en del av id\u00E9historia. Vetenskapshistoria och de politiska id\u00E9ernas historia \u00E4r n\u00E4raliggande \u00E4mnen."@sv . . "Die Geschichte der Philosophie hat die Entwicklung des theoretischen Nachdenkens \u00FCber die Welt und die in ihr herrschenden Prinzipien vom Beginn der europ\u00E4ischen Philosophie im antiken Griechenland des 6. Jahrhunderts v. Chr. bis zur Gegenwart zum Gegenstand. Als philosophische Disziplin nimmt die Philosophiegeschichtsschreibung interpretierend zu den historischen Entw\u00FCrfen Stellung, versucht diese in ihrem jeweiligen Zusammenhang zu verstehen und untersucht, ob und inwiefern sich hieraus Lehren f\u00FCr die Gegenwart ziehen lassen. Die Theorie der Philosophiegeschichte untersucht Methoden, Kategorien und Bedeutsamkeit des historischen Zugangs zur Philosophie."@de . . "L'Histoire de la philosophie est l'histoire des th\u00E9ories et des doctrines qui ont \u00E9t\u00E9 formul\u00E9es par les philosophes \u00E0 travers les \u00E9poques. Les premi\u00E8res traces historiques de ce qu'on appelle la philosophie apparaissent, en Occident, dans l'Antiquit\u00E9 grecque, avec les penseurs pr\u00E9socratiques, puis avec Socrate, qu'on consid\u00E8re comme le v\u00E9ritable p\u00E8re de cette discipline, et ceux qui ont suivi son sillage (Platon, Aristote, les \u00E9coles socratiques). La discipline poursuit son d\u00E9veloppement \u00E0 l'\u00E9poque hell\u00E9nistique, en particulier avec le sto\u00EFcisme, l'\u00E9picurisme, le cynisme et le scepticisme, qui se prolongent dans l'Antiquit\u00E9 romaine. D\u00E8s l'Antiquit\u00E9 tardive et le haut Moyen \u00C2ge, le n\u00E9oplatonisme et la philosophie chr\u00E9tienne \u00E9tablissent un pont entre la philosophie et la religion, et c'est en lien \u00E9troit avec la th\u00E9ologie et la philosophie gr\u00E9co-arabe que se d\u00E9veloppe la philosophie m\u00E9di\u00E9vale, comme en t\u00E9moigne l'importance de la scolastique \u00E0 cette \u00E9poque. \u00C0 l'\u00E9poque moderne, l'humanisme de la Renaissance et la red\u00E9couverte des Anciens signent le d\u00E9but de l'\u00E8re moderne, o\u00F9 les philosophes tiennent compte du d\u00E9veloppement de la science moderne pour proposer une nouvelle approche des probl\u00E8mes \u00E9pist\u00E9mologiques et politiques en particulier. De nombreuses branches traditionnelles de la philosophie prennent \u00E0 cette \u00E9poque leur autonomie pour devenir des sciences \u00E0 part enti\u00E8re. Le si\u00E8cle des Lumi\u00E8res, o\u00F9 apparaissent de nouveaux courants philosophiques qui font de la lutte contre l'\u00AB obscurantisme \u00BB et la \u00AB tyrannie \u00BB leur cheval de bataille (encyclop\u00E9distes, lib\u00E9ralisme, r\u00E9publicanisme), marque la fin de la p\u00E9riode moderne. Du XIXe si\u00E8cle \u00E0 nos jours, p\u00E9riode que l'on consid\u00E8re en France comme l'\u00E9poque contemporaine, des courants de pens\u00E9e tr\u00E8s critiques \u00E0 l'\u00E9gard de la tradition, et ax\u00E9s sur une approche \u00E9conomique et sociale des probl\u00E8mes humains, font leur apparition (utilitarisme, socialisme, marxisme). Le XXe si\u00E8cle se partage entre deux grandes approches des questions philosophiques : la philosophie continentale (ph\u00E9nom\u00E9nologie, philosophie postmoderne, etc.) et la philosophie analytique (positivisme logique, philosophie du langage ordinaire, etc.)."@fr . "\u0406\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u044F \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457 \u2014 \u0440\u043E\u0437\u0434\u0456\u043B \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457, \u0449\u043E \u0432\u0438\u0432\u0447\u0430\u0454 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u043D\u0456 \u0442\u0438\u043F\u0438 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457. \u0412 \u0439\u043E\u0433\u043E \u0440\u0430\u043C\u043A\u0438 \u0432\u043A\u043B\u044E\u0447\u0435\u043D\u0456, \u044F\u043A \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0456 \u0441\u0438\u0441\u0442\u0435\u043C\u0438 \u043E\u043A\u0440\u0435\u043C\u0438\u0445 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0432, \u0442\u0430\u043A \u0456 \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u0442\u043E\u043A \u0457\u0445\u043D\u0456\u0445 \u043F\u043E\u0433\u043B\u044F\u0434\u0456\u0432 \u0432 \u0440\u0430\u043C\u043A\u0430\u0445 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0438\u0445 \u0448\u043A\u0456\u043B. \u0422\u0435\u0440\u043C\u0456\u043D \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u044F \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457 \u0442\u0430\u043A\u043E\u0436 \u0437\u0430\u0441\u0442\u043E\u0441\u043E\u0432\u0443\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u043D\u0430 \u043F\u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0443 \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u0442\u043A\u0443 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u043E\u0457 \u0434\u0443\u043C\u043A\u0438 \u0432 \u0446\u0456\u043B\u043E\u043C\u0443, \u0437\u0433\u0456\u0434\u043D\u043E \u0437 \u0432\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u0438\u043C\u0438 \u0447\u0430\u0441\u043E\u0432\u0438\u043C\u0438 \u043F\u0435\u0440\u0456\u043E\u0434\u0430\u043C\u0438 \u0442\u0430 \u0456\u0441\u043D\u0443\u044E\u0447\u0438\u043C\u0438 \u0432 \u043D\u0438\u0445 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0438\u043C\u0438 \u0442\u0435\u043D\u0434\u0435\u043D\u0446\u0456\u044F\u043C\u0438. \u0417\u043D\u0430\u044E\u0447\u0438 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u044E \u0441\u0442\u0430\u043D\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F \u0456\u0434\u0435\u0439, \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u043D\u0456 \u0437\u0440\u0430\u0437\u043A\u0438 \u0432\u0438\u0442\u043B\u0443\u043C\u0430\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F \u043F\u0435\u0432\u043D\u0438\u0445 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0438\u0445 \u043F\u0440\u043E\u0431\u043B\u0435\u043C, \u043C\u043E\u0436\u043D\u0430 \u043A\u0440\u0430\u0449\u0435 \u0437\u0440\u043E\u0437\u0443\u043C\u0456\u0442\u0438 \u0439 \u043E\u0446\u0456\u043D\u0438\u0442\u0438 \u043A\u043E\u043D\u043A\u0440\u0435\u0442\u043D\u0443 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0443 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0446\u0456\u044E."@uk . "Hist\u00F2ria de la filosofia"@ca . "La historio de filozofio estas la studo de filozofiaj ideoj kaj konceptoj tra tempo. Temoj specife ligitaj al historio de filozofio eble inkludos (sed ne estas limigitaj al): Kiel \u015Dan\u011Doj en filozofio povas esti enkalkulitaj kaj rakontitaj historie? Kio motivigas la evoluon de pensaro en sia historia kunteksto? Al kiu grado filozofiaj tekstoj de anta\u016Daj historioj la\u016D epokoj povas esti komprenitaj e\u0109 hodia\u016D? \u0108iuj kulturoj - estu ili prahistoriaj, mezepokaj, a\u016D modernaj; orientaj, okcidentaj, religiaj a\u016D sekularaj - estis havintaj siajn proprajn unikajn skolojn de filozofio, kiuj alvenis tra kaj heredo kaj tra sendependa eltrovado. Tiaj teorioj kreskis de malsamaj regionoj kaj aliroj, ekzemploj de kiuj inkludas (sed ne estas limigitaj al) raciismon (teorioj alvenis tra logiko), empiriismon (teorioj alvenis tra observado), kaj e\u0109 tra saltoj de kredo, espero kaj heredo (kiel ekzemple la supernaturismaj filozofioj kaj religioj). Historio de filozofio ser\u0109as al katalogo kaj klasifikado de tia evoluo. La celo estas kompreni la evoluon de filozofiaj ideoj tra tempo."@eo . . "Filozofia to nieod\u0142\u0105czna cz\u0119\u015B\u0107 ludzkiego poznania, jej pocz\u0105tki \u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 z pocz\u0105tkami istnienia ludzkich cywilizacji. Wyr\u00F3\u017Cnia si\u0119 trzy wielkie tradycje filozoficzne: europejsk\u0105, indyjsk\u0105 oraz chi\u0144sk\u0105. W tradycjach \u015Arodkowego i Dalekiego Wschodu \u2013 pomimo wczesnych intuicji na temat jej odr\u0119bno\u015Bci od innych dziedzin ludzkiego poznania \u2013 filozofia faktycznie bardzo d\u0142ugo nie istnia\u0142a jako samodzielna nauka, lecz elementy my\u015Bli filozoficznej by\u0142y tradycyjnie wplecione w w\u0105tki religijne, tworz\u0105c systemy filozoficzno-religijne takie jak taoizm czy buddyzm, lub w w\u0105tki polityczne, tworz\u0105c ideologie takie jak konfucjanizm. Ten styl filozofowania utrzyma\u0142 si\u0119 w du\u017Cym stopniu na Wschodzie do dzi\u015B. Pomimo to, da si\u0119 wyodr\u0119bni\u0107 wyra\u017Anie dwie odmienne tradycje, charakteryzuj\u0105ce si\u0119 odmiennym stylem filozofowania: filozofi\u0119 indyjsk\u0105 i filozofi\u0119 chi\u0144sk\u0105. Ta pierwsza obejmuje tak\u017Ce my\u015Bl buddyjsk\u0105 Tybetu i Azji Po\u0142udniowo-Wschodniej oraz my\u015Bl indonezyjsk\u0105. Ta druga obejmuje tak\u017Ce systemy filozoficzne Korei, Japonii i Wietnamu. Jedyny punkt kontaktu mi\u0119dzy obiema tradycjami mia\u0142 miejsce w wiekach II-IX, kiedy to buddyzm z Indii dociera\u0142 do Chin i dalej \u2013 by\u0142a to jednak wymiana my\u015Bli w jednym kierunku, a buddyzm chi\u0144ski szybko nabra\u0142 cech, jakich nigdy nie mia\u0142 w Indiach. W ka\u017Cdej z tych tradycji \u0142atwo mo\u017Cna wyodr\u0119bni\u0107 kilka faz rozwojowych. My\u015Bl indyjska charakteryzuje si\u0119 bardzo rozwini\u0119t\u0105 tradycj\u0105 metafizyczn\u0105 i epistemologiczn\u0105 (w tym metafizyk\u0105 poznania), rozwija\u0142a kosmologi\u0119 i filozofi\u0119 Boga (teodyce\u0119). Z kolei my\u015Bl chi\u0144ska \u2013 rozwija\u0142a g\u0142\u00F3wnie badania etyczne i metafizyczne (w tym metafizyk\u0119 moralno\u015Bci i antropologi\u0119), przy zaniedbaniu (pojawiaj\u0105cych si\u0119 od czasu do czasu) w\u0105tk\u00F3w epistemologicznych. W Europie filozofia do\u015B\u0107 wcze\u015Bnie (mniej wi\u0119cej ok. V wiek p.n.e.) wyodr\u0119bni\u0142a si\u0119 jako nauka (co by\u0142o zas\u0142ug\u0105 filozof\u00F3w greckich z Platonem na czele), przy czym pierwotnie poj\u0119cie to obejmowa\u0142o wszystkie rodzaje nauk. Arystoteles na przyk\u0142ad, zalicza\u0142 do filozofii fizyk\u0119, matematyk\u0119 i tak zwan\u0105 filozofi\u0119 pierwsz\u0105, czyli co\u015B co dzi\u015B nosi nazw\u0119 metafizyki lub ontologii. Podzia\u0142 ten polega\u0142 na wzrastaj\u0105cym stopniu og\u00F3lno\u015Bci zagadnie\u0144 poszczeg\u00F3lnych poddyscyplin filozofii."@pl . . . "748760"^^ . . . "Historia filozofii"@pl . . "\u0418\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u044F \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438"@ru . . "Filosofiaren historiak historian zehar filosofoek aztertu dituzten ideia, kontzeptu eta teoria filosofikoen garapena azaltzen du, beraien arteko loturak nabarmenduz eta garaian garaiko inguruabar historikoek horietan izan duten eragina ikertuz. Zeregin horretan hainbat oztopo daude, filosofia denari buruz filosofoek hainbat iritzi izan baitute historian zehar, batzuetan aski desberdinak, eta horrela filosofiaren historia baino filosofien historiaz jardun beharko litzateke maiz; gainera, zientzietan izaten den jakintza-aurrerapenik ez da gertatzen filosofian eta horrela filosofiaren historia egiteko bide bihurriagoak jarraitu behar izaten dira. Hala eta guztiz ere, filosofoek gai komunak aztertu izan dituzte historian, besteak beste mundua zer den eta nola eratuta dagoen, jakintzaren problema, hizkuntzaren oinarriak, etika eta filosofia politikoa. Gai horiei buruz filosofoek emandako erantzunen iturburuek testuinguru historikoan nahiz aurreko filosofoen lanetan zein proposamen komunek, azken hauek bildurik, osatuko lukete filosofiaren historiaren funtsa eta baita filosofia bera ere. Hain zuzen, filosofia berez da historikoa, eta filosofiaren historia filosofiaren beraren parte ere bada, filosofoek euren hausnarketan hutsetik hasi ez, baizik eta aurreko filosofiaren eraginpean baitaude. Hain zuzen ere, problema filosofikoek soluziorik ez baizik eta historia dutela aipatu izan da. Beste alde batetik, ingurune historikoen aniztasunak desberdintasun sakonak eragin ditu hausnarketa filosofikoan; hala, historiako zibilizazio handien arabera ere banatu ohi da filosofiaren historia, , eta Mendebaldeko filosofia bereiziz."@eu . . . . . . "\u54F2\u5B78\u53F2\u662F\u54F2\u5B78\u601D\u60F3\u548C\u89C0\u5FF5\u7684\u7814\u7A76\u6B77\u53F2\u3002\u5177\u9AD4\u6D89\u53CA\u5230\u54F2\u5B78\u53F2\u7684\u554F\u984C\u53EF\u80FD\u5305\u62EC\uFF08\u4F46\u4E0D\u9650\u65BC\uFF09\uFF1A\u54F2\u5B78\u5728\u6B77\u53F2\u4E0A\u5982\u4F55\u8B8A\u5316\uFF1F\u63A8\u52D5\u601D\u60F3\u767C\u5C55\u7684\u6B77\u53F2\u80CC\u666F\uFF1F\u53EF\u4EE5\u5F9E\u4EE5\u524D\u7684\u6B77\u53F2\u54F2\u5B78\u6587\u672C\u7406\u89E3\u5230\u4EC0\u9EBC\uFF1F \u6240\u6709\u7684\u6587\u5316\uFF08\u7121\u8AD6\u662F\u53F2\u524D\uFF0C\u4E2D\u4E16\u7D00\uFF0C\u6216\u73FE\u4EE3\uFF0C\u6771\u65B9\u7684\uFF0C\u897F\u65B9\u7684\uFF0C\u5B97\u6559\u7684\u6216\u4E16\u4FD7\u7684\uFF09 \u90FD\u64C1\u6709\u81EA\u5DF1\u7368\u7279\u7684\u7406\u5FF5\uFF0C\u4E26\u901A\u904E\u7E7C\u627F\u6216\u7368\u7ACB\u767C\u73FE\u4F86\u5EFA\u7ACB\u7406\u8AD6\u3002\u9019\u7A2E\u7406\u8AD6\u5305\u542B\u4E0D\u540C\u7684\u601D\u60F3\uFF0C\u4F8B\u5982\uFF08\u4F46\u4E0D\u9650\u65BC\uFF09\u7406\u6027\u4E3B\u7FA9\uFF08\u901A\u904E\u908F\u8F2F\u5EFA\u7ACB\u7406\u8AD6\uFF09\uFF0C\u7D93\u9A57\u4E3B\u7FA9\uFF08\u901A\u904E\u89C0\u5BDF\u5EFA\u7ACB\u7406\u8AD6\uFF09\uFF0C\u751A\u81F3\u53EF\u4EE5\u901A\u904E\uFF0C\u5E0C\u671B\u548C\u7E7C\u627F\uFF08\u5982\u8D85\u81EA\u7136\u54F2\u5B78\u548C\u5B97\u6559\uFF09\u3002"@zh . . . "La historio de filozofio estas la studo de filozofiaj ideoj kaj konceptoj tra tempo. Temoj specife ligitaj al historio de filozofio eble inkludos (sed ne estas limigitaj al): Kiel \u015Dan\u011Doj en filozofio povas esti enkalkulitaj kaj rakontitaj historie? Kio motivigas la evoluon de pensaro en sia historia kunteksto? Al kiu grado filozofiaj tekstoj de anta\u016Daj historioj la\u016D epokoj povas esti komprenitaj e\u0109 hodia\u016D? Historio de filozofio ser\u0109as al katalogo kaj klasifikado de tia evoluo. La celo estas kompreni la evoluon de filozofiaj ideoj tra tempo."@eo . "L'Histoire de la philosophie est l'histoire des th\u00E9ories et des doctrines qui ont \u00E9t\u00E9 formul\u00E9es par les philosophes \u00E0 travers les \u00E9poques. Les premi\u00E8res traces historiques de ce qu'on appelle la philosophie apparaissent, en Occident, dans l'Antiquit\u00E9 grecque, avec les penseurs pr\u00E9socratiques, puis avec Socrate, qu'on consid\u00E8re comme le v\u00E9ritable p\u00E8re de cette discipline, et ceux qui ont suivi son sillage (Platon, Aristote, les \u00E9coles socratiques). La discipline poursuit son d\u00E9veloppement \u00E0 l'\u00E9poque hell\u00E9nistique, en particulier avec le sto\u00EFcisme, l'\u00E9picurisme, le cynisme et le scepticisme, qui se prolongent dans l'Antiquit\u00E9 romaine. D\u00E8s l'Antiquit\u00E9 tardive et le haut Moyen \u00C2ge, le n\u00E9oplatonisme et la philosophie chr\u00E9tienne \u00E9tablissent un pont entre la philosophie et la religion, et c'est e"@fr . . "\u0406\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u044F \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457"@uk . "\u062A\u0627\u0631\u064A\u062E \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629"@ar . "History of philosophy"@en . . "\u062A\u0646\u0642\u0633\u0645 \u062F\u0631\u0627\u0633\u0629 \u062A\u0627\u0631\u064A\u062E \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u062A\u0642\u0644\u064A\u062F\u064A\u0627\u064B \u0625\u0644\u0649 \u062B\u0644\u0627\u062B \u0645\u0631\u0627\u062D\u0644: \u0627\u0644\u0639\u0635\u0648\u0631 \u0627\u0644\u064A\u0648\u0646\u0627\u0646\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0642\u062F\u064A\u0645\u0629\u060C \u0627\u0644\u0642\u0631\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0633\u0637\u0649\u060C \u0648\u0627\u0644\u0639\u0635\u0648\u0631 \u0627\u0644\u062D\u062F\u064A\u062B\u0629. \u0647\u0646\u0627\u0643 \u0623\u064A\u0636\u0627\u064B \u0627\u0644\u0622\u0646 \u062A\u0648\u062C\u0647 \u0644\u0625\u062F\u0631\u0627\u062C \u0627\u0644\u0641\u062A\u0631\u0629\u0650 \u0628\u0639\u062F\u0650 \u0627\u0644\u062D\u062F\u064A\u062B\u0629\u0650 \u0636\u0645\u0646 \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u062A\u0642\u0633\u064A\u0645\u060C \u0623\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0627\u062A \u0641\u064A \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0641\u062A\u0631\u0629 \u062E\u0635\u0648\u0635\u0627\u064B \u0627\u0644\u0648\u062C\u0648\u062F\u064A\u0629.\u062D\u0627\u0648\u0644 \u0625\u062A\u064A\u0627\u0646 \u062C\u064A\u0644\u0633\u0648\u0646\u060C \u0641\u064A \u0643\u062A\u0627\u0628\u0650\u0647 \u0648\u062D\u062F\u0629 \u0627\u0644\u062A\u062C\u0631\u0628\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u064A\u0629\u0650 \u060C \u0625\u0638\u0647\u0627\u0631 \u0627\u0631\u062A\u0628\u0627\u0637\u0627\u062A\u0650 \u0645\u0647\u0645\u0629\u0650 \u0628\u064A\u0646 \u0623\u0641\u0643\u0627\u0631\u0650 \u0641\u062A\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0633\u0637\u0649 \u0648\u062A\u0637\u0648\u064A\u0631\u0650\u0647\u0627 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0641\u062A\u0631\u0629\u0650 \u0627\u0644\u062D\u062F\u064A\u062B\u0629\u061B \u0647\u0630\u0647 \u0639\u0644\u0649 \u0646\u0642\u064A\u0636 \u062A\u0641\u0633\u064A\u0631\u0627\u062A \u062A\u0642\u0644\u064A\u062F\u064A\u0629 \u0644\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629\u0650 \u0627\u0644\u062D\u062F\u064A\u062B\u0629\u0650 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0646\u0647\u0627 \u0639\u0635\u0631 \u062C\u062F\u064A\u062F \u063A\u064A\u0631 \u0645\u0643\u062A\u0631\u062B \u0628\u0627\u0644\u0645\u0627\u0636\u064A."@ar . . "Die Geschichte der Philosophie hat die Entwicklung des theoretischen Nachdenkens \u00FCber die Welt und die in ihr herrschenden Prinzipien vom Beginn der europ\u00E4ischen Philosophie im antiken Griechenland des 6. Jahrhunderts v. Chr. bis zur Gegenwart zum Gegenstand. Als philosophische Disziplin nimmt die Philosophiegeschichtsschreibung interpretierend zu den historischen Entw\u00FCrfen Stellung, versucht diese in ihrem jeweiligen Zusammenhang zu verstehen und untersucht, ob und inwiefern sich hieraus Lehren f\u00FCr die Gegenwart ziehen lassen. Die Theorie der Philosophiegeschichte untersucht Methoden, Kategorien und Bedeutsamkeit des historischen Zugangs zur Philosophie. Es geh\u00F6rt zu den Eigent\u00FCmlichkeiten der Philosophie, dass sie im Lauf ihrer Geschichte immer wieder grunds\u00E4tzlich neue Erkl\u00E4rungsmodelle zu den ihr eigenen immerw\u00E4hrenden Fragen nach dem Erkennbaren, nach dem richtigen Handeln oder nach dem Sinn des Lebens hervorgebracht hat. Dabei m\u00FCssen Philosophen sich jeweils mit ihren Antworten an die Erkenntnisse der Sachwissenschaften anpassen und deren aktuellen Wissensstand zur Erkl\u00E4rung der Welt heranziehen. Die Geschichte der Antworten flie\u00DFt somit stets in die aktuellen Erkl\u00E4rungen mit ein. Aus diesem systematischen Unterschied zu den Wissenschaften erkl\u00E4rt sich das besondere Interesse der Philosophie an der eigenen Ideengeschichte."@de . . . . . "\u54F2\u5B78\u53F2\u662F\u54F2\u5B78\u601D\u60F3\u548C\u89C0\u5FF5\u7684\u7814\u7A76\u6B77\u53F2\u3002\u5177\u9AD4\u6D89\u53CA\u5230\u54F2\u5B78\u53F2\u7684\u554F\u984C\u53EF\u80FD\u5305\u62EC\uFF08\u4F46\u4E0D\u9650\u65BC\uFF09\uFF1A\u54F2\u5B78\u5728\u6B77\u53F2\u4E0A\u5982\u4F55\u8B8A\u5316\uFF1F\u63A8\u52D5\u601D\u60F3\u767C\u5C55\u7684\u6B77\u53F2\u80CC\u666F\uFF1F\u53EF\u4EE5\u5F9E\u4EE5\u524D\u7684\u6B77\u53F2\u54F2\u5B78\u6587\u672C\u7406\u89E3\u5230\u4EC0\u9EBC\uFF1F \u6240\u6709\u7684\u6587\u5316\uFF08\u7121\u8AD6\u662F\u53F2\u524D\uFF0C\u4E2D\u4E16\u7D00\uFF0C\u6216\u73FE\u4EE3\uFF0C\u6771\u65B9\u7684\uFF0C\u897F\u65B9\u7684\uFF0C\u5B97\u6559\u7684\u6216\u4E16\u4FD7\u7684\uFF09 \u90FD\u64C1\u6709\u81EA\u5DF1\u7368\u7279\u7684\u7406\u5FF5\uFF0C\u4E26\u901A\u904E\u7E7C\u627F\u6216\u7368\u7ACB\u767C\u73FE\u4F86\u5EFA\u7ACB\u7406\u8AD6\u3002\u9019\u7A2E\u7406\u8AD6\u5305\u542B\u4E0D\u540C\u7684\u601D\u60F3\uFF0C\u4F8B\u5982\uFF08\u4F46\u4E0D\u9650\u65BC\uFF09\u7406\u6027\u4E3B\u7FA9\uFF08\u901A\u904E\u908F\u8F2F\u5EFA\u7ACB\u7406\u8AD6\uFF09\uFF0C\u7D93\u9A57\u4E3B\u7FA9\uFF08\u901A\u904E\u89C0\u5BDF\u5EFA\u7ACB\u7406\u8AD6\uFF09\uFF0C\u751A\u81F3\u53EF\u4EE5\u901A\u904E\uFF0C\u5E0C\u671B\u548C\u7E7C\u627F\uFF08\u5982\u8D85\u81EA\u7136\u54F2\u5B78\u548C\u5B97\u6559\uFF09\u3002"@zh . "De geschiedenis van de filosofie is het geheel van theorie\u00EBn en doctrines die door de eeuwen heen door denkers werden geformuleerd. Volgens The Oxford Dictionary of Philosophy begint de geschiedenis van de filosofie met de Indo-Irani\u00EBrs vanaf 1500 voor Christus. In het Westen verschijnen vanaf de 6e eeuw v.Chr. de eerste sporen van wat filosofie genoemd wordt met de oud-Griekse presocratische denkers, gevolgd door Socrates, die wordt beschouwd als de echte vader van deze discipline, en zij die in zijn voetsporen treden: Plato, Aristoteles, de socratische scholen. De filosofie als discipline blijft groeien tijdens de hellenistische periode, in het bijzonder het sto\u00EFcisme, het epicurisme, het cynisme en de sceptische school, die ook in de Romeinse tijd gecontinueerd worden."@nl . . "La hist\u00F2ria de la filosofia \u00E9s el conjunt de problemes i pensadors que han dominat el pensament al llarg dels segles, amb influ\u00E8ncies constants entre per\u00EDodes i relectures de les afirmacions de fil\u00F2sofs anteriors. \u00C9s dif\u00EDcil parlar d'una sola hist\u00F2ria de la filosofia, per\u00F2, ja que al marge de la divisi\u00F3 entre filosofia oriental i filosofia occidental, cada disciplina de la filosofia t\u00E9 la seva pr\u00F2pia evoluci\u00F3 i sovint els aven\u00E7os es deuen a altres ci\u00E8ncies afins. No obstant aix\u00F2, es poden establir grans per\u00EDodes, marcats per una manera de fer i un conjunt de temes com a preocupacions centrals: \n* Filosofia antiga: nascuda a Gr\u00E8cia per l'intent de racionalitzar la mitologia. Senta les bases de totes les disciplines, el centre de recerca \u00E9s l'home i la seva relaci\u00F3 amb el cosmos (de manera que sorgeixen les preguntes claus de qu\u00E8 vol dir \u00E9sser i com ha d'actuar l'home civilitzat). Hi ha un transvasament total entre filosofia i la ci\u00E8ncia incipient. \n* Filosofia medieval: preocupada b\u00E0sicament per la relaci\u00F3 entre pensament racional i religi\u00F3, est\u00E0 dividida en diverses branques segons les creences dels pensadors i mostra una gran depend\u00E8ncia de la filosofia antiga. \n* Filosofia moderna: impulsada per l'auge de la ci\u00E8ncia, el centre d'inter\u00E8s es despla\u00E7a cap al coneixement i els seus l\u00EDmits, incloent l'\u00E8tica com a camp de coneixement moral. Comencen les divisions en escoles segons nacionalitats. \n* Filosofia contempor\u00E0nia: neix amb l'anomenat gir ling\u00FC\u00EDstic, que q\u00FCestiona l'\u00FAs de la llengua ordin\u00E0ria. La majoria de problemes filos\u00F2fics tradicionals es redueixen a una q\u00FCesti\u00F3 sem\u00E0ntica. S'impulsa per aquest motiu la l\u00F2gica (en relaci\u00F3 amb l'aven\u00E7 de les matem\u00E0tiques i la computaci\u00F3). Sorgeixen noves subdisciplines, el pensament s'especialitza i rep influ\u00E8ncies ben diverses. No hi ha un acord un\u00E0nime sobre una divisi\u00F3 temporal estricta en la filosofia occidental, tot i que \u00E9s m\u00E9s o menys acceptada una divisi\u00F3 segons els per\u00EDodes tradicionals de la hist\u00F2ria occidental: edat antiga, edat mitjana, Renaixement, edat moderna i edat contempor\u00E0nia. No obstant aix\u00F2, hi ha qui creu que la filosofia moderna i contempor\u00E0nia formen un \u00FAnic bloc, o b\u00E9 que la filosofia medieval \u00E9s nom\u00E9s la visi\u00F3 religiosa de les q\u00FCestions de la filosofia antiga. D'altres pensadors afirmen que no es pot assimilar l'evoluci\u00F3 de les etapes filos\u00F2fiques a les edats de la hist\u00F2ria."@ca . . . . "968727181"^^ . . "\u0418\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u044F \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438 \u2014 \u0440\u0430\u0437\u0434\u0435\u043B \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438, \u0438\u0437\u0443\u0447\u0430\u044E\u0449\u0438\u0439 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0435 \u0442\u0438\u043F\u044B \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438. \u0412 \u0435\u0433\u043E \u0440\u0430\u043C\u043A\u0438 \u0432\u043A\u043B\u044E\u0447\u0435\u043D\u044B \u043A\u0430\u043A \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u043A\u0438\u0435 \u0441\u0438\u0441\u0442\u0435\u043C\u044B \u043E\u0442\u0434\u0435\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u043E\u0432, \u0442\u0430\u043A \u0438 \u0440\u0430\u0437\u0432\u0438\u0442\u0438\u0435 \u0438\u0445 \u0432\u0437\u0433\u043B\u044F\u0434\u043E\u0432 \u0432 \u0440\u0430\u043C\u043A\u0430\u0445 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u043A\u0438\u0445 \u0448\u043A\u043E\u043B. \u0412 \u0420\u043E\u0441\u0441\u0438\u0438 \u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0443\u0435\u0442 \u0441\u043F\u0435\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u00AB\u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u044F \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438\u00BB (\u0448\u0438\u0444\u0440 5.7.2, \u043F\u043E \u0441\u0442\u0430\u0440\u043E\u0439 \u043D\u043E\u043C\u0435\u043D\u043A\u043B\u0430\u0442\u0443\u0440\u0435 \u2013 09.00.03)."@ru . . "Hist\u00F3ria da filosofia"@pt . . . "\u0418\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u044F \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438 \u2014 \u0440\u0430\u0437\u0434\u0435\u043B \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438, \u0438\u0437\u0443\u0447\u0430\u044E\u0449\u0438\u0439 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0435 \u0442\u0438\u043F\u044B \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438. \u0412 \u0435\u0433\u043E \u0440\u0430\u043C\u043A\u0438 \u0432\u043A\u043B\u044E\u0447\u0435\u043D\u044B \u043A\u0430\u043A \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u043A\u0438\u0435 \u0441\u0438\u0441\u0442\u0435\u043C\u044B \u043E\u0442\u0434\u0435\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u043E\u0432, \u0442\u0430\u043A \u0438 \u0440\u0430\u0437\u0432\u0438\u0442\u0438\u0435 \u0438\u0445 \u0432\u0437\u0433\u043B\u044F\u0434\u043E\u0432 \u0432 \u0440\u0430\u043C\u043A\u0430\u0445 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u043A\u0438\u0445 \u0448\u043A\u043E\u043B. \u0412 \u0420\u043E\u0441\u0441\u0438\u0438 \u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0443\u0435\u0442 \u0441\u043F\u0435\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u00AB\u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u044F \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438\u00BB (\u0448\u0438\u0444\u0440 5.7.2, \u043F\u043E \u0441\u0442\u0430\u0440\u043E\u0439 \u043D\u043E\u043C\u0435\u043D\u043A\u043B\u0430\u0442\u0443\u0440\u0435 \u2013 09.00.03)."@ru . . "\u54F2\u5B78\u53F2"@zh . . "\u062A\u0646\u0642\u0633\u0645 \u062F\u0631\u0627\u0633\u0629 \u062A\u0627\u0631\u064A\u062E \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u062A\u0642\u0644\u064A\u062F\u064A\u0627\u064B \u0625\u0644\u0649 \u062B\u0644\u0627\u062B \u0645\u0631\u0627\u062D\u0644: \u0627\u0644\u0639\u0635\u0648\u0631 \u0627\u0644\u064A\u0648\u0646\u0627\u0646\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0642\u062F\u064A\u0645\u0629\u060C \u0627\u0644\u0642\u0631\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0633\u0637\u0649\u060C \u0648\u0627\u0644\u0639\u0635\u0648\u0631 \u0627\u0644\u062D\u062F\u064A\u062B\u0629. \u0647\u0646\u0627\u0643 \u0623\u064A\u0636\u0627\u064B \u0627\u0644\u0622\u0646 \u062A\u0648\u062C\u0647 \u0644\u0625\u062F\u0631\u0627\u062C \u0627\u0644\u0641\u062A\u0631\u0629\u0650 \u0628\u0639\u062F\u0650 \u0627\u0644\u062D\u062F\u064A\u062B\u0629\u0650 \u0636\u0645\u0646 \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u062A\u0642\u0633\u064A\u0645\u060C \u0623\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0627\u062A \u0641\u064A \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0641\u062A\u0631\u0629 \u062E\u0635\u0648\u0635\u0627\u064B \u0627\u0644\u0648\u062C\u0648\u062F\u064A\u0629.\u062D\u0627\u0648\u0644 \u0625\u062A\u064A\u0627\u0646 \u062C\u064A\u0644\u0633\u0648\u0646\u060C \u0641\u064A \u0643\u062A\u0627\u0628\u0650\u0647 \u0648\u062D\u062F\u0629 \u0627\u0644\u062A\u062C\u0631\u0628\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u064A\u0629\u0650 \u060C \u0625\u0638\u0647\u0627\u0631 \u0627\u0631\u062A\u0628\u0627\u0637\u0627\u062A\u0650 \u0645\u0647\u0645\u0629\u0650 \u0628\u064A\u0646 \u0623\u0641\u0643\u0627\u0631\u0650 \u0641\u062A\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0633\u0637\u0649 \u0648\u062A\u0637\u0648\u064A\u0631\u0650\u0647\u0627 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0641\u062A\u0631\u0629\u0650 \u0627\u0644\u062D\u062F\u064A\u062B\u0629\u061B \u0647\u0630\u0647 \u0639\u0644\u0649 \u0646\u0642\u064A\u0636 \u062A\u0641\u0633\u064A\u0631\u0627\u062A \u062A\u0642\u0644\u064A\u062F\u064A\u0629 \u0644\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629\u0650 \u0627\u0644\u062D\u062F\u064A\u062B\u0629\u0650 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0646\u0647\u0627 \u0639\u0635\u0631 \u062C\u062F\u064A\u062F \u063A\u064A\u0631 \u0645\u0643\u062A\u0631\u062B \u0628\u0627\u0644\u0645\u0627\u0636\u064A."@ar . "De geschiedenis van de filosofie is het geheel van theorie\u00EBn en doctrines die door de eeuwen heen door denkers werden geformuleerd. Volgens The Oxford Dictionary of Philosophy begint de geschiedenis van de filosofie met de Indo-Irani\u00EBrs vanaf 1500 voor Christus. In het Westen verschijnen vanaf de 6e eeuw v.Chr. de eerste sporen van wat filosofie genoemd wordt met de oud-Griekse presocratische denkers, gevolgd door Socrates, die wordt beschouwd als de echte vader van deze discipline, en zij die in zijn voetsporen treden: Plato, Aristoteles, de socratische scholen. De filosofie als discipline blijft groeien tijdens de hellenistische periode, in het bijzonder het sto\u00EFcisme, het epicurisme, het cynisme en de sceptische school, die ook in de Romeinse tijd gecontinueerd worden. Vanaf de late oudheid en de middeleeuwen slaan het neoplatonisme en de christelijke filosofie een brug tussen filosofie en religie, en het is in nauwe relatie met de theologie en de Grieks-Arabische filosofie dat de middeleeuwse filosofie zich ontwikkelt, wat blijkt uit het belang van de scholastiek in deze periode. Problemen die specifiek betrekking hebben op de geschiedenis van de filosofie omvatten onder meer: \"Hoe kunnen veranderingen in de filosofie historisch worden verantwoord?\" \"Hoe is de ontwikkeling van het denken eventueel historisch te verklaren?\" \"In welke mate kunnen filosofische teksten uit voorafgaande historische tijdperken vandaag nog begrepen worden?\" Alle culturen - of ze nu prehistorisch, middeleeuws of modern, oosters, westers, religieus of seculier zijn - hebben hun eigen unieke scholen van de filosofie, voortbouwend op eerdere stromingen of startend vanuit een nieuw beginsel. Deze theorie\u00EBn zijn gegroeid uit verschillende vooronderstellingen en benaderingen, bijvoorbeeld vanuit het rationalisme (theorie\u00EBn voortgekomen uit logica), het empirisme (theorie\u00EBn voortgekomen uit observatie), of zelfs vanuit een geloofsbasis waarvoor dan filosofische rechtvaardiging wordt gezocht. Een geschiedenis van de filosofie probeert dergelijke ontwikkelingen te catalogiseren en classificeren met als doel de ontwikkeling van de filosofische idee\u00EBn te begrijpen doorheen de tijd."@nl . . . "\u54F2\u5B66\u53F2\uFF08\u3066\u3064\u304C\u304F\u3057\u3001\u82F1: history of philosophy; theory of knowledge\uFF09\u306F\u3001\u54F2\u5B66\u306E\u6B74\u53F2\u3001\u304A\u3088\u3073\u305D\u306E\u7814\u7A76\u306E\u3053\u3068\u3002"@ja . . .