"Hip\u00F3stasis"@es . "Hip\u00F3stase"@pt . . . . . "\uC704\uACA9(\u4F4D\u683C, Hypostasis, \uADF8\uB9AC\uC2A4\uC5B4 : \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B9\u03C2 )\uC740 \uADFC\uBCF8\uC801\uC778 \uC0C1\uD0DC \uB610\uB294 \uB2E4\uB978 \uBAA8\uB4E0 \uAC83\uC774 \uC788\uAC8C\uD558\uB294 \uAE30\uBCF8\uC774\uB418\uACE0 \uADFC\uC6D0\uB418\uB294 \uC2E4\uCCB4\uB97C \uAC00\uB9AC\uD0A8\uB2E4. \uC2E0 \uD50C\uB77C\uD1A4\uC8FC\uC758\uC5D0\uC11C, \uC601\uD63C\uC758 hypostasis, \uB204\uC2A4(nous ,\uC9C0\uC131) \uBC0F \uBAA8\uB098\uB4DC\uB294 \uD50C\uB85C\uD2F0\uB178\uC2A4(Plotinus)\uC5D0 \uC758\uD574 \uB2E4\uB8E8\uC5B4\uC84C\uB2E4. \uC885\uAD50, \uD2B9\uD788 \uAE30\uB3C5\uAD50 \uC2E0\uD559\uC5D0\uC11C hypostasis(\uC704\uACA9,\u4F4D\u683C)\uB294 \uC0BC\uC704 \uC77C\uCCB4\uC758 \uC138 \uC704\uACA9 \uC911 \uD558\uB098\uC774\uC0C1\uC744 \uC5B8\uAE09\uD560 \uB54C \uB2E4\uB8E8\uC5B4\uC9C4\uB2E4."@ko . . . . . . . . "\u0397 \u03C5\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 (\u0395\u03BB\u03BB\u03B7\u03BD\u03B9\u03BA\u03AC: \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B9\u03C2) \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03B7 \u03C5\u03C0\u03BF\u03BA\u03B5\u03AF\u03BC\u03B5\u03BD\u03B7 \u03BA\u03B1\u03C4\u03AC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 \u03AE \u03B7 \u03C5\u03C0\u03BF\u03BA\u03B5\u03AF\u03BC\u03B5\u03BD\u03B7 \u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03B7 \u03B8\u03B5\u03BC\u03B5\u03BB\u03B9\u03CE\u03B4\u03B7\u03C2 \u03C0\u03C1\u03B1\u03B3\u03BC\u03B1\u03C4\u03B9\u03BA\u03CC\u03C4\u03B7\u03C4\u03B1 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03C5\u03C0\u03BF\u03C3\u03C4\u03B7\u03C1\u03AF\u03B6\u03B5\u03B9 \u03CC\u03BB\u03B1 \u03C4\u03B1 \u03AC\u03BB\u03BB\u03B1. \u03A3\u03C4\u03BF\u03BD \u039D\u03B5\u03BF\u03C0\u03BB\u03B1\u03C4\u03C9\u03BD\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC \u03C4\u03B7\u03BD \u03C5\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03C8\u03C5\u03C7\u03AE\u03C2, \u03C4\u03BF\u03C5 \u03BD\u03BF\u03C5 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03BF\u03C5 \u00AB\u03B5\u03BD\u03CC\u03C2\u00BB \u03B5\u03BE\u03AD\u03C4\u03B1\u03C3\u03B5 \u03BF \u03A0\u03BB\u03C9\u03C4\u03AF\u03BD\u03BF\u03C2. \u03A3\u03C4\u03B7 \u03C7\u03C1\u03B9\u03C3\u03C4\u03B9\u03B1\u03BD\u03B9\u03BA\u03AE \u03B8\u03B5\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1, \u03B7 \u0391\u03B3\u03AF\u03B1 \u03A4\u03C1\u03B9\u03AC\u03B4\u03B1 \u03B1\u03C0\u03BF\u03C4\u03B5\u03BB\u03B5\u03AF\u03C4\u03B1\u03B9 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03C1\u03B5\u03B9\u03C2 \u03C5\u03C0\u03BF\u03C3\u03C4\u03AC\u03C3\u03B5\u03B9\u03C2: \u03A5\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03A0\u03B1\u03C4\u03C1\u03CC\u03C2, \u03A5\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03A5\u03B9\u03BF\u03CD \u03BA\u03B1\u03B9 \u03A5\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 \u03C4\u03BF\u03C5 \u0391\u03B3\u03AF\u03BF\u03C5 \u03A0\u03BD\u03B5\u03CD\u03BC\u03B1\u03C4\u03BF\u03C2."@el . . . . . . "\u0406\u043F\u043E\u0441\u0442\u0430\u0441\u044C"@uk . . . . . . . "Hipostaza \u2013 termin wywodz\u0105cy si\u0119 od greckiego hyp\u00F3stasis (\u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u1FB0\u03C3\u03B9\u03C2) \u2013 podstawa, czyli to co pod spodem. W filozofii Plotyna jest to byt wyemanowany z Absolutu. Filozofia chrze\u015Bcija\u0144ska przej\u0119\u0142a ten termin; oznacza ona tutaj ka\u017Cd\u0105 z trzech Os\u00F3b Tr\u00F3jcy \u015Awi\u0119tej pojmowan\u0105 jako r\u00F3\u017Cny od pozosta\u0142ych podmiot\u00F3w."@pl . "Hypostas, av grekiska: \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u1FB0\u03C3\u03B9\u03C2, hypostasis, ordagrant 'det som st\u00E5r under'. Hypostas f\u00F6rekommer inom kristen trinitarisk teologi som ben\u00E4mning p\u00E5 Treenighetens olika personer, d\u00E4r en hypostas (Fadern, Sonen eller Anden) \u00E4r en person i gudomen. Termen anv\u00E4nds ocks\u00E5 ibland inom forskning kring mytologiska figurer. Till exempel betraktas Loke av somliga som en hypostas av Oden; det vill s\u00E4ga, en aspekt av Oden som med tiden blivit en sj\u00E4lvst\u00E4ndig figur."@sv . . "Hypostase (altgriechisch \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B9\u03C2 hyp\u00F3stasis, allgemein: \u201EGrundlage\u201C, philosophisch: \u201ESeinsstufe\u201C) ist ein Begriff, der seit der Sp\u00E4tantike in philosophischen Texten verwendet wird, zun\u00E4chst f\u00FCr den konkreten Bestand einer Sache. In der christlichen Trinit\u00E4tslehre wird er benutzt, um die drei g\u00F6ttlichen Personen (Vater, Sohn und Heiliger Geist) unter dem Gesichtspunkt ihrer jeweiligen Besonderheit zu bezeichnen, im Gegensatz zu dem ihnen gemeinsamen Wesen, ihrer ousia (\u201Eein Wesen \u2013 drei Hypostasen\u201C). Immanuel Kant pr\u00E4gte das Verb hypostasieren f\u00FCr all diejenigen F\u00E4lle, in denen das Denken real gar nicht existierender Objekte mit deren angeblicher Erkenntnis verwechselt wird."@de . "1124356302"^^ . "Hip\u00F3stasis (del griego antiguo \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B9\u03C2, hyp\u00F3stasis, generalmente: \u00ABfundamento\u00BB, filos\u00F3ficamente: \u00ABestado de ser\u00BB) es un t\u00E9rmino utilizado en textos filos\u00F3ficos desde la antig\u00FCedad tard\u00EDa, inicialmente para referirse a la existencia concreta de una cosa. Formalmente, hip\u00F3stasis es el estado subyacente o sustancia subyacente y es la realidad fundamental que sostiene todo lo dem\u00E1s. En el neoplatonismo, las hip\u00F3stasis del alma, el intelecto (nous) y \u00ABel uno\u00BB fueron abordadas por Plotino.\u200BEn teolog\u00EDa cristiana, la Sant\u00EDsima Trinidad consiste en tres hip\u00F3stasis: La Hip\u00F3stasis del Padre, la Hip\u00F3stasis del Hijo y la Hip\u00F3stasis del Esp\u00EDritu Santo,\u200B desde el punto de vista de su particularidad respectiva, en oposici\u00F3n a su esencia com\u00FAn, su ousia (\u00ABun solo ser - tres hip\u00F3stasis\u00BB)."@es . . "Hip\u00F3stase (em grego cl\u00E1ssico: \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u1FB0\u03C3\u03B9\u03C2 - hypostasis, \"subst\u00E2ncia\") \u00E9 um termo grego que pode se referir \u00E0 natureza de algo, ou a uma inst\u00E2ncia em particular daquela natureza. Durante as controv\u00E9rsias cristol\u00F3gicas e trinit\u00E1rias nos s\u00E9culos III e IV, o segundo significado prevaleceu no uso da doutrina. O termo passou a ser um sin\u00F4nimo da palavra latina persona, o indiv\u00EDduo de uma natureza racional. A partir do s\u00E9culo IV passou a ser contrastado com o termo ousia como significando 'realidade individual' nos contextos cristol\u00F3gicos e trinit\u00E1rios. O termo ainda \u00E9 utilizado em grego moderno com o significado de \"exist\u00EAncia\", juntamente com o termo \u1F55\u03C0\u03B1\u03C1\u03BE\u03B9\u03C2 (h\u00FDparxis) e \u03C4\u03C1\u03CC\u03C0\u03BF\u03C2 \u1F51\u03C0\u03AC\u03C1\u03BE\u03B5\u03C9\u03C2 (tropos hyp\u00E1rxeos), este \u00FAltimo significando \"exist\u00EAncia individual\"."@pt . . . . "Hip\u00F2stasi en filosofia \u00E9s el fet d'atribuir a paraules o pensaments la qualitat de subst\u00E0ncia sin\u00F3 d'exist\u00E8ncia f\u00EDsica que no necess\u00E0riament tenen. S\u00F3n hip\u00F2stasis paradigm\u00E0tiques sant, Sant\u00EDssima Trinitat, inconscient, blau, verd i tots els colors o Satan. El fenomen troba el seu origen en la problem\u00E0tica descrita per Plat\u00F3, que cercava una explicaci\u00F3 per qu\u00E8, per exemple, l'home pot anomenar colors tant diferents tots \u00ABblaves\u00BB o objectes de formes for\u00E7a diferents tots \u00ABcadira\u00BB sense con\u00E8ixer \u00ABel\u00BB blau, o \u00ABla\u00BB cadira. Constataci\u00F3 que el duu a postular la realitat d'una vida prenatal i la immortalitat de l'\u00E0nima, de tal manera que, a la caverna (del mite), tothom hauria vist \u00ABel blau\u00BB, la \u00ABblavitat\u00BB o la \u00ABcadira\u00BB absoluta. Per resoldre el seu problema sem\u00E0ntic Plat\u00F3 va rec\u00F3rrer a conceptes com la immortalitat de l'\u00E0nima, una vida prenatal, aix\u00ED com una vida post-natal a la qual l'home nom\u00E9s veu les ombres canviants de les ess\u00E8ncies vistes anteriorment i la nost\u00E0lgia de tornar, despr\u00E9s de la mort, al m\u00F3n perfecte de les ess\u00E8ncies. El problema de la hip\u00F2stasi es veu tamb\u00E9 en mirar a la confusi\u00F3 que hi ha entre el fet que coses o esdeveniments poden \u00E9sser dolents (o inconscients o bons), sense que necess\u00E0riament el \u00ABdolent\u00BB, (o l'\u00ABinconscient\u00BB de la psicoan\u00E0lisi o el \u00ABbo\u00BB) ha de ser una entitat activa, una mena d'homuncle o de principi actiu. La possibilitat gramatical de transformar un adjectiu en substantiu no permet de concloure apod\u00EDcticament l'exist\u00E8ncia activa del substantiu derivat. La confusi\u00F3 \u00E9s una conseq\u00FC\u00E8ncia de la polis\u00E8mia del verb \u00AB\u00E9sser\u00BB. La idea de Plat\u00F3 va inspirar for\u00E7a els fil\u00F2sofs neoplat\u00F2nics durant els primers segles del cristianisme. La natura de l'exist\u00E8ncia o de la subst\u00E0ncia de la Sant\u00EDssima Trinitat, per exemple, va ser un tema major del Primer Concili de Constantinoble el 381 al qual se cercava una soluci\u00F3 a un problema cr\u00F2nic de sem\u00E0ntica que no havia pogut resoldre's al Primer Concili de Nicea (325): tenim tres paraules (D\u00E9u, l'Esperit i Jes\u00FAs), doncs segons la teoria (neo)plat\u00F2nica, cal que hi ha tres subst\u00E0ncies puix que hi ha tres paraules que no s\u00F3n sin\u00F2nims, i de l'altre costat, aix\u00F2 contradiu el principi del monoteisme. El concili va decretar una soluci\u00F3 i els que no l'acceptaven van rebre l'anatema. Hip\u00F2stasi t\u00E9 en l'actualitat un sentit metaf\u00F2ric i fins i tot pejoratiu, sobretot en el seu derivat \u00ABhipostatitzar\u00BB, en el sentit de donar personalitat o substancialitat a quelcom que nom\u00E9s pot tenir-la en sentit impropi. Etimol\u00F2gicament prov\u00E9 del grec antic \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B9\u03C2 (subst\u00E0ncia) de \u1F51\u03C0\u03CC (=sub) i \u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B9\u03C2 (=acci\u00F3 de posar, posici\u00F3), i aix\u00ED \u00E9s sin\u00F2nim del llat\u00ED substantia."@ca . "\u0406\u043F\u043E\u0441\u0442\u0430\u0441\u044C (\u0434\u0430\u0432.-\u0433\u0440. \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u1FB0\u03C3\u03B9\u03C2, \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0430, \u0441\u0443\u0442\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C) \u2014 \u0442\u0435\u0440\u043C\u0456\u043D \u0430\u043D\u0442\u0438\u0447\u043D\u043E\u0457 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457, \u0443\u043F\u0435\u0440\u0448\u0435 \u0432\u0436\u0438\u0442\u0438\u0439 \u041F\u043E\u0441\u0456\u0434\u043E\u043D\u0456\u0454\u043C (I \u0441\u0442. \u0434\u043E \u043D. \u0435.) \u0443 \u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u043D\u0456 \u043E\u0434\u0438\u043D\u0438\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u0440\u0435\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0433\u043E \u0431\u0443\u0442\u0442\u044F. \u0423 \u0445\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u044F\u043D\u0441\u0442\u0432\u0456, \u043F\u043E\u0447\u0438\u043D\u0430\u044E\u0447\u0438 \u0437 \u043F\u0430\u0442\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u043A\u0438, \u0442\u0435\u0440\u043C\u0456\u043D \u00AB\u0456\u043F\u043E\u0441\u0442\u0430\u0441\u044C\u00BB \u0441\u043B\u0443\u0436\u0438\u0442\u044C \u0434\u043B\u044F \u043F\u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F \u043A\u043E\u0436\u043D\u043E\u0457 \u0437 \u043E\u0441\u0456\u0431 \u0442\u0440\u0438\u0454\u0434\u0438\u043D\u043E\u0433\u043E \u0411\u043E\u0433\u0430 (\u0432\u0456\u0434\u043F\u043E\u0432\u0456\u0434\u043D\u043E \u0434\u043E \u0434\u043E\u0433\u043C\u0430\u0442\u0443, \u0422\u0440\u0456\u0439\u0446\u044F \u0441\u043A\u043B\u0430\u0434\u0430\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u0437 \u0442\u0440\u044C\u043E\u0445 \u0406\u043F\u043E\u0441\u0442\u0430\u0441\u0435\u0439). \u0406\u043F\u043E\u0441\u0442\u0430\u0441\u044C \u2014 \u0441\u043A\u043B\u0430\u0434\u043E\u0432\u0430 \u0447\u0430\u0441\u0442\u0438\u043D\u0430 \u0436\u0438\u0432\u043E\u0433\u043E \u043E\u0440\u0433\u0430\u043D\u0456\u0437\u043C\u0443 (\u043D\u0435 \u043E\u0441\u043E\u0431\u0430). \u0406\u043F\u043E\u0441\u0442\u0430\u0441\u044F\u043C\u0438 \u0432\u0441\u0456\u0445 \u0436\u0438\u0432\u0438\u0445 \u043E\u0440\u0433\u0430\u043D\u0456\u0437\u043C\u0456\u0432, \u0432\u043A\u043B\u044E\u0447\u0430\u044E\u0447\u0438 \u0411\u043E\u0433\u0430, \u0454 \u0434\u0443\u0445, \u0434\u0443\u0448\u0430, \u0442\u0456\u043B\u043E. \u0423 \u0442\u0432\u0430\u0440\u0438\u043D \u043D\u0435\u043C\u0430\u0454 \u0434\u0443\u0445\u0443. \u0412 \u0430\u043D\u0433\u0435\u043B\u0456\u0432 \u043D\u0435\u043C\u0430\u0454 \u0434\u0443\u0448\u0456 \u0439 \u0442\u0456\u043B\u0430. \u0423 \u043D\u0435\u0436\u0438\u0432\u0438\u0445 \u043E\u0440\u0433\u0430\u043D\u0456\u0437\u043C\u0456\u0432 \u043D\u0435\u043C\u0430\u0454 \u0434\u0443\u0445\u0443 \u0442\u0430 \u0434\u0443\u0448\u0456. \u0423 \u043B\u044E\u0434\u0435\u0439 \u0454 \u0434\u0443\u0445, \u0434\u0443\u0448\u0430 \u0439 \u0442\u0456\u043B\u043E. \u0412\u0456\u0434\u043D\u043E\u0441\u043D\u043E \u043E\u0440\u0433\u0430\u043D\u0456\u0437\u043C\u0443 \u0411\u043E\u0433\u0430 \u0456\u043F\u043E\u0441\u0442\u0430\u0441\u0456 \u043D\u0430\u0437\u0432\u0430\u043D\u0456: \u0411\u043E\u0433-\u0414\u0443\u0445, \u0411\u043E\u0433-\u0421\u0438\u043D, \u0411\u043E\u0433-\u041E\u0442\u0435\u0446\u044C."@uk . "Ipostasi"@it . . . . "Hipostasis (bahasa Yunani: \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B9\u03C2, hypostasis) berarti keadaan yang mendasari atau substansi yang mendasari, dan merupakan realitas fundamental yang menunjang segala sesuatu. Dalam Neoplatonisme, hipostasis jiwa, intelek, dan Yang Esa dikemukakan oleh Plotinus. Dalam teologi Kristen, suatu \"hipostasis\" atau \"pribadi\" adalah salah satu dari ketiga elemen Trinitas."@in . . . . "Hip\u00F2stasi (filosofia)"@ca . "Dans le domaine de la m\u00E9taphysique, appliqu\u00E9 essentiellement \u00E0 des disciplines telles que la philosophie ou la th\u00E9ologie chr\u00E9tienne, le terme hypostase d\u00E9signe une substance fondamentale, un principe premier."@fr . "Hypostas"@sv . . . "L'ipostasi (dal greco \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u1FB1\u03C3\u03B9\u03C2, hyp\u00F2stasis, composto da hyp\u00F2, \u00ABsotto\u00BB, e st\u00E0sis, \u00ABstare\u00BB, quindi \u00ABessere sussistente\u00BB, \u00ABsostanza\u00BB) \u00E8 ognuna delle diverse dimensioni della realt\u00E0, gerarchicamente generate, appartenenti alla stessa sostanza divina, l'Uno o Monade, che le produce per una sorta di emanazione, altrimenti detta processione. Gradi di realt\u00E0 o ipostasi raffigurati come cerchi emanati a partire da un nucleo centrale"@it . . "2763451"^^ . . "Hypostase (altgriechisch \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B9\u03C2 hyp\u00F3stasis, allgemein: \u201EGrundlage\u201C, philosophisch: \u201ESeinsstufe\u201C) ist ein Begriff, der seit der Sp\u00E4tantike in philosophischen Texten verwendet wird, zun\u00E4chst f\u00FCr den konkreten Bestand einer Sache. In der christlichen Trinit\u00E4tslehre wird er benutzt, um die drei g\u00F6ttlichen Personen (Vater, Sohn und Heiliger Geist) unter dem Gesichtspunkt ihrer jeweiligen Besonderheit zu bezeichnen, im Gegensatz zu dem ihnen gemeinsamen Wesen, ihrer ousia (\u201Eein Wesen \u2013 drei Hypostasen\u201C)."@de . . "\u0397 \u03C5\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 (\u0395\u03BB\u03BB\u03B7\u03BD\u03B9\u03BA\u03AC: \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B9\u03C2) \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03B7 \u03C5\u03C0\u03BF\u03BA\u03B5\u03AF\u03BC\u03B5\u03BD\u03B7 \u03BA\u03B1\u03C4\u03AC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 \u03AE \u03B7 \u03C5\u03C0\u03BF\u03BA\u03B5\u03AF\u03BC\u03B5\u03BD\u03B7 \u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03B7 \u03B8\u03B5\u03BC\u03B5\u03BB\u03B9\u03CE\u03B4\u03B7\u03C2 \u03C0\u03C1\u03B1\u03B3\u03BC\u03B1\u03C4\u03B9\u03BA\u03CC\u03C4\u03B7\u03C4\u03B1 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03C5\u03C0\u03BF\u03C3\u03C4\u03B7\u03C1\u03AF\u03B6\u03B5\u03B9 \u03CC\u03BB\u03B1 \u03C4\u03B1 \u03AC\u03BB\u03BB\u03B1. \u03A3\u03C4\u03BF\u03BD \u039D\u03B5\u03BF\u03C0\u03BB\u03B1\u03C4\u03C9\u03BD\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC \u03C4\u03B7\u03BD \u03C5\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03C8\u03C5\u03C7\u03AE\u03C2, \u03C4\u03BF\u03C5 \u03BD\u03BF\u03C5 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03BF\u03C5 \u00AB\u03B5\u03BD\u03CC\u03C2\u00BB \u03B5\u03BE\u03AD\u03C4\u03B1\u03C3\u03B5 \u03BF \u03A0\u03BB\u03C9\u03C4\u03AF\u03BD\u03BF\u03C2. \u03A3\u03C4\u03B7 \u03C7\u03C1\u03B9\u03C3\u03C4\u03B9\u03B1\u03BD\u03B9\u03BA\u03AE \u03B8\u03B5\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1, \u03B7 \u0391\u03B3\u03AF\u03B1 \u03A4\u03C1\u03B9\u03AC\u03B4\u03B1 \u03B1\u03C0\u03BF\u03C4\u03B5\u03BB\u03B5\u03AF\u03C4\u03B1\u03B9 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03C1\u03B5\u03B9\u03C2 \u03C5\u03C0\u03BF\u03C3\u03C4\u03AC\u03C3\u03B5\u03B9\u03C2: \u03A5\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03A0\u03B1\u03C4\u03C1\u03CC\u03C2, \u03A5\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03A5\u03B9\u03BF\u03CD \u03BA\u03B1\u03B9 \u03A5\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 \u03C4\u03BF\u03C5 \u0391\u03B3\u03AF\u03BF\u03C5 \u03A0\u03BD\u03B5\u03CD\u03BC\u03B1\u03C4\u03BF\u03C2."@el . . . . . . . . . "Hip\u00F2stasi en filosofia \u00E9s el fet d'atribuir a paraules o pensaments la qualitat de subst\u00E0ncia sin\u00F3 d'exist\u00E8ncia f\u00EDsica que no necess\u00E0riament tenen. S\u00F3n hip\u00F2stasis paradigm\u00E0tiques sant, Sant\u00EDssima Trinitat, inconscient, blau, verd i tots els colors o Satan."@ca . . . . . . . . "Hypostase (Oudgrieks: \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B9\u03C2, hypostasis) is een begrip uit de Griekse filosofie en religie. Oorspronkelijk betekende het als zelfstandig naamwoord zoiets als 'onderstaande', van het werkwoord voor 'ergens onderstaan'. Vandaar ontwikkelde het betekenissen als 'oorsprong', 'substantie' en 'werkelijke aard'."@nl . . "\u0418\u043F\u043E\u0441\u0442\u0430\u0301\u0441\u044C (\u0434\u0440.-\u0433\u0440\u0435\u0447. \u1F51\u03C0\u03CC-\u03C3\u03C4\u1FB0\u03C3\u03B9\u03C2, \u1F51\u03C0\u03CC-\u03C3\u03C4\u1FB0\u03C3\u03B5\u03C9\u03C2 \u2014 \u00AB\u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0430; \u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435, \u0440\u0435\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C, \u0434\u0435\u0439\u0441\u0442\u0432\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C; \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C; \u043B\u0438\u0447\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C\u00BB, \u043E\u0442 \u0434\u0440.-\u0433\u0440\u0435\u0447. \u1F51\u03C0\u03BF- \u2014 \u00AB\u043F\u0440\u0438\u0441\u0442\u0430\u0432\u043A\u0430 \u0441\u043E \u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u0438\u0435\u043C: \u043F\u043E\u0434-\u00BB + \u0434\u0440.-\u0433\u0440\u0435\u0447. \u03C3\u03C4\u03AC\u03C3\u03B9\u03C2, \u03C3\u03C4\u03AC\u03C3\u03B5\u03C9\u03C2 \u2014 \u00AB\u0440\u0430\u0441\u0441\u0442\u0430\u043D\u043E\u0432\u043A\u0430, \u0443\u0441\u0442\u0430\u043D\u0430\u0432\u043B\u0438\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435; \u0441\u0442\u043E\u044F\u043D\u0438\u0435 \u043D\u0430 \u043C\u0435\u0441\u0442\u0435, \u043D\u0435\u043F\u043E\u0434\u0432\u0438\u0436\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C, \u043F\u043E\u043A\u043E\u0439\u00BB) \u2014 \u0442\u0435\u0440\u043C\u0438\u043D, \u0438\u0441\u043F\u043E\u043B\u044C\u0437\u0443\u0435\u043C\u044B\u0439 \u0432 \u0445\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u0430\u043D\u0441\u043A\u043E\u043C \u0431\u043E\u0433\u043E\u0441\u043B\u043E\u0432\u0438\u0438 (\u043F\u0440\u0435\u0438\u043C\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E \u0412\u043E\u0441\u0442\u043E\u0447\u043D\u043E\u043C) \u0434\u043B\u044F \u043E\u0431\u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u0438\u044F \u043A\u0430\u0436\u0434\u043E\u0439 \u0438\u0437 \u0442\u0440\u0451\u0445 \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u0435\u0439 \u0445\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u0430\u043D\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0422\u0440\u0438\u0435\u0434\u0438\u043D\u043E\u0433\u043E \u0411\u043E\u0433\u0430: \u041E\u0442\u0446\u0430 \u0438 \u0421\u044B\u043D\u0430 \u0438 \u0421\u0432\u044F\u0442\u043E\u0433\u043E \u0414\u0443\u0445\u0430. \u0413\u0440\u0435\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0435 \u0441\u043B\u043E\u0432\u043E \u00AB\u0438\u043F\u043E-\u0441\u0442\u0430\u0441\u0438\u0441\u00BB \u0431\u0443\u043A\u0432\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E \u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u0435\u0442 \u00AB\u043F\u043E\u0434-\u0441\u0442\u043E\u044F\u0449\u0435\u0435\u00BB \u0438 \u0432 \u043B\u0430\u0442\u044B\u043D\u0438 \u043E\u0431\u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u0435\u0442\u0441\u044F \u043A\u0430\u043A \u00AB\u0441\u0443\u0431\u0441\u0442\u0430\u043D\u0446\u0438\u044F\u00BB. \u0422\u0435\u0440\u043C\u0438\u043D \u0448\u0438\u0440\u043E\u043A\u043E \u043F\u0440\u0438\u043C\u0435\u043D\u044F\u043B\u0441\u044F \u0432 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u043A\u043E\u043C \u0443\u0447\u0435\u043D\u0438\u0438 \u041F\u043B\u043E\u0442\u0438\u043D\u0430, \u043F\u0440\u0430\u0432\u0434\u0430 \u0432 \u0434\u0440\u0443\u0433\u043E\u043C \u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u0438\u0438, \u043F\u043E\u0434\u0440\u0430\u0437\u0443\u043C\u0435\u0432\u0430\u044E\u0449\u0435\u043C \u043D\u0435\u043A\u0443\u044E \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C (\u0438\u043B\u0438 \u0435\u0451 \u0447\u0430\u0441\u0442\u044C), \u0430 \u043D\u0435 \u043B\u0438\u0447\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C. \u0422\u0430\u043A, \u043E\u0434\u0438\u043D \u0438\u0437 \u0442\u0440\u0430\u043A\u0442\u0430\u0442\u043E\u0432 \u041F\u043B\u043E\u0442\u0438\u043D\u0430 \u043D\u043E\u0441\u0438\u0442 \u043D\u0430\u0437\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435: \u00AB\u041E \u0442\u0440\u0451\u0445 \u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445 \u0438\u043F\u043E\u0441\u0442\u0430\u0441\u044F\u0445\u00BB (\u0443 \u043D\u0435\u043E\u043F\u043B\u0430\u0442\u043E\u043D\u0438\u043A\u043E\u0432 \u044D\u0442\u043E \u0415\u0434\u0438\u043D\u043E\u0435, \u0423\u043C \u0438 \u0414\u0443\u0448\u0430)."@ru . . "\u0418\u043F\u043E\u0441\u0442\u0430\u0441\u044C"@ru . "Hip\u00F3stasis (del griego antiguo \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B9\u03C2, hyp\u00F3stasis, generalmente: \u00ABfundamento\u00BB, filos\u00F3ficamente: \u00ABestado de ser\u00BB) es un t\u00E9rmino utilizado en textos filos\u00F3ficos desde la antig\u00FCedad tard\u00EDa, inicialmente para referirse a la existencia concreta de una cosa. Formalmente, hip\u00F3stasis es el estado subyacente o sustancia subyacente y es la realidad fundamental que sostiene todo lo dem\u00E1s. En el neoplatonismo, las hip\u00F3stasis del alma, el intelecto (nous) y \u00ABel uno\u00BB fueron abordadas por Plotino.\u200BEn teolog\u00EDa cristiana, la Sant\u00EDsima Trinidad consiste en tres hip\u00F3stasis: La Hip\u00F3stasis del Padre, la Hip\u00F3stasis del Hijo y la Hip\u00F3stasis del Esp\u00EDritu Santo,\u200B desde el punto de vista de su particularidad respectiva, en oposici\u00F3n a su esencia com\u00FAn, su ousia (\u00ABun solo ser - tres hip\u00F3stasis\u00BB). El t\u00E9rmino de origen griego es usado a menudo, aunque imprecisamente, como equivalente de ser o sustancia, pero en tanto que realidad de la ontolog\u00EDa o metaf\u00EDsica, puede traducirse como \u00ABser de un modo verdadero\u00BB, \u00ABser de un modo real\u00BB o tambi\u00E9n \u00ABverdadera realidad\u00BB. Immanuel Kant acu\u00F1\u00F3 el verbo \u00ABhipostasiar\u00BB (hypostasieren) para referirse todos aquellos casos en los que se confunde el pensamiento sobre objetos que no existen realmente con su supuesto conocimiento."@es . . . . . . "Hypostase (m\u00E9taphysique)"@fr . . . . . . . . . . . . . . "Hypostase (Oudgrieks: \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B9\u03C2, hypostasis) is een begrip uit de Griekse filosofie en religie. Oorspronkelijk betekende het als zelfstandig naamwoord zoiets als 'onderstaande', van het werkwoord voor 'ergens onderstaan'. Vandaar ontwikkelde het betekenissen als 'oorsprong', 'substantie' en 'werkelijke aard'. In de filosofie wordt het begrip voor het eerst gebruikt door de sto\u00EFcijnen zoals Posidonius (1e eeuw v.Chr.). Deze gebruikte het voor zijn ontologie. Hij bedoelde er een 'zijnde' mee dat 'werkelijkheid bereikt' had, en dus objectieve realiteit was geworden. Hij stelde dat bijvoorbeeld hagel en regen hypostase hadden, maar een regenboog (een soort projectie) niet. De sto\u00EFcijn (1e eeuw) gebruikte het theologisch. Oppergod Zeus gold als de vader van allen omdat hij hun hypostase had veroorzaakt. De Romeinse sto\u00EFcijn Seneca vertaalde het begrip met substantia ('substantie'). Plato gebruikte het woord niet, maar platonisten van het middenplatonisme namen het over van de sto\u00EFcijnen. Omdat de waarneembare werkelijkheid niet als de eigenlijke, hoogste werkelijkheid gold, ontkenden zij dat de waarneembare objecten hypostase hadden. Neoplatonisten zoals Plotinus (vanaf 200) gebruikten hypostase niet heel exact, maar voornamelijk om een werkelijkheid aan te duiden die was veroorzaakt door een hogere oorzaak. Plotinus veronderstelde een hi\u00EBrarchie van zijnden. Het Ene (to Hen) gold als absolute grond voor alles en was transcendent, dus voorbij hypostase. Tegelijkertijd onderscheidde hij drie oerprincipes van het zijnde, het Ene (Hen), de Geest (Nous) en de Ziel (Psyche). Deze golden vervolgens als eerste hypostasen. Deze vloeien uit in lagere zijnsorden, hypostasen, zonder zelf te verdwijnen. Dit heet emanatie. In het latere neoplatonisme kreeg het begrip ook andere connotaties. In het hellenistische jodendom werd het begrip overgenomen, zoals bij Philo van Alexandri\u00EB (1e eeuw). In de Griekse bijbelvertaling, de Septuaginta, duidt het meestal op een achterliggende werkelijkheid voorbij het waarneembare. In het vroegste christendom komt hypostase in diverse betekenissen voor, maar vanaf de vierde eeuw krijgt het een dogmatische invulling. God wordt voorgesteld als de hypostase, de 'absolute werkelijkheid'. Ook verwijst het naar de 'ware aard' van Jezus Christus. In de vijfde eeuw werd het gangbaar om de drie personen van de Drie-eenheid te beschouwen als hypostasen van God. Het verschil met het neoplatonisme is dat deze hypostasen geen hi\u00EBrarchie zouden vormen, maar een gelijkwaardige eenheid. De betekenis van 'onderliggende werkelijkheid' en 'ware aard' heeft hypostase ook binnen gnostische strekkingen. Net als bij het neoplatonisme kan het betrekking hebben op een zijnshi\u00EBrarchie. Bij de valentinianen is onder andere de pneumatik\u00EA hypostasis de 'spirituele werkelijkheid' van de gnosticus, die niet bezoedeld kan worden door de wereld. In de Allogenes wordt een goddelijk wezen, Autogenes, genoemd als de hypostase van het Ene."@nl . "Hypostasis (Greek: \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B9\u03C2, hyp\u00F3stasis) is the underlying state or underlying substance and is the fundamental reality that supports all else. In Neoplatonism the hypostasis of the soul, the intellect (nous) and \"the one\" was addressed by Plotinus. In Christian theology, the Holy Trinity consists of three hypostases: Hypostasis of the Father, Hypostasis of the Son, and Hypostasis of the Holy Spirit."@en . . . "\uC704\uACA9(\u4F4D\u683C, Hypostasis, \uADF8\uB9AC\uC2A4\uC5B4 : \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B9\u03C2 )\uC740 \uADFC\uBCF8\uC801\uC778 \uC0C1\uD0DC \uB610\uB294 \uB2E4\uB978 \uBAA8\uB4E0 \uAC83\uC774 \uC788\uAC8C\uD558\uB294 \uAE30\uBCF8\uC774\uB418\uACE0 \uADFC\uC6D0\uB418\uB294 \uC2E4\uCCB4\uB97C \uAC00\uB9AC\uD0A8\uB2E4. \uC2E0 \uD50C\uB77C\uD1A4\uC8FC\uC758\uC5D0\uC11C, \uC601\uD63C\uC758 hypostasis, \uB204\uC2A4(nous ,\uC9C0\uC131) \uBC0F \uBAA8\uB098\uB4DC\uB294 \uD50C\uB85C\uD2F0\uB178\uC2A4(Plotinus)\uC5D0 \uC758\uD574 \uB2E4\uB8E8\uC5B4\uC84C\uB2E4. \uC885\uAD50, \uD2B9\uD788 \uAE30\uB3C5\uAD50 \uC2E0\uD559\uC5D0\uC11C hypostasis(\uC704\uACA9,\u4F4D\u683C)\uB294 \uC0BC\uC704 \uC77C\uCCB4\uC758 \uC138 \uC704\uACA9 \uC911 \uD558\uB098\uC774\uC0C1\uC744 \uC5B8\uAE09\uD560 \uB54C \uB2E4\uB8E8\uC5B4\uC9C4\uB2E4."@ko . . "Hip\u00F3stase (em grego cl\u00E1ssico: \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u1FB0\u03C3\u03B9\u03C2 - hypostasis, \"subst\u00E2ncia\") \u00E9 um termo grego que pode se referir \u00E0 natureza de algo, ou a uma inst\u00E2ncia em particular daquela natureza. Durante as controv\u00E9rsias cristol\u00F3gicas e trinit\u00E1rias nos s\u00E9culos III e IV, o segundo significado prevaleceu no uso da doutrina. O termo passou a ser um sin\u00F4nimo da palavra latina persona, o indiv\u00EDduo de uma natureza racional. A partir do s\u00E9culo IV passou a ser contrastado com o termo ousia como significando 'realidade individual' nos contextos cristol\u00F3gicos e trinit\u00E1rios."@pt . "\u0627\u0644\u0623\u0642\u0646\u0648\u0645 (\u0628\u0627\u0644\u0633\u0631\u064A\u0627\u0646\u064A\u0629: \u0723\u0718\u072A\u071D\u071D\u0710\u2002\u0642\u0646\u0648\u0645\u0627 \u0628\u0627\u0644\u064A\u0648\u0646\u0627\u0646\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0642\u062F\u064A\u0645\u0629: \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u1FB0\u03C3\u03B9\u03C2 \u0647\u064A\u0628\u0648\u0633\u062A\u0627\u0633\u064A\u0633)\u060C \u0641\u064A \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062A \u0627\u0644\u0645\u0633\u064A\u062D\u064A\u060C \u0647\u064A \u0625\u062D\u062F\u0649 \u0637\u0628\u0627\u0626\u0639 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0641\u064A \u0627\u0644\u062B\u0627\u0644\u0648\u062B. \u0627\u0644\u0643\u0644\u0645\u0629 \u0645\u0634\u062A\u0642\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0644\u063A\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0631\u064A\u0627\u0646\u064A\u0629 \u062D\u064A\u062B \u0644\u0627 \u064A\u0648\u062C\u062F \u0646\u0638\u064A\u0631 \u0644\u0647\u0627 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064A\u0629 \u0648\u0642\u062F \u062A\u062D\u0645\u0644 \u0639\u062F\u0629 \u0645\u0639\u0627\u0646\u064A \u0645\u0646\u0647\u0627 \u00AB\u0634\u062E\u0635\u00BB \u0648\u00AB\u0637\u0628\u064A\u0639\u0629\u00BB \u0648\u00AB\u0630\u0627\u062A\u00BB \u0648\u00AB\u0643\u064A\u0627\u0646\u00BB \u0648\u00AB\u0645\u0627\u0647\u064A\u0629\u00BB. \u00AB\u0641\u0627\u0644\u0645\u0633\u064A\u062D \u0645\u062B\u0644\u0627 \u0647\u0648\u00BB \u0623\u0642\u0646\u0648\u0645\u00AB\u0647\u0648 \u0627\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0648\u0625\u0644\u0647 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0648\u0642\u062A \u0646\u0641\u0633\u0647\u060C \u0627\u0628\u0646 \u0644\u0645\u0631\u064A\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0630\u0631\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0628\u0646 \u0644\u0644\u0647 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0648\u0642\u062A \u0646\u0641\u0633\u0647\u00BB."@ar . . . . . . "\uC704\uACA9"@ko . "\u0406\u043F\u043E\u0441\u0442\u0430\u0441\u044C (\u0434\u0430\u0432.-\u0433\u0440. \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u1FB0\u03C3\u03B9\u03C2, \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0430, \u0441\u0443\u0442\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C) \u2014 \u0442\u0435\u0440\u043C\u0456\u043D \u0430\u043D\u0442\u0438\u0447\u043D\u043E\u0457 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457, \u0443\u043F\u0435\u0440\u0448\u0435 \u0432\u0436\u0438\u0442\u0438\u0439 \u041F\u043E\u0441\u0456\u0434\u043E\u043D\u0456\u0454\u043C (I \u0441\u0442. \u0434\u043E \u043D. \u0435.) \u0443 \u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u043D\u0456 \u043E\u0434\u0438\u043D\u0438\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u0440\u0435\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0433\u043E \u0431\u0443\u0442\u0442\u044F. \u0423 \u0445\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u044F\u043D\u0441\u0442\u0432\u0456, \u043F\u043E\u0447\u0438\u043D\u0430\u044E\u0447\u0438 \u0437 \u043F\u0430\u0442\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u043A\u0438, \u0442\u0435\u0440\u043C\u0456\u043D \u00AB\u0456\u043F\u043E\u0441\u0442\u0430\u0441\u044C\u00BB \u0441\u043B\u0443\u0436\u0438\u0442\u044C \u0434\u043B\u044F \u043F\u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F \u043A\u043E\u0436\u043D\u043E\u0457 \u0437 \u043E\u0441\u0456\u0431 \u0442\u0440\u0438\u0454\u0434\u0438\u043D\u043E\u0433\u043E \u0411\u043E\u0433\u0430 (\u0432\u0456\u0434\u043F\u043E\u0432\u0456\u0434\u043D\u043E \u0434\u043E \u0434\u043E\u0433\u043C\u0430\u0442\u0443, \u0422\u0440\u0456\u0439\u0446\u044F \u0441\u043A\u043B\u0430\u0434\u0430\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u0437 \u0442\u0440\u044C\u043E\u0445 \u0406\u043F\u043E\u0441\u0442\u0430\u0441\u0435\u0439). \u0406\u043F\u043E\u0441\u0442\u0430\u0441\u044C \u2014 \u0441\u043A\u043B\u0430\u0434\u043E\u0432\u0430 \u0447\u0430\u0441\u0442\u0438\u043D\u0430 \u0436\u0438\u0432\u043E\u0433\u043E \u043E\u0440\u0433\u0430\u043D\u0456\u0437\u043C\u0443 (\u043D\u0435 \u043E\u0441\u043E\u0431\u0430)."@uk . "Hypostas, av grekiska: \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u1FB0\u03C3\u03B9\u03C2, hypostasis, ordagrant 'det som st\u00E5r under'. Hypostas f\u00F6rekommer inom kristen trinitarisk teologi som ben\u00E4mning p\u00E5 Treenighetens olika personer, d\u00E4r en hypostas (Fadern, Sonen eller Anden) \u00E4r en person i gudomen. Termen anv\u00E4nds ocks\u00E5 ibland inom forskning kring mytologiska figurer. Till exempel betraktas Loke av somliga som en hypostas av Oden; det vill s\u00E4ga, en aspekt av Oden som med tiden blivit en sj\u00E4lvst\u00E4ndig figur."@sv . . . . "\u4F4D\u683C\uFF08\u3044\u304B\u304F\uFF09\u306F\u3001\u4ED6\u8005\u306B\u5BFE\u3057\u3066\u533A\u5225\u3055\u308C\u308B\u4E3B\u4F53\u3002\u307E\u305F\u81EA\u5DF1\u304C\u6210\u7ACB\u3064\u500B\u7269\u306E\u3053\u3068\u3002\u7279\u306B\u3001\u4EBA\u306B\u5BFE\u3057\u3066\u306F\u4EBA\u683C\u3068\u3044\u3046\u8A00\u3044\u65B9\u304C\u3055\u308C\u308B\u3002"@ja . . "Hypostase"@nl . . . . . "Hipostazo (filozofio)"@eo . . . "\u0418\u043F\u043E\u0441\u0442\u0430\u0301\u0441\u044C (\u0434\u0440.-\u0433\u0440\u0435\u0447. \u1F51\u03C0\u03CC-\u03C3\u03C4\u1FB0\u03C3\u03B9\u03C2, \u1F51\u03C0\u03CC-\u03C3\u03C4\u1FB0\u03C3\u03B5\u03C9\u03C2 \u2014 \u00AB\u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0430; \u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435, \u0440\u0435\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C, \u0434\u0435\u0439\u0441\u0442\u0432\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C; \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C; \u043B\u0438\u0447\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C\u00BB, \u043E\u0442 \u0434\u0440.-\u0433\u0440\u0435\u0447. \u1F51\u03C0\u03BF- \u2014 \u00AB\u043F\u0440\u0438\u0441\u0442\u0430\u0432\u043A\u0430 \u0441\u043E \u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u0438\u0435\u043C: \u043F\u043E\u0434-\u00BB + \u0434\u0440.-\u0433\u0440\u0435\u0447. \u03C3\u03C4\u03AC\u03C3\u03B9\u03C2, \u03C3\u03C4\u03AC\u03C3\u03B5\u03C9\u03C2 \u2014 \u00AB\u0440\u0430\u0441\u0441\u0442\u0430\u043D\u043E\u0432\u043A\u0430, \u0443\u0441\u0442\u0430\u043D\u0430\u0432\u043B\u0438\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435; \u0441\u0442\u043E\u044F\u043D\u0438\u0435 \u043D\u0430 \u043C\u0435\u0441\u0442\u0435, \u043D\u0435\u043F\u043E\u0434\u0432\u0438\u0436\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C, \u043F\u043E\u043A\u043E\u0439\u00BB) \u2014 \u0442\u0435\u0440\u043C\u0438\u043D, \u0438\u0441\u043F\u043E\u043B\u044C\u0437\u0443\u0435\u043C\u044B\u0439 \u0432 \u0445\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u0430\u043D\u0441\u043A\u043E\u043C \u0431\u043E\u0433\u043E\u0441\u043B\u043E\u0432\u0438\u0438 (\u043F\u0440\u0435\u0438\u043C\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E \u0412\u043E\u0441\u0442\u043E\u0447\u043D\u043E\u043C) \u0434\u043B\u044F \u043E\u0431\u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u0438\u044F \u043A\u0430\u0436\u0434\u043E\u0439 \u0438\u0437 \u0442\u0440\u0451\u0445 \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u0435\u0439 \u0445\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u0430\u043D\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0422\u0440\u0438\u0435\u0434\u0438\u043D\u043E\u0433\u043E \u0411\u043E\u0433\u0430: \u041E\u0442\u0446\u0430 \u0438 \u0421\u044B\u043D\u0430 \u0438 \u0421\u0432\u044F\u0442\u043E\u0433\u043E \u0414\u0443\u0445\u0430."@ru . . . . "Hypostasis (philosophy and religion)"@en . . . "Hispostazo (filozofia) devenas el la greka \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u1FB0\u03C3\u03B9\u03C2 - hypostasis, substanco, kun \u1F51\u03C0\u03CC - sube - kaj \u03C3\u03C4\u1FB0\u03C3\u03B9\u03C2 (staro). En la novplatona filozofio kaj en Plotino, kiu reprenas la vorton el Aristotelo kaj Platono kiuj \u011Din uzis kun signifo iom malsama, estas la hierarkia generado de la diversaj dimensioj de la realo apartenantaj al la sama dia substanco, kiu ilin produkas per speciala genro de alimaniere dirita \"procesio\""@eo . . . . . "Dans le domaine de la m\u00E9taphysique, appliqu\u00E9 essentiellement \u00E0 des disciplines telles que la philosophie ou la th\u00E9ologie chr\u00E9tienne, le terme hypostase d\u00E9signe une substance fondamentale, un principe premier."@fr . "Hipostaza"@pl . . . . "Hypostasis (Greek: \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B9\u03C2, hyp\u00F3stasis) is the underlying state or underlying substance and is the fundamental reality that supports all else. In Neoplatonism the hypostasis of the soul, the intellect (nous) and \"the one\" was addressed by Plotinus. In Christian theology, the Holy Trinity consists of three hypostases: Hypostasis of the Father, Hypostasis of the Son, and Hypostasis of the Holy Spirit."@en . . . "\u03A5\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7"@el . . . . . . "14375"^^ . "Hypostase"@de . . "L'ipostasi (dal greco \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u1FB1\u03C3\u03B9\u03C2, hyp\u00F2stasis, composto da hyp\u00F2, \u00ABsotto\u00BB, e st\u00E0sis, \u00ABstare\u00BB, quindi \u00ABessere sussistente\u00BB, \u00ABsostanza\u00BB) \u00E8 ognuna delle diverse dimensioni della realt\u00E0, gerarchicamente generate, appartenenti alla stessa sostanza divina, l'Uno o Monade, che le produce per una sorta di emanazione, altrimenti detta processione. Gradi di realt\u00E0 o ipostasi raffigurati come cerchi emanati a partire da un nucleo centrale Il termine greco hyp\u00F2stasis \u00E8 stato utilizzato per la prima volta in senso filosofico da Posidonio ed \u00E8 un elemento fondamentale della filosofia neoplatonica e nel pensiero di Plotino."@it . "\u0623\u0642\u0646\u0648\u0645"@ar . . "\u0627\u0644\u0623\u0642\u0646\u0648\u0645 (\u0628\u0627\u0644\u0633\u0631\u064A\u0627\u0646\u064A\u0629: \u0723\u0718\u072A\u071D\u071D\u0710\u2002\u0642\u0646\u0648\u0645\u0627 \u0628\u0627\u0644\u064A\u0648\u0646\u0627\u0646\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0642\u062F\u064A\u0645\u0629: \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u1FB0\u03C3\u03B9\u03C2 \u0647\u064A\u0628\u0648\u0633\u062A\u0627\u0633\u064A\u0633)\u060C \u0641\u064A \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062A \u0627\u0644\u0645\u0633\u064A\u062D\u064A\u060C \u0647\u064A \u0625\u062D\u062F\u0649 \u0637\u0628\u0627\u0626\u0639 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0641\u064A \u0627\u0644\u062B\u0627\u0644\u0648\u062B. \u0627\u0644\u0643\u0644\u0645\u0629 \u0645\u0634\u062A\u0642\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0644\u063A\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0631\u064A\u0627\u0646\u064A\u0629 \u062D\u064A\u062B \u0644\u0627 \u064A\u0648\u062C\u062F \u0646\u0638\u064A\u0631 \u0644\u0647\u0627 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064A\u0629 \u0648\u0642\u062F \u062A\u062D\u0645\u0644 \u0639\u062F\u0629 \u0645\u0639\u0627\u0646\u064A \u0645\u0646\u0647\u0627 \u00AB\u0634\u062E\u0635\u00BB \u0648\u00AB\u0637\u0628\u064A\u0639\u0629\u00BB \u0648\u00AB\u0630\u0627\u062A\u00BB \u0648\u00AB\u0643\u064A\u0627\u0646\u00BB \u0648\u00AB\u0645\u0627\u0647\u064A\u0629\u00BB. \u00AB\u0641\u0627\u0644\u0645\u0633\u064A\u062D \u0645\u062B\u0644\u0627 \u0647\u0648\u00BB \u0623\u0642\u0646\u0648\u0645\u00AB\u0647\u0648 \u0627\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0648\u0625\u0644\u0647 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0648\u0642\u062A \u0646\u0641\u0633\u0647\u060C \u0627\u0628\u0646 \u0644\u0645\u0631\u064A\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0630\u0631\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0628\u0646 \u0644\u0644\u0647 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0648\u0642\u062A \u0646\u0641\u0633\u0647\u00BB."@ar . "\u4F4D\u683C\uFF08\u3044\u304B\u304F\uFF09\u306F\u3001\u4ED6\u8005\u306B\u5BFE\u3057\u3066\u533A\u5225\u3055\u308C\u308B\u4E3B\u4F53\u3002\u307E\u305F\u81EA\u5DF1\u304C\u6210\u7ACB\u3064\u500B\u7269\u306E\u3053\u3068\u3002\u7279\u306B\u3001\u4EBA\u306B\u5BFE\u3057\u3066\u306F\u4EBA\u683C\u3068\u3044\u3046\u8A00\u3044\u65B9\u304C\u3055\u308C\u308B\u3002"@ja . . . . . . . "\u4F4D\u683C"@ja . . "Hipostasis (filsafat dan agama)"@in . . "Hispostazo (filozofia) devenas el la greka \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u1FB0\u03C3\u03B9\u03C2 - hypostasis, substanco, kun \u1F51\u03C0\u03CC - sube - kaj \u03C3\u03C4\u1FB0\u03C3\u03B9\u03C2 (staro). En la novplatona filozofio kaj en Plotino, kiu reprenas la vorton el Aristotelo kaj Platono kiuj \u011Din uzis kun signifo iom malsama, estas la hierarkia generado de la diversaj dimensioj de la realo apartenantaj al la sama dia substanco, kiu ilin produkas per speciala genro de alimaniere dirita \"procesio\""@eo . . . . . . "Hipostasis (bahasa Yunani: \u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B9\u03C2, hypostasis) berarti keadaan yang mendasari atau substansi yang mendasari, dan merupakan realitas fundamental yang menunjang segala sesuatu. Dalam Neoplatonisme, hipostasis jiwa, intelek, dan Yang Esa dikemukakan oleh Plotinus. Dalam teologi Kristen, suatu \"hipostasis\" atau \"pribadi\" adalah salah satu dari ketiga elemen Trinitas."@in . . . . . . . . . . . . . . . "Hipostaza \u2013 termin wywodz\u0105cy si\u0119 od greckiego hyp\u00F3stasis (\u1F51\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u1FB0\u03C3\u03B9\u03C2) \u2013 podstawa, czyli to co pod spodem. W filozofii Plotyna jest to byt wyemanowany z Absolutu. Filozofia chrze\u015Bcija\u0144ska przej\u0119\u0142a ten termin; oznacza ona tutaj ka\u017Cd\u0105 z trzech Os\u00F3b Tr\u00F3jcy \u015Awi\u0119tej pojmowan\u0105 jako r\u00F3\u017Cny od pozosta\u0142ych podmiot\u00F3w."@pl . . . .