. . "Legal positivism (as understood in the Anglosphere) is a school of thought of analytical jurisprudence developed largely by legal philosophers during the 18th and 19th centuries, such as Jeremy Bentham and John Austin. While Bentham and Austin developed legal positivist theory, empiricism provided the theoretical basis for such developments to occur. The most prominent legal positivist writer in English has been H. L. A. Hart, who, in 1958, found common usages of \"positivism\" as applied to law to include the contentions that: \n* laws are commands of human beings; \n* there is not any necessary relation between law and morality, that is, between law as it is and as it ought to be; \n* analysis (or study of the meaning) of legal concepts is worthwhile and is to be distinguished from history or sociology of law, as well as from criticism or appraisal of law, for example with regard to its moral value or to its social aims or functions; \n* a legal system is a closed, logical system in which correct decisions can be deduced from predetermined legal rules without reference to social considerations (legal formalism); \n* moral judgments, unlike statements of fact, cannot be established or defended by rational argument, evidence, or proof (\"noncognitivism\" in ethics). Historically, legal positivism is in opposition to natural law's theories of jurisprudence, with particular disagreement surrounding the natural lawyer's claim that there is a necessary connection between law and morality."@en . . . . . . . "R\u00E4ttspositivism \u00E4r en riktning inom r\u00E4ttsfilosofin som ser r\u00E4tten som en konstruktion och d\u00E4rmed inte grundad p\u00E5 en universell moral. Det finns olika skolor inom r\u00E4ttspositivismen, varav en del menar att moral existerar och andra att den inte g\u00F6r det."@sv . "\u0627\u0644\u0648\u0636\u0639\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646\u064A\u0629 \u0647\u064A \u0645\u062F\u0631\u0633\u0629 \u062E\u0627\u0635\u0629 \u0628\u0627\u0644\u062A\u0634\u0631\u064A\u0639 \u0627\u0644\u062A\u062D\u0644\u064A\u0644\u064A\u060C \u062A\u0637\u0648\u0631\u062A \u0625\u0644\u0649 \u062D\u062F \u0643\u0628\u064A\u0631 \u0639\u0628\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0641\u0643\u0631\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646\u064A\u064A\u0646 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646\u064A\u0646 \u0627\u0644\u062B\u0627\u0645\u0646 \u0648\u0627\u0644\u062A\u0627\u0633\u0639 \u0639\u0634\u0631\u060C \u0623\u0645\u062B\u0627\u0644 \u062C\u064A\u0631\u0645\u064A \u0628\u0646\u062A\u0627\u0645 \u0648\u062C\u0648\u0646 \u0623\u0648\u0633\u062A\u0646. \u0648\u0628\u064A\u0646\u0645\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u0628\u0646\u062A\u0627\u0645 \u0648\u0623\u0648\u0633\u062A\u0646 \u064A\u0637\u0648\u0631\u0627\u0646 \u0646\u0638\u0631\u064A\u0629 \u0648\u0636\u0639\u064A\u0629 \u0642\u0627\u0646\u0648\u0646\u064A\u0629\u060C \u0643\u0627\u0646\u062A \u0627\u0644\u062A\u062C\u0631\u064A\u0628\u064A\u0629 \u062A\u0636\u0639 \u0627\u0644\u0623\u0635\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0646\u0638\u0631\u064A\u0629 \u0644\u062A\u0641\u0639\u064A\u0644 \u062A\u0644\u0643 \u0627\u0644\u062A\u0637\u0648\u0631\u0627\u062A. \u0648\u064A\u064F\u0639\u062F \u0625\u062A\u0634. \u0625\u0644. \u0625\u064A\u0647. \u0647\u0627\u0631\u062A \u0645\u0646 \u0623\u0643\u062B\u0631 \u0627\u0644\u0643\u062A\u0627\u0628 \u0634\u0647\u0631\u0629 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0648\u0636\u0639\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646\u064A\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062C\u0644\u064A\u0632\u064A\u0629\u060C \u0625\u0630 \u0625\u0646\u0647 \u0639\u062B\u0631 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0633\u062A\u062E\u062F\u0627\u0645\u0627\u062A \u0645\u0634\u062A\u0631\u0643\u0629 \u0644\u0644\u0648\u0636\u0639\u064A\u0629 \u0643\u0645\u0627 \u0637\u064F\u0628\u0642\u062A \u0641\u064A \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0644\u062A\u0634\u0645\u0644 \u062A\u0644\u0643 \u0627\u0644\u0645\u0632\u0627\u0639\u0645: \u0648\u062A\u0648\u0636\u0639 \u0627\u0644\u0648\u0636\u0639\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0637\u0642\u064A\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0646\u0627\u062D\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0631\u064A\u062E\u064A\u0629\u060C \u0641\u064A \u0645\u0642\u0627\u0628\u0644 \u0646\u0638\u0631\u064A\u0627\u062A \u062A\u0634\u0631\u064A\u0639 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0637\u0628\u064A\u0639\u064A\u060C \u0645\u0639 \u062E\u0644\u0627\u0641 \u062E\u0627\u0635 \u064A\u062F\u0648\u0631 \u062D\u0648\u0644 \u0632\u0639\u0645 \u0631\u062C\u0644 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0637\u0628\u064A\u0639\u064A \u0639\u0646 \u0636\u0631\u0648\u0631\u0629 \u0648\u062C\u0648\u062F \u0627\u0631\u062A\u0628\u0627\u0637 \u0628\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642."@ar . . . "\u042E\u0440\u0438\u0434\u0438\u0447\u043D\u0438\u0439 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u0456\u0437\u043C (\u0430\u043D\u0433\u043B. Legal positivism) \u2014 \u043D\u0430\u043F\u0440\u044F\u043C \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457 \u043F\u0440\u0430\u0432\u0430, \u044F\u043A\u0435 \u0431\u0430\u0447\u0438\u0442\u044C \u0443 \u043F\u0440\u0430\u0432\u0456 \u0441\u0443\u043A\u0443\u043F\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C \u043D\u043E\u0440\u043C \u0447\u0438 \u043F\u0440\u0430\u0432\u0438\u043B \u043F\u043E\u0432\u0435\u0434\u0456\u043D\u043A\u0438, \u0432\u0441\u0442\u0430\u043D\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0445 \u0456 \u0437\u0430\u0431\u0435\u0437\u043F\u0435\u0447\u0435\u043D\u0438\u0445 \u043F\u0440\u0438\u043C\u0443\u0441\u043E\u043C \u0432\u0456\u0434 \u0432\u043B\u0430\u0434\u0438."@uk . "\u6CD5\u5F8B\u5B9E\u8BC1\u4E3B\u4E49\uFF08legal positivism; Rechtspositivismus\uFF0C\u70BA\u8207\u5FB7\u570B\u4E4B\u6CD5\u5F8B\u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9\uFF08Gesetzespositivismus\uFF09\u5340\u5206\uFF0C\u56B4\u683C\u4E0A\u7A31\u70BA\u6CD5\u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9\uFF09\uFF0C\u6216\u79F0\u6CD5\u5B9E\u8BC1\u8BBA\u3001\u5B9E\u8BC1\u6CD5\u5B66\u3001\u6982\u5FF5\u6CD5\u5B78\u6D3E\uFF0C\u662F\u5F53\u4EE3\u7684\u4E00\u79CD\u6CD5\u7406\u5B66\u548C\u6CD5\u54F2\u5B66\u6D41\u6D3E\u3002\u6B64\u4E3B\u7FA9\u6307\u51FA\u6CD5\u5F8B\u662F\u4EBA\u5B9A\u7684\u898F\u5247\uFF0C\u548C\u9053\u5FB7\u6C92\u6709\u5FC5\u7136\u7684\u95DC\u4FC2\u3002 \u6CD5\u5F8B\u5B9E\u8BC1\u4E3B\u4E49\u5728\u5F88\u591A\u65B9\u9762\u548C\u81EA\u7136\u6CD5\u7406\u8BBA\u9488\u950B\u76F8\u5BF9\u3002\u81EA\u7136\u6CD5\u8BA4\u4E3A\u5728\u6CD5\u5F8B\u548C\u516C\u6B63\u4E4B\u95F4\u5B58\u5728\u7740\u672C\u8D28\u7684\u5173\u8054\u6027\uFF0C\u800C\u6CD5\u5B9E\u8BC1\u4E3B\u4E49\u5219\u8BA4\u4E3A\uFF0C\u6CD5\u5F8B\u7684\u6709\u6548\u6027\u548C\u9053\u5FB7\u3001\u516C\u6B63\u65E0\u5173\u3002 \u5728\u54C8\u7279\u7684\u300A\u300B\u95EE\u4E16\u4E4B\u540E\uFF0C\u82F1\u7F8E\u7684\u6CD5\u5F8B\u5B9E\u8BC1\u4E3B\u4E49\u4E0E\u7D27\u5BC6\u7ED3\u5408\uFF1B\u5176\u6240\u4F9D\u8D56\u4E4B\u201C\u63CF\u8FF0\u793E\u4F1A\u5B66\u201D\u7684\u65B9\u6CD5\uFF0C\u88AB\u8BA4\u4E3A\u6E90\u81EA\u7D04\u7FF0\u00B7\u5967\u65AF\u4E01\u4E0E\u540E\u671F\u7EF4\u7279\u6839\u65AF\u5766\u7684\u8BED\u8A00\u54F2\u5B66\u7406\u8BBA\uFF0C\u5E76\u4E0E\u9A6C\u514B\u65AF\u00B7\u97E6\u4F2F\u7684\u793E\u4F1A\u5B66\u65B9\u6CD5\u6709\u8026\u5408\u4E4B\u5904\u3002\u5728\u65B0\u81EA\u7136\u6CD5\u5B66\u6D3E\u4EE3\u8868\u4EBA\u7269\u5FB7\u6C83\u91D1\u7684\u300A\u300B\u53D1\u8868\u4E4B\u540E\uFF0C\u6CD5\u5B9E\u8BC1\u4E3B\u4E49\u5728\u56DE\u5E94\u5FB7\u6C83\u91D1\u201C\u6CD5\u5F8B\u539F\u5219\u8BF4\u201D\u7684\u8FC7\u7A0B\u4E2D\uFF0C\u5206\u88C2\u4E3A\u4EE5\u54C8\u7279\u3001\u4E3A\u4EE3\u8868\u7684\u300C\u5305\u5BB9\u7684\u6CD5\u5B9E\u8BC1\u4E3B\u4E49\u300D\uFF08soft legal positivism\uFF09\u4E0E\u4EE5\u7D04\u745F\u592B\u00B7\u62C9\u8332\u4E3A\u4EE3\u8868\u7684\u300C\u6392\u4ED6\u7684\u6CD5\u5B9E\u8BC1\u4E3B\u4E49\u300D\uFF08hard legal positivism\uFF09\uFF1A\u524D\u8005\u4E3B\u5F20\u6CD5\u5F8B\u4E0E\u9053\u5FB7\u53EF\u4EE5\u6709\u5076\u7136\u7684\u8054\u7CFB\uFF0C\u540E\u8005\u5219\u8BA4\u4E3A\u6CD5\u5F8B\u4E0E\u9053\u5FB7\u5728\u6982\u5FF5\u4E0A\u622A\u7136\u76F8\u5206\u3002 \u5728\u6B27\u9646\u65B9\u9762\uFF0C\u51EF\u5C14\u68EE\u4EA6\u88AB\u8BA4\u4E3A\u662F\u6CD5\u5B9E\u8BC1\u4E3B\u4E49\u7684\u4EE3\u8868\uFF0C\u5176\u7EAF\u7CB9\u6CD5\u5B66\u7406\u8BBA\u88AB\u8BA4\u4E3A\u6CD5\u5F8B\u4F5C\u4E3A\u201C\u89C4\u8303\u201D\uFF0C\u662F\u4E0E\u4E8B\u5B9E\u53CA\u9053\u5FB7\u76F8\u5206\u7684\u7B2C\u4E09\u9886\u57DF\u3002 \u5BE6\u8CEA\u4E0A\u5BE6\u8B49\u6CD5\u5B78\u8207\u6CD5\u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9\u4ECD\u6709\u4E00\u6BB5\u5DEE\u8DDD\uFF0C\u51F1\u723E\u68EE\u5275\u7ACB\u6CD5\u5F8B\u4F4D\u968E\u6700\u9AD8\u968E\u70BA\uFF0C\u96D6\u672A\u771F\u6B63\u95E1\u8FF0\u57FA\u672C\u898F\u7BC4\u7684\u5167\u6DB5\uFF0C\u4F46\u4E00\u822C\u8A8D\u70BA\u57FA\u672C\u898F\u7BC4\u5373\u70BA\u516C\u5E73\u6B63\u7FA9\u3002\u800C\u6CD5\u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9\u5247\u5FFD\u8996\u6CD5\u5F8B\u6587\u5B57\u4EE5\u5916\u7684\u793E\u6703\u3001\u6587\u5316\u3001\u50F9\u503C\u7B49\u56E0\u7D20\uFF0C\u5F37\u8ABF\u6CD5\u5F8B\u7684\u898F\u7BC4\u3002\u56E0\u6B64\uFF0C\u96E3\u4EE5\u8A8D\u70BA\u5BE6\u8B49\u6CD5\u5B78\u7B49\u540C\u65BC\u6CD5\u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9\u3002 \u6CD5\u5B9E\u8BC1\u4E3B\u4E49\u4E43\u5F53\u4ECA\u82F1\u7F8E\u6CD5\u5F8B\u7406\u8BBA\u7684\u4E3B\u6D41\u7406\u8BBA\uFF0C\u4E0A\u8FF0\u4E24\u6D3E\u7686\u4E3A\u6709\u529B\u8BF4\u3002\u4E0D\u8FC7\uFF0C\u6CD5\u5B9E\u8BC1\u4E3B\u4E49\u7406\u8BBA\u4EA6\u6709\u8BF8\u591A\u5F31\u70B9\uFF0C\u6BD4\u5982\uFF0C\u65E0\u6CD5\u5B8C\u5907\u89E3\u91CA\u6CD5\u5F8B\u4E4B\u5408\u6CD5\u6027-\u6B63\u7EDF\u6027\u6765\u6E90\uFF0C\u65E0\u8BBA\u662F\u54C8\u7279\u7684\u201C\u627F\u8BA4\u89C4\u5219\u201D\u8FD8\u662F\u51EF\u5C14\u68EE\u7684\u201C\u57FA\u7840\u89C4\u8303\u201D\u7686\u662F\u5982\u6B64\u3002"@zh . "R\u00E4ttspositivism"@sv . . . "\u6CD5\u5B9F\u8A3C\u4E3B\u7FA9\uFF08\u307B\u3046\u3058\u3063\u3057\u3087\u3046\u3057\u3085\u304E\u3001\u82F1: legal positivism, \u72EC: Rechtspositivismus\uFF09\u306F\u3001\u5B9F\u8A3C\u4E3B\u7FA9\uFF08\u82F1: positivism, \u72EC: Positivismus\uFF09\u3092\u6CD5\u5B66\u306B\u5FDC\u7528\u3057\u305F\u8003\u3048\u65B9\u3067\u3001\u7D4C\u9A13\u7684\u306B\u691C\u8A3C\u53EF\u80FD\u306A\u793E\u4F1A\u7684\u4E8B\u5B9F\u3068\u3057\u3066\u5B58\u5728\u3059\u308B\u9650\u308A\u306B\u304A\u3044\u3066\u306E\u5B9F\u5B9A\u6CD5\u306E\u307F\u3092\u6CD5\u5B66\u306E\u5BFE\u8C61\u3068\u8003\u3048\u308B\u3002\u305D\u306E\u305F\u3081\u308F\u304B\u308A\u3084\u3059\u304F\u5B9F\u5B9A\u6CD5\u4E3B\u7FA9\u3001\u4EBA\u5B9A\u6CD5\u4E3B\u7FA9\u306A\u3069\u3068\u8A00\u3044\u66FF\u3048\u308B\u8005\u3082\u5C11\u306A\u304F\u306A\u3044\u3002\u6B63\u7FA9\u30FB\u9053\u5FB3\u3068\u3044\u3063\u305F\u5F62\u800C\u4E0A\u7684\u306A\u8981\u7D20\u3068\u6CD5\u306E\u5FC5\u7136\u7684\u9023\u95A2\u3092\u5426\u5B9A\u3057\u3001\u898F\u7BC4\u3068\u4E8B\u5B9F\u306E\u5206\u96E2\u3092\u6CD5\u306E\u63A2\u6C42\u306B\u304A\u3051\u308B\u524D\u63D0\u3068\u3059\u308B\u305F\u3081\u3001\u81EA\u7136\u6CD5\u5B66\u3068\u5BFE\u7F6E\u3055\u308C\u308B\u3002"@ja . . . . . . . . . . "Legal positivism (as understood in the Anglosphere) is a school of thought of analytical jurisprudence developed largely by legal philosophers during the 18th and 19th centuries, such as Jeremy Bentham and John Austin. While Bentham and Austin developed legal positivist theory, empiricism provided the theoretical basis for such developments to occur. The most prominent legal positivist writer in English has been H. L. A. Hart, who, in 1958, found common usages of \"positivism\" as applied to law to include the contentions that:"@en . "Der Rechtspositivismus ist eine Lehre in der Rechtstheorie und Rechtsphilosophie, die f\u00FCr Fragen der Entstehung, Durchsetzung und Wirksamkeit von Rechtsnormen allein auf das staatlich gesetzte und das staatlich anerkannte Recht abstellt. Damit wendet sich der auf den Staat als rechtssetzende Autorit\u00E4t reflektierende Rechtspositivismus gegen die naturrechtlichen Auffassungen, Recht entstamme allgemeing\u00FCltig anerkannten vorstaatlichen oder auch \u00FCberzeitlichen Regelungen."@de . . . . . . . . . "Pr\u00E1vn\u00ED pozitivismus nebo tak\u00E9 juspozitivismus je sm\u011Br pr\u00E1vn\u00EDho my\u0161len\u00ED, kter\u00FD zd\u016Fraz\u0148uje v\u00FDznam pozitivn\u00EDho pr\u00E1va na \u00FAkor pr\u00E1va p\u0159irozen\u00E9ho. Opa\u010Dn\u00E1 \u0161kola se naz\u00FDv\u00E1 jusnaturalismus. Juspozitivist\u00E9 vyt\u00FDkaj\u00ED jusnaturalist\u016Fm p\u0159ehnan\u00FD subjektivismus \u2013 soudce, kter\u00FD se nec\u00EDt\u00ED striktn\u011B v\u00E1z\u00E1n psan\u00FDm pr\u00E1vem, sn\u00E1ze podl\u00E9h\u00E1 vn\u011Bj\u0161\u00EDm vliv\u016Fm a emoc\u00EDm a jeho rozhodov\u00E1n\u00ED b\u00FDv\u00E1 nep\u0159edv\u00EDdateln\u00E9 a voluntaristick\u00E9. Zvl\u00E1\u0161tn\u00ED d\u016Fraz je kladem na pr\u00E1vn\u00ED jistotu a p\u0159edv\u00EDdatelnost soudn\u00EDho rozhodnut\u00ED. Pr\u00E1vn\u00ED pozitivismus, jako sm\u011Br vych\u00E1zej\u00EDc\u00ED z pr\u00E1vn\u00EDho monismu, se zam\u011B\u0159uje na studium platn\u00E9ho pr\u00E1va, z\u00E1konn\u00FDch a jin\u00FDch normativn\u00EDch pr\u00E1vn\u00EDch text\u016F. Pr\u00E1vo se nem\u00E1 hodnotit, ot\u00E1zka, jak\u00E9 m\u00E1 pr\u00E1vo b\u00FDt, nepat\u0159\u00ED do pr\u00E1vn\u00ED v\u011Bdy. Tento sm\u011Br vych\u00E1z\u00ED z racionalistick\u00E9 orientace a sna\u017E\u00ED se pojedn\u00E1vat o pr\u00E1vu jako o \u00FApln\u00E9m a na jin\u00FDch normativn\u00EDch syst\u00E9mech nez\u00E1visl\u00E9m syst\u00E9mu."@cs . . . . . . "El iuspositivismo o positivismo jur\u00EDdico es una corriente de pensamiento jur\u00EDdico cuya principal tesis es la separaci\u00F3n conceptual de moral y derecho, lo que supone un rechazo a una vinculaci\u00F3n l\u00F3gica o necesaria entre ambos. A la vez, el iuspositivismo define las instituciones jur\u00EDdicas como un tipo particular de instituciones sociales.\u200B"@es . "\u042E\u0440\u0438\u0434\u0438\u0447\u043D\u0438\u0439 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u0456\u0437\u043C (\u0430\u043D\u0433\u043B. Legal positivism) \u2014 \u043D\u0430\u043F\u0440\u044F\u043C \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457 \u043F\u0440\u0430\u0432\u0430, \u044F\u043A\u0435 \u0431\u0430\u0447\u0438\u0442\u044C \u0443 \u043F\u0440\u0430\u0432\u0456 \u0441\u0443\u043A\u0443\u043F\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C \u043D\u043E\u0440\u043C \u0447\u0438 \u043F\u0440\u0430\u0432\u0438\u043B \u043F\u043E\u0432\u0435\u0434\u0456\u043D\u043A\u0438, \u0432\u0441\u0442\u0430\u043D\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0445 \u0456 \u0437\u0430\u0431\u0435\u0437\u043F\u0435\u0447\u0435\u043D\u0438\u0445 \u043F\u0440\u0438\u043C\u0443\u0441\u043E\u043C \u0432\u0456\u0434 \u0432\u043B\u0430\u0434\u0438."@uk . . "R\u00E4ttspositivism \u00E4r en riktning inom r\u00E4ttsfilosofin som ser r\u00E4tten som en konstruktion och d\u00E4rmed inte grundad p\u00E5 en universell moral. Det finns olika skolor inom r\u00E4ttspositivismen, varav en del menar att moral existerar och andra att den inte g\u00F6r det. Vad som \u00E4r g\u00E4llande r\u00E4tt definieras som den skrivna och oskrivna lagen; r\u00E4ttsnormativister anser i John Lockes anda att r\u00E4tt k\u00E4nnetecknas av en igenk\u00E4nningsregel, men Locke var dock naturr\u00E4ttsteoretiker och r\u00E4ttsnormativismen sk\u00E4r genom r\u00E4ttsteorins olika skolor. R\u00E4ttspositivismens motsats \u00E4r i h\u00F6gre eller l\u00E4gre grad naturr\u00E4tten och d\u00E4rmed kontraktualismen och humanismen, att det finns ett r\u00E4tt och fel oavh\u00E4ngigt den skrivna lagen (det vill s\u00E4ga lagstiftarna och lagtolkarna) eller r\u00E5dande moraluppfattningen eller att det finns en \u00F6verallt g\u00E4llande r\u00E4tt f\u00F6r m\u00E4nniskan oavsett lagstiftning eller samh\u00E4llsnorm."@sv . "Positivisme juridique"@fr . . . "Rechtspositivismus"@de . . "\u041F\u0440\u0430\u0432\u043E\u0432\u043E\u0301\u0439 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u0438\u0301\u0437\u043C, \u044E\u0440\u0438\u0434\u0438\u0301\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0439 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u0438\u0301\u0437\u043C \u0441\u043E\u0441\u0442\u043E\u0438\u0442 \u0432 \u0442\u043E\u043C, \u0447\u0442\u043E\u0431\u044B \u043F\u0440\u0438\u0437\u043D\u0430\u0432\u0430\u0442\u044C \u0432 \u043A\u0430\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435 \u043F\u0440\u0430\u0432\u043E\u0432\u044B\u0445 \u0442\u043E\u043B\u044C\u043A\u043E \u043D\u043E\u0440\u043C\u044B \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0433\u043E \u043F\u0440\u0430\u0432\u0430 \u0438 \u0441\u0432\u043E\u0434\u0438\u0442\u044C \u043B\u044E\u0431\u043E\u0435 \u043F\u0440\u0430\u0432\u043E \u043A \u043D\u043E\u0440\u043C\u0430\u043C, \u0434\u0435\u0439\u0441\u0442\u0432\u0443\u044E\u0449\u0438\u043C \u0432 \u0434\u0430\u043D\u043D\u0443\u044E \u044D\u043F\u043E\u0445\u0443 \u0438 \u0432 \u0434\u0430\u043D\u043D\u043E\u043C \u043E\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435, \u043D\u0435 \u043E\u0431\u0440\u0430\u0449\u0430\u044F \u0432\u043D\u0438\u043C\u0430\u043D\u0438\u044F \u043D\u0430 \u0442\u043E, \u0441\u043F\u0440\u0430\u0432\u0435\u0434\u043B\u0438\u0432\u043E \u044D\u0442\u043E \u043F\u0440\u0430\u0432\u043E \u0438\u043B\u0438 \u043D\u0435\u0442. \u0418\u0441\u0441\u043B\u0435\u0434\u043E\u0432\u0430\u0442\u0435\u043B\u0438 \u0432\u044B\u0434\u0435\u043B\u044F\u044E\u0442 \u0442\u0440\u0438 \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u043D\u044B\u0435 \u0432\u0435\u0440\u0441\u0438\u0438 \u043F\u0440\u0430\u0432\u043E\u0432\u043E\u0433\u043E \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C\u0430: \u044D\u0442\u0430\u0442\u0438\u0441\u0442\u0441\u043A\u0443\u044E, \u0441\u043E\u0446\u0438\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0443\u044E \u0438 \u043D\u043E\u0440\u043C\u0430\u0442\u0438\u0432\u0438\u0441\u0442\u0441\u043A\u0443\u044E."@ru . . "Legal positivism"@en . "Rechtspositivisme"@nl . "\u041F\u0440\u0430\u0432\u043E\u0432\u043E\u0301\u0439 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u0438\u0301\u0437\u043C, \u044E\u0440\u0438\u0434\u0438\u0301\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0439 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u0438\u0301\u0437\u043C \u0441\u043E\u0441\u0442\u043E\u0438\u0442 \u0432 \u0442\u043E\u043C, \u0447\u0442\u043E\u0431\u044B \u043F\u0440\u0438\u0437\u043D\u0430\u0432\u0430\u0442\u044C \u0432 \u043A\u0430\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435 \u043F\u0440\u0430\u0432\u043E\u0432\u044B\u0445 \u0442\u043E\u043B\u044C\u043A\u043E \u043D\u043E\u0440\u043C\u044B \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0433\u043E \u043F\u0440\u0430\u0432\u0430 \u0438 \u0441\u0432\u043E\u0434\u0438\u0442\u044C \u043B\u044E\u0431\u043E\u0435 \u043F\u0440\u0430\u0432\u043E \u043A \u043D\u043E\u0440\u043C\u0430\u043C, \u0434\u0435\u0439\u0441\u0442\u0432\u0443\u044E\u0449\u0438\u043C \u0432 \u0434\u0430\u043D\u043D\u0443\u044E \u044D\u043F\u043E\u0445\u0443 \u0438 \u0432 \u0434\u0430\u043D\u043D\u043E\u043C \u043E\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435, \u043D\u0435 \u043E\u0431\u0440\u0430\u0449\u0430\u044F \u0432\u043D\u0438\u043C\u0430\u043D\u0438\u044F \u043D\u0430 \u0442\u043E, \u0441\u043F\u0440\u0430\u0432\u0435\u0434\u043B\u0438\u0432\u043E \u044D\u0442\u043E \u043F\u0440\u0430\u0432\u043E \u0438\u043B\u0438 \u043D\u0435\u0442. \u0418\u0441\u0441\u043B\u0435\u0434\u043E\u0432\u0430\u0442\u0435\u043B\u0438 \u0432\u044B\u0434\u0435\u043B\u044F\u044E\u0442 \u0442\u0440\u0438 \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u043D\u044B\u0435 \u0432\u0435\u0440\u0441\u0438\u0438 \u043F\u0440\u0430\u0432\u043E\u0432\u043E\u0433\u043E \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C\u0430: \u044D\u0442\u0430\u0442\u0438\u0441\u0442\u0441\u043A\u0443\u044E, \u0441\u043E\u0446\u0438\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0443\u044E \u0438 \u043D\u043E\u0440\u043C\u0430\u0442\u0438\u0432\u0438\u0441\u0442\u0441\u043A\u0443\u044E."@ru . . . . "1118233315"^^ . . . . . . . . "294827"^^ . "Positivisme hukum"@in . . . . . . "O positivismo jur\u00EDdico ou juspositivismo (do latim jus: direito; positus (partic\u00EDpio passado do verbo ponere): colocar, por, botar; tivus: que designa uma rela\u00E7\u00E3o ativa ou passiva) \u00E9 a tese de que a exist\u00EAncia e o conte\u00FAdo de uma norma dependem de fatos sociais, e n\u00E3o dos seus m\u00E9ritos. Segundo esta corrente de pensamento, os requisitos para verificar se uma norma pertence ou n\u00E3o a um dado ordenamento jur\u00EDdico t\u00EAm natureza formal, vale dizer, independem de crit\u00E9rios de m\u00E9rito externos ao Direito, decorrentes de outros sistemas normativos, como a moral, a \u00E9tica ou a pol\u00EDtica. O Direito \u00E9 definido com base em elementos emp\u00EDricos e mut\u00E1veis com o tempo - \u00E9 a tese do fato social, ou das fontes sociais ou convencionalista. De acordo com o jurista Norberto Bobbio em sua obra \"Positivismo Jur\u00EDdico\", a express\u00E3o \"positivismo jur\u00EDdico\" deriva da locu\u00E7\u00E3o direito positivo, contraposta \u00E0quela de direito natural. A caracter\u00EDstica do direito positivo seria a de ser posto pelos homens, enquanto o direito natural n\u00E3o seria posto por estes, mas por algo que estaria al\u00E9m desses, como a natureza, Deus ou a raz\u00E3o[1]. O positivismo seria, ent\u00E3o, uma doutrina segundo a qual \"direito positivo\" e \"direito natural\" n\u00E3o seriam mais considerados como direito no mesmo sentido, mas o direito positivo passaria a ser considerado como Direito em sentido pr\u00F3prio, ocorrendo a redu\u00E7\u00E3o deste ao direito positivo."@pt . . . . "\u6CD5\u5B9F\u8A3C\u4E3B\u7FA9\uFF08\u307B\u3046\u3058\u3063\u3057\u3087\u3046\u3057\u3085\u304E\u3001\u82F1: legal positivism, \u72EC: Rechtspositivismus\uFF09\u306F\u3001\u5B9F\u8A3C\u4E3B\u7FA9\uFF08\u82F1: positivism, \u72EC: Positivismus\uFF09\u3092\u6CD5\u5B66\u306B\u5FDC\u7528\u3057\u305F\u8003\u3048\u65B9\u3067\u3001\u7D4C\u9A13\u7684\u306B\u691C\u8A3C\u53EF\u80FD\u306A\u793E\u4F1A\u7684\u4E8B\u5B9F\u3068\u3057\u3066\u5B58\u5728\u3059\u308B\u9650\u308A\u306B\u304A\u3044\u3066\u306E\u5B9F\u5B9A\u6CD5\u306E\u307F\u3092\u6CD5\u5B66\u306E\u5BFE\u8C61\u3068\u8003\u3048\u308B\u3002\u305D\u306E\u305F\u3081\u308F\u304B\u308A\u3084\u3059\u304F\u5B9F\u5B9A\u6CD5\u4E3B\u7FA9\u3001\u4EBA\u5B9A\u6CD5\u4E3B\u7FA9\u306A\u3069\u3068\u8A00\u3044\u66FF\u3048\u308B\u8005\u3082\u5C11\u306A\u304F\u306A\u3044\u3002\u6B63\u7FA9\u30FB\u9053\u5FB3\u3068\u3044\u3063\u305F\u5F62\u800C\u4E0A\u7684\u306A\u8981\u7D20\u3068\u6CD5\u306E\u5FC5\u7136\u7684\u9023\u95A2\u3092\u5426\u5B9A\u3057\u3001\u898F\u7BC4\u3068\u4E8B\u5B9F\u306E\u5206\u96E2\u3092\u6CD5\u306E\u63A2\u6C42\u306B\u304A\u3051\u308B\u524D\u63D0\u3068\u3059\u308B\u305F\u3081\u3001\u81EA\u7136\u6CD5\u5B66\u3068\u5BFE\u7F6E\u3055\u308C\u308B\u3002"@ja . . . . . . . . "\u6CD5\u5F8B\u5B9E\u8BC1\u4E3B\u4E49"@zh . . . . . . "\u039D\u03BF\u03BC\u03B9\u03BA\u03CC\u03C2 \u03B8\u03B5\u03C4\u03B9\u03BA\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC\u03C2"@el . . . . "Der Rechtspositivismus ist eine Lehre in der Rechtstheorie und Rechtsphilosophie, die f\u00FCr Fragen der Entstehung, Durchsetzung und Wirksamkeit von Rechtsnormen allein auf das staatlich gesetzte und das staatlich anerkannte Recht abstellt. Damit wendet sich der auf den Staat als rechtssetzende Autorit\u00E4t reflektierende Rechtspositivismus gegen die naturrechtlichen Auffassungen, Recht entstamme allgemeing\u00FCltig anerkannten vorstaatlichen oder auch \u00FCberzeitlichen Regelungen. Der normative Rechtspositivismus geht dabei vom \u201Ekodifizierten Recht\u201C aus (z. B. Hans Kelsen), der soziologische von der sozialen Wirksamkeit (Eugen Ehrlich, H. L. A. Hart). Eine notwendige Verbindung zwischen Recht und Gerechtigkeit wird abgestritten."@de . "Pozytywizm prawniczy \u2013 nurt w XIX i XX-wiecznej filozofii prawa, przeciwstawiany prawu natury. Jego najs\u0142ynniejszymi przedstawicielami byli: John Austin, Rudolf von Ihering, Georg Jellinek, Herbert Hart. Pozytywizm prawniczy w po\u0142\u0105czeniu z marksizmem sta\u0142 si\u0119 podstaw\u0105 urz\u0119dowej teorii prawa, kt\u00F3ra by\u0142a dominuj\u0105c\u0105 doktryn\u0105 prawn\u0105 w krajach komunistycznych."@pl . . . "Le positivisme juridique est un courant en th\u00E9orie du droit qui d\u00E9crit le droit tel qu'il existe dans la soci\u00E9t\u00E9, plus que tel qu'il devrait \u00EAtre. Il s'oppose au jusnaturalisme. Le positivisme juridique consiste \u00E0 rejeter l'importance d\u2019un droit id\u00E9al (appel\u00E9 droit naturel) et \u00E0 affirmer que seul le droit positif (lois, jurisprudence, etc.) a une valeur juridique. Ainsi, la loi ou la jurisprudence serait donc la seule norme \u00E0 respecter (positivisme l\u00E9galiste)."@fr . . . "Col termine positivismo giuridico o giuspositivismo si intende quella dottrina di filosofia del diritto, la quale considera come unico possibile diritto il diritto positivo, ossia quello posto dal legislatore umano."@it . . . . . . . . . . "\u041F\u0440\u0430\u0432\u043E\u0432\u043E\u0439 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C"@ru . . . . . "Pr\u00E1vn\u00ED pozitivismus nebo tak\u00E9 juspozitivismus je sm\u011Br pr\u00E1vn\u00EDho my\u0161len\u00ED, kter\u00FD zd\u016Fraz\u0148uje v\u00FDznam pozitivn\u00EDho pr\u00E1va na \u00FAkor pr\u00E1va p\u0159irozen\u00E9ho. Opa\u010Dn\u00E1 \u0161kola se naz\u00FDv\u00E1 jusnaturalismus. Juspozitivist\u00E9 vyt\u00FDkaj\u00ED jusnaturalist\u016Fm p\u0159ehnan\u00FD subjektivismus \u2013 soudce, kter\u00FD se nec\u00EDt\u00ED striktn\u011B v\u00E1z\u00E1n psan\u00FDm pr\u00E1vem, sn\u00E1ze podl\u00E9h\u00E1 vn\u011Bj\u0161\u00EDm vliv\u016Fm a emoc\u00EDm a jeho rozhodov\u00E1n\u00ED b\u00FDv\u00E1 nep\u0159edv\u00EDdateln\u00E9 a voluntaristick\u00E9. Zvl\u00E1\u0161tn\u00ED d\u016Fraz je kladem na pr\u00E1vn\u00ED jistotu a p\u0159edv\u00EDdatelnost soudn\u00EDho rozhodnut\u00ED."@cs . . . "\u042E\u0440\u0438\u0434\u0438\u0447\u043D\u0438\u0439 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u0456\u0437\u043C"@uk . . "\uBC95\uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758"@ko . "\uBC95\uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758(\u6CD5\u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9)\uB294 \uB113\uC740 \uC758\uBBF8\uC5D0\uC11C \uBC95\uC758 \uC2E4\uC7AC\uBA74(\u5BE6\u5728\u9762)\uC744 \uACBD\uD5D8\uC801\uC73C\uB85C \uACE0\uCC30\uD558\uB294 \uACBD\uD5A5\uC758 \u00B7\uBC95\uD559\uC774\uB2E4. \uCF69\uD2B8\uAC00 \uC0AC\uD68C\uD559\uC744 \uCC98\uC74C \uC81C\uCC3D\uD55C \uC774\uB798\uC758 \uC5EC\uB7EC \uACBD\uD5D8 \uACFC\uD559\uC758 \uBC1C\uB2EC\uC5D0 \uB530\uB77C 19\uC138\uAE30\uC5D0 \uBC95\uC758 \uC601\uC5ED\uC5D0\uB3C4 \uB098\uD0C0\uB09C \uC5ED\uC0AC \uBC95\uD559\u00B7\uC774\uC775 \uBC95\uD559\u00B7\uBC95\uC0AC\uD559 \uB4F1\uC774 \uC774\uC5D0 \uC18D\uD55C\uB2E4. \uD611\uC758\uB85C\uB294 \uACBD\uD5D8\uC801\uC73C\uB85C \uC874\uC7AC\uD558\uB294 \uBC95\uC73C\uB85C\uC11C\uC758 \uC2E4\uC815\uBC95\uB9CC\uC744 \uBC95\uC73C\uB85C \uD558\uB294 \u00B7\uBC95\uD559\uC73C\uB85C\uC11C, \u00B7\uB77C\uACE0\uB3C4 \uD55C\uB2E4. \uAC1C\uB150 \uBC95\uD559(\u69EA\u5FF5\u6CD5\u5B78)\u00B7\uC77C\uBC18 \uBC95\uD559\u00B7\uBD84\uC11D \uBC95\uD559\u00B7\uBC29\uBC95\uB860\uC801 \uC790\uAC01(\u81EA\u89BA)\uC744 \uAC00\uC9C0\uACE0 \uD589\uD558\uC5EC\uC9C4 \uC21C\uC218 \uBC95\uD559 \uB4F1\uC774 \uC774\uC5D0 \uC18D\uD55C\uB2E4. \uAD6D\uAC00\uC758 \uBC95\uC801 \uC911\uC559 \uC9D1\uAD8C\uC774 \uC5EC\uB7EC \uC2E4\uC815\uBC95\uC744 \uC815\uBE44\uD568\uC73C\uB85C\uC368 \uD655\uB9BD\uB41C \uB54C\uC5D0 \uC2E4\uC815\uBC95 \uC9C8\uC11C\uB294 \uCCB4\uACC4\uB85C\uC11C\uC758 \uC790\uC5F0\uBC95\uC758 \uAD6C\uD604\uC744 \uC704\uD558\uC5EC \uC644\uC804\uBB34\uACB0\uC774\uB77C \uC0DD\uAC01\uB418\uC5C8\uC73C\uBA70, \uBC95\uB960\uAC00\uB294 \uC8FC\uC5B4\uC9C4 \uC774 \uC2E4\uC815\uBC95\uC744 \uAE08\uACFC\uC625\uC870(\u91D1\u79D1\u7389\u689D)\uB85C \uD558\uACE0 \uBC95\uC870\uBB38\uC758 \uAC1C\uB150 \uAD6C\uC131\uB9CC\uC744 \uC77C\uC0BC\uC544, \uC5EC\uAE30\uC5D0 \uBC95\uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758\uAC00 \uC0DD\uAE30\uAC8C \uB418\uC5C8\uB2E4. \uBC95\uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758\uB294 \uC2E4\uC815\uBC95\uACFC \uADF8 \uC774\uC678\uC758 \uC815\uC758, \uC790\uC5F0\uBC95, \uB3C4\uB355\uB960\uC744 \uC758\uC2DD\uC801\uC73C\uB85C \uAD6C\uBCC4\uD558\uACE0, \uD6C4\uC790\uB97C \uBC95\uC758 \uACE0\uCC30\uB85C\uBD80\uD130 \uBC30\uC81C\uD55C\uB2E4. \uC8FC\uAD8C\uC790\uC758 \uBA85\uB839\uC5D0 \uAD6C\uC560\uBC1B\uB294 \uBC95\uACFC \uADF8 \uC774\uC678\uC758 \uADDC\uBC94\uC744 \uBD84\uC11D\uD55C \uC624\uC2A4\uD2F4\uC758 \uBD84\uC11D \uBC95\uD559, \uB2E4\uC2DC \uC5EC\uAE30\uC5D0 \uB354\uD558\uC5EC \uC5ED\uC0AC\u00B7\uC0AC\uD68C\u00B7\uC815\uCE58 \uC774\uB370\uC62C\uB85C\uAE30 \uB4F1\uC758 \uC2E4\uC815\uBC95 \uC774\uC678\uC758 \uC77C\uCCB4\uB97C \uBC30\uC81C\uD55C \uCF08\uC820\uC758 \uC21C\uC218 \uBC95\uD559\uC740 \uB300\uD45C\uC801\uC778 \uAC83\uC774\uB2E4. \uB610\uD55C \uBC95\uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758\uB294 \uD55C\uB54C\uB294 \uC2E0(\u65B0)\uCE78\uD2B8\uD30C\uC758 \uBE44\uD310\uC744 \uBC1B\uC558\uB294\uB370, \uADF8\uAC83\uC740 \u201C\uC545\uBC95\uB3C4 \uBC95\uC774\uB2E4.\u201D\uB77C\uACE0 \uD558\uB294 \uC774\uBA70, \uB3C5\uC77C\uC5D0\uC11C\uB294 \uB098\uCE58 \uC804\uC81C \uC815\uCE58(\u5C08\u5236\u653F\u6CBB)\uC5D0 \uBD09\uC0AC\uD558\uB294 \uAC83\uC774 \uB418\uC5C8\uB2E4. \uADF8\uB9AC\uD558\uC5EC \uC804\uD6C4 \uC790\uC5F0\uBC95 \uBC0F \uBC95\uC0AC\uD68C\uD559\uC73C\uB85C\uBD80\uD130 \uBC95\uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758 \uADF9\uBCF5\uC758 \uC18C\uB9AC\uAC00 \uB192\uC544\uC84C\uB2E4. \uBC95\uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758\uC5D0\uB294 \uC2E4\uC815\uBC95\uC5D0 \uC758\uD55C \uC778\uAD8C\uC758 \uBCF4\uD638, \uAC70\uB798\uC758 \uC548\uC804 \uB4F1\uC758 \uD6A8\uC6A9\uC774 \uC788\uB2E4."@ko . . "Postivisme Hukum adalah ajaran mengenai pemikiran mengenai yurisprudendsi analisis, banyak dikembangkan pada Abad 18 hingga Abad 19 oleh Jeremy Bentham and . Sementara mereka merumuskan teori positivisme hukum, empirisme dan neopositivisme menyusun fondasi teori untuk pengembangannya. Penulis postivisme hukum yang paling terkemuka dalam bahasa Inggris adalah H. L. A. Hart, yang pada 1958 menemukan penggunaan umum dari positivisme yang diaplikasikan sebagai hukum untuk memasukkan bahwa: \n* Hukum adalah perintah manusia \n* Tidak butuh ada koneksi antara hukum dan moral \n* Analisis konsep hukum itu bermanfaat dan dan dibedakan dari sejarah dan sosiologi hukum \n* Sistem hukum tertutup dan logis \n* Pengadilan moral, tidak bisa dibentuk dan didukung argumen, pendapat, dan bukti rasional \n* l \n* \n* s"@in . "Le positivisme juridique est un courant en th\u00E9orie du droit qui d\u00E9crit le droit tel qu'il existe dans la soci\u00E9t\u00E9, plus que tel qu'il devrait \u00EAtre. Il s'oppose au jusnaturalisme. Le positivisme juridique consiste \u00E0 rejeter l'importance d\u2019un droit id\u00E9al (appel\u00E9 droit naturel) et \u00E0 affirmer que seul le droit positif (lois, jurisprudence, etc.) a une valeur juridique. Ainsi, la loi ou la jurisprudence serait donc la seule norme \u00E0 respecter (positivisme l\u00E9galiste). Par exemple, un positiviste juridique dira qu'il ne faut pas tuer car cela va contre la loi d\u00E9cid\u00E9e par les hommes, alors qu'un jusnaturaliste pensera qu'il ne faut pas tuer car cela est contre le droit. (Pour un jusnaturaliste, le droit pr\u00E9c\u00E8de la loi cens\u00E9e le faire respecter)"@fr . . . . "Postivisme Hukum adalah ajaran mengenai pemikiran mengenai yurisprudendsi analisis, banyak dikembangkan pada Abad 18 hingga Abad 19 oleh Jeremy Bentham and . Sementara mereka merumuskan teori positivisme hukum, empirisme dan neopositivisme menyusun fondasi teori untuk pengembangannya. Penulis postivisme hukum yang paling terkemuka dalam bahasa Inggris adalah H. L. A. Hart, yang pada 1958 menemukan penggunaan umum dari positivisme yang diaplikasikan sebagai hukum untuk memasukkan bahwa: \n* l \n* \n* s"@in . . . . . . . . "Pr\u00E1vn\u00ED pozitivismus"@cs . . "\uBC95\uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758(\u6CD5\u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9)\uB294 \uB113\uC740 \uC758\uBBF8\uC5D0\uC11C \uBC95\uC758 \uC2E4\uC7AC\uBA74(\u5BE6\u5728\u9762)\uC744 \uACBD\uD5D8\uC801\uC73C\uB85C \uACE0\uCC30\uD558\uB294 \uACBD\uD5A5\uC758 \u00B7\uBC95\uD559\uC774\uB2E4. \uCF69\uD2B8\uAC00 \uC0AC\uD68C\uD559\uC744 \uCC98\uC74C \uC81C\uCC3D\uD55C \uC774\uB798\uC758 \uC5EC\uB7EC \uACBD\uD5D8 \uACFC\uD559\uC758 \uBC1C\uB2EC\uC5D0 \uB530\uB77C 19\uC138\uAE30\uC5D0 \uBC95\uC758 \uC601\uC5ED\uC5D0\uB3C4 \uB098\uD0C0\uB09C \uC5ED\uC0AC \uBC95\uD559\u00B7\uC774\uC775 \uBC95\uD559\u00B7\uBC95\uC0AC\uD559 \uB4F1\uC774 \uC774\uC5D0 \uC18D\uD55C\uB2E4. \uD611\uC758\uB85C\uB294 \uACBD\uD5D8\uC801\uC73C\uB85C \uC874\uC7AC\uD558\uB294 \uBC95\uC73C\uB85C\uC11C\uC758 \uC2E4\uC815\uBC95\uB9CC\uC744 \uBC95\uC73C\uB85C \uD558\uB294 \u00B7\uBC95\uD559\uC73C\uB85C\uC11C, \u00B7\uB77C\uACE0\uB3C4 \uD55C\uB2E4. \uAC1C\uB150 \uBC95\uD559(\u69EA\u5FF5\u6CD5\u5B78)\u00B7\uC77C\uBC18 \uBC95\uD559\u00B7\uBD84\uC11D \uBC95\uD559\u00B7\uBC29\uBC95\uB860\uC801 \uC790\uAC01(\u81EA\u89BA)\uC744 \uAC00\uC9C0\uACE0 \uD589\uD558\uC5EC\uC9C4 \uC21C\uC218 \uBC95\uD559 \uB4F1\uC774 \uC774\uC5D0 \uC18D\uD55C\uB2E4. \uAD6D\uAC00\uC758 \uBC95\uC801 \uC911\uC559 \uC9D1\uAD8C\uC774 \uC5EC\uB7EC \uC2E4\uC815\uBC95\uC744 \uC815\uBE44\uD568\uC73C\uB85C\uC368 \uD655\uB9BD\uB41C \uB54C\uC5D0 \uC2E4\uC815\uBC95 \uC9C8\uC11C\uB294 \uCCB4\uACC4\uB85C\uC11C\uC758 \uC790\uC5F0\uBC95\uC758 \uAD6C\uD604\uC744 \uC704\uD558\uC5EC \uC644\uC804\uBB34\uACB0\uC774\uB77C \uC0DD\uAC01\uB418\uC5C8\uC73C\uBA70, \uBC95\uB960\uAC00\uB294 \uC8FC\uC5B4\uC9C4 \uC774 \uC2E4\uC815\uBC95\uC744 \uAE08\uACFC\uC625\uC870(\u91D1\u79D1\u7389\u689D)\uB85C \uD558\uACE0 \uBC95\uC870\uBB38\uC758 \uAC1C\uB150 \uAD6C\uC131\uB9CC\uC744 \uC77C\uC0BC\uC544, \uC5EC\uAE30\uC5D0 \uBC95\uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758\uAC00 \uC0DD\uAE30\uAC8C \uB418\uC5C8\uB2E4. \uBC95\uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758\uB294 \uC2E4\uC815\uBC95\uACFC \uADF8 \uC774\uC678\uC758 \uC815\uC758, \uC790\uC5F0\uBC95, \uB3C4\uB355\uB960\uC744 \uC758\uC2DD\uC801\uC73C\uB85C \uAD6C\uBCC4\uD558\uACE0, \uD6C4\uC790\uB97C \uBC95\uC758 \uACE0\uCC30\uB85C\uBD80\uD130 \uBC30\uC81C\uD55C\uB2E4. \uC8FC\uAD8C\uC790\uC758 \uBA85\uB839\uC5D0 \uAD6C\uC560\uBC1B\uB294 \uBC95\uACFC \uADF8 \uC774\uC678\uC758 \uADDC\uBC94\uC744 \uBD84\uC11D\uD55C \uC624\uC2A4\uD2F4\uC758 \uBD84\uC11D \uBC95\uD559, \uB2E4\uC2DC \uC5EC\uAE30\uC5D0 \uB354\uD558\uC5EC \uC5ED\uC0AC\u00B7\uC0AC\uD68C\u00B7\uC815\uCE58 \uC774\uB370\uC62C\uB85C\uAE30 \uB4F1\uC758 \uC2E4\uC815\uBC95 \uC774\uC678\uC758 \uC77C\uCCB4\uB97C \uBC30\uC81C\uD55C \uCF08\uC820\uC758 \uC21C\uC218 \uBC95\uD559\uC740 \uB300\uD45C\uC801\uC778 \uAC83\uC774\uB2E4."@ko . . . "Positivismo jur\u00EDdico"@pt . . "\u039F \u03BD\u03BF\u03BC\u03B9\u03BA\u03CC\u03C2 \u03B8\u03B5\u03C4\u03B9\u03BA\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC\u03C2 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03C1\u03B5\u03CD\u03BC\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B8\u03B5\u03C9\u03C1\u03AF\u03B1\u03C2 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03B4\u03B9\u03BA\u03B1\u03AF\u03BF\u03C5, \u03C0\u03BF\u03C5 \u03B2\u03B1\u03C3\u03AF\u03B6\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03C3\u03C4\u03B7 \u03B8\u03AD\u03C3\u03B7 \u03CC\u03C4\u03B9 \u03B4\u03B5\u03BD \u03C5\u03C0\u03AC\u03C1\u03C7\u03B5\u03B9 \u03B1\u03BD\u03B1\u03B3\u03BA\u03B1\u03AF\u03B1 \u03C3\u03CD\u03BD\u03B4\u03B5\u03C3\u03B7-\u03C3\u03C5\u03C3\u03C7\u03AD\u03C4\u03B9\u03C3\u03B7 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03B4\u03B9\u03BA\u03B1\u03AF\u03BF\u03C5 \u03BC\u03B5 \u03C4\u03B7\u03BD \u03B7\u03B8\u03B9\u03BA\u03AE (\u03B8\u03AD\u03C3\u03B7 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03C7\u03C9\u03C1\u03B9\u03C3\u03BC\u03BF\u03CD). \u039F \u03CC\u03C1\u03BF\u03C2 \u03B8\u03B5\u03C4\u03B9\u03BA\u03CC \u03B4\u03AF\u03BA\u03B1\u03B9\u03BF \u03C3\u03B7\u03BC\u03B1\u03AF\u03BD\u03B5\u03B9 \u03C4\u03B7\u03BD \u03B9\u03C3\u03C7\u03CD\u03BF\u03C5\u03C3\u03B1, \u03C1\u03B7\u03C4\u03AC \u03B4\u03B9\u03B1\u03C4\u03C5\u03C0\u03C9\u03BC\u03AD\u03BD\u03B7 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C5\u03C0\u03BF\u03C7\u03C1\u03B5\u03C9\u03C4\u03B9\u03BA\u03AE\u03C2 \u03B5\u03C6\u03B1\u03C1\u03BC\u03BF\u03B3\u03AE\u03C2 \u03BD\u03BF\u03BC\u03BF\u03B8\u03B5\u03C3\u03AF\u03B1 \u03C3\u03B5 \u03BF\u03C1\u03B9\u03C3\u03BC\u03AD\u03BD\u03BF \u03C4\u03CC\u03C0\u03BF \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C7\u03C1\u03CC\u03BD\u03BF. \u03A4\u03BF\u03CD\u03C4\u03BF \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03BA\u03B1\u03C4\u03AC \u03BC\u03AF\u03B1 \u03AD\u03BD\u03BD\u03BF\u03B9\u03B1 \u03C3\u03B5 \u03B1\u03BD\u03C4\u03B9\u03C0\u03B1\u03C1\u03AC\u03B8\u03B5\u03C3\u03B7 \u03BC\u03B5 \u03C4\u03B7\u03BD \u03AD\u03BD\u03BD\u03BF\u03B9\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03C6\u03C5\u03C3\u03B9\u03BA\u03BF\u03CD \u03B4\u03B9\u03BA\u03B1\u03AF\u03BF\u03C5 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03C5\u03C0\u03BF\u03B4\u03B7\u03BB\u03CE\u03BD\u03B5\u03B9 \u03C4\u03B7\u03BD \u03CD\u03C0\u03B1\u03C1\u03BE\u03B7 \u03B5\u03BD\u03CC\u03C2 \u03C0\u03B1\u03BD\u03B1\u03BD\u03B8\u03C1\u03CE\u03C0\u03B9\u03BD\u03BF\u03C5 \u03BD\u03BF\u03BC\u03B9\u03BA\u03BF\u03CD \u03C3\u03C5\u03C3\u03C4\u03AE\u03BC\u03B1\u03C4\u03BF\u03C2 \u03C4\u03BF \u03BF\u03C0\u03BF\u03AF\u03BF \u03C0\u03C1\u03BF\u03C3\u03B5\u03B3\u03B3\u03AF\u03B6\u03B5\u03B9 \u03C4\u03B1 \u03B9\u03B4\u03B1\u03BD\u03B9\u03BA\u03AC \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B4\u03B9\u03BA\u03B1\u03B9\u03BF\u03C3\u03CD\u03BD\u03B7\u03C2, \u03B4\u03B7\u03BC\u03BF\u03BA\u03C1\u03B1\u03C4\u03AF\u03B1\u03C2 \u03BA.\u03BF.\u03BA. \u039F \u03BD\u03BF\u03BC\u03B9\u03BA\u03CC\u03C2 \u03B8\u03B5\u03C4\u03B9\u03BA\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC\u03C2 \u03C5\u03C0\u03BF\u03C3\u03C4\u03B7\u03C1\u03AF\u03B6\u03B5\u03B9 \u03CC\u03C4\u03B9 \u03B7 \u03B5\u03B3\u03BA\u03C5\u03C1\u03CC\u03C4\u03B7\u03C4\u03B1 \u03AE \"\u03BD\u03BF\u03BC\u03B9\u03BC\u03BF\u03C0\u03BF\u03AF\u03B7\u03C3\u03B7\" \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B9\u03C3\u03C7\u03CD\u03BF\u03C5\u03C3\u03B1\u03C2 \u03BD\u03BF\u03BC\u03BF\u03B8\u03B5\u03C3\u03AF\u03B1\u03C2 \u03B4\u03B5\u03BD \u03C0\u03B7\u03B3\u03AC\u03B6\u03B5\u03B9 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03B7\u03BD \u03B7\u03B8\u03B9\u03BA\u03AE \u03C4\u03B7\u03C2 \u03BF\u03C1\u03B8\u03CC\u03C4\u03B7\u03C4\u03B1 \u03AE \u03C4\u03B7 \u03BB\u03BF\u03B3\u03B9\u03BA\u03AE \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B1\u03BD\u03B1\u03B3\u03BA\u03B1\u03B9\u03CC\u03C4\u03B7\u03C4\u03B1, \u03B1\u03BB\u03BB\u03AC \u03C4\u03BF \u03B4\u03AF\u03BA\u03B1\u03B9\u03BF \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03AD\u03BD\u03B1 \u03BA\u03BF\u03B9\u03BD\u03C9\u03BD\u03B9\u03BA\u03CC \u03BA\u03B1\u03C4\u03B1\u03C3\u03BA\u03B5\u03CD\u03B1\u03C3\u03BC\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B1\u03BD\u03C4\u03B9\u03C3\u03C4\u03BF\u03B9\u03C7\u03B5\u03AF \u03C3\u03C4\u03B9\u03C2 \u03C4\u03BF\u03C0\u03B9\u03BA\u03AD\u03C2 \u03BA\u03BF\u03B9\u03BD\u03C9\u03BD\u03B9\u03BA\u03AD\u03C2 \u03C3\u03C5\u03BD\u03B8\u03AE\u03BA\u03B5\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B5\u03C0\u03BF\u03C7\u03AE\u03C2."@el . . "Rechtspositivisme is een rechtsfilosofie die geldend recht ziet als de veranderlijke wet- en regelgeving die is uitgevaardigd door de overheid, zonder een noodzakelijk verband met moraal. Daarmee staat het tegenover de natuurrechtsleer dat uitgaat van onveranderlijk recht dat van nature gegeven zou zijn. Volgens het rechtspositivisme is natuurrecht problematisch, aangezien zelfs zogenaamde fundamentele waarden en normen niet collectief zijn, maar kunnen conflicteren en zelfs tegengesteld zijn. Daarmee is vanuit natuurrecht het dynamieke, veranderlijke karakter van recht ook moeilijk te begrijpen, aangezien waarden en normen niet alleen verschillen per gebied, maar ook in de tijd. Andersom is het ontbreken van een verband tussen recht en de in een samenleving geldende waarden en normen problematisch voor het rechtspositivisme. Binnen het rechtspositivisme kan onderscheid gemaakt worden tussen normatief rechtspositivisme zoals dat van Gustav Radbruch en descriptief rechtspositivisme van onder meer H.L.A. Hart. De gruwelen tijdens de naziperiode brachten Radbruch echter tot de Radbruchformule waarmee hij alsnog rechtvaardigheid introduceerde als de kloof tussen gerechtigheid en rechtszekerheid onverdraaglijk groot wordt. Het rechtspositivisme ziet, in navolging van August Comte's Wet van de drie stadia, een driestaps ontwikkeling in de rechtsgeleerdheid: \n* het , theocratische denken, de wil van God is recht; \n* het natuurrechtelijke denken, pre-juridische normen van ethische aard; \n* het positieve recht, de wil van de wetgever is recht. Volgens het rechtspositivisme is het de taak van de rechtswetenschapper om positief rechterlijk materiaal te analyseren en te beschrijven en tot rechtsnormen om te vormen om ze vervolgens te ordenen tot een hi\u00EBrarchische structuur van rechtsnormen. De rechtswetenschapper richt zich primair op rechtsnormen of juridisch relevante menselijke gedragingen. Hierbij wordt benadrukt dat recht een menselijk product is en daarmee dat recht veranderlijk is. Rechtswetenschappelijke uitspraken zijn toetsbaar. Ze zijn waar als ze in overeenstemming zijn met het positieve recht en onwaar als ze dat niet zijn. Het recht wordt gezien als een feitelijk gegeven. In het geldende positieve recht zijn alle rechtsregels die op formeel juiste wijze tot stand zijn gekomen. Het ethische gezichtspunt heeft daarmee geen enkele consequentie voor de gelding van het recht. Tussen recht en moraal bestaat in het rechtspositivisme geen logisch noodzakelijk verband. Het rechtspositivisme van John Austin (1790-1859) en H.L.A. Hart (1907-1992) beschouwt het bestuderen van een rechtsstelsel als een waardevrije, wetenschappelijke activiteit, vergelijkbaar met de werkzaamheid van een natuurwetenschapper. Het wil de studie van wat recht is onafhankelijk maken van de morele discussie over hoe het recht behoort te zijn en wanneer het gehoorzaamd dient te worden. De theorie van Austin (recht en bevelen) geeft een eenvoudige, op het eerste gezicht plausibele, omschrijving van het begrip recht: het bestaat uit gedragsvoorschriften van de hoogste machthebber, de soevereine overheid, die deze zo nodig door sancties afdwingt. Ten eerste bestaat recht volgens hem uit voorschriften om op een bepaalde manier te handelen. Dit geldt ook voor andere maatschappelijke verschijnselen zoals moraal en etiquette. Juridische voorschriften verschillen hiervan omdat ze afkomstig zijn van een centrale instantie, de soevereine overheid. Bovendien heeft het recht, anders dan de moraal en etiquette, de functie het maatschappelijk verkeer ordelijk te laten verlopen. Effectiviteit staat in zijn visie voorop. De werkzaamheid wordt voor een deel gewaarborgd doordat rechtssubjecten vanzelfsprekend de voorschriften van de soevereine overheid dienen te gehoorzamen. Austin definieert het recht derhalve als: \"de bevelen van de soeverein, gehandhaafd door sanctiedwang\". Hart (recht en regels) nuanceert dit omdat recht niet louter berust op macht, onder meer omdat de positie van de hoogste juridische gezagsdrager, zoals de wetgever zelf, ook weer berust op juridische bevoegdheid. Hij betoogt in The Concept of Law (1961) dat recht meer is dan louter gehoorzaamheid aan de soevereine overheid, veroorzaakt door sanctiedreiging en gewoontevorming. Hart heeft een aantal bezwaren tegen Austins rechtstheorie. Een eerste bezwaar is dat louter gewoontevorming en externe dwang in het algemeen onvoldoende zijn om de gehoorzaamheid aan het recht te verklaren. In zijn visie voor een stabiele rechtsorde is het tevens vereist dat ten minste een aantal rechtssubjecten, in het bijzonder de gezagsdragers zelf, haar innerlijk aanvaardt als richtlijn. Op grond van deze bezwaren vervangt Hart Austins 'bevelen' door het begrip 'regel'. Gewoonte duidt slechts een uitwendig waarneembare regelmaat in het gedrag aan. Het begrip 'regel' houdt in dat er tevens bewustzijn is dat het gedrag zo behoort te geschieden. Er is dus aandacht voor het normatieve, interne aspect van het recht. Een tweede bezwaar is dat de overheid haar (sanctie)macht op haar beurt weer ontleent aan rechtsnormen die haar juridische bevoegdheden regelen. Rechtsnormen ontlenen hun juridische geldigheid dus niet aan louter macht en gewoonte. Het recht vertoont derhalve een hi\u00EBrarchische structuur. Hart omschrijft het recht derhalve ook als een samenstel van twee soorten regels, namelijk primaire en secundaire regels. Het gaat Hart er dus met name om dat er sprake is van een intern aspect van het recht. Recht is meer dan louter dwang, omdat rechtssubjecten het bewustzijn hebben dat hun recht gehoorzaamd moet worden. Hart betoogt dat er in alle positieve rechtsstelsels sprake is van een minimaal natuurrecht. Elk rechtsstelsel heeft ten minste een aantal fundamentele normen, zoals een geweldsverbod, omdat die noodzakelijk zijn voor elke menselijke samenleving. Dit schrijft Hart toe aan het feit dat de mens een drang heeft te overleven. Het minimale natuurrecht bestaat uit regels die samenleven mogelijk maken, eerbiediging voor lichamelijke integriteit en eigendom, regels tot het nakomen van overeenkomsten en regels tot het afdwingen van regelconform gedrag. Om kort te gaan is er volgens Hart 'recht' als er binnen een bepaald gebied een geheel van primaire en secundaire regels ten minste worden aanvaard door de gezagsdragers welke effectief kunnen worden afgedwongen tegenover de bevolking. Inhoudelijk is er geen noodzakelijk verband tussen recht en moraal, behoudens het feit dat alle rechtsstelsels de regels van het minimale natuurrecht zullen inhouden omdat die feitelijk een noodzakelijke voorwaarde vormen voor samenlevings- en rechtsorde."@nl . . . . . . "\u6CD5\u5F8B\u5B9E\u8BC1\u4E3B\u4E49\uFF08legal positivism; Rechtspositivismus\uFF0C\u70BA\u8207\u5FB7\u570B\u4E4B\u6CD5\u5F8B\u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9\uFF08Gesetzespositivismus\uFF09\u5340\u5206\uFF0C\u56B4\u683C\u4E0A\u7A31\u70BA\u6CD5\u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9\uFF09\uFF0C\u6216\u79F0\u6CD5\u5B9E\u8BC1\u8BBA\u3001\u5B9E\u8BC1\u6CD5\u5B66\u3001\u6982\u5FF5\u6CD5\u5B78\u6D3E\uFF0C\u662F\u5F53\u4EE3\u7684\u4E00\u79CD\u6CD5\u7406\u5B66\u548C\u6CD5\u54F2\u5B66\u6D41\u6D3E\u3002\u6B64\u4E3B\u7FA9\u6307\u51FA\u6CD5\u5F8B\u662F\u4EBA\u5B9A\u7684\u898F\u5247\uFF0C\u548C\u9053\u5FB7\u6C92\u6709\u5FC5\u7136\u7684\u95DC\u4FC2\u3002 \u6CD5\u5F8B\u5B9E\u8BC1\u4E3B\u4E49\u5728\u5F88\u591A\u65B9\u9762\u548C\u81EA\u7136\u6CD5\u7406\u8BBA\u9488\u950B\u76F8\u5BF9\u3002\u81EA\u7136\u6CD5\u8BA4\u4E3A\u5728\u6CD5\u5F8B\u548C\u516C\u6B63\u4E4B\u95F4\u5B58\u5728\u7740\u672C\u8D28\u7684\u5173\u8054\u6027\uFF0C\u800C\u6CD5\u5B9E\u8BC1\u4E3B\u4E49\u5219\u8BA4\u4E3A\uFF0C\u6CD5\u5F8B\u7684\u6709\u6548\u6027\u548C\u9053\u5FB7\u3001\u516C\u6B63\u65E0\u5173\u3002 \u5728\u54C8\u7279\u7684\u300A\u300B\u95EE\u4E16\u4E4B\u540E\uFF0C\u82F1\u7F8E\u7684\u6CD5\u5F8B\u5B9E\u8BC1\u4E3B\u4E49\u4E0E\u7D27\u5BC6\u7ED3\u5408\uFF1B\u5176\u6240\u4F9D\u8D56\u4E4B\u201C\u63CF\u8FF0\u793E\u4F1A\u5B66\u201D\u7684\u65B9\u6CD5\uFF0C\u88AB\u8BA4\u4E3A\u6E90\u81EA\u7D04\u7FF0\u00B7\u5967\u65AF\u4E01\u4E0E\u540E\u671F\u7EF4\u7279\u6839\u65AF\u5766\u7684\u8BED\u8A00\u54F2\u5B66\u7406\u8BBA\uFF0C\u5E76\u4E0E\u9A6C\u514B\u65AF\u00B7\u97E6\u4F2F\u7684\u793E\u4F1A\u5B66\u65B9\u6CD5\u6709\u8026\u5408\u4E4B\u5904\u3002\u5728\u65B0\u81EA\u7136\u6CD5\u5B66\u6D3E\u4EE3\u8868\u4EBA\u7269\u5FB7\u6C83\u91D1\u7684\u300A\u300B\u53D1\u8868\u4E4B\u540E\uFF0C\u6CD5\u5B9E\u8BC1\u4E3B\u4E49\u5728\u56DE\u5E94\u5FB7\u6C83\u91D1\u201C\u6CD5\u5F8B\u539F\u5219\u8BF4\u201D\u7684\u8FC7\u7A0B\u4E2D\uFF0C\u5206\u88C2\u4E3A\u4EE5\u54C8\u7279\u3001\u4E3A\u4EE3\u8868\u7684\u300C\u5305\u5BB9\u7684\u6CD5\u5B9E\u8BC1\u4E3B\u4E49\u300D\uFF08soft legal positivism\uFF09\u4E0E\u4EE5\u7D04\u745F\u592B\u00B7\u62C9\u8332\u4E3A\u4EE3\u8868\u7684\u300C\u6392\u4ED6\u7684\u6CD5\u5B9E\u8BC1\u4E3B\u4E49\u300D\uFF08hard legal positivism\uFF09\uFF1A\u524D\u8005\u4E3B\u5F20\u6CD5\u5F8B\u4E0E\u9053\u5FB7\u53EF\u4EE5\u6709\u5076\u7136\u7684\u8054\u7CFB\uFF0C\u540E\u8005\u5219\u8BA4\u4E3A\u6CD5\u5F8B\u4E0E\u9053\u5FB7\u5728\u6982\u5FF5\u4E0A\u622A\u7136\u76F8\u5206\u3002 \u5728\u6B27\u9646\u65B9\u9762\uFF0C\u51EF\u5C14\u68EE\u4EA6\u88AB\u8BA4\u4E3A\u662F\u6CD5\u5B9E\u8BC1\u4E3B\u4E49\u7684\u4EE3\u8868\uFF0C\u5176\u7EAF\u7CB9\u6CD5\u5B66\u7406\u8BBA\u88AB\u8BA4\u4E3A\u6CD5\u5F8B\u4F5C\u4E3A\u201C\u89C4\u8303\u201D\uFF0C\u662F\u4E0E\u4E8B\u5B9E\u53CA\u9053\u5FB7\u76F8\u5206\u7684\u7B2C\u4E09\u9886\u57DF\u3002"@zh . . "Pozytywizm prawniczy"@pl . "Iuspositivismo"@es . . . . . "\u6CD5\u5B9F\u8A3C\u4E3B\u7FA9"@ja . . . . . "\u0627\u0644\u0648\u0636\u0639\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646\u064A\u0629 \u0647\u064A \u0645\u062F\u0631\u0633\u0629 \u062E\u0627\u0635\u0629 \u0628\u0627\u0644\u062A\u0634\u0631\u064A\u0639 \u0627\u0644\u062A\u062D\u0644\u064A\u0644\u064A\u060C \u062A\u0637\u0648\u0631\u062A \u0625\u0644\u0649 \u062D\u062F \u0643\u0628\u064A\u0631 \u0639\u0628\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0641\u0643\u0631\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646\u064A\u064A\u0646 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646\u064A\u0646 \u0627\u0644\u062B\u0627\u0645\u0646 \u0648\u0627\u0644\u062A\u0627\u0633\u0639 \u0639\u0634\u0631\u060C \u0623\u0645\u062B\u0627\u0644 \u062C\u064A\u0631\u0645\u064A \u0628\u0646\u062A\u0627\u0645 \u0648\u062C\u0648\u0646 \u0623\u0648\u0633\u062A\u0646. \u0648\u0628\u064A\u0646\u0645\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u0628\u0646\u062A\u0627\u0645 \u0648\u0623\u0648\u0633\u062A\u0646 \u064A\u0637\u0648\u0631\u0627\u0646 \u0646\u0638\u0631\u064A\u0629 \u0648\u0636\u0639\u064A\u0629 \u0642\u0627\u0646\u0648\u0646\u064A\u0629\u060C \u0643\u0627\u0646\u062A \u0627\u0644\u062A\u062C\u0631\u064A\u0628\u064A\u0629 \u062A\u0636\u0639 \u0627\u0644\u0623\u0635\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0646\u0638\u0631\u064A\u0629 \u0644\u062A\u0641\u0639\u064A\u0644 \u062A\u0644\u0643 \u0627\u0644\u062A\u0637\u0648\u0631\u0627\u062A. \u0648\u064A\u064F\u0639\u062F \u0625\u062A\u0634. \u0625\u0644. \u0625\u064A\u0647. \u0647\u0627\u0631\u062A \u0645\u0646 \u0623\u0643\u062B\u0631 \u0627\u0644\u0643\u062A\u0627\u0628 \u0634\u0647\u0631\u0629 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0648\u0636\u0639\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646\u064A\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062C\u0644\u064A\u0632\u064A\u0629\u060C \u0625\u0630 \u0625\u0646\u0647 \u0639\u062B\u0631 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0633\u062A\u062E\u062F\u0627\u0645\u0627\u062A \u0645\u0634\u062A\u0631\u0643\u0629 \u0644\u0644\u0648\u0636\u0639\u064A\u0629 \u0643\u0645\u0627 \u0637\u064F\u0628\u0642\u062A \u0641\u064A \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0644\u062A\u0634\u0645\u0644 \u062A\u0644\u0643 \u0627\u0644\u0645\u0632\u0627\u0639\u0645: \n* \u0627\u0644\u0642\u0648\u0627\u0646\u064A\u0646 \u0647\u064A \u062A\u0639\u0644\u064A\u0645\u0627\u062A \u0627\u0644\u0643\u0627\u0626\u0646\u0627\u062A \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064A\u0629 \n* \u0644\u0627 \u064A\u0648\u062C\u062F \u0627\u0631\u062A\u0628\u0627\u0637 \u0628\u0627\u0644\u0636\u0631\u0648\u0631\u0629 \u0628\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0648\u0628\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642\u060C \u0623\u064A \u0628\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0643\u0645\u0627 \u0647\u0648 \u0643\u0627\u0626\u0646 \u0628\u0627\u0644\u0641\u0639\u0644 \u0648\u0628\u064A\u0646 \u0645\u0627 \u064A\u0646\u0628\u063A\u064A \u0639\u0644\u064A\u0647 \u0623\u0646 \u064A\u0643\u0648\u0646 \n* \u062A\u062D\u0644\u064A\u0644 (\u0623\u0648 \u062F\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0645\u0639\u0646\u0649) \u0627\u0644\u0645\u0641\u0627\u0647\u064A\u0645 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646\u064A\u0629 \u0647\u0648 \u0623\u0645\u0631 \u0630\u0648 \u0623\u0647\u0645\u064A\u0629\u060C \u0648\u064A\u062C\u0628 \u062A\u0645\u064A\u064A\u0632\u0647 \u0639\u0646 \u062A\u0627\u0631\u064A\u062E \u0623\u0648 \u0633\u0648\u0633\u064A\u0648\u0644\u0648\u062C\u064A\u0627 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646\u060C \u0628\u0627\u0644\u0625\u0636\u0627\u0641\u0629 \u063A\u0644\u0649 \u0646\u0642\u062F \u0648\u062A\u0642\u064A\u064A\u0645 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646\u060C \u0639\u0644\u0649 \u0633\u0628\u064A\u0644 \u0627\u0644\u0645\u062B\u0627\u0644 \u0641\u064A\u0645\u0627 \u064A\u062A\u0639\u0644\u0642 \u0628\u0642\u064A\u0645\u062A\u0647 \u0627\u0644\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642\u064A\u0629 \u0623\u0648 \u0648\u0638\u0627\u0626\u0641\u0647 \u0623\u0648 \u0623\u0647\u062F\u0627\u0641\u0647 \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629. \n* \u0627\u0644\u0646\u0638\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646\u064A \u0647\u0648 \u0646\u0638\u0627\u0645 \u0645\u0646\u0637\u0642\u064A \u0645\u063A\u0644\u0642\u060C \u0625\u0630 \u064A\u0645\u0643\u0646 \u0644\u0644\u0642\u0631\u0627\u0631\u0627\u062A \u0627\u0644\u0635\u062D\u064A\u062D\u0629 \u0623\u0646 \u062A\u064F\u0633\u062A\u0646\u0628\u0637 \u0645\u0646 \u0642\u0648\u0627\u0639\u062F \u0642\u0627\u0646\u0648\u0646\u064A\u0629 \u0645\u062D\u062F\u062F\u0629 \u0633\u0644\u0641\u064B\u0627 \u062F\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0631\u062C\u0648\u0639 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0627\u0639\u062A\u0628\u0627\u0631\u0627\u062A \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629. \n* \u0627\u0644\u0623\u062D\u0643\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642\u064A\u0629 \u062A\u062E\u062A\u0644\u0641 \u0639\u0646 \u062A\u0642\u0627\u0631\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0648\u0627\u0642\u0639\u060C \u0641\u0644\u0627 \u064A\u0645\u0643\u0646 \u062A\u0623\u0633\u064A\u0633\u0647\u0627 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u062F\u0641\u0627\u0639 \u0639\u0646\u0647\u0627 \u0645\u0646 \u062E\u0644\u0627\u0644 \u062D\u062C\u0629 \u0623\u0648 \u062F\u0644\u064A\u0644 \u0623\u0648 \u0628\u0631\u0647\u0627\u0646 \u0639\u0642\u0644\u064A (\u0627\u0644\u0646\u0632\u0639\u0629 \u063A\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0625\u062F\u0631\u0627\u0643\u064A\u0629 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642) \u0648\u062A\u0648\u0636\u0639 \u0627\u0644\u0648\u0636\u0639\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0637\u0642\u064A\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0646\u0627\u062D\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0631\u064A\u062E\u064A\u0629\u060C \u0641\u064A \u0645\u0642\u0627\u0628\u0644 \u0646\u0638\u0631\u064A\u0627\u062A \u062A\u0634\u0631\u064A\u0639 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0637\u0628\u064A\u0639\u064A\u060C \u0645\u0639 \u062E\u0644\u0627\u0641 \u062E\u0627\u0635 \u064A\u062F\u0648\u0631 \u062D\u0648\u0644 \u0632\u0639\u0645 \u0631\u062C\u0644 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0637\u0628\u064A\u0639\u064A \u0639\u0646 \u0636\u0631\u0648\u0631\u0629 \u0648\u062C\u0648\u062F \u0627\u0631\u062A\u0628\u0627\u0637 \u0628\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642."@ar . . . "El iuspositivismo o positivismo jur\u00EDdico es una corriente de pensamiento jur\u00EDdico cuya principal tesis es la separaci\u00F3n conceptual de moral y derecho, lo que supone un rechazo a una vinculaci\u00F3n l\u00F3gica o necesaria entre ambos. A la vez, el iuspositivismo define las instituciones jur\u00EDdicas como un tipo particular de instituciones sociales.\u200B Considera el conjunto de normas v\u00E1lidas evitando cualquier tipo de interpretaci\u00F3n moral o de valores. La disciplina que lo estudia es la teor\u00EDa del derecho, que se encarga de la dimensi\u00F3n normativa dentro del tridimensionalismo jur\u00EDdico (norma, hecho y valor). Le da igual lo justo o injusto de la aplicaci\u00F3n de una norma: el jurista simplemente se limita a acatar lo dictado por ella misma. Sin embargo, tambi\u00E9n es un tema ampliamente estudiado y tratado por la Filosof\u00EDa del Derecho, es analizado siempre a la par de temas como iusnaturalismo, o , entre otros.\u200B No existe una definici\u00F3n universalmente aceptada de iuspositivismo. Sin embargo, sus diferentes versiones tienen en com\u00FAn un planteamiento antimetaf\u00EDsico, defendiendo que el objeto de estudio de la ciencia jur\u00EDdica es, exclusivamente, el derecho positivo, y que este tiene, en su origen y desarrollo, una relaci\u00F3n directa con determinados fen\u00F3menos sociales. En alguna de sus versiones, el positivismo jur\u00EDdico plantea que el derecho es un conjunto de normas dictadas por los seres humanos (por el soberano), a trav\u00E9s del Estado, mediante un procedimiento formalmente v\u00E1lido, con la intenci\u00F3n o voluntad de someter la conducta humana al orden disciplinario por el acatamiento de esas normas."@es . . . . . "\u039F \u03BD\u03BF\u03BC\u03B9\u03BA\u03CC\u03C2 \u03B8\u03B5\u03C4\u03B9\u03BA\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC\u03C2 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03C1\u03B5\u03CD\u03BC\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B8\u03B5\u03C9\u03C1\u03AF\u03B1\u03C2 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03B4\u03B9\u03BA\u03B1\u03AF\u03BF\u03C5, \u03C0\u03BF\u03C5 \u03B2\u03B1\u03C3\u03AF\u03B6\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03C3\u03C4\u03B7 \u03B8\u03AD\u03C3\u03B7 \u03CC\u03C4\u03B9 \u03B4\u03B5\u03BD \u03C5\u03C0\u03AC\u03C1\u03C7\u03B5\u03B9 \u03B1\u03BD\u03B1\u03B3\u03BA\u03B1\u03AF\u03B1 \u03C3\u03CD\u03BD\u03B4\u03B5\u03C3\u03B7-\u03C3\u03C5\u03C3\u03C7\u03AD\u03C4\u03B9\u03C3\u03B7 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03B4\u03B9\u03BA\u03B1\u03AF\u03BF\u03C5 \u03BC\u03B5 \u03C4\u03B7\u03BD \u03B7\u03B8\u03B9\u03BA\u03AE (\u03B8\u03AD\u03C3\u03B7 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03C7\u03C9\u03C1\u03B9\u03C3\u03BC\u03BF\u03CD). \u039F \u03CC\u03C1\u03BF\u03C2 \u03B8\u03B5\u03C4\u03B9\u03BA\u03CC \u03B4\u03AF\u03BA\u03B1\u03B9\u03BF \u03C3\u03B7\u03BC\u03B1\u03AF\u03BD\u03B5\u03B9 \u03C4\u03B7\u03BD \u03B9\u03C3\u03C7\u03CD\u03BF\u03C5\u03C3\u03B1, \u03C1\u03B7\u03C4\u03AC \u03B4\u03B9\u03B1\u03C4\u03C5\u03C0\u03C9\u03BC\u03AD\u03BD\u03B7 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C5\u03C0\u03BF\u03C7\u03C1\u03B5\u03C9\u03C4\u03B9\u03BA\u03AE\u03C2 \u03B5\u03C6\u03B1\u03C1\u03BC\u03BF\u03B3\u03AE\u03C2 \u03BD\u03BF\u03BC\u03BF\u03B8\u03B5\u03C3\u03AF\u03B1 \u03C3\u03B5 \u03BF\u03C1\u03B9\u03C3\u03BC\u03AD\u03BD\u03BF \u03C4\u03CC\u03C0\u03BF \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C7\u03C1\u03CC\u03BD\u03BF. \u03A4\u03BF\u03CD\u03C4\u03BF \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03BA\u03B1\u03C4\u03AC \u03BC\u03AF\u03B1 \u03AD\u03BD\u03BD\u03BF\u03B9\u03B1 \u03C3\u03B5 \u03B1\u03BD\u03C4\u03B9\u03C0\u03B1\u03C1\u03AC\u03B8\u03B5\u03C3\u03B7 \u03BC\u03B5 \u03C4\u03B7\u03BD \u03AD\u03BD\u03BD\u03BF\u03B9\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03C6\u03C5\u03C3\u03B9\u03BA\u03BF\u03CD \u03B4\u03B9\u03BA\u03B1\u03AF\u03BF\u03C5 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03C5\u03C0\u03BF\u03B4\u03B7\u03BB\u03CE\u03BD\u03B5\u03B9 \u03C4\u03B7\u03BD \u03CD\u03C0\u03B1\u03C1\u03BE\u03B7 \u03B5\u03BD\u03CC\u03C2 \u03C0\u03B1\u03BD\u03B1\u03BD\u03B8\u03C1\u03CE\u03C0\u03B9\u03BD\u03BF\u03C5 \u03BD\u03BF\u03BC\u03B9\u03BA\u03BF\u03CD \u03C3\u03C5\u03C3\u03C4\u03AE\u03BC\u03B1\u03C4\u03BF\u03C2 \u03C4\u03BF \u03BF\u03C0\u03BF\u03AF\u03BF \u03C0\u03C1\u03BF\u03C3\u03B5\u03B3\u03B3\u03AF\u03B6\u03B5\u03B9 \u03C4\u03B1 \u03B9\u03B4\u03B1\u03BD\u03B9\u03BA\u03AC \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B4\u03B9\u03BA\u03B1\u03B9\u03BF\u03C3\u03CD\u03BD\u03B7\u03C2, \u03B4\u03B7\u03BC\u03BF\u03BA\u03C1\u03B1\u03C4\u03AF\u03B1\u03C2 \u03BA.\u03BF.\u03BA. \u039F \u03BD\u03BF\u03BC\u03B9\u03BA\u03CC\u03C2 \u03B8\u03B5\u03C4\u03B9\u03BA\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC\u03C2 \u03C5\u03C0\u03BF\u03C3\u03C4\u03B7\u03C1\u03AF\u03B6\u03B5\u03B9 \u03CC\u03C4\u03B9 \u03B7 \u03B5\u03B3\u03BA\u03C5\u03C1\u03CC\u03C4\u03B7\u03C4\u03B1 \u03AE \"\u03BD\u03BF\u03BC\u03B9\u03BC\u03BF\u03C0\u03BF\u03AF\u03B7\u03C3\u03B7\" \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B9\u03C3\u03C7\u03CD\u03BF\u03C5\u03C3\u03B1\u03C2 \u03BD\u03BF\u03BC\u03BF\u03B8\u03B5\u03C3\u03AF\u03B1\u03C2 \u03B4\u03B5\u03BD \u03C0\u03B7\u03B3\u03AC\u03B6\u03B5\u03B9 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03B7\u03BD \u03B7\u03B8\u03B9\u03BA\u03AE \u03C4\u03B7\u03C2 \u03BF\u03C1\u03B8\u03CC\u03C4\u03B7\u03C4\u03B1 \u03AE \u03C4\u03B7 \u03BB\u03BF\u03B3\u03B9\u03BA\u03AE \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B1\u03BD\u03B1\u03B3\u03BA\u03B1\u03B9\u03CC\u03C4\u03B7\u03C4\u03B1, \u03B1\u03BB\u03BB\u03AC \u03C4\u03BF \u03B4\u03AF\u03BA\u03B1\u03B9\u03BF \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03AD\u03BD\u03B1 \u03BA\u03BF\u03B9\u03BD\u03C9\u03BD\u03B9\u03BA\u03CC \u03BA\u03B1\u03C4\u03B1\u03C3\u03BA\u03B5\u03CD\u03B1\u03C3\u03BC\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B1\u03BD\u03C4\u03B9\u03C3\u03C4\u03BF\u03B9\u03C7\u03B5\u03AF \u03C3\u03C4\u03B9\u03C2 \u03C4\u03BF\u03C0\u03B9\u03BA\u03AD\u03C2 \u03BA\u03BF\u03B9\u03BD\u03C9\u03BD\u03B9\u03BA\u03AD\u03C2 \u03C3\u03C5\u03BD\u03B8\u03AE\u03BA\u03B5\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B5\u03C0\u03BF\u03C7\u03AE\u03C2."@el . . "O positivismo jur\u00EDdico ou juspositivismo (do latim jus: direito; positus (partic\u00EDpio passado do verbo ponere): colocar, por, botar; tivus: que designa uma rela\u00E7\u00E3o ativa ou passiva) \u00E9 a tese de que a exist\u00EAncia e o conte\u00FAdo de uma norma dependem de fatos sociais, e n\u00E3o dos seus m\u00E9ritos. Segundo esta corrente de pensamento, os requisitos para verificar se uma norma pertence ou n\u00E3o a um dado ordenamento jur\u00EDdico t\u00EAm natureza formal, vale dizer, independem de crit\u00E9rios de m\u00E9rito externos ao Direito, decorrentes de outros sistemas normativos, como a moral, a \u00E9tica ou a pol\u00EDtica. O Direito \u00E9 definido com base em elementos emp\u00EDricos e mut\u00E1veis com o tempo - \u00E9 a tese do fato social, ou das fontes sociais ou convencionalista."@pt . . . "Rechtspositivisme is een rechtsfilosofie die geldend recht ziet als de veranderlijke wet- en regelgeving die is uitgevaardigd door de overheid, zonder een noodzakelijk verband met moraal. Daarmee staat het tegenover de natuurrechtsleer dat uitgaat van onveranderlijk recht dat van nature gegeven zou zijn. Het rechtspositivisme ziet, in navolging van August Comte's Wet van de drie stadia, een driestaps ontwikkeling in de rechtsgeleerdheid:"@nl . . . . "21307"^^ . "Pozytywizm prawniczy \u2013 nurt w XIX i XX-wiecznej filozofii prawa, przeciwstawiany prawu natury. Jego najs\u0142ynniejszymi przedstawicielami byli: John Austin, Rudolf von Ihering, Georg Jellinek, Herbert Hart. Pozytywizm prawniczy w po\u0142\u0105czeniu z marksizmem sta\u0142 si\u0119 podstaw\u0105 urz\u0119dowej teorii prawa, kt\u00F3ra by\u0142a dominuj\u0105c\u0105 doktryn\u0105 prawn\u0105 w krajach komunistycznych."@pl . . . . . . . . "\u0648\u0636\u0639\u064A\u0629 \u0642\u0627\u0646\u0648\u0646\u064A\u0629"@ar . . . . . "Col termine positivismo giuridico o giuspositivismo si intende quella dottrina di filosofia del diritto, la quale considera come unico possibile diritto il diritto positivo, ossia quello posto dal legislatore umano."@it . "Positivismo giuridico"@it .