. . . . . . . . "En la Antigua Grecia, las Liceas (en griego antiguo \u03BB\u03C5\u03BA\u03B1\u03B9\u03B1, Lykaia) eran unas fiestas arcaicas con un ritual secreto en las faldas del monte Liceo, el pico m\u00E1s alto de Arcadia. Los rituales y mitos de este primitivo rito de paso giraban en torno a una antigua amenaza de canibalismo y la posibilidad de una transformaci\u00F3n en hombre lobo de los efebos que participaban. La fiesta se celebraba anualmente, probablemente a comienzos de mayo.\u200B El ep\u00EDteto Liceo (Lykaios, \u2018lobuno\u2019) es asumido por Zeus s\u00F3lo en relaci\u00F3n con las Liceas, que eran las principales fiestas arcadias. Zeus ten\u00EDa s\u00F3lo una relaci\u00F3n formal como patr\u00F3n del ritual. En el mito fundacional del banquete de Lica\u00F3n\u200B para los dioses que incluy\u00F3 la carne de un sacrificio humanos,\u200B quiz\u00E1 uno de sus hijos, N\u00EDctimo,\u200B o su nieto, Arcas,\u200B Zeus derrib\u00F3 la mesa y golpe\u00F3 la casa de Liceo con un rayo,\u200B pudiendo ser su patronazgo en las Liceas poco m\u00E1s que un formalismo.\u200B El ritual era nocturno, a juzgar por el nombre de N\u00EDctimo (nyx, \u2018noche\u2019). Los rumores sobre la ceremonia que circulaban entre los griegos giraban en torno al tema del sacrificio humano y el canibalismo: seg\u00FAn Plat\u00F3n,\u200B cierto clan se reunir\u00EDa en la monta\u00F1a para realizar un sacrificio cada nueve a\u00F1os a Zeus Liceo, y mezclar\u00EDan un \u00FAnico trozo de entra\u00F1as humanas con las del animal. Se dec\u00EDa que quien com\u00EDa la carne humana se transformaba en un lobo, y s\u00F3lo pod\u00EDa recuperar su forma original si no volv\u00EDa a comer carne humana hasta que hubiese terminado el siguiente ciclo de nueve a\u00F1os. Pausanias habl\u00F3 del campe\u00F3n ol\u00EDmpico de boxeo Damarco de Parrasia, quien se hab\u00EDa \u00ABtransformado en un lobo en el sacrificio a Zeus Liceo, y cambiado de vuelta a un hombre en d\u00E9cimo a\u00F1o tras esto\u00BB,\u200B de donde Burkert afirma que, para que Damarco hubiera participado con \u00E9xito al menos diez a\u00F1os despu\u00E9s, los participantes en el ritual debieron haber sido efebos.\u200B Un santuario de Pan tambi\u00E9n estaba situado en la monta\u00F1a.\u200B Seg\u00FAn la tradici\u00F3n, Evandro, hijo de Hermes, guio una colonia desde Palantio en Arcadia hasta Italia, donde construy\u00F3 la ciudad hom\u00F3nima en el monte Palatino e introdujo el culto a Pan Liceo y las fiestas de las Liceas, que m\u00E1s tarde se convertir\u00EDan en las importantes fiestas romanas de las Lupercales.\u200B Porfirio contaba que Teofrasto hab\u00EDa comparado el sacrificio \u00ABen las Liceas de Arcadia\u00BB con los sacrificios cartagineses a Moloch.\u200B Hab\u00EDa varias sedes. En la cima del monte Liceo Pausanias vio el altar a Zeus formado por una pila de cenizas,\u200B pero, como asistir al rito era imposible, fue obligado a \u00ABdejarlo como estaba y como estuvo desde el principio\u00BB.\u200B Cerca del antiguo mont\u00F3n de cenizas donde los sacrificios ten\u00EDan lugar\u200B hab\u00EDa un recinto prohibido donde, supuestamente, ninguna sombra era jam\u00E1s proyectada.\u200B Estaba la cueva de Rea, la Kretaia, donde seg\u00FAn la leyenda local naci\u00F3 Zeus y fue cuidado por las ninfas. Hubo juegos relacionados con la satisfactoria conclusi\u00F3n de las Liceas, retirados en el siglo IV a. C. a Megal\u00F3polis, cuando fue fundada en el 371 a. C., siendo la primera ciudad de Arcadia. All\u00ED hubo un importante templo dedicado a Zeus Liceo, si bien los arcadios siguieron realizando sacrificios en la cima del monte Liceo hasta la \u00E9poca de Pausanias (siglo II). Apolo tambi\u00E9n tuvo una forma lobuna arcaica, Apolo Licio, adorada en Atenas en el Lykeion o Liceo, que terminar\u00EDa siendo famoso como el lugar donde Arist\u00F3teles paseaba y ense\u00F1aba."@es . . "En la Antigua Grecia, las Liceas (en griego antiguo \u03BB\u03C5\u03BA\u03B1\u03B9\u03B1, Lykaia) eran unas fiestas arcaicas con un ritual secreto en las faldas del monte Liceo, el pico m\u00E1s alto de Arcadia. Los rituales y mitos de este primitivo rito de paso giraban en torno a una antigua amenaza de canibalismo y la posibilidad de una transformaci\u00F3n en hombre lobo de los efebos que participaban. La fiesta se celebraba anualmente, probablemente a comienzos de mayo.\u200B Porfirio contaba que Teofrasto hab\u00EDa comparado el sacrificio \u00ABen las Liceas de Arcadia\u00BB con los sacrificios cartagineses a Moloch.\u200B"@es . . . . . . . . . . "\u03A4\u03B1 \u03B1\u03C1\u03C7\u03B1\u03AF\u03B1 \u039B\u03CD\u03BA\u03B1\u03B9\u03B1 \u03AE\u03C4\u03B1\u03BD \u03B1\u03B8\u03BB\u03B7\u03C4\u03B9\u03BA\u03BF\u03AF \u03B1\u03B3\u03CE\u03BD\u03B5\u03C2 \u03C0\u03C1\u03BF\u03C2 \u03C4\u03B9\u03BC\u03AE\u03BD \u03C4\u03BF\u03C5 \u039B\u03C5\u03BA\u03B1\u03AF\u03BF\u03C5 \u0394\u03B9\u03CC\u03C2 \u03C4\u03B5\u03BB\u03BF\u03CD\u03BC\u03B5\u03BD\u03BF\u03B9 \u03C3\u03C4\u03BF \u039B\u03CD\u03BA\u03B1\u03B9\u03BF \u03CC\u03C1\u03BF\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u0391\u03C1\u03BA\u03B1\u03B4\u03AF\u03B1\u03C2, \u03CC\u03C0\u03BF\u03C5 \u03C3\u03CD\u03BC\u03C6\u03C9\u03BD\u03B1 \u03BC\u03B5 \u03C4\u03B7 \u03BC\u03C5\u03B8\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1 \u03B8\u03B5\u03C9\u03C1\u03B5\u03AF\u03C4\u03B1\u03B9 \u03CC\u03C4\u03B9 \u03B3\u03B5\u03BD\u03BD\u03AE\u03B8\u03B7\u03BA\u03B5 \u03BF \u03B8\u03B5\u03CC\u03C2 (\u03A3\u03C4\u03C1\u03AC\u03B2\u03C9\u03BD\u03B1\u03C2 8,348, \u039A\u03B1\u03BB\u03BB. \u03A5\u03BC\u03BD. 1,4) \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B1\u03BD\u03B1\u03C4\u03C1\u03AC\u03C6\u03B7\u03BA\u03B5 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03B9\u03C2 \u03BD\u03CD\u03BC\u03C6\u03B5\u03C2 \u0398\u03B5\u03B9\u03C3\u03CC\u03B1, \u039D\u03AD\u03B4\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u0391\u03B3\u03BD\u03CE (\u03A0\u03B1\u03C5\u03C3\u03B1\u03BD\u03AF\u03B1\u03C2 8, 38, 3). \u0391\u03BD\u03B1\u03C3\u03BA\u03B1\u03C6\u03AD\u03C2 \u03C3\u03C4\u03BF\u03BD \u03B2\u03C9\u03BC\u03CC \u03C4\u03BF\u03C5 \u039B\u03C5\u03BA\u03B1\u03AF\u03BF\u03C5 \u0394\u03B9\u03CC\u03C2 \u03AD\u03C6\u03B5\u03C1\u03B1\u03BD \u03C3\u03C4\u03BF \u03C6\u03C9\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B7\u03BC\u03AD\u03C1\u03B1\u03C2 \u03B5\u03BA\u03C4\u03CC\u03C2 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C3\u03C6\u03C1\u03B1\u03B3\u03B9\u03B4\u03CC\u03BB\u03B9\u03B8\u03BF \u03C4\u03C9\u03BD \u039C\u03C5\u03BA\u03B7\u03BD\u03B1\u03CA\u03BA\u03CE\u03BD \u03C7\u03C1\u03CC\u03BD\u03C9\u03BD \u03BC\u03B5 \u03C4\u03B1\u03CD\u03C1\u03BF \u03B5\u03C0\u03AC\u03BD\u03C9 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B1\u03B3\u03B1\u03BB\u03BC\u03B1\u03C4\u03AF\u03B4\u03B9\u03BF \u03C4\u03BF\u03C5 \u039B\u03C5\u03BA\u03B1\u03AF\u03BF\u03C5 \u0394\u03B9\u03CC\u03C2."@el . . . . . . . . . . . . . "1113147036"^^ . "10803582"^^ . "\u03A4\u03B1 \u03B1\u03C1\u03C7\u03B1\u03AF\u03B1 \u039B\u03CD\u03BA\u03B1\u03B9\u03B1 \u03AE\u03C4\u03B1\u03BD \u03B1\u03B8\u03BB\u03B7\u03C4\u03B9\u03BA\u03BF\u03AF \u03B1\u03B3\u03CE\u03BD\u03B5\u03C2 \u03C0\u03C1\u03BF\u03C2 \u03C4\u03B9\u03BC\u03AE\u03BD \u03C4\u03BF\u03C5 \u039B\u03C5\u03BA\u03B1\u03AF\u03BF\u03C5 \u0394\u03B9\u03CC\u03C2 \u03C4\u03B5\u03BB\u03BF\u03CD\u03BC\u03B5\u03BD\u03BF\u03B9 \u03C3\u03C4\u03BF \u039B\u03CD\u03BA\u03B1\u03B9\u03BF \u03CC\u03C1\u03BF\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u0391\u03C1\u03BA\u03B1\u03B4\u03AF\u03B1\u03C2, \u03CC\u03C0\u03BF\u03C5 \u03C3\u03CD\u03BC\u03C6\u03C9\u03BD\u03B1 \u03BC\u03B5 \u03C4\u03B7 \u03BC\u03C5\u03B8\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1 \u03B8\u03B5\u03C9\u03C1\u03B5\u03AF\u03C4\u03B1\u03B9 \u03CC\u03C4\u03B9 \u03B3\u03B5\u03BD\u03BD\u03AE\u03B8\u03B7\u03BA\u03B5 \u03BF \u03B8\u03B5\u03CC\u03C2 (\u03A3\u03C4\u03C1\u03AC\u03B2\u03C9\u03BD\u03B1\u03C2 8,348, \u039A\u03B1\u03BB\u03BB. \u03A5\u03BC\u03BD. 1,4) \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B1\u03BD\u03B1\u03C4\u03C1\u03AC\u03C6\u03B7\u03BA\u03B5 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03B9\u03C2 \u03BD\u03CD\u03BC\u03C6\u03B5\u03C2 \u0398\u03B5\u03B9\u03C3\u03CC\u03B1, \u039D\u03AD\u03B4\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u0391\u03B3\u03BD\u03CE (\u03A0\u03B1\u03C5\u03C3\u03B1\u03BD\u03AF\u03B1\u03C2 8, 38, 3). \u0391\u03BD\u03B1\u03C3\u03BA\u03B1\u03C6\u03AD\u03C2 \u03C3\u03C4\u03BF\u03BD \u03B2\u03C9\u03BC\u03CC \u03C4\u03BF\u03C5 \u039B\u03C5\u03BA\u03B1\u03AF\u03BF\u03C5 \u0394\u03B9\u03CC\u03C2 \u03AD\u03C6\u03B5\u03C1\u03B1\u03BD \u03C3\u03C4\u03BF \u03C6\u03C9\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B7\u03BC\u03AD\u03C1\u03B1\u03C2 \u03B5\u03BA\u03C4\u03CC\u03C2 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C3\u03C6\u03C1\u03B1\u03B3\u03B9\u03B4\u03CC\u03BB\u03B9\u03B8\u03BF \u03C4\u03C9\u03BD \u039C\u03C5\u03BA\u03B7\u03BD\u03B1\u03CA\u03BA\u03CE\u03BD \u03C7\u03C1\u03CC\u03BD\u03C9\u03BD \u03BC\u03B5 \u03C4\u03B1\u03CD\u03C1\u03BF \u03B5\u03C0\u03AC\u03BD\u03C9 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B1\u03B3\u03B1\u03BB\u03BC\u03B1\u03C4\u03AF\u03B4\u03B9\u03BF \u03C4\u03BF\u03C5 \u039B\u03C5\u03BA\u03B1\u03AF\u03BF\u03C5 \u0394\u03B9\u03CC\u03C2."@el . "\u039B\u03CD\u03BA\u03B1\u03B9\u03B1"@el . "Les Licees (en grec antic \u039B\u03CD\u03BA\u03B1\u03B9\u03B1, \u00ABLykaia\u00BB) era un festival que se celebrava a Arc\u00E0dia en honor de Zeus Lic\u00E0on al mont Liceu. Segons Paus\u00E0nies hauria estat institu\u00EFt per l'heroi mitol\u00F2gic Lic\u00E0on, fill de Pelasg, i que a m\u00E9s d'uns Jocs, sobre els quals no hi ha cap not\u00EDcia especial, es feia un sacrifici d'un nen. La seva sang es va vessar a l'altar, i quan Lic\u00E0on la va beure es va convertir en llop. El ritual es va mantenir, i el personatge transformat es mantenia com a llop durant nou anys, i al des\u00E8 es tornava a transformar en home si no havia menjat carn humana. El festival es considera un ritu de pas que es relaciona amb una antiga amena\u00E7a de canibalisme i la possible transformaci\u00F3 en home llop en cas de transgressi\u00F3."@ca . . "Lykaia"@en . "Les Licees (en grec antic \u039B\u03CD\u03BA\u03B1\u03B9\u03B1, \u00ABLykaia\u00BB) era un festival que se celebrava a Arc\u00E0dia en honor de Zeus Lic\u00E0on al mont Liceu. Segons Paus\u00E0nies hauria estat institu\u00EFt per l'heroi mitol\u00F2gic Lic\u00E0on, fill de Pelasg, i que a m\u00E9s d'uns Jocs, sobre els quals no hi ha cap not\u00EDcia especial, es feia un sacrifici d'un nen. La seva sang es va vessar a l'altar, i quan Lic\u00E0on la va beure es va convertir en llop. El ritual es va mantenir, i el personatge transformat es mantenia com a llop durant nou anys, i al des\u00E8 es tornava a transformar en home si no havia menjat carn humana. El festival es considera un ritu de pas que es relaciona amb una antiga amena\u00E7a de canibalisme i la possible transformaci\u00F3 en home llop en cas de transgressi\u00F3. El culte a Zeus Lic\u00E0on era el m\u00E9s antic que es coneix dedicat a aquest d\u00E9u. No el representava cap est\u00E0tua, i vivia a la llum que es veia en sortir el sol al cim del Liceu, que segons sembla hauria pres el nom no de \u03BB\u03CD\u03BA\u03BF\u03C2 (\u00ABlykos\u00BB 'llop'), sin\u00F3 de \u03BB\u03CD\u03BA (\u00ABlyk\u00BB), un mot antic cognat de \u03BB\u03B5\u03C5\u03BA\u03CC\u03C2 'blanc' i del llat\u00ED lux 'llum'. El sacrifici hum\u00E0 es feia al cim de la muntanya en un altar situat sobre dos pilars. M\u00E9s avall hi havia un bosquet on ning\u00FA no podia entrar, i es creia que no hi existia cap ombra. A la vora hi havia una font sagrada anomenada \u0386\u03B3\u03BD\u03CE (\u00ABAgn\u00F3\u00BB, 'desconeguda'), on el sacerdot i submergia una branca de roure en temps de sequera. El sacrifici tamb\u00E9 estava relacionat amb peticions de pluja, i, pel que diu Paus\u00E0nies, \u00E9s possible que els sacrificis humans es conservessin fins a una \u00E8poca tardana. \u00C9s possible tamb\u00E9 que durant el festival se celebressin curses a cavall i curses a peu, ja que Paus\u00E0nies parla d'un hip\u00F2drom i d'un estadi situats vora el bosquet sagrat. Plutarc diu que el festival s'assemblava a les Luperc\u00E0lia romanes, per\u00F2 a part del nom no hi ha m\u00E9s similituds, puix que les Luperc\u00E0lia eren cerim\u00F2nies per preservar els ramats dels atacs del llop, tot i que, encara que no hi ha prou refer\u00E8ncies, les Licea podrien haver tingut tamb\u00E9 aquesta finalitat."@ca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Dans la Gr\u00E8ce antique, les lykaia (en grec ancien \u03BB\u03C5\u03BA\u03B1\u03B9\u03B1 / lukaia) sont une f\u00EAte archa\u00EFque avec un rituel secret sur les pentes du mont Lykaion (\u00AB montagne du loup \u00BB) ou mont Lyc\u00E9e, le plus haut sommet d'Arcadie."@fr . . . . . . . . . . "In Ancient Greece, the Lykaia (Greek: \u039B\u03C5\u03BA\u03B1\u03AF\u03B1) was an archaic festival with a secret ritual on the slopes of Mount Lykaion (\"Wolf Mountain\"), the tallest peak in rustic Arcadia. The rituals and myths of this primitive rite of passage centered upon an ancient threat of cannibalism and the possibility of a werewolf transformation for the epheboi (adolescent males) who were the participants. The festival occurred yearly, probably at the beginning of May."@en . "Licea"@ca . . . . . . "In Ancient Greece, the Lykaia (Greek: \u039B\u03C5\u03BA\u03B1\u03AF\u03B1) was an archaic festival with a secret ritual on the slopes of Mount Lykaion (\"Wolf Mountain\"), the tallest peak in rustic Arcadia. The rituals and myths of this primitive rite of passage centered upon an ancient threat of cannibalism and the possibility of a werewolf transformation for the epheboi (adolescent males) who were the participants. The festival occurred yearly, probably at the beginning of May. The epithet Lykaios (\"wolf-Zeus\") is assumed by Zeus only in connection with the Lykaia, which was the main Arcadian festival. Zeus had only a formal connection as patron of the ritual. In the founding myth, of Lycaon's banquet for the gods that included the flesh of a human sacrifice, perhaps one of his sons, Nyctimus or his grandson, Arcas, Zeus overturned the table and struck the house of Lycaon with a thunderbolt; his patronage at the Lykaia can have been little more than a formula. Long afterward, in the late 3rd century CE, the philosopher Porphyry reported that Theophrastus had compared the sacrifice \"at the Lykaia in Arcadia\" with Carthaginian sacrifices to Moloch. The ritual was nocturnal, to judge from the name of Nyctimus (nyx, \"night\") that was given to the son of Lycaeus who was killed and served up as part of the feast to Zeus. Rumors of the ceremony that circulated among other Greeks revolved around the theme of human sacrifice and cannibalism: according to Plato, a particular clan would gather on the mountain to make a sacrifice every nine years to Zeus Lykaios, and a single morsel of human entrails would be intermingled with the animal's. Whoever ate the human flesh was said to turn into a wolf, and could only regain human form if he did not eat again of human flesh until the next nine-year cycle had ended. The traveller Pausanias told of an Olympic boxing champion Damarchus of Parrhasia, who had \"turned into a wolf at the sacrifice to Zeus Lykaios, and changed back into a man again in the ninth year thereafter\", from which Walter Burkert affirms that, for Damarchus to have successfully participated at least nine years later, the participants in the ritual feast must have been ephebes. There were several sites. At the summit on Mount Lykaion Pausanias saw the ash-pile altar to Zeus but, as attending the rite was impossible, he was obliged to \"let it be as it is and as it was from the beginning\". Near the ancient ash-heap where the sacrifices took place was a forbidden precinct in which, allegedly, no shadows were ever cast. Anyone who entered would have to be sacrificed. There was the cave of Rhea, the Kretaia, where, according to local legend, Zeus was born and was cared for by the nymphs. There were games associated with the satisfactory completion of the Lykaia, which removed in the 4th century to Megalopolis; when it was founded in 371 BCE, Megalopolis was the first urbanization in rustic Arcadia; there the major temple was dedicated to Zeus Lykaios, though the Arcadians continued to sacrifice on the mountain-top to Pausanias' day (2nd century CE). Modern archaeologists have found no trace of human remains among the sacrificial detritus, but recent discoveries at the mountain-top ash-heap altar that Pausanias saw but was reluctant to pry into, reveal that it was much older than the Classical Greeks themselves realised. Early 20th century excavations at the site had revealed nothing earlier than ca. 700 BCE, but the Greek-American interdisciplinary Mt. Lykaion Excavation and Survey Project excavated a trench and detected ritual presence at the site at the beginning of the third millennium BCE, a thousand years before Zeus was worshiped in Greece. A Late Minoan rock crystal seal bearing the image of a bull was a notable surprise."@en . "Lykaia"@fr . "Liceas"@es . . . . . . . . "Dans la Gr\u00E8ce antique, les lykaia (en grec ancien \u03BB\u03C5\u03BA\u03B1\u03B9\u03B1 / lukaia) sont une f\u00EAte archa\u00EFque avec un rituel secret sur les pentes du mont Lykaion (\u00AB montagne du loup \u00BB) ou mont Lyc\u00E9e, le plus haut sommet d'Arcadie."@fr . . . . . . . "10978"^^ .