. . "\u00AB\u041C\u0443\u0436 \u0441\u043A\u043E\u0440\u0431\u0435\u0439\u00BB (\u043B\u0430\u0442. Vir dolorum, \u0438\u0432\u0440. \u200F\u05D0\u05B4\u05D9\u05E9\u05C1 \u05DE\u05B7\u05DB\u05B0\u05D0\u05B9\u05D1\u05D5\u05B9\u05EA, \u0438\u0448 \u043C\u0430\u0445\u043E\u0432\u043E\u0442\u200F\u200E) \u2014 \u044D\u043F\u0438\u0442\u0435\u0442 \u0418\u0438\u0441\u0443\u0441\u0430 \u0425\u0440\u0438\u0441\u0442\u0430, \u0438\u0434\u0443\u0449\u0438\u0439 \u0438\u0437 \u0432\u0435\u0442\u0445\u043E\u0437\u0430\u0432\u0435\u0442\u043D\u043E\u0433\u043E \u043F\u0440\u0435\u0434\u0441\u043A\u0430\u0437\u0430\u043D\u0438\u044F \u043E \u0433\u0440\u044F\u0434\u0443\u0449\u0435\u043C \u041C\u0435\u0441\u0441\u0438\u0438 \u0432 53-\u0439 \u0433\u043B\u0430\u0432\u0435 \u00AB\u041A\u043D\u0438\u0433\u0438 \u0418\u0441\u0430\u0439\u0438\u00BB. \u041D\u0435\u0442 \u0432 \u043D\u0435\u043C \u043D\u0438 \u0432\u0438\u0434\u0430, \u043D\u0438 \u0432\u0435\u043B\u0438\u0447\u0438\u044F\u2026 \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u044B\u0439 \u043F\u0440\u0438\u0432\u043B\u0435\u043A\u0430\u043B \u0431\u044B \u043D\u0430\u0441 \u043A \u041D\u0435\u043C\u0443. \u041E\u043D \u0431\u044B\u043B \u043F\u0440\u0435\u0437\u0440\u0435\u043D \u0438 \u0443\u043C\u0430\u043B\u0435\u043D \u043F\u0440\u0435\u0434 \u043B\u044E\u0434\u044C\u043C\u0438, \u043C\u0443\u0436 \u0441\u043A\u043E\u0440\u0431\u0435\u0439 \u0438 \u0438\u0437\u0432\u0435\u0434\u0430\u0432\u0448\u0438\u0439 \u0431\u043E\u043B\u0435\u0437\u043D\u0438, \u0438 \u043C\u044B \u043E\u0442\u0432\u0440\u0430\u0449\u0430\u043B\u0438 \u043E\u0442 \u041D\u0435\u0433\u043E \u043B\u0438\u0446\u0435 \u0441\u0432\u043E\u0451; \u041E\u043D \u0431\u044B\u043B \u043F\u0440\u0435\u0437\u0438\u0440\u0430\u0435\u043C, \u0438 \u043C\u044B \u043D\u0438 \u0432\u043E \u0447\u0442\u043E \u0441\u0442\u0430\u0432\u0438\u043B\u0438 \u0415\u0433\u043E. \u041D\u043E \u041E\u043D \u0432\u0437\u044F\u043B \u043D\u0430 \u0421\u0435\u0431\u044F \u043D\u0430\u0448\u0438 \u043D\u0435\u043C\u043E\u0449\u0438 \u0438 \u043F\u043E\u043D\u0435\u0441 \u043D\u0430\u0448\u0438 \u0431\u043E\u043B\u0435\u0437\u043D\u0438; \u0430 \u043C\u044B \u0434\u0443\u043C\u0430\u043B\u0438, \u0447\u0442\u043E \u041E\u043D \u0431\u044B\u043B \u043F\u043E\u0440\u0430\u0436\u0430\u0435\u043C, \u043D\u0430\u043A\u0430\u0437\u0443\u0435\u043C \u0438 \u0443\u043D\u0438\u0447\u0438\u0436\u0435\u043D \u0411\u043E\u0433\u043E\u043C. \u041D\u043E \u041E\u043D \u0438\u0437\u044A\u044F\u0437\u0432\u043B\u0435\u043D \u0431\u044B\u043B \u0437\u0430 \u0433\u0440\u0435\u0445\u0438 \u043D\u0430\u0448\u0438 \u0438 \u043C\u0443\u0447\u0438\u043C \u0437\u0430 \u0431\u0435\u0437\u0437\u0430\u043A\u043E\u043D\u0438\u044F \u043D\u0430\u0448\u0438; \u043D\u0430\u043A\u0430\u0437\u0430\u043D\u0438\u0435 \u043C\u0438\u0440\u0430 \u043D\u0430\u0448\u0435\u0433\u043E \u0431\u044B\u043B\u043E \u043D\u0430 \u041D\u0435\u043C, \u0438 \u0440\u0430\u043D\u0430\u043C\u0438 \u0415\u0433\u043E \u043C\u044B \u0438\u0441\u0446\u0435\u043B\u0438\u043B\u0438\u0441\u044C. \u2014 \u0418\u0441. 53:1-3 \u0421\u0438\u043C\u0432\u043E\u043B\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0439 \u0441\u043C\u044B\u0441\u043B \u0434\u0430\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u043E\u0431\u0440\u0430\u0437\u0430 \u2014 \u0434\u043E\u0431\u0440\u043E\u0432\u043E\u043B\u044C\u043D\u043E\u0435 \u043F\u0440\u0438\u043D\u044F\u0442\u0438\u0435 \u0421\u044B\u043D\u043E\u043C \u0411\u043E\u0436\u044C\u0438\u043C \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u043E\u0431\u043B\u0438\u043A\u0430 \u0441\u043E \u0432\u0441\u0435\u043C\u0438 \u0435\u0433\u043E \u043D\u0435\u043C\u043E\u0449\u0430\u043C\u0438, \u0438 \u0441\u0438\u043C\u0432\u043E\u043B\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0439 \u0440\u043E\u043B\u0438 \u0436\u0435\u0440\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u0430\u0433\u043D\u0446\u0430."@ru . . . . . "Man of Sorrows"@en . . . . . . . . . . . . "Orang yang penuh kesengsaraan"@in . . . "Var\u00F3n de dolores o Vir dolorum es una denominaci\u00F3n b\u00EDblica de un personaje que se considera prefiguraci\u00F3n del Mes\u00EDas, tal como es presentado en los Cantos del Siervo del profeta Isa\u00EDas, y de modo especial en el siguiente vers\u00EDculo: Despreciado y desechado entre los hombres, var\u00F3n de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de \u00E9l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. Isa\u00EDas 53:3\u200B"@es . "Var\u00E3o de Dores"@pt . "607298"^^ . . "Een Man van Smarten is een devotionele afbeelding van de levende Christus die de wonden van zijn passie toont aan de gelovigen. Christus wordt dus afgebeeld met de wonden van de nagels in handen en voeten, de lanssteek in zijn zijde en gekroond met de doornenkroon. Dikwijls worden de instrumenten van de passie ook afgebeeld, meestal gedragen door engelen. Dit thema verschilt van het gelijkaardige Ecce Homo motief waar Christus wordt voorgesteld zoals hij door Pilatus aan het volk getoond wordt na de geseling, zonder de wonden van de kruisiging dus. Het beeld symboliseert de essentie van het Christelijk geloof omdat het een samenvatting is van het lijden en de verrijzenis. Het thema werd populair in de veertiende eeuw en was zeer geliefd in de late middeleeuwen, maar het bleef ook in de ren"@nl . . . "Var\u00F3n de dolores o Vir dolorum es una denominaci\u00F3n b\u00EDblica de un personaje que se considera prefiguraci\u00F3n del Mes\u00EDas, tal como es presentado en los Cantos del Siervo del profeta Isa\u00EDas, y de modo especial en el siguiente vers\u00EDculo: Despreciado y desechado entre los hombres, var\u00F3n de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de \u00E9l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. Isa\u00EDas 53:3\u200B Son muy habituales en el arte cristiano las representaciones de Cristo como var\u00F3n de dolores, especialmente en el ,\u200B donde se convirti\u00F3 un popular tema de \u200B.\u200B No s\u00F3lo se limita a las artes visuales, sino que el tema se ha tratado tambi\u00E9n en m\u00FAsica (el texto es utilizado en El Mes\u00EDas de Haendel). Las dos versiones del Var\u00F3n de dolores que consiguieron mayor popularidad en la Baja Edad Media fueron el Cristo de la Piedad (Imago pietatis) de la Misa de San Gregorio\u200B y el Cristo de las Cinco Llagas. En la iconograf\u00EDa de Cristo como Var\u00F3n de dolores existen diversos tipos: con los brazos cruzados, mostrando la herida del costado, e incluso recogiendo en un c\u00E1liz su propia sangre (la Santa Sangre, Sangre de Cristo o , advocaci\u00F3n que ha dado origen a todo tipo de instituciones -hospitales, cofrad\u00EDas, etc.-). Es habitual que aparezca junto a las Arma Christi (los instrumentos de la Pasi\u00F3n)\u200B y rodeado o sostenido por \u00E1ngeles. En el arte contempor\u00E1neo el tema sigui\u00F3 represent\u00E1ndose. Una de las versiones m\u00E1s influyentes con ese t\u00EDtulo (en ingl\u00E9s Man of Sorrows) es la del prerrafaelita William Dyce, que representa a Cristo meditando durante los cuarenta d\u00EDas de ayuno en el desierto.\u200B Existen otras advocaciones que se refieren a Cristo entre la Pasi\u00F3n y la Resurrecci\u00F3n y que pueden compararse al Vir dolorum, aunque son distintas, y se conocen con el nombre de , o .\u200B Muy peculiar es la denominada Cristo en el lagar o \"lagar m\u00EDstico\", en la que el vino es la sangre de Cristo que se somete a la prensa de un lagar. Las denominadas (\"\" en ingl\u00E9s) o (\"\", en alem\u00E1n),\u200B son similares a algunas formas de representaci\u00F3n del Ecce Homo (sentado, con la cabeza apoyada en una mano). La (\"misericordia del Se\u00F1or\") muestra a Cristo de pie en su tumba,\u200B a veces acompa\u00F1ado de la Virgen Mar\u00EDa o de otros personajes evang\u00E9licos, o santos.\u200B Un gran parecido formal al Vir dolorum tienen las representaciones denominadas Cristo muerto sostenido por \u00E1ngeles, con la diferencia de que Cristo aparezca muerto o vivo."@es . . . "Man of Sorrows, a biblical term, is paramount among the prefigurations of the Messiah identified by the Bible in the passages of Isaiah 53 (Servant songs) in the Hebrew Bible. It is also an iconic devotional image that shows Christ, usually naked above the waist, with the wounds of his Passion prominently displayed on his hands and side (the \"ostentatio vulnerum\", a feature of other standard types of image), often crowned with the Crown of Thorns and sometimes attended by angels. It developed in Europe from the 13th century and was especially popular in Northern Europe."@en . . . . . . . . . . . . . "Sm\u00E4rtomannen, Imago pietatis, \u00E4r en bildframst\u00E4llning av den lidande Kristus, med tydligt framh\u00E4vda s\u00E5r. Begreppet anses h\u00E4rh\u00F6ra fr\u00E5n Jesaja 53:3-4. Bilden \u00E4r vanlig inom senmedeltida konst, men f\u00F6rekommer \u00E4ven senare inom pietistiskt och herrnhutiskt influerad kyrklighet. Ofta avbildas ocks\u00E5 en kalk i vilken blod fr\u00E5n s\u00E5ret i Jesu sida samlas."@sv . "Var\u00F3n de dolores"@es . . "Orang yang penuh kesengsaraan adalah keadaan yang terjadi pada Mesias yang diidentifikasikan oleh umat Kristen dengan pasal dalam Perjanjian Lama. Keadaan tersebut juga merupakan gambar devosional ikonik yang menampilkan Kristus, biasanya dalam keadaan telanjang dada, dengan luka-luka dari -Nya ditampilkan pada bagian tangan dan lambung (\"ostentatio vulnerum\", sebuah tampilan dari jenis gambar standar lainnya), biasanya dimahkotai dengan mahkota duri dan terkadang dihampiri oleh para malaikat. Tampilan tersebut berkembang di Eropa dari abad ke-13 dan menjadi populer di Eropa Utara."@in . . "Sm\u00E4rtomannen"@sv . . "Var\u00E3o de Dores (mais conhecido no Brasil como Homem das Dores) \u00E9 a mais importante das prefigura\u00E7\u00F5es do Messias identificada pelos crist\u00E3os na B\u00EDblia hebraica nas chamadas \"Can\u00E7\u00F5es do Servo\" de Isa\u00EDas 53. \u00C9 conhecido como vir dolorum no latim da Vulgata. Uma das mais famosas e populares imagens devocionais da arte crist\u00E3, o \"Var\u00E3o de Dores\" aparece geralmente desnudo da cintura para cima mostrando as chagas de Paix\u00E3o, com as m\u00E3os abertas e o flanco exposto, muitas vezes com a coroa de espinhos e, em outras, acompanhado por anjos. A imagem se desenvolveu na Europa no s\u00E9culo XIII e era especialmente popular no norte do continente. A imagem continuou se espalhando e desenvolvendo sua complexidade iconogr\u00E1fica at\u00E9 bem depois do Renascimento, mas o \"Var\u00E3o de Dores\", em suas muitas formas art\u00EDsticas, \u00E9 a mais precisa express\u00E3o visual da piedade popular do final da Idade M\u00E9dia, que emprestou seu car\u00E1ter devocional da contempla\u00E7\u00E3o e n\u00E3o da especula\u00E7\u00E3o teol\u00F3gica. Com a \"Piet\u00E0\", foi a mais popular das imagens do tipo \"\" do per\u00EDodo - imagens devocionais destacadas da narrativa da Paix\u00E3o de Cristo."@pt . "\u5FE7\u60A3\u4E4B\u5B50\uFF0C\u5929\u4E3B\u6559\u601D\u9AD8\u672C\u8BD1\u4E3A\u82E6\u4EBA\uFF08\u62C9\u4E01\u8BED\u300A\u6B66\u52A0\u5927\u8BD1\u672C\u300B\uFF1Avir dolorum\uFF1B\u82F1\u8A9E\uFF1AMan of Sorrows\uFF1B\u5FB7\u8A9E\uFF1ASchmerzensmann\uFF09\u51FA\u73B0\u5728\u300A\u5E0C\u4F2F\u6765\u5723\u7ECF\u300B\u4E2D\u7684\u300A\u4EE5\u8D5B\u4E9A\u4E66\u300B\u7B2C53\u7AE0\u7B2C3\u8282\uFF0C\u88AB\u57FA\u7763\u5F92\u8BA4\u4E3A\u662F\u5BF9\u8036\u7A23\u4F5C\u4E3A\u5F25\u8D5B\u4E9A\u7684\u9884\u8A00\uFF1A 3 \u7942\u88AB\u85D0\u89C6\uFF0C\u88AB\u4EBA\u538C\u5F03\uFF0C\u591A\u53D7\u75DB\u82E6\uFF0C\u662F\u5FE7\u60A3\u4E4B\u5B50\uFF1B\u7942\u88AB\u85D0\u89C6\uFF0C\u597D\u50CF\u88AB\u4EBA\u63A9\u9762\u4E0D\u770B\u7684\u4E00\u6837\uFF1B\u6211\u4EEC\u4E5F\u4E0D\u5C0A\u91CD\u7942\u3002 4 \u7942\u8BDA\u7136\u62C5\u5F53\u4E86\u6211\u4EEC\u7684\u5FE7\u60A3\uFF0C\u80CC\u8D1F\u4E86\u6211\u4EEC\u7684\u75DB\u82E6\uFF1B\u6211\u4EEC\u5374\u4EE5\u4E3A\u7942\u53D7\u8D23\u7F5A\uFF0C\u88AB\u795E\u51FB\u6253\u82E6\u5F85\u4E86\u3002 5 \u90A3\u77E5\u7942\u4E3A\u6211\u4EEC\u7684\u8FC7\u72AF\u53D7\u521B\uFF0C\u4E3A\u6211\u4EEC\u7684\u7F6A\u5B7D\u538B\u4F24\uFF1B\u56E0\u7942\u53D7\u7684\u5211\u7F5A\u6211\u4EEC\u5F97\u5E73\u5B89\uFF0C\u56E0\u7942\u53D7\u7684\u97AD\u4F24\u6211\u4EEC\u5F97\u533B\u6CBB\u3002 6 \u6211\u4EEC\u90FD\u5982\u7F8A\u8D70\u8FF7\uFF0C\u5404\u4EBA\u504F\u884C\u5DF1\u8DEF\uFF1B\u4E0A\u4E3B\u4F7F\u6211\u4EEC\u4F17\u4EBA\u7684\u7F6A\u5B7D\u90FD\u5F52\u5728\u7942\u8EAB\u4E0A\u3002"@zh . "1099912545"^^ . . . . . "Ein Schmerzensmann (auch: Imago pietatis, Erb\u00E4rmdebild, Mann der Schmerzen, Bild des Mitleids, Miserikordienbild oder leidender Christus) ist ein Andachtsbild, das den leidenden Jesus Christus mit s\u00E4mtlichen Kreuzigungswunden und der Seitenwunde, aber lebend und nicht am Kreuz darstellt."@de . . . "Chrystus Bole\u015Bciwy"@pl . . . . . "\u5FE7\u60A3\u4E4B\u5B50"@zh . . . "L'Homme de douleurs est une repr\u00E9sentation de l'iconographie chr\u00E9tienne du Christ entre sa mort et sa R\u00E9surrection. L'expression vient d'un verset du Livre d'Isa\u00EFe : \u00AB Objet de m\u00E9pris, abandonn\u00E9 des hommes, homme de douleurs, familier de la souffrance... \u00BB Le mot \u00AB douleurs \u00BB est toujours au pluriel : \u05D0\u05B4\u05D9\u05E9\u05C1 \u05DE\u05B7\u05DB\u05B0\u05D0\u05B9\u05D1\u05D5\u05B9\u05EA (ish makh'ovot) dans la Bible h\u00E9bra\u00EFque et vir dolorum dans la Vulgate."@fr . "Een Man van Smarten is een devotionele afbeelding van de levende Christus die de wonden van zijn passie toont aan de gelovigen. Christus wordt dus afgebeeld met de wonden van de nagels in handen en voeten, de lanssteek in zijn zijde en gekroond met de doornenkroon. Dikwijls worden de instrumenten van de passie ook afgebeeld, meestal gedragen door engelen. Dit thema verschilt van het gelijkaardige Ecce Homo motief waar Christus wordt voorgesteld zoals hij door Pilatus aan het volk getoond wordt na de geseling, zonder de wonden van de kruisiging dus. Het beeld symboliseert de essentie van het Christelijk geloof omdat het een samenvatting is van het lijden en de verrijzenis. Het thema werd populair in de veertiende eeuw en was zeer geliefd in de late middeleeuwen, maar het bleef ook in de renaissance en daarna een regelmatig terugkerend onderwerp. Men verwijst dikwijls naar de tekst in Jesaja 53:3-4 als een voorafbeelding van de Man van Smarten in het Oude Testament."@nl . "Man of Sorrows, a biblical term, is paramount among the prefigurations of the Messiah identified by the Bible in the passages of Isaiah 53 (Servant songs) in the Hebrew Bible. It is also an iconic devotional image that shows Christ, usually naked above the waist, with the wounds of his Passion prominently displayed on his hands and side (the \"ostentatio vulnerum\", a feature of other standard types of image), often crowned with the Crown of Thorns and sometimes attended by angels. It developed in Europe from the 13th century and was especially popular in Northern Europe. The image continued to spread and develop iconographical complexity until well after the Renaissance, but the Man of Sorrows in its many artistic forms is the most precise visual expression of the piety of the later Middle Ages, which took its character from mystical contemplation rather than from theological speculation. Together with the Piet\u00E0, it was the most popular of the Andachtsbilder-type images of the period \u2013 devotional images detached from the narrative of Christ's Passion, intended for meditation. The Latin term Christus dolens (\"suffering Christ\") is sometimes used for this depiction. The Pensive Christ is a similar depiction, and the usual composition of the Mass of Saint Gregory includes a vision of the Man of Sorrows."@en . "\u041C\u0443\u0436 \u0441\u043A\u043E\u0440\u0431\u0435\u0439"@ru . . "Var\u00E3o de Dores (mais conhecido no Brasil como Homem das Dores) \u00E9 a mais importante das prefigura\u00E7\u00F5es do Messias identificada pelos crist\u00E3os na B\u00EDblia hebraica nas chamadas \"Can\u00E7\u00F5es do Servo\" de Isa\u00EDas 53. \u00C9 conhecido como vir dolorum no latim da Vulgata. Uma das mais famosas e populares imagens devocionais da arte crist\u00E3, o \"Var\u00E3o de Dores\" aparece geralmente desnudo da cintura para cima mostrando as chagas de Paix\u00E3o, com as m\u00E3os abertas e o flanco exposto, muitas vezes com a coroa de espinhos e, em outras, acompanhado por anjos. A imagem se desenvolveu na Europa no s\u00E9culo XIII e era especialmente popular no norte do continente."@pt . . . . . . . . . . "Sm\u00E4rtomannen, Imago pietatis, \u00E4r en bildframst\u00E4llning av den lidande Kristus, med tydligt framh\u00E4vda s\u00E5r. Begreppet anses h\u00E4rh\u00F6ra fr\u00E5n Jesaja 53:3-4. Bilden \u00E4r vanlig inom senmedeltida konst, men f\u00F6rekommer \u00E4ven senare inom pietistiskt och herrnhutiskt influerad kyrklighet. Ofta avbildas ocks\u00E5 en kalk i vilken blod fr\u00E5n s\u00E5ret i Jesu sida samlas."@sv . . "\u00AB\u041C\u0443\u0436 \u0441\u043A\u043E\u0440\u0431\u0435\u0439\u00BB (\u043B\u0430\u0442. Vir dolorum, \u0438\u0432\u0440. \u200F\u05D0\u05B4\u05D9\u05E9\u05C1 \u05DE\u05B7\u05DB\u05B0\u05D0\u05B9\u05D1\u05D5\u05B9\u05EA, \u0438\u0448 \u043C\u0430\u0445\u043E\u0432\u043E\u0442\u200F\u200E) \u2014 \u044D\u043F\u0438\u0442\u0435\u0442 \u0418\u0438\u0441\u0443\u0441\u0430 \u0425\u0440\u0438\u0441\u0442\u0430, \u0438\u0434\u0443\u0449\u0438\u0439 \u0438\u0437 \u0432\u0435\u0442\u0445\u043E\u0437\u0430\u0432\u0435\u0442\u043D\u043E\u0433\u043E \u043F\u0440\u0435\u0434\u0441\u043A\u0430\u0437\u0430\u043D\u0438\u044F \u043E \u0433\u0440\u044F\u0434\u0443\u0449\u0435\u043C \u041C\u0435\u0441\u0441\u0438\u0438 \u0432 53-\u0439 \u0433\u043B\u0430\u0432\u0435 \u00AB\u041A\u043D\u0438\u0433\u0438 \u0418\u0441\u0430\u0439\u0438\u00BB. \u041D\u0435\u0442 \u0432 \u043D\u0435\u043C \u043D\u0438 \u0432\u0438\u0434\u0430, \u043D\u0438 \u0432\u0435\u043B\u0438\u0447\u0438\u044F\u2026 \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u044B\u0439 \u043F\u0440\u0438\u0432\u043B\u0435\u043A\u0430\u043B \u0431\u044B \u043D\u0430\u0441 \u043A \u041D\u0435\u043C\u0443. \u041E\u043D \u0431\u044B\u043B \u043F\u0440\u0435\u0437\u0440\u0435\u043D \u0438 \u0443\u043C\u0430\u043B\u0435\u043D \u043F\u0440\u0435\u0434 \u043B\u044E\u0434\u044C\u043C\u0438, \u043C\u0443\u0436 \u0441\u043A\u043E\u0440\u0431\u0435\u0439 \u0438 \u0438\u0437\u0432\u0435\u0434\u0430\u0432\u0448\u0438\u0439 \u0431\u043E\u043B\u0435\u0437\u043D\u0438, \u0438 \u043C\u044B \u043E\u0442\u0432\u0440\u0430\u0449\u0430\u043B\u0438 \u043E\u0442 \u041D\u0435\u0433\u043E \u043B\u0438\u0446\u0435 \u0441\u0432\u043E\u0451; \u041E\u043D \u0431\u044B\u043B \u043F\u0440\u0435\u0437\u0438\u0440\u0430\u0435\u043C, \u0438 \u043C\u044B \u043D\u0438 \u0432\u043E \u0447\u0442\u043E \u0441\u0442\u0430\u0432\u0438\u043B\u0438 \u0415\u0433\u043E. \u041D\u043E \u041E\u043D \u0432\u0437\u044F\u043B \u043D\u0430 \u0421\u0435\u0431\u044F \u043D\u0430\u0448\u0438 \u043D\u0435\u043C\u043E\u0449\u0438 \u0438 \u043F\u043E\u043D\u0435\u0441 \u043D\u0430\u0448\u0438 \u0431\u043E\u043B\u0435\u0437\u043D\u0438; \u0430 \u043C\u044B \u0434\u0443\u043C\u0430\u043B\u0438, \u0447\u0442\u043E \u041E\u043D \u0431\u044B\u043B \u043F\u043E\u0440\u0430\u0436\u0430\u0435\u043C, \u043D\u0430\u043A\u0430\u0437\u0443\u0435\u043C \u0438 \u0443\u043D\u0438\u0447\u0438\u0436\u0435\u043D \u0411\u043E\u0433\u043E\u043C. \u041D\u043E \u041E\u043D \u0438\u0437\u044A\u044F\u0437\u0432\u043B\u0435\u043D \u0431\u044B\u043B \u0437\u0430 \u0433\u0440\u0435\u0445\u0438 \u043D\u0430\u0448\u0438 \u0438 \u043C\u0443\u0447\u0438\u043C \u0437\u0430 \u0431\u0435\u0437\u0437\u0430\u043A\u043E\u043D\u0438\u044F \u043D\u0430\u0448\u0438; \u043D\u0430\u043A\u0430\u0437\u0430\u043D\u0438\u0435 \u043C\u0438\u0440\u0430 \u043D\u0430\u0448\u0435\u0433\u043E \u0431\u044B\u043B\u043E \u043D\u0430 \u041D\u0435\u043C, \u0438 \u0440\u0430\u043D\u0430\u043C\u0438 \u0415\u0433\u043E \u043C\u044B \u0438\u0441\u0446\u0435\u043B\u0438\u043B\u0438\u0441\u044C."@ru . "Orang yang penuh kesengsaraan adalah keadaan yang terjadi pada Mesias yang diidentifikasikan oleh umat Kristen dengan pasal dalam Perjanjian Lama. Keadaan tersebut juga merupakan gambar devosional ikonik yang menampilkan Kristus, biasanya dalam keadaan telanjang dada, dengan luka-luka dari -Nya ditampilkan pada bagian tangan dan lambung (\"ostentatio vulnerum\", sebuah tampilan dari jenis gambar standar lainnya), biasanya dimahkotai dengan mahkota duri dan terkadang dihampiri oleh para malaikat. Tampilan tersebut berkembang di Eropa dari abad ke-13 dan menjadi populer di Eropa Utara."@in . . . . . . "Ein Schmerzensmann (auch: Imago pietatis, Erb\u00E4rmdebild, Mann der Schmerzen, Bild des Mitleids, Miserikordienbild oder leidender Christus) ist ein Andachtsbild, das den leidenden Jesus Christus mit s\u00E4mtlichen Kreuzigungswunden und der Seitenwunde, aber lebend und nicht am Kreuz darstellt."@de . . . . . . . . . . . . "8464"^^ . . . . . . . . . . . . . . . "Schmerzensmann"@de . . . "Chrystus Bole\u015Bciwy (\u0142ac. Vir Dolorum, M\u0105\u017C Bole\u015Bci) \u2013 w ikonografii chrze\u015Bcija\u0144skiej przedstawienie martwego lub zmartwychwsta\u0142ego Jezusa Chrystusa nieb\u0119d\u0105cego jeszcze w chwale, lecz ukazuj\u0105cego rany zadane podczas ukrzy\u017Cowania. Wizerunek ten pojawi\u0142 si\u0119 w XII wieku w kr\u0119gu bizantyjskim jako ukazanie martwego Chrystusa ze skrzy\u017Cowanymi ramionami i koron\u0105 cierniow\u0105. Nast\u0119pnie w XIV wieku przez W\u0142ochy przedosta\u0142 si\u0119 do sztuki zachodniochrze\u015Bcija\u0144skiej gdzie wyewoluowa\u0142 w r\u00F3\u017Cne formy. Zawiera\u0142y one niekiedy krzy\u017C, arma Christi, sarkofag lub Jezusa zbieraj\u0105cego krew do kielicha z rany w boku."@pl . "Homme de douleurs"@fr . . . . "L'Homme de douleurs est une repr\u00E9sentation de l'iconographie chr\u00E9tienne du Christ entre sa mort et sa R\u00E9surrection. L'expression vient d'un verset du Livre d'Isa\u00EFe : \u00AB Objet de m\u00E9pris, abandonn\u00E9 des hommes, homme de douleurs, familier de la souffrance... \u00BB Le mot \u00AB douleurs \u00BB est toujours au pluriel : \u05D0\u05B4\u05D9\u05E9\u05C1 \u05DE\u05B7\u05DB\u05B0\u05D0\u05B9\u05D1\u05D5\u05B9\u05EA (ish makh'ovot) dans la Bible h\u00E9bra\u00EFque et vir dolorum dans la Vulgate."@fr . . . "Chrystus Bole\u015Bciwy (\u0142ac. Vir Dolorum, M\u0105\u017C Bole\u015Bci) \u2013 w ikonografii chrze\u015Bcija\u0144skiej przedstawienie martwego lub zmartwychwsta\u0142ego Jezusa Chrystusa nieb\u0119d\u0105cego jeszcze w chwale, lecz ukazuj\u0105cego rany zadane podczas ukrzy\u017Cowania. Wizerunek ten pojawi\u0142 si\u0119 w XII wieku w kr\u0119gu bizantyjskim jako ukazanie martwego Chrystusa ze skrzy\u017Cowanymi ramionami i koron\u0105 cierniow\u0105. Nast\u0119pnie w XIV wieku przez W\u0142ochy przedosta\u0142 si\u0119 do sztuki zachodniochrze\u015Bcija\u0144skiej gdzie wyewoluowa\u0142 w r\u00F3\u017Cne formy. Zawiera\u0142y one niekiedy krzy\u017C, arma Christi, sarkofag lub Jezusa zbieraj\u0105cego krew do kielicha z rany w boku. Niekiedy wyst\u0119puje jako element Deesis w towarzystwie Matki Bo\u017Cej i Jana Chrzciciela, anio\u0142\u00F3w, prorok\u00F3w lub innych \u015Bwi\u0119tych."@pl . "\u5FE7\u60A3\u4E4B\u5B50\uFF0C\u5929\u4E3B\u6559\u601D\u9AD8\u672C\u8BD1\u4E3A\u82E6\u4EBA\uFF08\u62C9\u4E01\u8BED\u300A\u6B66\u52A0\u5927\u8BD1\u672C\u300B\uFF1Avir dolorum\uFF1B\u82F1\u8A9E\uFF1AMan of Sorrows\uFF1B\u5FB7\u8A9E\uFF1ASchmerzensmann\uFF09\u51FA\u73B0\u5728\u300A\u5E0C\u4F2F\u6765\u5723\u7ECF\u300B\u4E2D\u7684\u300A\u4EE5\u8D5B\u4E9A\u4E66\u300B\u7B2C53\u7AE0\u7B2C3\u8282\uFF0C\u88AB\u57FA\u7763\u5F92\u8BA4\u4E3A\u662F\u5BF9\u8036\u7A23\u4F5C\u4E3A\u5F25\u8D5B\u4E9A\u7684\u9884\u8A00\uFF1A 3 \u7942\u88AB\u85D0\u89C6\uFF0C\u88AB\u4EBA\u538C\u5F03\uFF0C\u591A\u53D7\u75DB\u82E6\uFF0C\u662F\u5FE7\u60A3\u4E4B\u5B50\uFF1B\u7942\u88AB\u85D0\u89C6\uFF0C\u597D\u50CF\u88AB\u4EBA\u63A9\u9762\u4E0D\u770B\u7684\u4E00\u6837\uFF1B\u6211\u4EEC\u4E5F\u4E0D\u5C0A\u91CD\u7942\u3002 4 \u7942\u8BDA\u7136\u62C5\u5F53\u4E86\u6211\u4EEC\u7684\u5FE7\u60A3\uFF0C\u80CC\u8D1F\u4E86\u6211\u4EEC\u7684\u75DB\u82E6\uFF1B\u6211\u4EEC\u5374\u4EE5\u4E3A\u7942\u53D7\u8D23\u7F5A\uFF0C\u88AB\u795E\u51FB\u6253\u82E6\u5F85\u4E86\u3002 5 \u90A3\u77E5\u7942\u4E3A\u6211\u4EEC\u7684\u8FC7\u72AF\u53D7\u521B\uFF0C\u4E3A\u6211\u4EEC\u7684\u7F6A\u5B7D\u538B\u4F24\uFF1B\u56E0\u7942\u53D7\u7684\u5211\u7F5A\u6211\u4EEC\u5F97\u5E73\u5B89\uFF0C\u56E0\u7942\u53D7\u7684\u97AD\u4F24\u6211\u4EEC\u5F97\u533B\u6CBB\u3002 6 \u6211\u4EEC\u90FD\u5982\u7F8A\u8D70\u8FF7\uFF0C\u5404\u4EBA\u504F\u884C\u5DF1\u8DEF\uFF1B\u4E0A\u4E3B\u4F7F\u6211\u4EEC\u4F17\u4EBA\u7684\u7F6A\u5B7D\u90FD\u5F52\u5728\u7942\u8EAB\u4E0A\u3002"@zh . . "Man van Smarten"@nl . .