. "Persona (filosofia)"@it . . . . . . "Osoba"@pl . . . . . . . . . . . . "\u041E\u0441\u043E\u0431\u0430 \u2014 \u0446\u0435 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0442\u0430, \u043D\u0430\u043F\u0440\u0438\u043A\u043B\u0430\u0434 \u043B\u044E\u0434\u0438\u043D\u0430, \u044F\u043A\u0430 \u043C\u0430\u0454 \u043F\u0435\u0432\u043D\u0456 \u0437\u0434\u0456\u0431\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456 \u0430\u0431\u043E \u0430\u0442\u0440\u0438\u0431\u0443\u0442\u0438, \u0449\u043E \u0441\u0442\u0430\u043D\u043E\u0432\u043B\u044F\u0442\u044C \u0456\u043D\u0434\u0438\u0432\u0456\u0434\u0443\u0430\u043B\u044C\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C, \u044F\u043A\u0430 \u0441\u0432\u043E\u0454\u044E \u0447\u0435\u0440\u0433\u043E\u044E \u0432\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u043F\u043E-\u0440\u0456\u0437\u043D\u043E\u043C\u0443 \u0440\u0456\u0437\u043D\u0438\u043C\u0438 \u0430\u0432\u0442\u043E\u0440\u0430\u043C\u0438 \u0432 \u0440\u0456\u0437\u043D\u0438\u0445 \u0434\u0438\u0441\u0446\u0438\u043F\u043B\u0456\u043D\u0430\u0445 \u0442\u0430 \u0440\u0456\u0437\u043D\u0438\u043C\u0438 \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u0443\u0440\u0430\u043C\u0438 \u0432 \u0440\u0456\u0437\u043D\u0456 \u0447\u0430\u0441\u0438 \u0442\u0430 \u043C\u0456\u0441\u0446\u044F.\u0422\u0435\u0440\u043C\u0456\u043D \u043E\u0441\u043E\u0431\u0430 \u043C\u0430\u0454 \u0431\u0430\u0433\u0430\u0442\u043E \u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u044C:"@uk . . . . . . . "Persono"@eo . . . . . "\uC778\uACA9\uCCB4(person)\uB294 \uC778\uACA9\uC744 \uAC00\uC9C4 \uAC1C\uCCB4\uC774\uB2E4. \uC0AC\uB78C\uC740 \uC778\uACA9\uCCB4\uC774\uB2E4. \uB3D9\uBB3C \uD574\uBC29 \uC6B4\uB3D9\uAC00\uB4E4 \uAC00\uC6B4\uB370 \uACE0\uB4F1\uB3D9\uBB3C \uC77C\uBD80\uB97C \uC778\uACA9\uCCB4\uB85C \uBCFC \uAC83\uC744 \uC694\uAD6C\uD558\uB294 \uACBD\uC6B0\uAC00 \uC788\uB2E4."@ko . . . . . . . . "\u500B\u4EBA"@zh . . . . . . . . . "A person (PL: people or persons) is a being that has certain capacities or attributes such as reason, morality, consciousness or self-consciousness, and being a part of a culturally established form of social relations such as kinship, ownership of property, or legal responsibility. The defining features of personhood and, consequently, what makes a person count as a person, differ widely among cultures and contexts. In addition to the question of personhood, of what makes a being count as a person to begin with, there are further questions about personal identity and self: both about what makes any particular person that particular person instead of another, and about what makes a person at one time the same person as they were or will be at another time despite any intervening changes. The plural form \"people\" is often used to refer to an entire nation or ethnic group (as in \"a people\"), and this was the original meaning of the word; it subsequently acquired its use as a plural form of person. The plural form \"persons\" is often used in philosophical and legal writing."@en . . . . . . . . . . . . "\u0634\u062E\u0635"@ar . "\u4EBA\u9593\uFF08\u306B\u3093\u3052\u3093\u3001\uFF08\u82F1: human being\uFF09\u3068\u306F\u3001\u4EE5\u4E0B\u306E\u6982\u5FF5\u3092\u6307\u3059\u3002 \n* \u4EBA\u306E\u4F4F\u3080\u3068\u3053\u308D\u3002\u4E16\u306E\u4E2D\u3002\u4E16\u9593\u3002\u4EBA\u304C\u751F\u304D\u3066\u3044\u308B\u4EBA\u3068\u4EBA\u306E\u95A2\u4FC2\u306E\u4E16\u754C\u3002\u307E\u305F\u305D\u3046\u3057\u305F\u4EBA\u9593\u793E\u4F1A\u306E\u4E2D\u3067\u8106\u304F\u306F\u304B\u306A\u3044\u3055\u307E\u3092\u6982\u5FF5\u7684\u306B\u8868\u3059\u3053\u3068\u3070\u3002 \n* \uFF08\u793E\u4F1A\u7684\u306A\u3042\u308A\u304B\u305F\u3001\u4EBA\u683C\u3092\u4E2D\u5FC3\u306B\u3068\u3089\u3048\u305F\uFF09\u4EBA\u3002\u307E\u305F\u3001\u305D\u306E\u5168\u4F53\u3002 \n* \u3072\u3068\u304C\u3089\u3002\u300C\u4EBA\u7269\u300D\u3002"@ja . . . . . . . . . . . . . "Person"@de . . . . "\u4EBA\u9593\uFF08\u306B\u3093\u3052\u3093\u3001\uFF08\u82F1: human being\uFF09\u3068\u306F\u3001\u4EE5\u4E0B\u306E\u6982\u5FF5\u3092\u6307\u3059\u3002 \n* \u4EBA\u306E\u4F4F\u3080\u3068\u3053\u308D\u3002\u4E16\u306E\u4E2D\u3002\u4E16\u9593\u3002\u4EBA\u304C\u751F\u304D\u3066\u3044\u308B\u4EBA\u3068\u4EBA\u306E\u95A2\u4FC2\u306E\u4E16\u754C\u3002\u307E\u305F\u305D\u3046\u3057\u305F\u4EBA\u9593\u793E\u4F1A\u306E\u4E2D\u3067\u8106\u304F\u306F\u304B\u306A\u3044\u3055\u307E\u3092\u6982\u5FF5\u7684\u306B\u8868\u3059\u3053\u3068\u3070\u3002 \n* \uFF08\u793E\u4F1A\u7684\u306A\u3042\u308A\u304B\u305F\u3001\u4EBA\u683C\u3092\u4E2D\u5FC3\u306B\u3068\u3089\u3048\u305F\uFF09\u4EBA\u3002\u307E\u305F\u3001\u305D\u306E\u5168\u4F53\u3002 \n* \u3072\u3068\u304C\u3089\u3002\u300C\u4EBA\u7269\u300D\u3002"@ja . . . . "17257"^^ . "El concepto de persona (del lat\u00EDn pers\u014Dna, \u2018m\u00E1scara del actor\u2019, \u2018personaje teatral\u2019, este del etrusco \u03C6ersu [phersu], y este del griego \u03C0\u03C1\u00F3\u03C3\u03C9\u03C0\u03BF\u03BD [pr\u00F3s\u00F4pon])\u200B es principalmente filos\u00F3fico, aunque tambi\u00E9n en sociolog\u00EDa y psicolog\u00EDa se expresa como la singularidad de cada individuo de la especie humana,\u200B\u200B\u200B en contraposici\u00F3n al concepto filos\u00F3fico de \u00ABnaturaleza humana\u00BB que aborda lo supuestamente com\u00FAn que hay en ellos. Sin embargo, en \u00C9tica y en Derecho no solo existen personas de la especie humana.\u200B El significado actual de persona tiene su origen en las controversias cristol\u00F3gicas de los siglos IV y V. En el transcurso del debate entre las diferentes escuelas teol\u00F3gicas, se desarrollaron conceptos hasta entonces no conocidos. Se trataba de disponer de herramientas de pensamiento filos\u00F3fico, sobre las que mantener un debate intelectual honesto y riguroso acerca de los dogmas referidos al \u039B\u00F3\u03B3\u03BF\u03C2 (Logos: \u00ABPalabra\u00BB), y que permitiesen esclarecer sus diferencias o similitudes con Dios Padre. Para ello, la filosof\u00EDa tom\u00F3 prestado del teatro griego el t\u00E9rmino \u03C0\u03C1\u03CC\u03C3\u03C9\u03C0\u03BF\u03BD [pr\u00F3s\u00F4pon], y lo convirti\u00F3 en un t\u00E9rmino filos\u00F3fico, definiendo al \u039B\u00F3\u03B3\u03BF\u03C2 (Logos) como Persona divina. Por afinidad, el concepto fue posteriormente aplicado al Esp\u00EDritu Santo, a los \u00E1ngeles y a los hombres."@es . . . . . . . . . . . . . . . . "\u500B\u4EBA\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1APerson\uFF0C\u8907\u6578\u4F5C people \u6216 persons \uFF09\uFF0C\u662F\u5177\u6709\u67D0\u4E9B\u80FD\u529B\u6216\u5C6C\u6027\u7684\u4EBA\u985E\u500B\u9AD4\uFF0C\u4F8B\u5982\u7406\u6027\u3001\u9053\u5FB7\u3001\u610F\u8B58\u6216\u81EA\u6211\u610F\u8B58\uFF0C\u4E26\u4E14\u662F\u6587\u5316\u4E0A\u5EFA\u7ACB\u7684\u793E\u6703\u95DC\u4FC2\u5F62\u5F0F\uFF08\u4F8B\u5982\u89AA\u5C6C\u95DC\u4FC2\u3001\u8CA1\u7522\u6240\u6709\u6B0A\u6216\u6CD5\u5F8B\u8CAC\u4EFB\uFF09\u7684\u53C3\u8207\u8005\u3002 \u4EBA\u683C\u7684\u5B9A\u7FA9\u7279\u5FB5\u4EE5\u53CA\u56E0\u6B64\u4F7F\u4E00\u500B\u4EBA\u7B97\u4F5C\u4E00\u500B\u4EBA\u7684\u539F\u56E0\uFF0C\u5728\u4E0D\u540C\u6587\u5316\u7B49\u80CC\u666F\u53CA\u8108\u7D61\u4E0B\u6709\u5F88\u5927\u5DEE\u7570\u3002 \u9664\u4E86\u4EBA\u683C\u554F\u984C\u4E4B\u5916\uFF0C\u662F\u4EC0\u9EBC\u8B93\u4E00\u500B\u4EBA\u88AB\u8996\u70BA\u4E00\u500B\u4EBA\uFF0C\u9084\u6709\u95DC\u65BC\u500B\u4EBA\u8EAB\u4EFD\u548C\u81EA\u6211\u7684\u9032\u4E00\u6B65\u554F\u984C\uFF1A\u95DC\u65BC\u662F\u4EC0\u9EBC\u4F7F\u4EFB\u4F55\u7279\u5B9A\u7684\u4EBA\u6210\u70BA\u7279\u5B9A\u7684\u4EBA\u800C\u4E0D\u662F\u53E6\u4E00\u500B\u4EBA\uFF0C\u4EE5\u53CA\u662F\u4EC0\u9EBC\u4F7F\u4E00\u500B\u4EBA\u6210\u70BA\u4E00\u500B\u4EBA\u2014\u5118\u7BA1\u6709\u4EFB\u4F55\u5E72\u9810\u6027\u8B8A\u5316\uFF0C\u4F46\u67D0\u500B\u6642\u9593\u7684\u4EBA\u4ECD\u8207\u4ED6\u5011\u5728\u53E6\u4E00\u6642\u9593\u6216\u5C07\u6210\u70BA\u540C\u4E00\u500B\u4EBA\uFF08\u53C3\u898B\u4EBA\u683C\u540C\u4E00\u6027\uFF09\u3002 \u5728\u82F1\u8A9E\u4E2D\uFF0CPerson\u7684\u8907\u6578\u5F62\u5F0F\u201Cpeople\u201D\uFF0C\u5E38\u7528\u65BC\u6307\u6574\u500B\u6C11\u65CF\u6216\u65CF\u7FA4\uFF08\u5982\u201Ca people\u201D\uFF09\uFF0C\u9019\u662F\u8A72\u8A5E\u7684\u672C\u7FA9\uFF1B\u5B83\u96A8\u5F8C\u88AB\u7528\u4F5C\u8868\u793A\u8907\u6578\u5F62\u5F0F\u7684\u4EBA\u3002\u53E6\u4E00\u8907\u6578\u5F62\u5F0F\u201Cpersons\u201D\u7D93\u5E38\u7528\u65BC\u54F2\u5B78\u548C\u6CD5\u5F8B\u5BEB\u4F5C\u4E2D\u3002"@zh . . . . . . . . . "Osoba (\u03C0\u03C1\u03CC\u03C3\u03C9\u03C0\u03BF\u03BD [prosopon], \u0142ac. persona) \u2013 pierwotnie, zar\u00F3wno po grecku, jak i po \u0142acinie s\u0142owo to oznacza\u0142o \u201Emask\u0119\u201D, kt\u00F3r\u0105 zak\u0142adali aktorzy w teatrze staro\u017Cytnym. Nast\u0119pnie zacz\u0119to go u\u017Cywa\u0107 w odniesieniu do roli, jak\u0105 jednostka odgrywa w dramacie \u017Cycia. Podmiot o rozumnej naturze. Mo\u017Ce nim by\u0107 cz\u0142owiek, a tak\u017Ce B\u00F3g, rozumiany jako byt wyr\u00F3\u017Cniaj\u0105cy si\u0119 najdoskonalsz\u0105 form\u0105 istnienia. We wsp\u00F3\u0142czesnej filozofii poj\u0119cie kluczowe dla chrze\u015Bcija\u0144skiego i niechrze\u015Bcija\u0144skiego personalizmu, maj\u0105cego \u017Ar\u00F3d\u0142a w chrze\u015Bcija\u0144skim (zw\u0142aszcza tomistycznym) rozumieniu cz\u0142owieka jako bytu odr\u0119bnego od \u015Bwiata rzeczy, przyrody, w tym tak\u017Ce zwierz\u0105t."@pl . . . . . . . . "Person"@en . . . . . . . . "\u0627\u0644\u0634\u062E\u0635 \u0647\u0648 \u0643\u0627\u0626\u0646 \u0644\u062F\u064A\u0647 \u0642\u062F\u0631\u0627\u062A \u0623\u0648 \u0635\u0641\u0627\u062A \u0645\u0639\u064A\u0646\u0629 \u0645\u062B\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0642\u0644 \u0623\u0648 \u0639\u0644\u0629 (\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629)\u060C \u0648\u0627\u0644\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642\u060C \u0648\u0627\u0644\u0648\u0639\u064A\u060C \u0623\u0648 \u0627\u0644\u0648\u0639\u064A \u0627\u0644\u0630\u0627\u062A\u064A\u060C \u0648\u0643\u0648\u0646\u0647 \u064A\u0634\u0643\u0644 \u062C\u0632\u0621\u064B\u0627 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0627\u0642\u0627\u062A \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0627\u0633\u062E\u0629\u060C \u0645\u062B\u0644 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0627\u0628\u0629\u060C \u0648\u0627\u0644\u0645\u0644\u0643\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0634\u062E\u0635\u064A\u0629\u060C \u0648\u0627\u0644\u0645\u0633\u0624\u0648\u0644\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646\u064A\u0629. \u0648\u0628\u0627\u0644\u062A\u0627\u0644\u064A \u0641\u0625\u0646 \u0627\u0644\u0633\u0645\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u0645\u064A\u0632\u0629 \u0644\u0644\u062A\u0634\u062E\u0635 \u0647\u064A \u0645\u0627 \u064A\u062C\u0639\u0644 \u0627\u0644\u0634\u062E\u0635 \u064A\u0639\u062F \u0634\u062E\u0635\u064B\u0627 \u0648\u0647\u0646\u0627\u0643 \u0627\u062E\u062A\u0644\u0627\u0641\u064C \u0643\u0628\u064A\u0631\u064C \u0628\u064A\u0646 \u0627\u0644\u062B\u0642\u0627\u0641\u0627\u062A \u0648\u0641\u064A \u0627\u0644\u0633\u064A\u0627\u0642\u0627\u062A \u062D\u0648\u0644 \u0645\u0627 \u064A\u062C\u0639\u0644 \u0627\u0644\u0634\u062E\u0635 \u0634\u062E\u0635\u0627. \u0628\u0627\u0644\u0625\u0636\u0627\u0641\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0645\u0633\u0623\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0634\u062E\u0635\u064A\u0629\u060C \u0648\u0645\u0627 \u0627\u0644\u0630\u064A \u064A\u062C\u0639\u0644 \u0627\u0644\u0634\u062E\u0635 \u064A\u0639\u062A\u0645\u062F \u0639\u0644\u0649 \u0634\u062E\u0635\u064A\u062A\u0647\u060C \u0647\u0646\u0627\u0643 \u0623\u0633\u0626\u0644\u0629 \u0623\u062E\u0631\u0649 \u062D\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0647\u0648\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0634\u062E\u0635\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0630\u0627\u062A: \u0643\u0644\u0627\u0647\u0645\u0627 \u062D\u0648\u0644 \u0645\u0627 \u064A\u062C\u0639\u0644 \u0623\u064A \u0634\u062E\u0635 \u0645\u0639\u064A\u0646 \u0634\u062E\u0635\u064B\u0627 \u0645\u0639\u064A\u0646\u064B\u0627 \u0628\u062F\u0644\u0627\u064B \u0645\u0646 \u0634\u062E\u0635 \u0622\u062E\u0631\u060C \u0648\u0645\u0627 \u064A\u062C\u0639\u0644 \u0634\u062E\u0635 \u0641\u064A \u0648\u0642\u062A \u0648\u0627\u062D\u062F \u0646\u0641\u0633 \u0627\u0644\u0634\u062E\u0635 \u0643\u0645\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u0623\u0648 \u0633\u064A\u0643\u0648\u0646 \u0641\u064A \u0648\u0642\u062A \u0622\u062E\u0631 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0631\u063A\u0645 \u0645\u0646 \u0623\u064A \u062A\u063A\u064A\u064A\u0631\u0627\u062A \u0645\u062A\u062F\u0627\u062E\u0644\u0629. \u0639\u0627\u062F\u0629 \u0645\u0627 \u064A\u0633\u062A\u062E\u062F\u0645 \u0627\u0644\u062C\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0645 \u0644\u0643\u0644\u0645\u0629 \u00AB\u0634\u062E\u0635\u00BB \u0623\u0648 \u00AB\u0634\u0639\u0628\u00BB \u0644\u0644\u0625\u0634\u0627\u0631\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0623\u0645\u0629 \u0628\u0623\u0643\u0645\u0644\u0647\u0627 \u0623\u0648 \u0645\u062C\u0645\u0648\u0639\u0629 \u0639\u0631\u0642\u064A\u0629 (\u0643\u0645\u0627 \u0641\u064A \u00AB\u0627\u0644\u0634\u0639\u0628\u00BB). \u0648\u0643\u062B\u064A\u0631\u0627 \u0645\u0627 \u064A\u0633\u062A\u062E\u062F\u0645 \u0627\u0644\u062C\u0645\u0639 \u00AB\u0627\u0644\u0623\u0634\u062E\u0627\u0635\u00BB \u0641\u064A \u0627\u0644\u0643\u062A\u0627\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646\u064A\u0629."@ar . . . . . . . . . . "\u041B\u0438\u0447\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C"@ru . . . "1124284256"^^ . . "\uC778\uACA9\uCCB4"@ko . "Em portugu\u00EAs coloquial, pessoa \u00E9 sin\u00F3nimo de ser humano. Na filosofia, no entanto, h\u00E1 debates sobre o sentido preciso e o uso correto da palavra, e quais s\u00E3o os crit\u00E9rios que definem algo (ou algu\u00E9m) como \"pessoa\".Na filosofia, uma pessoa \u00E9 uma entidade que tem certas capacidades ou atributos associados a personalidade, por exemplo, em um contexto particular moral, social ou institucional. Essas capacidades ou atributos podem incluir a autoconsci\u00EAncia, a no\u00E7\u00E3o de passado e futuro, e a posse de poder de\u00F4ntico, entre outros. Tamb\u00E9m, filosoficamente, uma pessoa \u00E9 o ser humano como agente moral. \u00C9 aquele que realiza uma ac\u00E7\u00E3o moral e aquele que aju\u00EDza sobre ela. O conceito de \"pessoa\", na filosofia, \u00E9 dif\u00EDcil de definir de uma forma que seja universalmente aceita, devido \u00E0 sua variabilidade hi"@pt . . "\u0627\u0644\u0634\u062E\u0635 \u0647\u0648 \u0643\u0627\u0626\u0646 \u0644\u062F\u064A\u0647 \u0642\u062F\u0631\u0627\u062A \u0623\u0648 \u0635\u0641\u0627\u062A \u0645\u0639\u064A\u0646\u0629 \u0645\u062B\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0642\u0644 \u0623\u0648 \u0639\u0644\u0629 (\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629)\u060C \u0648\u0627\u0644\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642\u060C \u0648\u0627\u0644\u0648\u0639\u064A\u060C \u0623\u0648 \u0627\u0644\u0648\u0639\u064A \u0627\u0644\u0630\u0627\u062A\u064A\u060C \u0648\u0643\u0648\u0646\u0647 \u064A\u0634\u0643\u0644 \u062C\u0632\u0621\u064B\u0627 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0627\u0642\u0627\u062A \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0627\u0633\u062E\u0629\u060C \u0645\u062B\u0644 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0627\u0628\u0629\u060C \u0648\u0627\u0644\u0645\u0644\u0643\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0634\u062E\u0635\u064A\u0629\u060C \u0648\u0627\u0644\u0645\u0633\u0624\u0648\u0644\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646\u064A\u0629. \u0648\u0628\u0627\u0644\u062A\u0627\u0644\u064A \u0641\u0625\u0646 \u0627\u0644\u0633\u0645\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u0645\u064A\u0632\u0629 \u0644\u0644\u062A\u0634\u062E\u0635 \u0647\u064A \u0645\u0627 \u064A\u062C\u0639\u0644 \u0627\u0644\u0634\u062E\u0635 \u064A\u0639\u062F \u0634\u062E\u0635\u064B\u0627 \u0648\u0647\u0646\u0627\u0643 \u0627\u062E\u062A\u0644\u0627\u0641\u064C \u0643\u0628\u064A\u0631\u064C \u0628\u064A\u0646 \u0627\u0644\u062B\u0642\u0627\u0641\u0627\u062A \u0648\u0641\u064A \u0627\u0644\u0633\u064A\u0627\u0642\u0627\u062A \u062D\u0648\u0644 \u0645\u0627 \u064A\u062C\u0639\u0644 \u0627\u0644\u0634\u062E\u0635 \u0634\u062E\u0635\u0627. \u0628\u0627\u0644\u0625\u0636\u0627\u0641\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0645\u0633\u0623\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0634\u062E\u0635\u064A\u0629\u060C \u0648\u0645\u0627 \u0627\u0644\u0630\u064A \u064A\u062C\u0639\u0644 \u0627\u0644\u0634\u062E\u0635 \u064A\u0639\u062A\u0645\u062F \u0639\u0644\u0649 \u0634\u062E\u0635\u064A\u062A\u0647\u060C \u0647\u0646\u0627\u0643 \u0623\u0633\u0626\u0644\u0629 \u0623\u062E\u0631\u0649 \u062D\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0647\u0648\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0634\u062E\u0635\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0630\u0627\u062A: \u0643\u0644\u0627\u0647\u0645\u0627 \u062D\u0648\u0644 \u0645\u0627 \u064A\u062C\u0639\u0644 \u0623\u064A \u0634\u062E\u0635 \u0645\u0639\u064A\u0646 \u0634\u062E\u0635\u064B\u0627 \u0645\u0639\u064A\u0646\u064B\u0627 \u0628\u062F\u0644\u0627\u064B \u0645\u0646 \u0634\u062E\u0635 \u0622\u062E\u0631\u060C \u0648\u0645\u0627 \u064A\u062C\u0639\u0644 \u0634\u062E\u0635 \u0641\u064A \u0648\u0642\u062A \u0648\u0627\u062D\u062F \u0646\u0641\u0633 \u0627\u0644\u0634\u062E\u0635 \u0643\u0645\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u0623\u0648 \u0633\u064A\u0643\u0648\u0646 \u0641\u064A \u0648\u0642\u062A \u0622\u062E\u0631 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0631\u063A\u0645 \u0645\u0646 \u0623\u064A \u062A\u063A\u064A\u064A\u0631\u0627\u062A \u0645\u062A\u062F\u0627\u062E\u0644\u0629."@ar . "Pessoa (filosofia)"@pt . . . "Una persona \u00E9s un \u00E9sser, tal com un \u00E9sser hum\u00E0, que t\u00E9 certes capacitats o atributs que li confereixen aquest car\u00E0cter. El terme \u00E9s definit de manera diferent per diferents autors de diferents disciplines, i per diferents cultures de diferents llocs i \u00E8poques."@ca . "Dalam penggunaan umum, kata pribadi mencakup suatu orang atau benda tertentu dari sebuah kumpulan. Sampai dengan abad ke-15, bahkan dewasa ini, dalam bidang statistik dan metafisika, pribadi berarti \"tidak dapat dibagi\", dan biasanya menggambarkan benda bilangan apa pun yang tunggal, tetapi kadang berarti \"seseorang\". Sejak awal abab ke-17, istilah \"pribadi\" menunjukkan keterpiskk,kusuh,pirbadiahan, yakni kemasingdirian. Kepribadian merupakan keadaan atau sifat masing diri; yaitu seseorang yang terpisah atau berbeda daripada orang lain dan memiliki kebutuhan, tujuan dan hasratnya sendiri."@in . . . . "A person (PL: people or persons) is a being that has certain capacities or attributes such as reason, morality, consciousness or self-consciousness, and being a part of a culturally established form of social relations such as kinship, ownership of property, or legal responsibility. The defining features of personhood and, consequently, what makes a person count as a person, differ widely among cultures and contexts."@en . "219599"^^ . . . . . . "\u041E\u0441\u043E\u0431\u0430 \u2014 \u0446\u0435 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0442\u0430, \u043D\u0430\u043F\u0440\u0438\u043A\u043B\u0430\u0434 \u043B\u044E\u0434\u0438\u043D\u0430, \u044F\u043A\u0430 \u043C\u0430\u0454 \u043F\u0435\u0432\u043D\u0456 \u0437\u0434\u0456\u0431\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456 \u0430\u0431\u043E \u0430\u0442\u0440\u0438\u0431\u0443\u0442\u0438, \u0449\u043E \u0441\u0442\u0430\u043D\u043E\u0432\u043B\u044F\u0442\u044C \u0456\u043D\u0434\u0438\u0432\u0456\u0434\u0443\u0430\u043B\u044C\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C, \u044F\u043A\u0430 \u0441\u0432\u043E\u0454\u044E \u0447\u0435\u0440\u0433\u043E\u044E \u0432\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u043F\u043E-\u0440\u0456\u0437\u043D\u043E\u043C\u0443 \u0440\u0456\u0437\u043D\u0438\u043C\u0438 \u0430\u0432\u0442\u043E\u0440\u0430\u043C\u0438 \u0432 \u0440\u0456\u0437\u043D\u0438\u0445 \u0434\u0438\u0441\u0446\u0438\u043F\u043B\u0456\u043D\u0430\u0445 \u0442\u0430 \u0440\u0456\u0437\u043D\u0438\u043C\u0438 \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u0443\u0440\u0430\u043C\u0438 \u0432 \u0440\u0456\u0437\u043D\u0456 \u0447\u0430\u0441\u0438 \u0442\u0430 \u043C\u0456\u0441\u0446\u044F.\u0422\u0435\u0440\u043C\u0456\u043D \u043E\u0441\u043E\u0431\u0430 \u043C\u0430\u0454 \u0431\u0430\u0433\u0430\u0442\u043E \u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u044C:"@uk . . . "Il termine persona proviene dal latino pers\u014Dna (maschera), e questo probabilmente dall'etrusco phersu (\u2018maschera dell'attore', \u2018personaggio\u2019), il quale procede dal greco \u03C0\u03C1\u00F3\u03C3\u03C9\u03C0\u03BF\u03BD [pr\u00F3s\u00F4pon]. Il concetto di persona \u00E8 un concetto principalmente filosofico, che esprime la singolarit\u00E0 di ogni individuo della specie umana in contrapposizione al concetto filosofico di \u201Cnatura umana\u201D che esprime ci\u00F2 che hanno in comune."@it . . . . . . . . . . . . . "Dalam penggunaan umum, kata pribadi mencakup suatu orang atau benda tertentu dari sebuah kumpulan. Sampai dengan abad ke-15, bahkan dewasa ini, dalam bidang statistik dan metafisika, pribadi berarti \"tidak dapat dibagi\", dan biasanya menggambarkan benda bilangan apa pun yang tunggal, tetapi kadang berarti \"seseorang\". Sejak awal abab ke-17, istilah \"pribadi\" menunjukkan keterpiskk,kusuh,pirbadiahan, yakni kemasingdirian. Kepribadian merupakan keadaan atau sifat masing diri; yaitu seseorang yang terpisah atau berbeda daripada orang lain dan memiliki kebutuhan, tujuan dan hasratnya sendiri."@in . . . . "\u4EBA\u9593"@ja . . . . . . . . . . . . . "Una persona \u00E9s un \u00E9sser, tal com un \u00E9sser hum\u00E0, que t\u00E9 certes capacitats o atributs que li confereixen aquest car\u00E0cter. El terme \u00E9s definit de manera diferent per diferents autors de diferents disciplines, i per diferents cultures de diferents llocs i \u00E8poques. A l'antiga Roma, la paraula \u00ABpersona\u00BB (llat\u00ED) o \u00ABprosopon\u00BB (\u03C0\u03C1\u03CC\u03C3\u03C9\u03C0\u03BF\u03BD, grec) originalment es referia a les m\u00E0scares que duien els actors a l'escena. Les diferents m\u00E0scares representaven les diverses \u00ABpersonae\u00BB de l'obra esc\u00E8nica. El concepte de \u00ABpersona\u00BB fou desenvolupat m\u00E9s endavant durant els debats trinitaris i cristol\u00F2gics des del segle I al segle vi. Des de llavors, s'han produ\u00EFt canvis significatius pel que fa al significat de la paraula i al seu \u00FAs, i s'han fet intents de redefinir-la, amb diferents graus d'\u00E8xit i influ\u00E8ncia. En addici\u00F3 a la q\u00FCesti\u00F3 del \u00ABcar\u00E0cter de persona\u00BB \u2013\u00E9s a dir, aquella caracter\u00EDstica que fa que un \u00E9sser pugui ser considerat una persona\u2013 hi ha q\u00FCestions relatives a la identitat personal, \u00E9s a dir, qu\u00E8 fa que qualsevol persona particular sigui aquesta persona particular i no pas una altra, i qu\u00E8 fa que una persona d'un moment determinat sigui la mateixa persona que era anteriorment, tot i els canvis que hagi pogut patir entremig."@ca . . . . "El concepto de persona (del lat\u00EDn pers\u014Dna, \u2018m\u00E1scara del actor\u2019, \u2018personaje teatral\u2019, este del etrusco \u03C6ersu [phersu], y este del griego \u03C0\u03C1\u00F3\u03C3\u03C9\u03C0\u03BF\u03BD [pr\u00F3s\u00F4pon])\u200B es principalmente filos\u00F3fico, aunque tambi\u00E9n en sociolog\u00EDa y psicolog\u00EDa se expresa como la singularidad de cada individuo de la especie humana,\u200B\u200B\u200B en contraposici\u00F3n al concepto filos\u00F3fico de \u00ABnaturaleza humana\u00BB que aborda lo supuestamente com\u00FAn que hay en ellos. Sin embargo, en \u00C9tica y en Derecho no solo existen personas de la especie humana.\u200B"@es . "Persona"@ca . . . . . "\u041B\u0438\u0301\u0447\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u2014 \u0441\u0443\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442 \u0441\u043E\u0446\u0438\u043E\u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u0443\u0440\u043D\u043E\u0439 \u0436\u0438\u0437\u043D\u0438, \u0441\u0430\u043C\u043E\u0440\u0430\u0441\u043A\u0440\u044B\u0432\u0430\u044E\u0449\u0438\u0439 \u0441\u0432\u043E\u044E \u0438\u043D\u0434\u0438\u0432\u0438\u0434\u0443\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u0432 \u043A\u043E\u043D\u0442\u0435\u043A\u0441\u0442\u0435 \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445 \u043E\u0442\u043D\u043E\u0448\u0435\u043D\u0438\u0439, \u043E\u0431\u0449\u0435\u043D\u0438\u044F \u0438 \u043F\u0440\u0435\u0434\u043C\u0435\u0442\u043D\u043E\u0439 \u0434\u0435\u044F\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438. \u041F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0438\u0435 \u00AB\u043B\u0438\u0447\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C\u00BB \u043D\u0435\u0440\u0430\u0437\u0440\u044B\u0432\u043D\u043E \u0441\u0432\u044F\u0437\u0430\u043D\u043E \u0441 \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0439 \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u043E\u0439 \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u043A\u0430. \u041F\u043E\u0434 \u00AB\u043B\u0438\u0447\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C\u044E\u00BB \u043C\u043E\u0433\u0443\u0442 \u043F\u043E\u043D\u0438\u043C\u0430\u0442\u044C: \n* \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0438\u043D\u0434\u0438\u0432\u0438\u0434\u0430 \u043A\u0430\u043A \u0441\u0443\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0430 \u043E\u0442\u043D\u043E\u0448\u0435\u043D\u0438\u0439 \u0438 \u0441\u043E\u0437\u043D\u0430\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0439 \u0434\u0435\u044F\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 (\u00AB\u043B\u0438\u0446\u043E\u00BB \u2014 \u0432 \u0448\u0438\u0440\u043E\u043A\u043E\u043C \u0441\u043C\u044B\u0441\u043B\u0435 \u0441\u043B\u043E\u0432\u0430); \n* \u0443\u0441\u0442\u043E\u0439\u0447\u0438\u0432\u0443\u044E \u0441\u0438\u0441\u0442\u0435\u043C\u0443 \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E \u0437\u043D\u0430\u0447\u0438\u043C\u044B\u0445 \u0447\u0435\u0440\u0442, \u0445\u0430\u0440\u0430\u043A\u0442\u0435\u0440\u0438\u0437\u0443\u044E\u0449\u0438\u0445 \u0438\u043D\u0434\u0438\u0432\u0438\u0434\u0430 \u043A\u0430\u043A \u0447\u043B\u0435\u043D\u0430 \u0442\u043E\u0433\u043E \u0438\u043B\u0438 \u0438\u043D\u043E\u0433\u043E \u043E\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0438\u043B\u0438 \u043E\u0431\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438. \u0425\u043E\u0442\u044F \u044D\u0442\u0438 \u0434\u0432\u0430 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0438\u044F \u2014 \u0446\u0435\u043B\u043E\u0441\u0442\u043D\u0443\u044E \u0438\u043D\u0434\u0438\u0432\u0438\u0434\u0443\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u043A\u0430 \u0438\u043B\u0438 \u0435\u0433\u043E \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0439 \u0438 \u043F\u0441\u0438\u0445\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0439 \u043E\u0431\u043B\u0438\u043A \u2014 \u0442\u0435\u0440\u043C\u0438\u043D\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438 \u0432\u043F\u043E\u043B\u043D\u0435 \u0440\u0430\u0437\u043B\u0438\u0447\u0438\u043C\u044B, \u043E\u043D\u0438 \u0443\u043F\u043E\u0442\u0440\u0435\u0431\u043B\u044F\u044E\u0442\u0441\u044F \u0438\u043D\u043E\u0433\u0434\u0430 \u043A\u0430\u043A \u0441\u0438\u043D\u043E\u043D\u0438\u043C\u044B."@ru . "Osoba je jednotliv\u00E1 rozumov\u00E1 bytost, \u010Dasto s d\u016Frazem na jej\u00ED jedine\u010Dnost a identitu: obvykle je to \u010Dlov\u011Bk s vlastn\u00EDm jm\u00E9nem, schopn\u00FD se rozhodovat, jednat i odpov\u00EDdat za sv\u00E9 jedn\u00E1n\u00ED. Osoba je odborn\u00FD pojem psychologie, filosofie, teologie, pr\u00E1va, sociologie a kulturn\u00ED antropologie. Na pojmu osoby se zakl\u00E1daj\u00ED i spole\u010Densk\u00E9 pojmy jako svoboda, demokracie, lidsk\u00E1 pr\u00E1va apod."@cs . . . . "Eine Person ist in der Umgangssprache ein durch seine individuellen Eigenschaften und Eigenarten gekennzeichneter Mensch. Verschiedene Wissenschaften haben ein spezifisches Begriffsverst\u00E4ndnis."@de . . . "\uC778\uACA9\uCCB4(person)\uB294 \uC778\uACA9\uC744 \uAC00\uC9C4 \uAC1C\uCCB4\uC774\uB2E4. \uC0AC\uB78C\uC740 \uC778\uACA9\uCCB4\uC774\uB2E4. \uB3D9\uBB3C \uD574\uBC29 \uC6B4\uB3D9\uAC00\uB4E4 \uAC00\uC6B4\uB370 \uACE0\uB4F1\uB3D9\uBB3C \uC77C\uBD80\uB97C \uC778\uACA9\uCCB4\uB85C \uBCFC \uAC83\uC744 \uC694\uAD6C\uD558\uB294 \uACBD\uC6B0\uAC00 \uC788\uB2E4."@ko . "Persona"@es . . . . . . . "Osoba"@cs . "Osoba (\u03C0\u03C1\u03CC\u03C3\u03C9\u03C0\u03BF\u03BD [prosopon], \u0142ac. persona) \u2013 pierwotnie, zar\u00F3wno po grecku, jak i po \u0142acinie s\u0142owo to oznacza\u0142o \u201Emask\u0119\u201D, kt\u00F3r\u0105 zak\u0142adali aktorzy w teatrze staro\u017Cytnym. Nast\u0119pnie zacz\u0119to go u\u017Cywa\u0107 w odniesieniu do roli, jak\u0105 jednostka odgrywa w dramacie \u017Cycia. Podmiot o rozumnej naturze. Mo\u017Ce nim by\u0107 cz\u0142owiek, a tak\u017Ce B\u00F3g, rozumiany jako byt wyr\u00F3\u017Cniaj\u0105cy si\u0119 najdoskonalsz\u0105 form\u0105 istnienia. We wsp\u00F3\u0142czesnej filozofii poj\u0119cie kluczowe dla chrze\u015Bcija\u0144skiego i niechrze\u015Bcija\u0144skiego personalizmu, maj\u0105cego \u017Ar\u00F3d\u0142a w chrze\u015Bcija\u0144skim (zw\u0142aszcza tomistycznym) rozumieniu cz\u0142owieka jako bytu odr\u0119bnego od \u015Bwiata rzeczy, przyrody, w tym tak\u017Ce zwierz\u0105t."@pl . . . . . . . "Osoba je jednotliv\u00E1 rozumov\u00E1 bytost, \u010Dasto s d\u016Frazem na jej\u00ED jedine\u010Dnost a identitu: obvykle je to \u010Dlov\u011Bk s vlastn\u00EDm jm\u00E9nem, schopn\u00FD se rozhodovat, jednat i odpov\u00EDdat za sv\u00E9 jedn\u00E1n\u00ED. Osoba je odborn\u00FD pojem psychologie, filosofie, teologie, pr\u00E1va, sociologie a kulturn\u00ED antropologie. Na pojmu osoby se zakl\u00E1daj\u00ED i spole\u010Densk\u00E9 pojmy jako svoboda, demokracie, lidsk\u00E1 pr\u00E1va apod."@cs . "Pribadi"@in . . . "Eine Person ist in der Umgangssprache ein durch seine individuellen Eigenschaften und Eigenarten gekennzeichneter Mensch. Verschiedene Wissenschaften haben ein spezifisches Begriffsverst\u00E4ndnis."@de . . . "\u041B\u0438\u0301\u0447\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u2014 \u0441\u0443\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442 \u0441\u043E\u0446\u0438\u043E\u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u0443\u0440\u043D\u043E\u0439 \u0436\u0438\u0437\u043D\u0438, \u0441\u0430\u043C\u043E\u0440\u0430\u0441\u043A\u0440\u044B\u0432\u0430\u044E\u0449\u0438\u0439 \u0441\u0432\u043E\u044E \u0438\u043D\u0434\u0438\u0432\u0438\u0434\u0443\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u0432 \u043A\u043E\u043D\u0442\u0435\u043A\u0441\u0442\u0435 \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445 \u043E\u0442\u043D\u043E\u0448\u0435\u043D\u0438\u0439, \u043E\u0431\u0449\u0435\u043D\u0438\u044F \u0438 \u043F\u0440\u0435\u0434\u043C\u0435\u0442\u043D\u043E\u0439 \u0434\u0435\u044F\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438. \u041F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0438\u0435 \u00AB\u043B\u0438\u0447\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C\u00BB \u043D\u0435\u0440\u0430\u0437\u0440\u044B\u0432\u043D\u043E \u0441\u0432\u044F\u0437\u0430\u043D\u043E \u0441 \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0439 \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u043E\u0439 \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u043A\u0430. \u041F\u043E\u0434 \u00AB\u043B\u0438\u0447\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C\u044E\u00BB \u043C\u043E\u0433\u0443\u0442 \u043F\u043E\u043D\u0438\u043C\u0430\u0442\u044C: \n* \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0438\u043D\u0434\u0438\u0432\u0438\u0434\u0430 \u043A\u0430\u043A \u0441\u0443\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0430 \u043E\u0442\u043D\u043E\u0448\u0435\u043D\u0438\u0439 \u0438 \u0441\u043E\u0437\u043D\u0430\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0439 \u0434\u0435\u044F\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 (\u00AB\u043B\u0438\u0446\u043E\u00BB \u2014 \u0432 \u0448\u0438\u0440\u043E\u043A\u043E\u043C \u0441\u043C\u044B\u0441\u043B\u0435 \u0441\u043B\u043E\u0432\u0430); \n* \u0443\u0441\u0442\u043E\u0439\u0447\u0438\u0432\u0443\u044E \u0441\u0438\u0441\u0442\u0435\u043C\u0443 \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E \u0437\u043D\u0430\u0447\u0438\u043C\u044B\u0445 \u0447\u0435\u0440\u0442, \u0445\u0430\u0440\u0430\u043A\u0442\u0435\u0440\u0438\u0437\u0443\u044E\u0449\u0438\u0445 \u0438\u043D\u0434\u0438\u0432\u0438\u0434\u0430 \u043A\u0430\u043A \u0447\u043B\u0435\u043D\u0430 \u0442\u043E\u0433\u043E \u0438\u043B\u0438 \u0438\u043D\u043E\u0433\u043E \u043E\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0438\u043B\u0438 \u043E\u0431\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438."@ru . . . . "Il termine persona proviene dal latino pers\u014Dna (maschera), e questo probabilmente dall'etrusco phersu (\u2018maschera dell'attore', \u2018personaggio\u2019), il quale procede dal greco \u03C0\u03C1\u00F3\u03C3\u03C9\u03C0\u03BF\u03BD [pr\u00F3s\u00F4pon]. Il concetto di persona \u00E8 un concetto principalmente filosofico, che esprime la singolarit\u00E0 di ogni individuo della specie umana in contrapposizione al concetto filosofico di \u201Cnatura umana\u201D che esprime ci\u00F2 che hanno in comune. Il significato attuale di persona ha origine nelle controversie cristologiche dei secoli IV e V. Nel corso del dibattito tra le differenti scuole teologiche, si svilupparono concetti fino allora sconosciuti. Si cercava di disporre di strumenti di pensiero filosofico, attraverso i quali mantenere un dibattito intellettuale onesto e rigoroso circa i dogmi riferiti al \u039B\u00F3\u03B3\u03BF\u03C2 (Logos: \u201CParola\u201D), e che permettessero di chiarire le differenze o similitudini di questi con Dio Padre. Per questo la filosofia prese in prestito dal teatro greco il termine \u03C0\u03C1\u03CC\u03C3\u03C9\u03C0\u03BF\u03BD [pr\u00F3s\u00F4pon], e lo trasform\u00F2 in un termine filosofico, definendo il \u039B\u00F3\u03B3\u03BF\u03C2 (Logos) come Persona divina. Per affinit\u00E0, il concetto fu in seguito applicato allo Spirito Santo, agli angeli e agli uomini. In ambito filosofico, si definisce persona un essere dotato, nella concezione moderna almeno potenzialmente, di coscienza di s\u00E9 e in possesso di una propria identit\u00E0. L'esempio pi\u00F9 evidente di persona - per alcuni l'unico - \u00E8 la persona umana. La nozione di \"persona\" \u00E8 anche oggetto degli approfondimenti propri dell'antropologia filosofica."@it . "\u500B\u4EBA\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1APerson\uFF0C\u8907\u6578\u4F5C people \u6216 persons \uFF09\uFF0C\u662F\u5177\u6709\u67D0\u4E9B\u80FD\u529B\u6216\u5C6C\u6027\u7684\u4EBA\u985E\u500B\u9AD4\uFF0C\u4F8B\u5982\u7406\u6027\u3001\u9053\u5FB7\u3001\u610F\u8B58\u6216\u81EA\u6211\u610F\u8B58\uFF0C\u4E26\u4E14\u662F\u6587\u5316\u4E0A\u5EFA\u7ACB\u7684\u793E\u6703\u95DC\u4FC2\u5F62\u5F0F\uFF08\u4F8B\u5982\u89AA\u5C6C\u95DC\u4FC2\u3001\u8CA1\u7522\u6240\u6709\u6B0A\u6216\u6CD5\u5F8B\u8CAC\u4EFB\uFF09\u7684\u53C3\u8207\u8005\u3002 \u4EBA\u683C\u7684\u5B9A\u7FA9\u7279\u5FB5\u4EE5\u53CA\u56E0\u6B64\u4F7F\u4E00\u500B\u4EBA\u7B97\u4F5C\u4E00\u500B\u4EBA\u7684\u539F\u56E0\uFF0C\u5728\u4E0D\u540C\u6587\u5316\u7B49\u80CC\u666F\u53CA\u8108\u7D61\u4E0B\u6709\u5F88\u5927\u5DEE\u7570\u3002 \u9664\u4E86\u4EBA\u683C\u554F\u984C\u4E4B\u5916\uFF0C\u662F\u4EC0\u9EBC\u8B93\u4E00\u500B\u4EBA\u88AB\u8996\u70BA\u4E00\u500B\u4EBA\uFF0C\u9084\u6709\u95DC\u65BC\u500B\u4EBA\u8EAB\u4EFD\u548C\u81EA\u6211\u7684\u9032\u4E00\u6B65\u554F\u984C\uFF1A\u95DC\u65BC\u662F\u4EC0\u9EBC\u4F7F\u4EFB\u4F55\u7279\u5B9A\u7684\u4EBA\u6210\u70BA\u7279\u5B9A\u7684\u4EBA\u800C\u4E0D\u662F\u53E6\u4E00\u500B\u4EBA\uFF0C\u4EE5\u53CA\u662F\u4EC0\u9EBC\u4F7F\u4E00\u500B\u4EBA\u6210\u70BA\u4E00\u500B\u4EBA\u2014\u5118\u7BA1\u6709\u4EFB\u4F55\u5E72\u9810\u6027\u8B8A\u5316\uFF0C\u4F46\u67D0\u500B\u6642\u9593\u7684\u4EBA\u4ECD\u8207\u4ED6\u5011\u5728\u53E6\u4E00\u6642\u9593\u6216\u5C07\u6210\u70BA\u540C\u4E00\u500B\u4EBA\uFF08\u53C3\u898B\u4EBA\u683C\u540C\u4E00\u6027\uFF09\u3002 \u5728\u82F1\u8A9E\u4E2D\uFF0CPerson\u7684\u8907\u6578\u5F62\u5F0F\u201Cpeople\u201D\uFF0C\u5E38\u7528\u65BC\u6307\u6574\u500B\u6C11\u65CF\u6216\u65CF\u7FA4\uFF08\u5982\u201Ca people\u201D\uFF09\uFF0C\u9019\u662F\u8A72\u8A5E\u7684\u672C\u7FA9\uFF1B\u5B83\u96A8\u5F8C\u88AB\u7528\u4F5C\u8868\u793A\u8907\u6578\u5F62\u5F0F\u7684\u4EBA\u3002\u53E6\u4E00\u8907\u6578\u5F62\u5F0F\u201Cpersons\u201D\u7D93\u5E38\u7528\u65BC\u54F2\u5B78\u548C\u6CD5\u5F8B\u5BEB\u4F5C\u4E2D\u3002"@zh . "Persono estas termino kiu referencas al individua esta\u0135o, reale kaj potenciale, kapablas agadi racie kaj libere, kaj enhavas diversajn signifojn la\u016D la kampo konsiderita: antropologia, jura, kaj teologia. Antropologie, \u011Di celas atribui al la racia kaj libera ulo la plej altan konsiston kaj, do, estimon kaj protekton; jure, \u011Di substrekas la rajtojn fontantajn el tiu kvalito kiu igas la homan vivanton responsulo pri siaj agoj; teologie, \u0109ar el la kristana religio la termino akiris sian tre elstaran kaj noblan enhavon kiel realon el kiu devenas \u0109io valora kio ku\u015Das en homo sendepende de eksteraj cirkonstancoj tempaj rasaj a\u011Daj sociaj kondutaj. Komenteto. Kiel ne estas ignorite, unu el tri formuloj de la kategoria imperativo de E.Kantio: \u201CAgu la\u016Dmaniere ke vi traktu la homon, en vi mem kaj en aliaj, \u0109iam kiel celon neniam kiel ilon\u201D. Cetere la sama a\u016Dtoro aliloke atentigas pri ontologia fundamento de la homa digneco, kiu, nome, anta\u016Dstaras la etikan postulon de la kategoria imperativo: li vidas en la radikala kapablo de a\u016Dtonomio, tio estas en la racia kaj libera kapablo sin determini kaj decidi, \u201Cla principon de la digno de la homa naturo kaj de tiu racia naturo. Ion similan jam diris anka\u016D Johano Piko de la Mirandolo en sia \u201CDe dignitate hominis\u201D; jam, siavice, Tomaso el Akvino asertis. ke \u0109iu homa persono estas celo el si mem ( III, 112), kaj ke pro tio Dio mem, kiu anka\u016D \u011Din kreis, \u011Din traktas respekte kaj indulge. Ne, do, pro tio ke homo havas heroecajn virtojn, geniecon, kreativecon, donacemon akiras dignon kaj rajton esti respektita, sed pro tio ke li estas persono: do persono estas io anta\u016Da, io \u0109ioposedanta."@eo . "\u041E\u0441\u043E\u0431\u0430"@uk . . "Individu (persoon)"@nl . . . . . . . "Persono estas termino kiu referencas al individua esta\u0135o, reale kaj potenciale, kapablas agadi racie kaj libere, kaj enhavas diversajn signifojn la\u016D la kampo konsiderita: antropologia, jura, kaj teologia. Antropologie, \u011Di celas atribui al la racia kaj libera ulo la plej altan konsiston kaj, do, estimon kaj protekton; jure, \u011Di substrekas la rajtojn fontantajn el tiu kvalito kiu igas la homan vivanton responsulo pri siaj agoj; teologie, \u0109ar el la kristana religio la termino akiris sian tre elstaran kaj noblan enhavon kiel realon el kiu devenas \u0109io valora kio ku\u015Das en homo sendepende de eksteraj cirkonstancoj tempaj rasaj a\u011Daj sociaj kondutaj."@eo . . . . . . . . . . . . . . . . "Em portugu\u00EAs coloquial, pessoa \u00E9 sin\u00F3nimo de ser humano. Na filosofia, no entanto, h\u00E1 debates sobre o sentido preciso e o uso correto da palavra, e quais s\u00E3o os crit\u00E9rios que definem algo (ou algu\u00E9m) como \"pessoa\".Na filosofia, uma pessoa \u00E9 uma entidade que tem certas capacidades ou atributos associados a personalidade, por exemplo, em um contexto particular moral, social ou institucional. Essas capacidades ou atributos podem incluir a autoconsci\u00EAncia, a no\u00E7\u00E3o de passado e futuro, e a posse de poder de\u00F4ntico, entre outros. Tamb\u00E9m, filosoficamente, uma pessoa \u00E9 o ser humano como agente moral. \u00C9 aquele que realiza uma ac\u00E7\u00E3o moral e aquele que aju\u00EDza sobre ela. O conceito de \"pessoa\", na filosofia, \u00E9 dif\u00EDcil de definir de uma forma que seja universalmente aceita, devido \u00E0 sua variabilidade hist\u00F3rica e cultural e as controv\u00E9rsias que cercam o seu uso em alguns contextos em diferentes linhas filos\u00F3ficas."@pt . .