. . . . . . . . . . . "Historiefilosofi"@sv . . . . . . . . "\uC5ED\uC0AC\uCCA0\uD559(\u6B77\u53F2\u54F2\u5B78)\uC740 \uC5ED\uC0AC\uD559\uC758 \uBCF8\uC5F0\uC758 \uC790\uC138, \uBAA9\uD45C \uB4F1\uC5D0 \uB300\uD574 \uACE0\uCC30\uC744 \uD558\uB294 \uCCA0\uD559\uC758 \uD55C \uBD84\uC57C\uC774\uB2E4. \uC774 \uC6A9\uC5B4\uB294 \uD504\uB791\uC2A4\uC758 \uCCA0\uD559\uC790 \uBCFC\uD14C\uB974\uAC00 \uB9CC\uB4E4\uC5B4\uB0C8\uB2E4."@ko . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u5386\u53F2\u54F2\u5B66\uFF08the philosophy of history\uFF09\uFF0C\u6216\u7A31\u53F2\u5B78\u7406\u8AD6\uFF08historical theory\uFF09\uFF0C\u662F\u4E00\u4E2A\u4E0E\u5386\u53F2\u5B66\u6709\u5173\u7684\u54F2\u5B66\u5206\u652F\uFF0C\u65E8\u5728\u63A2\u8BA8\u5386\u53F2\u7684\u6A21\u5F0F\u4E0E\u610F\u4E49\u3001\u5386\u53F2\u5B66\u7684\u6027\u8D28\u4E0E\u65B9\u6CD5\u3001\u5386\u53F2\u5199\u4F5C\u7684\u7ED3\u6784\u4E0E\u89C4\u5F8B\u7B49\u95EE\u9898\u3002\u6839\u636E\u5177\u4F53\u7814\u7A76\u5BF9\u8C61\u7684\u4E0D\u540C\uFF0C\u5386\u53F2\u54F2\u5B66\u5927\u81F4\u53EF\u4EE5\u5206\u4E3A\u4E09\u7C7B\uFF1A\u601D\u8FA8\u7684\u5386\u53F2\u54F2\u5B66\uFF08spaculative philosophy of history\uFF09\u3001\u5206\u6790\u7684\u5386\u53F2\u54F2\u5B66\uFF08\u6216\u7A31\u6279\u5224\u7684\u5386\u53F2\u54F2\u5B66\uFF0Ccritical philosophy of history\uFF09\u3001\u53D9\u4E8B\u7684\u5386\u53F2\u54F2\u5B66\uFF08narritive philosophy of history\uFF09\u3002"@zh . . . . . "Filsafat sejarah"@in . "\uC5ED\uC0AC\uCCA0\uD559"@ko . . . . "Filosofia da hist\u00F3ria \u00E9 o estudo do processo hist\u00F3rico e de seu desenvolvimento. Tamb\u00E9m remete \u00E0 reflex\u00E3o sobre o conhecimento hist\u00F3rico, assim como \u00E0s possibilidades e os modos de obt\u00EA-lo. Ela se preocupa com questionamentos b\u00E1sicos a respeito da hist\u00F3ria e de sua epistemologia. \u00C9 comum atribuir ao s\u00E9culo XVIII o nascimento da filosofia da hist\u00F3ria, a partir dos escritos de fil\u00F3sofos como Giambattista Vico, Johann Gottfried von Herder, e Voltaire, sendo o \u00FAltimo o primeiro a usar esse termo. Apesar disso, elementos da filosofia da hist\u00F3ria, presentes em reflex\u00F5es sobre o tempo, existem desde a Antiguidade e o Medievo. Tamb\u00E9m vale ressaltar que a filosofia da hist\u00F3ria n\u00E3o se restringe \u00E0 Europa Ocidental. Filosofias da hist\u00F3ria se desenvolveram no mundo mu\u00E7ulmano e na \u00CDndia. Ainda que n\u00E3o seja uma regra, as filosofias da hist\u00F3ria elaboradas desde o s\u00E9culo XVIII at\u00E9 meados do s\u00E9culo XIX se preocuparam com uma hist\u00F3ria universal de cunho metaf\u00EDsico, ou seja, procuravam um sentido para o curso da humanidade. Com a disciplinariza\u00E7\u00E3o das \u00E1reas do conhecimento ocorridas no s\u00E9culo XIX, principalmente a partir do positivismo l\u00F3gico, o valor universal dessas filosofias passa a ser questionado. Isso d\u00E1 lugar a novas quest\u00F5es, agora, mais relacionadas \u00E0 natureza e ao processo de obten\u00E7\u00E3o do conhecimento hist\u00F3rico. Os eventos hist\u00F3ricos do s\u00E9culo XX, como as Guerras Mundiais, o processo de descoloniza\u00E7\u00E3o, a intensifica\u00E7\u00E3o do consumo de bens e o giro lingu\u00EDstico, v\u00E3o tecer um panorama controverso da pr\u00F3pria hist\u00F3ria, diversificando ainda mais o posicionamento de historiadores, fil\u00F3sofos e cr\u00EDticos liter\u00E1rios a respeito da filosofia da hist\u00F3ria. Desde a publica\u00E7\u00E3o de Philosophy of History An Introduction (1951) de W. H. Walsh, a divis\u00E3o tradicional da filosofia da hist\u00F3ria \u00E9 feita entre filosofia especulativa da hist\u00F3ria e filosofia anal\u00EDtica da hist\u00F3ria. A primeira est\u00E1 ligada \u00E0s filosofias da hist\u00F3ria de cunho metaf\u00EDsico, como a de Hegel e de Vico, e a segunda \u00E0s que possuem uma rela\u00E7\u00E3o intr\u00EDnseca com as quest\u00F5es da historiografia, como a de William Dray e Arthur Danto, sendo tamb\u00E9m chamada de filosofia cr\u00EDtica da hist\u00F3ria. Essa divis\u00E3o da filosofia da hist\u00F3ria ainda pode ser pensada como indicando um contexto hist\u00F3rico espec\u00EDfico no qual a filosofia especulativa teria surgido na Modernidade e a anal\u00EDtica no s\u00E9culo XX. Por fim, tamb\u00E9m pode ser vista como uma categoria hist\u00F3rica, onde h\u00E1 a possibilidade de reformula\u00E7\u00E3o das quest\u00F5es e interpreta\u00E7\u00F5es, encarando as filosofias especulativas e anal\u00EDticas como categorias fluidas e que podem estar presentes em um mesmo historiador ou fil\u00F3sofo. Entre os principais temas recorrentes da filosofia da hist\u00F3ria est\u00E3o a causalidade dos fen\u00F4menos hist\u00F3ricos, a possibilidade do conhecimento acerca do passado, o m\u00E9todo de explica\u00E7\u00E3o adequado \u00E0 historiografia, as propriedades inerentes a uma narrativa hist\u00F3rica, os crit\u00E9rios de objetividade para o historiador e a natureza do tempo hist\u00F3rico em diferentes \u00E2mbitos, como l\u00F3gico, ontol\u00F3gico e fenomenol\u00F3gico. Esses e outros temas podem ser agrupados em problemas relacionados ou aos fen\u00F4menos hist\u00F3ricos \u00E0 parte da historiografia (filosofia especulativa da hist\u00F3ria) ou \u00E0s historiografias mesmas e suas implica\u00E7\u00F5es, embora algumas das quest\u00F5es mais fundamentais da filosofia da hist\u00F3ria tangenciem tanto parcialmente a filosofia especulativa quanto parcialmente a anal\u00EDtica. Al\u00E9m disso, a filosofia da hist\u00F3ria, principalmente por seu di\u00E1logo com as ci\u00EAncias sociais e por sua expans\u00E3o internacional em um contexto p\u00F3s-colonial, debru\u00E7ou-se, sobretudo ap\u00F3s o s\u00E9culo XIX, sobre dificuldades te\u00F3ricas e extra-te\u00F3ricas. Esses debates levaram alguns fil\u00F3sofos a posi\u00E7\u00F5es bastante radicais quanto \u00E0 natureza da hist\u00F3ria ou da historiografia e outros a ignorarem quase por completo a natureza da hist\u00F3ria j\u00E1 que consideravam suas quest\u00F5es como pseudo-problemas ou dificuldades superestimadas."@pt . . . . "\u0424\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0301\u0444\u0456\u044F \u0456\u0441\u0442\u043E\u0301\u0440\u0456\u0457 \u0430\u0431\u043E \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u043E\u0441\u043E\u0301\u0444\u0456\u044F \u2014 \u0440\u043E\u0437\u0434\u0456\u043B \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457, \u0449\u043E \u0437\u0430\u0439\u043C\u0430\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u043F\u0440\u043E\u0431\u043B\u0435\u043C\u0430\u043C\u0438 \u0441\u0435\u043D\u0441\u0443 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u0457, \u0457\u0457 \u0437\u0430\u043A\u043E\u043D\u043E\u043C\u0456\u0440\u043D\u043E\u0441\u0442\u044F\u043C\u0438, \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u043D\u0438\u043C\u0438 \u043D\u0430\u043F\u0440\u044F\u043C\u043A\u0430\u043C\u0438 \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u0442\u043A\u0443 \u043B\u044E\u0434\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0442\u0430 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u043D\u0438\u043C \u043F\u0456\u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F\u043C. \u0424\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u044F \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u0457 \u043F\u043E\u043A\u043B\u0438\u043A\u0430\u043D\u0430 \u0432\u0456\u0434\u043F\u043E\u0432\u0456\u0441\u0442\u0438 \u043D\u0430 \u043F\u0438\u0442\u0430\u043D\u043D\u044F \u043F\u0440\u043E \u0442\u0435, \u0449\u043E \u0454 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u044F. \u0417 \u043E\u0434\u043D\u043E\u0433\u043E \u0431\u043E\u043A\u0443, \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u044F \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u0457 \u0454 \u043D\u0435\u0437\u0430\u043F\u0435\u0440\u0435\u0447\u043D\u043E\u044E \u0456 \u043F\u043E\u0432\u043D\u043E\u043F\u0440\u0430\u0432\u043D\u043E\u044E \u0441\u043A\u043B\u0430\u0434\u043E\u0432\u043E\u044E \u0447\u0430\u0441\u0442\u0438\u043D\u043E\u044E \u0441\u0438\u0441\u0442\u0435\u043C\u0438 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u043E\u0433\u043E \u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F, \u0437 \u0456\u043D\u0448\u043E\u0433\u043E \u2014 \u043D\u0430 \u0432\u0430\u0433\u043E\u043C\u0438\u0445 \u043F\u0456\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u0430\u0445 \u0432\u0445\u043E\u0434\u0438\u0442\u044C \u0434\u043E \u0447\u0438\u0441\u043B\u0430 \u0444\u043E\u0440\u043C \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u043F\u0456\u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F \u0456 \u0454, \u0443 \u043F\u0435\u0432\u043D\u043E\u043C\u0443 \u0440\u043E\u0437\u0443\u043C\u0456\u043D\u043D\u0456, \u043D\u0430\u0439\u043F\u043E\u0445\u0438\u043B\u0456\u0448\u043E\u044E \u0437 \u0443\u0441\u0456\u0445 \u0442\u0435\u043E\u0440\u0435\u0442\u0438\u0447\u043D\u0438\u0445 \u0434\u0438\u0441\u0446\u0438\u043F\u043B\u0456\u043D \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u043F\u043B\u0430\u043D\u0443."@uk . . . . . . "\uC5ED\uC0AC\uCCA0\uD559(\u6B77\u53F2\u54F2\u5B78)\uC740 \uC5ED\uC0AC\uD559\uC758 \uBCF8\uC5F0\uC758 \uC790\uC138, \uBAA9\uD45C \uB4F1\uC5D0 \uB300\uD574 \uACE0\uCC30\uC744 \uD558\uB294 \uCCA0\uD559\uC758 \uD55C \uBD84\uC57C\uC774\uB2E4. \uC774 \uC6A9\uC5B4\uB294 \uD504\uB791\uC2A4\uC758 \uCCA0\uD559\uC790 \uBCFC\uD14C\uB974\uAC00 \uB9CC\uB4E4\uC5B4\uB0C8\uB2E4."@ko . . "43194"^^ . . "Filozofia historii, historiozofia, filozofia dziej\u00F3w \u2013 nauka filozoficzna zajmuj\u0105ca si\u0119 refleksj\u0105 nad sensem i istot\u0105 dziej\u00F3w rozumianych jako ca\u0142o\u015B\u0107 uporz\u0105dkowanych lub nieuporz\u0105dkowanych zmian zachodz\u0105cych w czasie."@pl . . "\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0631\u064A\u062E \u062A\u0639\u062A\u0628\u0631 \u0623\u062D\u062F \u0623\u0642\u0633\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0648\u062A\u0647\u062A\u0645 \u0628\u062F\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0631\u064A\u062E \u0645\u0646 \u0645\u0646\u0638\u0648\u0631 \u0641\u0644\u0633\u0641\u064A. \u0648\u062A\u0639\u0631\u064A\u0641\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064A : \u062F\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0633\u0633 \u0627\u0644\u0646\u0638\u0631\u064A\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0645\u0627\u0631\u0633\u0627\u062A \u0648\u0627\u0644\u062A\u0637\u0628\u064A\u0642\u0627\u062A \u0648\u0627\u0644\u062A\u063A\u064A\u0631\u0627\u062A \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062D\u062F\u062B\u062A \u0639\u0644\u0649 \u0645\u062F\u0649 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0631\u064A\u062E. \u0648\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0631\u064A\u062E \u0645\u062B\u0644\u0647\u0627 \u0645\u062B\u0644 \u0628\u0627\u0642\u064A \u0627\u0644\u062A\u062E\u0635\u0635\u0627\u062A \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0623\u062E\u0631\u0649\u060C \u0645\u062B\u0644 \u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645 \u0648\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u062F\u064A\u0646. \u0648\u0645\u0646 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0627\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0630\u064A\u0646 \u0627\u0647\u062A\u0645\u0648\u0627 \u0628\u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0645\u062C\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0641\u064A\u0644\u0633\u0648\u0641 \u0627\u0644\u0623\u0644\u0645\u0627\u0646\u064A \u0647\u064A\u063A\u0644 \u0648\u0627\u0644\u0641\u064A\u0644\u0633\u0648\u0641 \u0627\u0644\u0641\u0631\u0646\u0633\u064A \u0645\u064A\u0634\u0627\u0644 \u0641\u0648\u0643\u0648."@ar . . . . . . . . "\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0631\u064A\u062E \u062A\u0639\u062A\u0628\u0631 \u0623\u062D\u062F \u0623\u0642\u0633\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0648\u062A\u0647\u062A\u0645 \u0628\u062F\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0631\u064A\u062E \u0645\u0646 \u0645\u0646\u0638\u0648\u0631 \u0641\u0644\u0633\u0641\u064A. \u0648\u062A\u0639\u0631\u064A\u0641\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064A : \u062F\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0633\u0633 \u0627\u0644\u0646\u0638\u0631\u064A\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0645\u0627\u0631\u0633\u0627\u062A \u0648\u0627\u0644\u062A\u0637\u0628\u064A\u0642\u0627\u062A \u0648\u0627\u0644\u062A\u063A\u064A\u0631\u0627\u062A \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062D\u062F\u062B\u062A \u0639\u0644\u0649 \u0645\u062F\u0649 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0631\u064A\u062E. \u0648\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0631\u064A\u062E \u0645\u062B\u0644\u0647\u0627 \u0645\u062B\u0644 \u0628\u0627\u0642\u064A \u0627\u0644\u062A\u062E\u0635\u0635\u0627\u062A \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0623\u062E\u0631\u0649\u060C \u0645\u062B\u0644 \u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645 \u0648\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u062F\u064A\u0646. \u0648\u0645\u0646 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0627\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0630\u064A\u0646 \u0627\u0647\u062A\u0645\u0648\u0627 \u0628\u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0645\u062C\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0641\u064A\u0644\u0633\u0648\u0641 \u0627\u0644\u0623\u0644\u0645\u0627\u0646\u064A \u0647\u064A\u063A\u0644 \u0648\u0627\u0644\u0641\u064A\u0644\u0633\u0648\u0641 \u0627\u0644\u0641\u0631\u0646\u0633\u064A \u0645\u064A\u0634\u0627\u0644 \u0641\u0648\u0643\u0648."@ar . . . . . . . . . . . . . "\u0424\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0301\u0444\u0438\u044F \u0438\u0441\u0442\u043E\u0301\u0440\u0438\u0438 (\u0442\u0430\u043A\u0436\u0435 \u2014 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u043E\u0441\u043E\u0301\u0444\u0438\u044F) \u2014 \u0440\u0430\u0437\u0434\u0435\u043B \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438, \u043F\u0440\u0438\u0437\u0432\u0430\u043D\u043D\u044B\u0439 \u043E\u0442\u0432\u0435\u0442\u0438\u0442\u044C \u043D\u0430 \u0432\u043E\u043F\u0440\u043E\u0441\u044B \u043E\u0431 \u043E\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u044B\u0445 \u0437\u0430\u043A\u043E\u043D\u043E\u043C\u0435\u0440\u043D\u043E\u0441\u0442\u044F\u0445 \u0438 \u0434\u0443\u0445\u043E\u0432\u043D\u043E-\u043D\u0440\u0430\u0432\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E\u043C \u0441\u043C\u044B\u0441\u043B\u0435 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0441\u0430, \u043E \u043F\u0443\u0442\u044F\u0445 \u0440\u0435\u0430\u043B\u0438\u0437\u0430\u0446\u0438\u0438 \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0445 \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u043D\u044B\u0445 \u0441\u0438\u043B \u0432 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0438, \u043E \u0432\u043E\u0437\u043C\u043E\u0436\u043D\u043E\u0441\u0442\u044F\u0445 \u043E\u0431\u0440\u0435\u0442\u0435\u043D\u0438\u044F \u043E\u0431\u0449\u0435\u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0435\u0434\u0438\u043D\u0441\u0442\u0432\u0430."@ru . . . . "\u6B74\u53F2\u54F2\u5B66\uFF08\u308C\u304D\u3057\u3066\u3064\u304C\u304F\u3001\u82F1\u8A9E\uFF1Aphilosophy of history\uFF09\u306F\u3001\u6B74\u53F2\u5B66\u306E\u3042\u308A\u65B9\u3001\u76EE\u7684\u306A\u3069\u306B\u3064\u3044\u3066\u8003\u5BDF\u3092\u52A0\u3048\u308B\u54F2\u5B66\u306E\u4E00\u5206\u91CE\u3067\u3042\u308B\u3002"@ja . . . "\u5386\u53F2\u54F2\u5B66\uFF08the philosophy of history\uFF09\uFF0C\u6216\u7A31\u53F2\u5B78\u7406\u8AD6\uFF08historical theory\uFF09\uFF0C\u662F\u4E00\u4E2A\u4E0E\u5386\u53F2\u5B66\u6709\u5173\u7684\u54F2\u5B66\u5206\u652F\uFF0C\u65E8\u5728\u63A2\u8BA8\u5386\u53F2\u7684\u6A21\u5F0F\u4E0E\u610F\u4E49\u3001\u5386\u53F2\u5B66\u7684\u6027\u8D28\u4E0E\u65B9\u6CD5\u3001\u5386\u53F2\u5199\u4F5C\u7684\u7ED3\u6784\u4E0E\u89C4\u5F8B\u7B49\u95EE\u9898\u3002\u6839\u636E\u5177\u4F53\u7814\u7A76\u5BF9\u8C61\u7684\u4E0D\u540C\uFF0C\u5386\u53F2\u54F2\u5B66\u5927\u81F4\u53EF\u4EE5\u5206\u4E3A\u4E09\u7C7B\uFF1A\u601D\u8FA8\u7684\u5386\u53F2\u54F2\u5B66\uFF08spaculative philosophy of history\uFF09\u3001\u5206\u6790\u7684\u5386\u53F2\u54F2\u5B66\uFF08\u6216\u7A31\u6279\u5224\u7684\u5386\u53F2\u54F2\u5B66\uFF0Ccritical philosophy of history\uFF09\u3001\u53D9\u4E8B\u7684\u5386\u53F2\u54F2\u5B66\uFF08narritive philosophy of history\uFF09\u3002"@zh . . . "Filosofia della storia"@it . . . "La filosofia della storia si occupa del significato spirituale della storia e di un suo possibile fine teleologico. Essa si chiede se esista un disegno, uno scopo, o un principio guida nel processo della storia, e quale ruolo vi occupi l'essere umano. Altre questioni su cui si interroga questa disciplina sono se la storia consista nella realizzazione della verit\u00E0 o di un ordine morale, se essa \u00E8 ciclica o lineare, o se esiste il concetto di progresso."@it . "La filosof\u00EDa de la historia es la rama de la filosof\u00EDa que estudia el desarrollo y las formas en las cuales los seres humanos crean la historia. Las preguntas sobre las cuales trabaja la filosof\u00EDa de la historia son tan diversas y complejas como los motivos que las han provocado. Algunas de las cuestiones fundamentales son: \u00BFExiste un fin u objetivo teleol\u00F3gico de la historia, es decir un prop\u00F3sito, dise\u00F1o, principio director o finalidad en el proceso de creaci\u00F3n de la historia? \u00BFHay patrones en el pasado humano, por ejemplo ciclos o progreso? \u00BFExiste el progreso y su ant\u00EDtesis en la historia? \u00BFCu\u00E1les son, en tal caso, sus respectivas direcciones? \u00BFY cu\u00E1l es la fuerza directriz de ese progreso, de existir?"@es . . . . . . . . . . "La filosof\u00EDa de la historia es la rama de la filosof\u00EDa que estudia el desarrollo y las formas en las cuales los seres humanos crean la historia. Las preguntas sobre las cuales trabaja la filosof\u00EDa de la historia son tan diversas y complejas como los motivos que las han provocado. Algunas de las cuestiones fundamentales son: \u00BFExiste un fin u objetivo teleol\u00F3gico de la historia, es decir un prop\u00F3sito, dise\u00F1o, principio director o finalidad en el proceso de creaci\u00F3n de la historia? \u00BFHay patrones en el pasado humano, por ejemplo ciclos o progreso? \u00BFExiste el progreso y su ant\u00EDtesis en la historia? \u00BFCu\u00E1les son, en tal caso, sus respectivas direcciones? \u00BFY cu\u00E1l es la fuerza directriz de ese progreso, de existir? Otra cuesti\u00F3n cl\u00E1sica es determinar cu\u00E1l es el sujeto hist\u00F3rico adecuado al estudio del pasado humano. \u00BFEs el individuo, las organizaciones sociales, la cultura, o acaso la especie humana por entero? Algunos fil\u00F3sofos modernos sostienen que la historia ha dejado de ser el estudio de unidades, de hechos, pasando a ser el estudio de una compleja totalidad, que comprende no solo las acciones humanas pasadas y sus consecuencias visibles, sino un sinn\u00FAmero de factores en su contexto, como las relaciones humanas, las corrientes de pensamiento, las motivaciones particulares y, tal vez el factor m\u00E1s recientemente incorporado y que m\u00E1s ha revolucionado la filosof\u00EDa de la historia, es el de los pensamientos, acciones, relaciones y motivaciones de aquel individuo que escribe la historia, esto es, del historiador.\u200B"@es . . . . . . "La filosofia de la hist\u00F2ria \u00E9s una disciplina que intenta entendre com funciona la hist\u00F2ria. Aix\u00ED es q\u00FCestiona l'objectivitat en l'estudi del passat i les millors maneres d'accedir-hi i es planteja si la hist\u00F2ria \u00E9s un conjunt d'aven\u00E7os (progr\u00E9s), si funciona per cicles o no t\u00E9 cap forma global i \u00E9s nom\u00E9s un conjunt de per\u00EDodes. Tamb\u00E9 analitza quin ha de ser l'objecte d'estudi, si la persona, l'\u00E8poca, la regi\u00F3 o el tema, i com canvia el panorama descrit segons la unitat adoptada. Per \u00FAltim, s'interroga sobre si la hist\u00F2ria t\u00E9 un sentit en si mateixa o en relaci\u00F3 al present i si pot usar-se per a predir el futur o propiciar determinats canvis."@ca . . . . . . . "Philosophy of history"@en . . . . "Historiefilosofi \u00E4r ett delomr\u00E5de inom filosofin som behandlar fr\u00E5gor om historiens f\u00F6rlopp och samh\u00E4llens utveckling m.m. samt historieforskningen och dess metoder. Den \u00F6verlappar delvis historiografin. Augustinus' verk \"Om gudsstaten\" var ett av de f\u00F6rsta viktigare f\u00F6rs\u00F6ken att tolka historien filosofiskt, i Agustinus' fall med kristendomen som utg\u00E5ngspunkt. Under 1900-talet uppstod m\u00E5nga nya skolor inom historievetenskapen, bland andra annalesskolan."@sv . . . . . . . . . . "Filozofie d\u011Bjin je oblast filozofick\u00E9ho my\u0161len\u00ED, kter\u00E1 se sna\u017E\u00ED uspo\u0159\u00E1dat d\u011Bjinn\u00E9 procesy do jednoho celku a naj\u00EDt v nich celkov\u00FD smysl, j\u00EDm\u017E chce kritizovat \u2013 anebo naopak legitimizovat \u2013 svoji sou\u010Dasnost."@cs . . . "Philosophie de l'histoire"@fr . . . . . . . . . "Filosofia da hist\u00F3ria \u00E9 o estudo do processo hist\u00F3rico e de seu desenvolvimento. Tamb\u00E9m remete \u00E0 reflex\u00E3o sobre o conhecimento hist\u00F3rico, assim como \u00E0s possibilidades e os modos de obt\u00EA-lo. Ela se preocupa com questionamentos b\u00E1sicos a respeito da hist\u00F3ria e de sua epistemologia. \u00C9 comum atribuir ao s\u00E9culo XVIII o nascimento da filosofia da hist\u00F3ria, a partir dos escritos de fil\u00F3sofos como Giambattista Vico, Johann Gottfried von Herder, e Voltaire, sendo o \u00FAltimo o primeiro a usar esse termo. Apesar disso, elementos da filosofia da hist\u00F3ria, presentes em reflex\u00F5es sobre o tempo, existem desde a Antiguidade e o Medievo. Tamb\u00E9m vale ressaltar que a filosofia da hist\u00F3ria n\u00E3o se restringe \u00E0 Europa Ocidental. Filosofias da hist\u00F3ria se desenvolveram no mundo mu\u00E7ulmano e na \u00CDndia. Ainda que n\u00E3o s"@pt . . . . "Dialectic"@en . "La filosofia della storia si occupa del significato spirituale della storia e di un suo possibile fine teleologico. Essa si chiede se esista un disegno, uno scopo, o un principio guida nel processo della storia, e quale ruolo vi occupi l'essere umano. Altre questioni su cui si interroga questa disciplina sono se la storia consista nella realizzazione della verit\u00E0 o di un ordine morale, se essa \u00E8 ciclica o lineare, o se esiste il concetto di progresso."@it . . . . . "\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0631\u064A\u062E"@ar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Philosophy of history is the philosophical study of history and its discipline. The term was coined by French philosopher Voltaire. In contemporary philosophy a distinction has developed between speculative philosophy of history and critical philosophy of history, now referred to as analytic. The former questions the meaning and purpose of the historical process whereas the latter studies the foundations and implications of history and the historical method. The names of these are derived from C. D. Broad's distinction between critical philosophy and speculative philosophy."@en . . "La philosophie de l'histoire est la branche de la philosophie traitant du sens et des finalit\u00E9s du devenir historique. Elle regroupe l'ensemble des approches, se succ\u00E9dant de l'Antiquit\u00E9 \u00E0 l'\u00E9poque contemporaine, tendant \u00E0 affirmer que l'histoire n'est pas le fruit du hasard, de l'impr\u00E9vu, voire du chaos, mais qu'elle ob\u00E9it \u00E0 un dessein en suivant un parcours (cyclique ou lin\u00E9aire)."@fr . . . . . "Filozofio de la historio"@eo . "Filosofia de la hist\u00F2ria"@ca . "\u0424\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0301\u0444\u0438\u044F \u0438\u0441\u0442\u043E\u0301\u0440\u0438\u0438 (\u0442\u0430\u043A\u0436\u0435 \u2014 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u043E\u0441\u043E\u0301\u0444\u0438\u044F) \u2014 \u0440\u0430\u0437\u0434\u0435\u043B \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438, \u043F\u0440\u0438\u0437\u0432\u0430\u043D\u043D\u044B\u0439 \u043E\u0442\u0432\u0435\u0442\u0438\u0442\u044C \u043D\u0430 \u0432\u043E\u043F\u0440\u043E\u0441\u044B \u043E\u0431 \u043E\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u044B\u0445 \u0437\u0430\u043A\u043E\u043D\u043E\u043C\u0435\u0440\u043D\u043E\u0441\u0442\u044F\u0445 \u0438 \u0434\u0443\u0445\u043E\u0432\u043D\u043E-\u043D\u0440\u0430\u0432\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E\u043C \u0441\u043C\u044B\u0441\u043B\u0435 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0441\u0430, \u043E \u043F\u0443\u0442\u044F\u0445 \u0440\u0435\u0430\u043B\u0438\u0437\u0430\u0446\u0438\u0438 \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0445 \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u043D\u044B\u0445 \u0441\u0438\u043B \u0432 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0438, \u043E \u0432\u043E\u0437\u043C\u043E\u0436\u043D\u043E\u0441\u0442\u044F\u0445 \u043E\u0431\u0440\u0435\u0442\u0435\u043D\u0438\u044F \u043E\u0431\u0449\u0435\u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0435\u0434\u0438\u043D\u0441\u0442\u0432\u0430. \u0424\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u044F \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0438 \u0438\u0441\u0441\u043B\u0435\u0434\u0443\u0435\u0442 \u0438\u043C\u043C\u0430\u043D\u0435\u043D\u0442\u043D\u0443\u044E \u043B\u043E\u0433\u0438\u043A\u0443 \u0440\u0430\u0437\u0432\u0438\u0442\u0438\u044F \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u043E\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430, \u0435\u0434\u0438\u043D\u0441\u0442\u0432\u043E \u0438 \u043C\u043D\u043E\u0433\u043E\u043C\u0435\u0440\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0441\u0430, \u043F\u0440\u043E\u0431\u043B\u0435\u043C\u044B \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0433\u043E \u0434\u0435\u0442\u0435\u0440\u043C\u0438\u043D\u0438\u0437\u043C\u0430, \u0443\u0441\u0442\u0430\u043D\u0430\u0432\u043B\u0438\u0432\u0430\u0435\u0442 \u0438\u0441\u0442\u0438\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u0438\u043B\u0438 \u0434\u043E\u0441\u0442\u043E\u0432\u0435\u0440\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0445 \u0444\u0430\u043A\u0442\u043E\u0432 \u0438 \u0441\u043E\u0431\u044B\u0442\u0438\u0439.\u0422\u0430\u043A\u0436\u0435 \u043A \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0438 \u043E\u0442\u043D\u043E\u0441\u044F\u0442\u0441\u044F \u0432\u043E\u043F\u0440\u043E\u0441\u044B \u043E \u0432\u043E\u0437\u043C\u043E\u0436\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438, \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 \u0438 \u0433\u0440\u0430\u043D\u0438\u0446\u0430\u0445 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0437\u043D\u0430\u043D\u0438\u044F \u0438 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0439 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438 \u0432 \u0447\u0430\u0441\u0442\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438. \u0425\u043E\u0442\u044F \u0441\u0430\u043C \u0442\u0435\u0440\u043C\u0438\u043D \u00AB\u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u044F \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0438\u00BB \u043F\u0440\u0438\u043D\u0430\u0434\u043B\u0435\u0436\u0438\u0442 \u0444\u0440\u0430\u043D\u0446\u0443\u0437\u0441\u043A\u043E\u043C\u0443 \u043F\u0440\u043E\u0441\u0432\u0435\u0442\u0438\u0442\u0435\u043B\u044E \u0412\u043E\u043B\u044C\u0442\u0435\u0440\u0443, \u0432\u043E\u043F\u0440\u043E\u0441 \u043E \u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u0438 \u043E\u0431\u0449\u0438\u0445 \u0437\u0430\u043A\u043E\u043D\u043E\u0432 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0440\u0430\u0437\u0432\u0438\u0442\u0438\u044F, \u043D\u0435\u043F\u043E\u0441\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E \u0441\u0432\u044F\u0437\u0430\u043D\u043D\u044B\u0439 \u0441 \u043F\u0440\u0435\u0434\u043C\u0435\u0442\u043E\u043C \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0438 \u0432 \u0441\u043E\u0432\u0440\u0435\u043C\u0435\u043D\u043D\u043E\u043C \u043F\u043E\u043D\u0438\u043C\u0430\u043D\u0438\u0438, \u043F\u043E\u0441\u0442\u0430\u0432\u0438\u043B \u043D\u0435\u043C\u0435\u0446\u043A\u0438\u0439 \u043F\u0440\u043E\u0441\u0432\u0435\u0442\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C \u0418\u043E\u0433\u0430\u043D\u043D \u0413\u043E\u0442\u0444\u0440\u0438\u0434 \u0413\u0435\u0440\u0434\u0435\u0440 \u0432 \u0440\u0430\u0431\u043E\u0442\u0435 \u00AB\u0418\u0434\u0435\u0438 \u043A \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0438 \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430\u00BB (1784)."@ru . . . . . . . . . "Historiaren filosofia filosofiaren adarra da, garapena eta gizakiek historia sortzeko moduak aztertzen dituena. Platon izan zen historiaren filosofia lehen aldiz azaldu zuena, kontzeptu hori erabili gabe, eta Giambattista Vico historiaren filosofia erabili zuena lehen aldiz. Vicok historiaren filosofia proposatzen du mundu honetako gizarteen ibilbidea arrazionalki ulertzeko saiakera gisa."@eu . . . . . . . . . . . . . "Geschichtsphilosophie ist eine Teildisziplin der Philosophie, die sich mit Fragen um die menschliche Geschichte besch\u00E4ftigt.Der Begriff wurde im Zeitalter der Aufkl\u00E4rung von Voltaire gepr\u00E4gt. Wie das Wort \u201EGeschichte\u201C, das sowohl das geschichtliche Geschehen als auch seine Darstellung in der Geschichtsschreibung bezeichnet, lassen sich auch f\u00FCr die Geschichtsphilosophie zwei Ausrichtungen unterscheiden: Zum einen bietet sie Anreiz zum Nachdenken \u00FCber Verlauf und Ziel der Geschichte, \u00FCber das Vorhandensein und die Nachweisbarkeit allgemeiner Gesetzm\u00E4\u00DFigkeiten ihrer Entwicklung und \u00FCber einen eventuell ihr innewohnenden Sinn. Zum anderen reflektiert sie die wissenschaftlichen Methoden der forschenden und darstellenden Historiker. Soll sie mehr sein als blo\u00DFe Spekulation, so muss sie auf den "@de . . . . . . . . . . . "Historiaren filosofia filosofiaren adarra da, garapena eta gizakiek historia sortzeko moduak aztertzen dituena. Platon izan zen historiaren filosofia lehen aldiz azaldu zuena, kontzeptu hori erabili gabe, eta Giambattista Vico historiaren filosofia erabili zuena lehen aldiz. Vicok historiaren filosofia proposatzen du mundu honetako gizarteen ibilbidea arrazionalki ulertzeko saiakera gisa."@eu . . "Filozofie d\u011Bjin"@cs . . . . . . "Istilah filsafat sejarah merujuk pada aspek teoretis sejarah dalam dua pengertian. Sudah menjadi kebiasaan untuk membedakan filsafat kritis sejarah dengan filsafat spekulatif sejarah. Filsafat kritis sejarah adalah aspek \"teori\" dari disiplin ilmu sejarah akademis, dan berkaitan dengan permasalahan seperti asal-usul bukti sejarah, sejauh mana objektivitas dapat dilakukan, dan sebagainya. Filsafat spekulatif sejarah adalah bidang filsafat tentang signifikansi hasil, jika ada, dari sejarah manusia. Lebih lanjut, teori ini berspekulasi mengenai kemungkinan akhir teologis terhadap perkembangannya-yaitu, mempertanyakan apakah ada prinsip-prinsip desain, tujuan, atau petunjuk; atau finalitas dalam proses sejarah manusia. Bagian dari Marxisme, misalnya, merupakan filsafat spekulatif sejarah. Cont"@in . . . . . . . . . "Geschichtsphilosophie ist eine Teildisziplin der Philosophie, die sich mit Fragen um die menschliche Geschichte besch\u00E4ftigt.Der Begriff wurde im Zeitalter der Aufkl\u00E4rung von Voltaire gepr\u00E4gt. Wie das Wort \u201EGeschichte\u201C, das sowohl das geschichtliche Geschehen als auch seine Darstellung in der Geschichtsschreibung bezeichnet, lassen sich auch f\u00FCr die Geschichtsphilosophie zwei Ausrichtungen unterscheiden: Zum einen bietet sie Anreiz zum Nachdenken \u00FCber Verlauf und Ziel der Geschichte, \u00FCber das Vorhandensein und die Nachweisbarkeit allgemeiner Gesetzm\u00E4\u00DFigkeiten ihrer Entwicklung und \u00FCber einen eventuell ihr innewohnenden Sinn. Zum anderen reflektiert sie die wissenschaftlichen Methoden der forschenden und darstellenden Historiker. Soll sie mehr sein als blo\u00DFe Spekulation, so muss sie auf den einzelnen empirischen Erkenntnissen der Geschichtswissenschaft basieren. In der ersteren Bedeutung wird sie auch als spekulative, substantielle oder materiale Geschichtsphilosophie bezeichnet; in der letzteren als kritische, analytische oder formale Geschichtsphilosophie."@de . "La filosofia de la hist\u00F2ria \u00E9s una disciplina que intenta entendre com funciona la hist\u00F2ria. Aix\u00ED es q\u00FCestiona l'objectivitat en l'estudi del passat i les millors maneres d'accedir-hi i es planteja si la hist\u00F2ria \u00E9s un conjunt d'aven\u00E7os (progr\u00E9s), si funciona per cicles o no t\u00E9 cap forma global i \u00E9s nom\u00E9s un conjunt de per\u00EDodes. Tamb\u00E9 analitza quin ha de ser l'objecte d'estudi, si la persona, l'\u00E8poca, la regi\u00F3 o el tema, i com canvia el panorama descrit segons la unitat adoptada. Per \u00FAltim, s'interroga sobre si la hist\u00F2ria t\u00E9 un sentit en si mateixa o en relaci\u00F3 al present i si pot usar-se per a predir el futur o propiciar determinats canvis. En qualsevol cas, les diverses filosofies de la hist\u00F2ria han de retre compte de dues dificultats conceptuals importants: \n* Dificultat te\u00F2rica: com explicar la hist\u00F2ria universal des d'un punt de vista cosmopolita, per usar l'expressi\u00F3 de Kant, evitant el racisme o la minusvaloraci\u00F3 imperialista i l'estigma envers determinats grups humans? \n* Dificultat pr\u00E0ctica: quin paper cal assignar a l'acci\u00F3 humana individual quan s'insereix en la hist\u00F2ria col\u00B7lectiva?"@ca . . "Filozofia historii, historiozofia, filozofia dziej\u00F3w \u2013 nauka filozoficzna zajmuj\u0105ca si\u0119 refleksj\u0105 nad sensem i istot\u0105 dziej\u00F3w rozumianych jako ca\u0142o\u015B\u0107 uporz\u0105dkowanych lub nieuporz\u0105dkowanych zmian zachodz\u0105cych w czasie."@pl . "Filozofia historii"@pl . . . . . "\u6B74\u53F2\u54F2\u5B66\uFF08\u308C\u304D\u3057\u3066\u3064\u304C\u304F\u3001\u82F1\u8A9E\uFF1Aphilosophy of history\uFF09\u306F\u3001\u6B74\u53F2\u5B66\u306E\u3042\u308A\u65B9\u3001\u76EE\u7684\u306A\u3069\u306B\u3064\u3044\u3066\u8003\u5BDF\u3092\u52A0\u3048\u308B\u54F2\u5B66\u306E\u4E00\u5206\u91CE\u3067\u3042\u308B\u3002"@ja . . . . "\u0424\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0301\u0444\u0456\u044F \u0456\u0441\u0442\u043E\u0301\u0440\u0456\u0457 \u0430\u0431\u043E \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u043E\u0441\u043E\u0301\u0444\u0456\u044F \u2014 \u0440\u043E\u0437\u0434\u0456\u043B \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457, \u0449\u043E \u0437\u0430\u0439\u043C\u0430\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u043F\u0440\u043E\u0431\u043B\u0435\u043C\u0430\u043C\u0438 \u0441\u0435\u043D\u0441\u0443 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u0457, \u0457\u0457 \u0437\u0430\u043A\u043E\u043D\u043E\u043C\u0456\u0440\u043D\u043E\u0441\u0442\u044F\u043C\u0438, \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u043D\u0438\u043C\u0438 \u043D\u0430\u043F\u0440\u044F\u043C\u043A\u0430\u043C\u0438 \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u0442\u043A\u0443 \u043B\u044E\u0434\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0442\u0430 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u043D\u0438\u043C \u043F\u0456\u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F\u043C. \u0424\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u044F \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u0457 \u043F\u043E\u043A\u043B\u0438\u043A\u0430\u043D\u0430 \u0432\u0456\u0434\u043F\u043E\u0432\u0456\u0441\u0442\u0438 \u043D\u0430 \u043F\u0438\u0442\u0430\u043D\u043D\u044F \u043F\u0440\u043E \u0442\u0435, \u0449\u043E \u0454 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u044F. \u0417 \u043E\u0434\u043D\u043E\u0433\u043E \u0431\u043E\u043A\u0443, \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u044F \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u0457 \u0454 \u043D\u0435\u0437\u0430\u043F\u0435\u0440\u0435\u0447\u043D\u043E\u044E \u0456 \u043F\u043E\u0432\u043D\u043E\u043F\u0440\u0430\u0432\u043D\u043E\u044E \u0441\u043A\u043B\u0430\u0434\u043E\u0432\u043E\u044E \u0447\u0430\u0441\u0442\u0438\u043D\u043E\u044E \u0441\u0438\u0441\u0442\u0435\u043C\u0438 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u043E\u0433\u043E \u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F, \u0437 \u0456\u043D\u0448\u043E\u0433\u043E \u2014 \u043D\u0430 \u0432\u0430\u0433\u043E\u043C\u0438\u0445 \u043F\u0456\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u0430\u0445 \u0432\u0445\u043E\u0434\u0438\u0442\u044C \u0434\u043E \u0447\u0438\u0441\u043B\u0430 \u0444\u043E\u0440\u043C \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u043F\u0456\u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F \u0456 \u0454, \u0443 \u043F\u0435\u0432\u043D\u043E\u043C\u0443 \u0440\u043E\u0437\u0443\u043C\u0456\u043D\u043D\u0456, \u043D\u0430\u0439\u043F\u043E\u0445\u0438\u043B\u0456\u0448\u043E\u044E \u0437 \u0443\u0441\u0456\u0445 \u0442\u0435\u043E\u0440\u0435\u0442\u0438\u0447\u043D\u0438\u0445 \u0434\u0438\u0441\u0446\u0438\u043F\u043B\u0456\u043D \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u043F\u043B\u0430\u043D\u0443. \u0417\u043C\u0456\u0441\u0442, \u0441\u0442\u0440\u0443\u043A\u0442\u0443\u0440\u0430 \u0456 \u0444\u0443\u043D\u043A\u0446\u0456\u0457 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u0457 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0442\u043D\u043E \u043C\u043E\u0434\u0438\u0444\u0456\u043A\u0443\u0432\u0430\u043B\u0430\u0441\u044F \u043D\u0430 \u0440\u0456\u0437\u043D\u0438\u0445 \u0435\u0442\u0430\u043F\u0430\u0445 \u0457\u0457 \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u0442\u043A\u0443. \u041B\u0438\u0448\u0435 \u0437 \u0440\u0443\u0439\u043D\u0443\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F\u043C \u043C\u0456\u0444\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u0441\u0432\u0456\u0442\u043E\u0433\u043B\u044F\u0434\u0443, \u0441\u0443\u0431'\u0454\u043A\u0442\u043E\u043C \u0456 \u043D\u043E\u0441\u0456\u0454\u043C \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0438\u0445 \u0443\u044F\u0432\u043B\u0435\u043D\u044C \u043F\u0440\u043E \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u044E \u0441\u0442\u0430\u0454 \u0432\u0436\u0435 \u043D\u0435 \u0442\u0456\u043B\u044C\u043A\u0438 \u0456 \u043D\u0435 \u0441\u0442\u0456\u043B\u044C\u043A\u0438 \u043D\u0430\u0440\u043E\u0434 \u0432 \u0446\u0456\u043B\u043E\u043C\u0443, \u0430 \u0439 \u043E\u043A\u0440\u0435\u043C\u0430 \u043E\u0441\u043E\u0431\u0430. \u0417\u0432\u0438\u0447\u0430\u0439\u043D\u043E, \u043E\u0441\u0442\u0430\u043D\u043D\u044C\u043E\u044E \u043E\u0431\u0441\u0442\u0430\u0432\u0438\u043D\u043E\u044E \u0437\u0443\u043C\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u043E \u0442\u0435, \u0449\u043E \u0440\u0443\u0445 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u0447\u0430\u0441\u0443 \u0442\u043B\u0443\u043C\u0430\u0447\u0438\u0442\u044C\u0441\u044F \u043D\u0435\u043E\u0434\u043D\u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u043D\u043E; \u0430\u0431\u043E \u044F\u043A \u0432\u0456\u0447\u043D\u0435 \u043F\u043E\u0432\u0435\u0440\u043D\u0435\u043D\u043D\u044F \u0430\u0431\u043E \u044F\u043A \u0432\u0438\u0441\u0445\u0456\u0434\u043D\u0430 \u043B\u0456\u043D\u0456\u044F \u043F\u043E\u0441\u0442\u0443\u043F\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u0445 \u0441\u0443\u0441\u043F\u0456\u043B\u044C\u043D\u0438\u0445 \u0437\u043C\u0456\u043D, \u0430\u0431\u043E \u0436, \u043D\u0430\u0432\u043F\u0430\u043A\u0438, \u044F\u043A \u043D\u0438\u0437\u0445\u0456\u0434\u043D\u0430 \u043B\u0456\u043D\u0456\u044F \u0437\u043C\u0456\u043D \u0440\u0435\u0433\u0440\u0435\u0441\u0438\u0432\u043D\u0438\u0445. \u0412\u0456\u0434\u043F\u043E\u0432\u0456\u0434\u043D\u043E \u0434\u043E \u0446\u044C\u043E\u0433\u043E \u0449\u0435 \u0432 \u0441\u0442\u0430\u0440\u043E\u0434\u0430\u0432\u043D\u044C\u043E\u043C\u0443 \u0441\u0443\u0441\u043F\u0456\u043B\u044C\u0441\u0442\u0432\u0456 \u0444\u043E\u0440\u043C\u0443\u044E\u0442\u044C\u0441\u044F \u0442\u0440\u0438 \u043D\u0430\u0439\u0432\u0430\u0436\u043B\u0438\u0432\u0456\u0448\u0456 \u043D\u0430\u043F\u0440\u044F\u043C\u0438 \u043B\u0456\u043D\u0456\u0439\u043D\u043E\u0457 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u0457: \u043F\u0440\u043E\u0433\u0440\u0435\u0441\u0438\u0441\u0442\u0441\u044C\u043A\u0438\u0439, \u0440\u0435\u0433\u0440\u0435\u0441\u0438\u0441\u0442\u0441\u044C\u043A\u0438\u0439, \u0446\u0438\u043A\u043B\u0456\u0447\u043D\u0438\u0439. \u041F\u0440\u0435\u0434\u043C\u0435\u0442 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u0457 \u043C\u043E\u0436\u043D\u0430 \u043F\u043E\u0434\u0456\u043B\u0438\u0442\u0438 \u043D\u0430 \u0434\u0432\u0456 \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u043D\u0456 \u0441\u0444\u0435\u0440\u0438. \u041F\u0435\u0440\u0448\u0430 \u0441\u0444\u0435\u0440\u0430 \u2014 \u043E\u043D\u0442\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u044F \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u0457 \u0432\u0438\u0432\u0447\u0430\u0454 \u043F\u0438\u0442\u0430\u043D\u043D\u044F \u043F\u0440\u043E \u0440\u0443\u0448\u0456\u0439\u043D\u0456 \u0441\u0438\u043B\u0438, \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u043D\u0456 \u0435\u0442\u0430\u043F\u0438 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0443, \u0439\u043E\u0433\u043E \u0441\u0435\u043D\u0441 \u0456 \u043C\u0435\u0442\u0443, \u0440\u043E\u043B\u044C \u0456 \u043C\u0456\u0441\u0446\u0435 \u043B\u044E\u0434\u0438\u043D\u0438 \u0432 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u0457. \u0414\u0440\u0443\u0433\u0430 \u2014 \u0433\u043D\u043E\u0441\u0435\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u044F \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u0457 (\u043A\u0440\u0438\u0442\u0438\u0447\u043D\u0430 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u044F \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u0457, \u0430\u043D\u0430\u043B\u0456\u0442\u0438\u0447\u043D\u0430 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u044F \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u0457) \u0432\u0438\u0432\u0447\u0430\u0454 \u0443\u043C\u043E\u0432\u0438, \u043C\u043E\u0436\u043B\u0438\u0432\u043E\u0441\u0442\u0456, \u0441\u043F\u043E\u0441\u043E\u0431\u0438 \u0456 \u0444\u043E\u0440\u043C\u0438 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u043F\u0456\u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F, \u0432\u0456\u0434\u0442\u0432\u043E\u0440\u0435\u043D\u043D\u044F \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0443 \u0442\u0430\u043A\u0438\u043C, \u044F\u043A\u0438\u043C \u0432\u0456\u043D \u0432\u0456\u0434\u0431\u0443\u0432\u0430\u0432\u0441\u044F \u043D\u0430\u0441\u043F\u0440\u0430\u0432\u0434\u0456. \u041E\u043D\u0442\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u044F \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u0457 \u0434\u043E\u0441\u044F\u0433\u043B\u0430 \u043D\u0430\u0439\u0432\u0438\u0449\u043E\u0433\u043E \u0440\u043E\u0437\u043A\u0432\u0456\u0442\u0443 \u0443 XIX \u2014 \u043D\u0430 \u043F\u043E\u0447\u0430\u0442\u043A\u0443 XX \u0441\u0442., \u043A\u043E\u043B\u0438 \u0431\u0443\u043B\u0430 \u0437\u0430\u043F\u0440\u043E\u043F\u043E\u043D\u043E\u0432\u0430\u043D\u0430 \u0446\u0456\u043B\u0430 \u043D\u0438\u0437\u043A\u0430 \u043D\u0430\u0439\u0440\u0456\u0437\u043D\u043E\u043C\u0430\u043D\u0456\u0442\u043D\u0456\u0448\u0438\u0445 \u0437\u0430 \u043F\u0456\u0434\u0445\u043E\u0434\u0430\u043C\u0438, \u0430\u043B\u0435 \u043E\u0434\u043D\u0430\u043A\u043E\u0432\u0438\u0445 \u0437\u0430 \u0441\u0432\u043E\u0454\u044E \u0433\u043B\u043E\u0431\u0430\u043B\u044C\u043D\u0456\u0441\u0442\u044E \u043C\u043E\u0434\u0435\u043B\u0435\u0439 \u00AB\u0432\u0441\u0435\u0441\u0432\u0456\u0442\u043D\u044C\u043E\u0457 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u0457\u00BB. \u0412\u0456\u0434 1930-\u0445 \u0440\u0440. \u0437\u0430\u0432\u0434\u044F\u043A\u0438 \u043F\u0440\u0430\u0446\u044F\u043C \u0420. \u0410\u0440\u043E\u043D\u0430, , \u0490. \u0412\u0430\u0439\u0442\u0430 \u0444\u043E\u043A\u0443\u0441 \u0434\u043E\u0441\u043B\u0456\u0434\u043D\u0438\u0446\u044C\u043A\u043E\u0457 \u0443\u0432\u0430\u0433\u0438 \u0437\u0441\u0443\u043D\u0443\u0432\u0441\u044F \u0432 \u0431\u0456\u043A \u0433\u043D\u043E\u0441\u0435\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0447\u043D\u043E\u0457 \u043F\u0440\u043E\u0431\u043B\u0435\u043C\u0430\u0442\u0438\u043A\u0438. \u041D\u0430\u0441\u043B\u0456\u0434\u043A\u043E\u043C \u0446\u044C\u043E\u0433\u043E \u0441\u0442\u0430\u043B\u043E \u0444\u043E\u0440\u043C\u0443\u043B\u044E\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u043F\u0440\u0438\u043D\u0446\u0438\u043F\u043E\u0432\u043E\u0457 \u043D\u0435\u043C\u043E\u0436\u043B\u0438\u0432\u043E\u0441\u0442\u0456 \u0432\u0441\u0442\u0430\u043D\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F \u043E\u0431'\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0433\u043E \u043F\u0435\u0440\u0435\u0431\u0456\u0433\u0443 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0443, \u0430 \u043B\u0438\u0448\u0435 \u0439\u043E\u0433\u043E \u0443\u043C\u043E\u0432\u043D\u043E\u0457, \u0441\u0443\u0431'\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0457 \u0440\u0435\u043A\u043E\u043D\u0441\u0442\u0440\u0443\u043A\u0446\u0456\u0457. \u0424\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u044E \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u0457 \u043D\u0435 \u0441\u043B\u0456\u0434 \u043F\u043B\u0443\u0442\u0430\u0442\u0438 \u0437 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u043E\u0433\u0440\u0430\u0444\u0456\u0454\u044E, \u0449\u043E \u0432\u0438\u0432\u0447\u0430\u0454 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u044E \u044F\u043A \u0430\u043A\u0430\u0434\u0435\u043C\u0456\u0447\u043D\u0443 \u0434\u0438\u0441\u0446\u0438\u043F\u043B\u0456\u043D\u0443 \u0439 \u0443 \u0442\u0430\u043A\u0438\u0439 \u0441\u043F\u043E\u0441\u0456\u0431 \u0441\u0442\u043E\u0441\u0443\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u043C\u0435\u0442\u043E\u0434\u0456\u0432 \u0456 \u043F\u0440\u0430\u043A\u0442\u0438\u043A \u043F\u0456\u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F, \u0430 \u0442\u0430\u043A\u043E\u0436 \u0457\u0445\u043D\u044C\u043E\u0433\u043E \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u0442\u043A\u0443 \u043F\u0440\u043E\u0442\u044F\u0433\u043E\u043C \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u0442\u043A\u0443."@uk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Hegelian dialectic"@en . . . . . . . . . . . . . . . . . . "The triad model is commonly attributed to Hegel but Hegel did not use these terms."@en . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u0424\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u044F \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u0457"@uk . . . . . . . . . . . "Historiefilosofi \u00E4r ett delomr\u00E5de inom filosofin som behandlar fr\u00E5gor om historiens f\u00F6rlopp och samh\u00E4llens utveckling m.m. samt historieforskningen och dess metoder. Den \u00F6verlappar delvis historiografin. Augustinus' verk \"Om gudsstaten\" var ett av de f\u00F6rsta viktigare f\u00F6rs\u00F6ken att tolka historien filosofiskt, i Agustinus' fall med kristendomen som utg\u00E5ngspunkt. En av de f\u00F6rsta moderna historiefilosoferna var italienaren Giambattista Vico, som blivit mycket inflytelserik och ofta anf\u00F6rs som grundaren av den moderna disciplinen. Den antagligen mest k\u00E4nde och betydelsefulla historiefilosofen \u00E4r Hegel. Hans historiefilosofi \u00E4r dialektisk, d\u00E4r filosofin beskrivs som en evig v\u00E4xelverkan mellan negationer. Hegels teoribildning har p\u00E5verkat bland andra Karl Marx, vars samh\u00E4llsvetenskapliga forskning grundar sig p\u00E5 en materialistisk historiefilosofi. Robin George Collingwood och den debatt som utspelade sig under 1950- och 1960-talet omkring humanioras status i f\u00F6rh\u00E5llande till natur- och samh\u00E4llsvetenskaperna, spelade stor roll f\u00F6r synen p\u00E5 historievetenskapens funktion. Carl G. Hempel och dennes artikel Generella lagar i historien \u00E5 ena sidan, och William H. Dray och Collingwood \u00E5 den andra, speglade den kampen mellan materialism och idealism som pr\u00E4glade historiefilosofin under 1900-talet. Under 1900-talet uppstod m\u00E5nga nya skolor inom historievetenskapen, bland andra annalesskolan."@sv . . . . . . . . . . . . . . "La philosophie de l'histoire est la branche de la philosophie traitant du sens et des finalit\u00E9s du devenir historique. Elle regroupe l'ensemble des approches, se succ\u00E9dant de l'Antiquit\u00E9 \u00E0 l'\u00E9poque contemporaine, tendant \u00E0 affirmer que l'histoire n'est pas le fruit du hasard, de l'impr\u00E9vu, voire du chaos, mais qu'elle ob\u00E9it \u00E0 un dessein en suivant un parcours (cyclique ou lin\u00E9aire)."@fr . "Philosophy of history is the philosophical study of history and its discipline. The term was coined by French philosopher Voltaire. In contemporary philosophy a distinction has developed between speculative philosophy of history and critical philosophy of history, now referred to as analytic. The former questions the meaning and purpose of the historical process whereas the latter studies the foundations and implications of history and the historical method. The names of these are derived from C. D. Broad's distinction between critical philosophy and speculative philosophy."@en . . . . . . . . . . . . "Geschiedfilosofie"@nl . . "Geschiedfilosofie, ofwel wijsbegeerte der geschiedenis, is een tak van de filosofie die zich enerzijds bezighoudt met de betekenis die mogelijk kan worden toegekend aan de menselijke geschiedenis en anderzijds de praktijk van geschiedschrijving analyseert. De klassieke variant speculeert ook over een mogelijk achterliggend teleologisch principe in deze ontwikkeling, waarbij typische vragen worden gesteld als: is er een ontwerp, een doel, een richtinggevend beginsel dat de geschiedenis beheerst? Voltaire was de eerste die de term \"la philosophie de l'histoire\" gebruikte in zijn ."@nl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Filozofie d\u011Bjin je oblast filozofick\u00E9ho my\u0161len\u00ED, kter\u00E1 se sna\u017E\u00ED uspo\u0159\u00E1dat d\u011Bjinn\u00E9 procesy do jednoho celku a naj\u00EDt v nich celkov\u00FD smysl, j\u00EDm\u017E chce kritizovat \u2013 anebo naopak legitimizovat \u2013 svoji sou\u010Dasnost."@cs . . . . . . . . . . . . . . "\u6B74\u53F2\u54F2\u5B66"@ja . . "177438"^^ . . . . . . . . "La filozofio de la historio estas la bran\u0109o de la filozofio kiu studas la disvolvigon kaj la formojn en kiuj la homoj kreas la historion. La demandoj pri kiuj laboras la filozofio de la historio estas tiom diversaj kaj kompleksaj kiom la motivoj kiuj okazigis ilin. Kelkaj el la fundamentaj demandoj estas la jeanj: \u0108u ekzistas teleologia celo de la historio, tio estas propono, desegno, rega principo a\u016D intenco en la procezo de kreado de la historio? \u0108u estas modeloj en la homa pasinteco, por ekzemplo cikloj a\u016D progreso? \u0108u ekzistas la progreso kaj ties malo en la historio? Kiuj estas tiuokaze ties respektivaj direktoj? Kaj kiu estas la dominanta forto de tiu progreso, de la propra ekzistado? Alia klasika demando estas determini kiu estas la historia subjekto ta\u016Dga al la studo de la homa pasinteco. \u0108u estas la individuo, la sociaj organizoj, la kulturo, a\u016D la tuta homa specio? Kelkaj modernaj filozofoj subtenas, ke la historio jam ne plu estas la studo de unuoj, de faktoj, kaj nun estas la studo de kompleksa totalo, kiu enhavas ne nur la homajn agojn pasintajn kaj ties videblajn konsekvencojn, sed anka\u016D multajn faktorojn en ties kunteksto, kiel la homaj rilatoj, la pensofluoj, la partikularaj motivigoj kaj, eble la faktoro plej \u0135use aligita kaj kiu plej revoluciis la filozofion de la historio, tio estas tiu de la pensaroj, agoj, rilatoj kaj motivigoj de la individuo kiu verkas la historiion, tio estas, de la historiisto."@eo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u5386\u53F2\u54F2\u5B66"@zh . . . . . . "Geschiedfilosofie, ofwel wijsbegeerte der geschiedenis, is een tak van de filosofie die zich enerzijds bezighoudt met de betekenis die mogelijk kan worden toegekend aan de menselijke geschiedenis en anderzijds de praktijk van geschiedschrijving analyseert. De klassieke variant speculeert ook over een mogelijk achterliggend teleologisch principe in deze ontwikkeling, waarbij typische vragen worden gesteld als: is er een ontwerp, een doel, een richtinggevend beginsel dat de geschiedenis beheerst? Voltaire was de eerste die de term \"la philosophie de l'histoire\" gebruikte in zijn ."@nl . "La filozofio de la historio estas la bran\u0109o de la filozofio kiu studas la disvolvigon kaj la formojn en kiuj la homoj kreas la historion. La demandoj pri kiuj laboras la filozofio de la historio estas tiom diversaj kaj kompleksaj kiom la motivoj kiuj okazigis ilin. Kelkaj el la fundamentaj demandoj estas la jeanj: \u0108u ekzistas teleologia celo de la historio, tio estas propono, desegno, rega principo a\u016D intenco en la procezo de kreado de la historio? \u0108u estas modeloj en la homa pasinteco, por ekzemplo cikloj a\u016D progreso? \u0108u ekzistas la progreso kaj ties malo en la historio? Kiuj estas tiuokaze ties respektivaj direktoj? Kaj kiu estas la dominanta forto de tiu progreso, de la propra ekzistado?"@eo . . . . . . . . . "Geschichtsphilosophie"@de . . . . . . . . "November 2022"@en . . "1122424210"^^ . . "Historiaren filosofia"@eu . . . . . "Filosof\u00EDa de la historia"@es . . . . . . . "Filosofia da hist\u00F3ria"@pt . "Istilah filsafat sejarah merujuk pada aspek teoretis sejarah dalam dua pengertian. Sudah menjadi kebiasaan untuk membedakan filsafat kritis sejarah dengan filsafat spekulatif sejarah. Filsafat kritis sejarah adalah aspek \"teori\" dari disiplin ilmu sejarah akademis, dan berkaitan dengan permasalahan seperti asal-usul bukti sejarah, sejauh mana objektivitas dapat dilakukan, dan sebagainya. Filsafat spekulatif sejarah adalah bidang filsafat tentang signifikansi hasil, jika ada, dari sejarah manusia. Lebih lanjut, teori ini berspekulasi mengenai kemungkinan akhir teologis terhadap perkembangannya-yaitu, mempertanyakan apakah ada prinsip-prinsip desain, tujuan, atau petunjuk; atau finalitas dalam proses sejarah manusia. Bagian dari Marxisme, misalnya, merupakan filsafat spekulatif sejarah. Contoh lainnya adalah \"historiosofi\", istilah yang dikenalkan pada 1838 oleh untuk menjelaskan pemahamannya atas sejarah. Meski terdapat beberapa tumpang tindih, keduanya biasanya dapat dibedakan; sejarawan profesional modern cenderung skeptis mengenai filsafat spekulatif sejarah. Terkadang filsafat kritis sejarah termasuk dalam historiografi. Filsafat sejarah jangan sampai tertukar dengan , yang merupakan kajian mengenai perkembangan gagasan filsafat dalam konteks sejarahnya."@in . . . . . . . . . . . . "\u0424\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u044F \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0438"@ru . . . . . . .