. . . . . . . . . . . . . . . "Richard Simon (* 13. Mai 1638 in Dieppe; \u2020 11. April 1712 ebenda) war franz\u00F6sischer Theologe, Philosoph und Historiker katholischen Glaubens. Richard Simon hat sich sehr fr\u00FChzeitig mit der Variantenvielfalt alt- und neutestamentlicher Texte auseinandergesetzt und gilt als eigentlicher Begr\u00FCnder der historisch-kritischen Methode in den Bibelwissenschaften."@de . . . "Richard Simon"@cs . . . . "France"@en . "Richard Simon"@de . . . . . "Richard Simon (Dieppe, 13 mei 1638 \u2013 aldaar, 11 april 1712) was een Frans priester, theoloog, Bijbelcriticus en lingu\u00EFst. Hij wordt gezien als een voorloper van de Verlichting, door de Rede een belangrijke rol te laten vervullen in zijn Bijbelkritiek. Simon werd bij de oratorianen opgevoed en studeerde theologie aan de Sorbonne. In 1670 werd hij priester en hij trad in dat jaar in de openbaarheid met een verdediging van de Joden in de stad Metz. Deze mensen werden beschuldigd van een rituele moord op een christelijk kind. Het talenwonder catalogiseerde in 1671 de Oosterse collectie boeken in de Parijse bibliotheek van de oratorianen. Daar ontmoette hij de Bijbelcriticus Isaac La Peyr\u00E8re. De eerste wetenschappelijke publicatie van Simon was \"Fides Ecciesiae orientalis, seu Gabrielis Metropolitae Philadelphiensis opuscula, cum interpretatione Latina, cum notis\", een studie waarin hij aan wilde tonen dat de leerstellingen over de eucharistie in de Rooms-katholieke en Oosters-orthodoxe Kerk gelijk zijn. Simon kwam door zijn felle kritiek op het theologische werk \"Het eeuwigdurend geloof\" in conflict met de schrijver, de priester Antoine Arnauld en met diens met de abdij van Port-Royal geassocieerde jansenistische achterban. Ook de benedictijnen keerden zich tegen Simon. Zij waren boos over een doorSimon geschreven pleitnota. Simon leek in Frankrijk niet te handhaven en men suggereerde hem dat hij beter naar Rome kon vertrekken. Omdat Simon de proefbladen van zijn \"Histoire critique du Vieux Testament\" wilde corrigeren bleef hij in Parijs. Simon hoopte dat de voorspraak van de biechtvader des konings, de bekende P\u00E8re la Chaise en van de , duc de Montausier, hem in staat zou stellen om het werk aan de koning, Lodewijk XIV op te dragen. Dat ging niet door omdat de koning voortdurend oorlog voerde in Vlaanderen. Ondanks een imprimatur van de kanselier van de Oratorianen en de goedkeuring van de Sorbonne moest de uitgave wachten op de terugkeer van de Franse koning. De drukker besloot daarom om gedeelten van het werk alvast te verspreiden. Dat gaf de jansenisten gelegenheid om het boek en de auteur zwart te maken; zij vertaalden het hoofdstuk over Mozes en de door Simon betwiste origine van de Pentateuch in het Frans De Messieurs de Port Royal vertaalden ook de oorspronkelijk in het Latijn gestelde Prolegomena van bisschop Brian Walton's in het Frans. Simon werd ontmaskerd als een Bijbelcriticus die meende te kunnen aantonen dat de \"vijf boeken van Mozes\" niet door hem, maar door verschillende personen waren geschreven. De gouverneur van de dauphin, Bossuet en kanselier keerden zich tegen Simon. In een decreet werd het boek verboden en 1300 in beslag genomen exemplaren werden verbrand. De Oratorianen verwijderden Simon uit hun congregatie. Een overgeschreven tekst belandde bij de Amsterdamse drukker Daniel Elzevier. De onnauwkeurige tekst werd uitgegeven als roofdruk, Intellectueel eigendom bestond nog niet, en deze werd de basis voor een Engelse en een Nederlandse vertaling. Simon had desondanks nog enige medestanders; de vicaris-generaal van de maakte hem pastoor van Bolleville. Op suggesties om zijn werk opnieuw, maar nu in de Nederlanden, uit te geven ging Simon niet in. Hij wilde zijn boek aanpassen en probeerde jarenlang de gunst van de Franse machthebbers terug te winnen. Dat mislukte. In 1685 verscheen daarom een nieuwe editie bij in Rotterdam. De Rotterdamse editie kreeg een nieuw voorwoord, illustraties en noten, een geactualiseerd overzicht van de kritieken en de verweren van Simon. In de 17e eeuw heerste in de republiek der Verenigde Nederlanden een relatieve persvrijheid. Er werd niet altijd gecensureerd. De Histoire critique du Vieux Testament bestaat uit drie delen\" \n* De Bijbelkritiek op o.a. de Pentateuch en de weerlegging van de gangbare opvatting dat Mozes de auteur van het Bijbelboek Exodus zou zijn. \n* Een Bijbellezing, een Bijbelwetenschappelijk werkstuk, waarin de vertalingen en edities van de Bijbel (De Hebreeuwse Bijbel, de Griekse tekst, de Vulgaat) worden besproken \n* Een expos\u00E9 van de belangrijkste commentatoren op de Bijbel. Het boek bevatte weinig nieuws; , (1591-1659) en andere theologen en filologen hadden dezelfde beweringen gedaan. Wat de kerk en de overheid stoorde is dat Simon de kritieken die in verspreide, vaak in Grieks of Latijn geschreven, opstellen alleen aan geleerden bekend waren heeft gebundeld en ze de onder de ogen van een groot publiek bracht. Ook protestantse fundamentalisten reageerden verontwaardigd en Jean le Clerc (\"Clericus\") publiceerde een kritiek waarop Simon met zijn Sentimens de quelques th\u00E9ologiens de Hollande, onder de schuilnaam Pierre Ambrun, de protestantse kritiek heeft willen weerleggen. In 1682 verscheen in Den Haag een boek over de riten van de Joden. Het boek beschreef met name de gebruiken in Parma. Op de titelpagina wordt de auteur de \"Sieur de Simonville\" genoemd. Een woordgrapje waarin men kritiek op het verkopen van kerkelijke ambten, het simonisme, dat in Parijs welig tierde, kan lezen. Het is een herkenbaar pseudoniem voor Richard Simon. In 1689 verscheen Simons Histoire critique du texte du Nouveau Testament. Een kritiek op Spinoza en Salmasius. Simon besprak de verschillende Griekse bronnen, in die tijd vooral de Codex Bezae en de Codex Cantabrigiensis, In 1689 volgde de Histoire critique des versions du Nouveau Testament. Daarin deed Simon aan ouderwetse Bijbelwetenschap door de versies waarin passages in het Nieuwe Testament tot ons zijn gekomen te bestuderen. In 1693 verscheen een baanbrekende, en nog steeds bestudeerde, Histoire critique des principaux commentateurs du Nouveau Testament depuis le commencement du Christianisme jusques a notre temps. Dit boek was gewijd aan kerkgeschiedenis. De Nouvelles Observations sur le texte et les versions du Nouveau Testament (uitgegeven in Parijs, 1695), gaat wederom op de vertalingen uit het Hebreeuws en Grieks in. Richard Simon was een bijzonder vasthoudend man. Hij moet de wetenschap als een roeping hebben gezien want hij liet zich door censuur en uitsluiting niet ontmoedigen of intimideren. Als polemist was zijn toon vaak bitter waardoor het dispuut verhardde. Hij wordt beschreven als een rationeel, weinig sentimenteel mens. Door in te gaan tegen vaststaande formules zoals \"dat hebben we altijd geloofd, dat hebben we altijd geleerd, het is onze al oude traditie\" heeft Richard Simon bijgedragen tot herschikking van waarden in het bewustzijn. Voorts heeft hij de critici bewust gemaakt van hun krachten en plichten, het nut en de noodzaak van kritisch onderzoek. Op de derde plaatst heeft hij op brede schaal, met name bij de protestanten, de Bijbelexegese op gang gebracht/"@nl . . . . "Richard Simon"@es . . . . . . "Ricardo Simon"@pt . "Richard Simon"@pl . . . . . . "Richard Simon (* 13. Mai 1638 in Dieppe; \u2020 11. April 1712 ebenda) war franz\u00F6sischer Theologe, Philosoph und Historiker katholischen Glaubens. Richard Simon hat sich sehr fr\u00FChzeitig mit der Variantenvielfalt alt- und neutestamentlicher Texte auseinandergesetzt und gilt als eigentlicher Begr\u00FCnder der historisch-kritischen Methode in den Bibelwissenschaften."@de . . . "Richard Simon, f\u00F6dd den 13 maj 1638 i Dieppe, d\u00F6d d\u00E4r den 11 april 1712, var en fransk teolog, kallad \"bibelkritikens fader\". Simon studerade f\u00F6rst i sin f\u00F6delsestad, d\u00E4r han intr\u00E4dde i oratoriernas orden, och sedan i Paris. Pr\u00E4stvigd 1670 \u00E4gnade han sig uteslutande \u00E5t vetenskapligt arbete. 1678 b\u00F6rjade tryckningen av hans viktiga verk Histoire critique du vieux testament, men p\u00E5 grund av de mot honom fientliga port-royalisternas intriger och Bossuets inflytande blev redan dess f\u00F6rsta del konfiskerad, varefter Simon utesl\u00F6ts ur oratoriernas orden."@sv . "\u0631\u064A\u062A\u0634\u0627\u0631\u062F \u0633\u064A\u0645\u0648\u0646 (\u0628\u0627\u0644\u0641\u0631\u0646\u0633\u064A\u0629: Richard Simon)\u200F (\u0648. 1638 \u2013 1712 \u0645) \u0647\u0648 \u0642\u0633\u064A\u0633\u060C \u0648\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0639\u0642\u064A\u062F\u0629\u060C \u0648\u0645\u062A\u0631\u062C\u0645\u060C \u0648exegete \u200F\u060C \u0648\u0646\u0627\u0642\u062F \u0623\u062F\u0628\u064A\u060C \u200F \u0641\u0631\u0646\u0633\u064A\u060C \u0648\u0644\u062F \u0641\u064A \u062F\u064A\u064A\u0628\u060C \u062A\u0648\u0641\u064A \u0641\u064A \u062F\u064A\u064A\u0628\u060C \u0639\u0646 \u0639\u0645\u0631 \u064A\u0646\u0627\u0647\u0632 74 \u0639\u0627\u0645\u0627\u064B."@ar . . . "Richard Simon CO (13 May 1638 \u2013 11 April 1712), was a French priest, a member of the Oratorians, who was an influential biblical critic, orientalist and controversialist."@en . . . . . . "130"^^ . . . "Ricardo Simon ou Richard Simon, (Dieppe, 13 de maio de 1638 \u2014 Dieppe, 11 de abril de 1712), foi um exegeta, fil\u00F3sofo, historiador e cr\u00EDtico franc\u00EAs. \u00C9 considerado o iniciador da cr\u00EDtica b\u00EDblica em l\u00EDngua francesa."@pt . . . . . . . "Richard Simon (Dieppe, 1638-1712) Sacerdote franc\u00E9s, iniciador de la ex\u00E9gesis b\u00EDblica moderna en la Iglesia Cat\u00F3lica. Naci\u00F3 en Dieppe (Normand\u00EDa). Estudi\u00F3 Griego y Humanidades en el colegio de los oratorianos en esa misma ciudad y L\u00F3gica en el de los jesuitas de Ruan, donde recibi\u00F3 una formaci\u00F3n intelectual de influencia molinista y de un cierto antiagustinismo. Despu\u00E9s march\u00F3 a Par\u00EDs para estudiar Teolog\u00EDa, interes\u00E1ndose especialmente por el Hebreo y el Sir\u00EDaco. En estos a\u00F1os de formaci\u00F3n fue adquiriendo un marcado esp\u00EDritu de investigaci\u00F3n y rigor. Ingres\u00F3 en la Congregaci\u00F3n del Oratorio en 1662 y fue ordenado sacerdote en 1670."@es . . . "25"^^ . . . . "178257"^^ . "Ricardo Simon ou Richard Simon, (Dieppe, 13 de maio de 1638 \u2014 Dieppe, 11 de abril de 1712), foi um exegeta, fil\u00F3sofo, historiador e cr\u00EDtico franc\u00EAs. \u00C9 considerado o iniciador da cr\u00EDtica b\u00EDblica em l\u00EDngua francesa."@pt . . "Richard Simon (Dieppe, 13 maggio 1638 \u2013 Dieppe, 11 aprile 1712) \u00E8 stato un teologo e biblista francese. \u00C8 considerato l'iniziatore della critica biblica in lingua francese."@it . . . "Richard Simon [ri\u0161\u00E1r simon] (13. kv\u011Btna 1638 Dieppe \u2013 11. dubna 1712) byl francouzsk\u00FD katolick\u00FD kn\u011Bz, oratori\u00E1n, hebraista a orientalista, kter\u00FD se zab\u00FDval p\u016Fvodem a autorstv\u00EDm biblick\u00FDch knih. B\u00FDv\u00E1 pova\u017Eov\u00E1n za zakladatele biblick\u00E9 kritiky."@cs . . . . . . . . . . "Richard Simon (priest)"@en . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u0421\u0438\u043C\u043E\u043D, \u0420\u0438\u0448\u0430\u0440"@ru . . "\u0420\u0438\u0448\u0430\u0440 \u0421\u0438\u043C\u043E\u043D (Richard Simon, 1638\u20141712) \u2014 \u0444\u0440\u0430\u043D\u0446\u0443\u0437\u0441\u043A\u0438\u0439 \u0431\u043E\u0433\u043E\u0441\u043B\u043E\u0432, \u043B\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u043D\u044B\u0439 \u043A\u0440\u0438\u0442\u0438\u043A, \u043F\u0435\u0440\u0435\u0432\u043E\u0434\u0447\u0438\u043A. \u0427\u043B\u0435\u043D , \u0441\u0447\u0438\u0442\u0430\u0435\u0442\u0441\u044F \u043E\u0442\u0446\u043E\u043C \u043D\u043E\u0432\u043E\u0437\u0430\u0432\u0435\u0442\u043D\u043E\u0439 \u0438\u0441\u0430\u0433\u043E\u0433\u0438\u043A\u0438. \u0420\u0438\u0448\u0430\u0440 \u0421\u0438\u043C\u043E\u043D \u0432\u044B\u0434\u0435\u043B\u0438\u043B \u043D\u043E\u0432\u043E\u0437\u0430\u0432\u0435\u0442\u043D\u0443\u044E \u0438\u0441\u0430\u0433\u043E\u0433\u0438\u043A\u0443 \u0438\u0437 \u043E\u0431\u0449\u0435\u0439 \u0438\u0441\u0430\u0433\u043E\u0433\u0438\u043A\u0438 \u0421\u0432\u044F\u0449\u0435\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u041F\u0438\u0441\u0430\u043D\u0438\u044F, \u044D\u0442\u043E \u0431\u044B\u043B \u043D\u043E\u0432\u044B\u0439 \u043F\u043E\u0434\u0445\u043E\u0434 \u043A \u043D\u0430\u043F\u0438\u0441\u0430\u043D\u0438\u044E \u0432\u0432\u0435\u0434\u0435\u043D\u0438\u044F \u0432 \u041D\u043E\u0432\u044B\u0439 \u0417\u0430\u0432\u0435\u0442.\u0421 \u044D\u0442\u043E\u0433\u043E \u043C\u043E\u043C\u0435\u043D\u0442\u0430 \u043D\u0430\u0447\u0430\u043B\u0441\u044F \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u043A\u043E-\u0444\u0438\u043B\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0439 \u0430\u043D\u0430\u043B\u0438\u0437 \u0442\u0435\u043A\u0441\u0442\u0430 \u041D\u043E\u0432\u043E\u0433\u043E \u0417\u0430\u0432\u0435\u0442\u0430.\u0415\u0433\u043E \u0440\u0430\u0431\u043E\u0442\u044B \u0441\u043E\u0434\u0435\u0440\u0436\u0430\u0442 \u0432 \u0441\u0435\u0431\u0435 \u043D\u0435 \u0442\u043E\u043B\u044C\u043A\u043E \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0435 \u0438 \u0434\u0440\u0443\u0433\u0438\u0435 \u0434\u043E\u043A\u0430\u0437\u0430\u0442\u0435\u043B\u044C\u0441\u0442\u0432\u0430, \u043D\u043E \u0432 \u043D\u0438\u0445 \u0442\u0430\u043A\u0436\u0435 \u0438\u0437\u043B\u0430\u0433\u0430\u044E\u0442\u0441\u044F \u043D\u043E\u0432\u044B\u0435 \u0433\u0438\u043F\u043E\u0442\u0435\u0437\u044B.\u042D\u0442\u0438 \u0442\u0440\u0443\u0434\u044B, \u0441 \u043E\u0434\u043D\u043E\u0439 \u0441\u0442\u043E\u0440\u043E\u043D\u044B, \u0431\u044B\u043B\u0438 \u043D\u0430\u043F\u0440\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u044B \u043F\u0440\u043E\u0442\u0438\u0432 \u0438\u0435\u0437\u0443\u0438\u0442\u043E\u0432, \u0441 \u0434\u0440\u0443\u0433\u043E\u0439 \u2014 \u043F\u0440\u043E\u0442\u0438\u0432 \u0441\u043E\u0446\u0438\u043D\u0438\u0430\u043D.\u0415\u0433\u043E \u043F\u043E\u0434\u0445\u043E\u0434 \u043A\u0440\u0438\u0442\u0438\u043A\u043E\u0432\u0430\u043B \u0441\u043E\u0432\u0440\u0435\u043C\u0435\u043D\u043D\u0438\u043A \u043F\u0440\u043E\u043F\u043E\u0432\u0435\u0434\u043D\u0438\u043A \u0416\u0430\u043A-\u0411\u0435\u043D\u0438\u043D\u044C \u0411\u043E\u0441\u0441\u044E\u044D \u0437\u0430 \u0438\u0437\u043B\u0438\u0448\u043D\u0435 \u0440\u0430\u0446\u0438\u043E\u043D\u0430\u043B\u0438\u0441\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0435 \u0438\u0441\u0442\u043E\u043B\u043A\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435 \u0421\u0432\u044F\u0449\u0435\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u041F\u0438\u0441\u0430\u043D\u0438\u044F. \u0412 1684 \u0433\u043E\u0434\u0443 \u0420\u0438\u0448\u0430\u0440 \u0421\u0438\u043C\u043E\u043D \u043F\u043B\u0430\u043D\u0438\u0440\u043E\u0432\u0430\u043B \u0438\u0437\u0434\u0430\u043D\u0438\u0435 \u0440\u0430\u0441\u0448\u0438\u0440\u0435\u043D\u043D\u043E\u0439 \u043F\u043E\u043B\u0438\u0433\u043B\u043E\u0442\u0442\u044B \u043D\u0430 \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0435 \u0423\u043E\u043B\u0442\u043E\u043D\u043E\u0432\u0441\u043A\u043E\u0439, \u043D\u043E \u043F\u043B\u0430\u043D\u044B \u0442\u0430\u043A \u0438 \u043D\u0435 \u0431\u044B\u043B\u0438 \u043F\u0440\u0435\u0442\u0432\u043E\u0440\u0435\u043D\u044B \u0432 \u0436\u0438\u0437\u043D\u044C \u0412 \u0441\u0432\u043E\u0435\u0439 \u043A\u043D\u0438\u0433\u0435 \u00AB\u041A\u0440\u0438\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0430\u044F \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u044F \u043F\u0435\u0440\u0435\u0432\u043E\u0434\u043E\u0432 \u041D\u043E\u0432\u043E\u0433\u043E \u0417\u0430\u0432\u0435\u0442\u0430\u00BB 1690 \u0433\u043E\u0434\u0430 \u043E\u043D \u0431\u044B\u043B \u043F\u0435\u0440\u0432\u044B\u043C \u0438\u0441\u0441\u043B\u0435\u0434\u043E\u0432\u0430\u0442\u0435\u043B\u0435\u043C, \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u044B\u0439 \u0443\u043A\u0430\u0437\u0430\u043B \u043D\u0430 \u0442\u043E, \u0447\u0442\u043E \u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0443\u044E\u0442 \u043B\u0430\u0442\u0438\u043D\u0441\u043A\u0438\u0435 \u0432\u0435\u0440\u0441\u0438\u0438 \u0411\u0438\u0431\u043B\u0438\u0438 \u0441\u0442\u0430\u0440\u0448\u0435 \u0438\u0435\u0440\u043E\u043D\u0438\u043C\u043E\u0432\u043E\u0439 \u0412\u0443\u043B\u044C\u0433\u0430\u0442\u044B.\u0422\u0430\u043C \u0436\u0435 \u043E\u043D \u0443\u0442\u0432\u0435\u0440\u0436\u0434\u0430\u043B, \u0447\u0442\u043E \u041F\u0435\u0448\u0438\u0442\u0442\u0430 \u044F\u0432\u043B\u044F\u0435\u0442\u0441\u044F \u0441\u0430\u043C\u044B\u043C \u0434\u0440\u0435\u0432\u043D\u0438\u043C \u043F\u0435\u0440\u0435\u0432\u043E\u0434\u043E\u043C \u0421\u0432\u044F\u0449\u0435\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u041F\u0438\u0441\u0430\u043D\u0438\u044F.\u042D\u0442\u0430 \u0442\u043E\u0447\u043A\u0430 \u0437\u0440\u0435\u043D\u0438\u044F \u043F\u0440\u0435\u043E\u0431\u043B\u0430\u0434\u0430\u043B\u0430 \u0432 \u0431\u0438\u0431\u043B\u0435\u0438\u0441\u0442\u0438\u043A\u0435 \u0432\u043F\u043B\u043E\u0442\u044C \u0434\u043E 1901 \u0433\u043E\u0434\u0430, \u043A\u043E\u0433\u0434\u0430 \u044D\u0442\u043E \u043C\u043D\u0435\u043D\u0438\u0435 \u043E\u043F\u0440\u043E\u0432\u0435\u0440\u0433 \u0424. \u041A. \u0411\u0451\u0440\u043A\u0438\u0442\u0442."@ru . . . . "Richard Simon (ur. 13 maja 1638 w Dieppe, zm. tam\u017Ce 11 kwietnia 1712) \u2013 francuski ksi\u0105dz katolicki, kt\u00F3ry pierwszy podj\u0105\u0142, opart\u0105 na racjonalizmie, pr\u00F3b\u0119 badania i krytycznej interpretacji tekst\u00F3w biblijnych."@pl . . "Richard Simon (Dieppe, 13 mei 1638 \u2013 aldaar, 11 april 1712) was een Frans priester, theoloog, Bijbelcriticus en lingu\u00EFst. Hij wordt gezien als een voorloper van de Verlichting, door de Rede een belangrijke rol te laten vervullen in zijn Bijbelkritiek. Simon werd bij de oratorianen opgevoed en studeerde theologie aan de Sorbonne. In 1670 werd hij priester en hij trad in dat jaar in de openbaarheid met een verdediging van de Joden in de stad Metz. Deze mensen werden beschuldigd van een rituele moord op een christelijk kind. De Histoire critique du Vieux Testament bestaat uit drie delen\""@nl . . . . . "Richard Simon, n\u00E9 le 13 mai 1638 \u00E0 Dieppe (France) o\u00F9 il est mort le 11 avril 1712, est un pr\u00EAtre oratorien fran\u00E7ais et ex\u00E9g\u00E8te biblique. Il est consid\u00E9r\u00E9 comme le v\u00E9ritable initiateur de la critique biblique en langue fran\u00E7aise. En 1993, la Commission biblique pontificale reconnut le p\u00E8re Richard Simon comme le \u00AB p\u00E8re de l'ex\u00E9g\u00E8se moderne \u00BB."@fr . . . . . . . . . . . "Richard Simon"@nl . . . . . . . . . . . . . "20414"^^ . . . . . "Richard Simon (Dieppe, 13 maggio 1638 \u2013 Dieppe, 11 aprile 1712) \u00E8 stato un teologo e biblista francese. \u00C8 considerato l'iniziatore della critica biblica in lingua francese."@it . . . . . "Catholicism"@en . "\u0631\u064A\u062A\u0634\u0627\u0631\u062F \u0633\u064A\u0645\u0648\u0646 (\u0642\u0633\u064A\u0633)"@ar . . . . "Richard Simon"@fr . "Richard Simon (13 de maig de 1638, Dieppe - 11 d'abril de 1712, ib\u00EDd.) fou un sacerdot franc\u00E8s, iniciador de l'exegesi b\u00EDblica moderna a l'Esgl\u00E9sia Cat\u00F2lica."@ca . . . . . . . . . . . . . . . . . "Richard Simon (ur. 13 maja 1638 w Dieppe, zm. tam\u017Ce 11 kwietnia 1712) \u2013 francuski ksi\u0105dz katolicki, kt\u00F3ry pierwszy podj\u0105\u0142, opart\u0105 na racjonalizmie, pr\u00F3b\u0119 badania i krytycznej interpretacji tekst\u00F3w biblijnych."@pl . . . . . "Richard Simon [ri\u0161\u00E1r simon] (13. kv\u011Btna 1638 Dieppe \u2013 11. dubna 1712) byl francouzsk\u00FD katolick\u00FD kn\u011Bz, oratori\u00E1n, hebraista a orientalista, kter\u00FD se zab\u00FDval p\u016Fvodem a autorstv\u00EDm biblick\u00FDch knih. B\u00FDv\u00E1 pova\u017Eov\u00E1n za zakladatele biblick\u00E9 kritiky."@cs . . . . . . . . . . . . . "\u0631\u064A\u062A\u0634\u0627\u0631\u062F \u0633\u064A\u0645\u0648\u0646 (\u0628\u0627\u0644\u0641\u0631\u0646\u0633\u064A\u0629: Richard Simon)\u200F (\u0648. 1638 \u2013 1712 \u0645) \u0647\u0648 \u0642\u0633\u064A\u0633\u060C \u0648\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0639\u0642\u064A\u062F\u0629\u060C \u0648\u0645\u062A\u0631\u062C\u0645\u060C \u0648exegete \u200F\u060C \u0648\u0646\u0627\u0642\u062F \u0623\u062F\u0628\u064A\u060C \u200F \u0641\u0631\u0646\u0633\u064A\u060C \u0648\u0644\u062F \u0641\u064A \u062F\u064A\u064A\u0628\u060C \u062A\u0648\u0641\u064A \u0641\u064A \u062F\u064A\u064A\u0628\u060C \u0639\u0646 \u0639\u0645\u0631 \u064A\u0646\u0627\u0647\u0632 74 \u0639\u0627\u0645\u0627\u064B."@ar . . "Richard Simon (13 de maig de 1638, Dieppe - 11 d'abril de 1712, ib\u00EDd.) fou un sacerdot franc\u00E8s, iniciador de l'exegesi b\u00EDblica moderna a l'Esgl\u00E9sia Cat\u00F2lica."@ca . . . . . . . . . . . . "Richard Simon (Theologe)"@de . . . . . "Richard Simon CO (13 May 1638 \u2013 11 April 1712), was a French priest, a member of the Oratorians, who was an influential biblical critic, orientalist and controversialist."@en . . . . . . . "Richard Simon"@sv . . . . . . . . . "1120251759"^^ . . . . "Biography"@en . . . "Simon, Richard"@en . . . . . "Richard Simon"@it . . . "Richard Simon, f\u00F6dd den 13 maj 1638 i Dieppe, d\u00F6d d\u00E4r den 11 april 1712, var en fransk teolog, kallad \"bibelkritikens fader\". Simon studerade f\u00F6rst i sin f\u00F6delsestad, d\u00E4r han intr\u00E4dde i oratoriernas orden, och sedan i Paris. Pr\u00E4stvigd 1670 \u00E4gnade han sig uteslutande \u00E5t vetenskapligt arbete. 1678 b\u00F6rjade tryckningen av hans viktiga verk Histoire critique du vieux testament, men p\u00E5 grund av de mot honom fientliga port-royalisternas intriger och Bossuets inflytande blev redan dess f\u00F6rsta del konfiskerad, varefter Simon utesl\u00F6ts ur oratoriernas orden. F\u00F6rst 1685 utkom verket i sin helhet i Rotterdam. I en klar, ofta sarkastisk stil sammanf\u00F6r Simon resultaten av \u00E4ldre bibelforskares arbete tillsammans med frukterna av sitt eget, d\u00E4rvid i rationalistisk anda fullkomligt \u00E5sidos\u00E4ttande traditionens och kyrkof\u00E4dernas auktoritet. Av hans \u00F6vriga, i allm\u00E4nhet anonymt utgivna skrifter m\u00E5 n\u00E4mnas Histoire critique du texte du nouveau testament (1689), Histoire critique des versions du nouveau testament (1690) och Histoire critique des principaux commentateurs du nouveau testament depuis le commencement du christianisme jusaues \u00E0 notre temps (1693)."@sv . . . "Richard Simon (exegeet)"@nl . . . . . . "\u0420\u0438\u0448\u0430\u0440 \u0421\u0438\u043C\u043E\u043D (Richard Simon, 1638\u20141712) \u2014 \u0444\u0440\u0430\u043D\u0446\u0443\u0437\u0441\u043A\u0438\u0439 \u0431\u043E\u0433\u043E\u0441\u043B\u043E\u0432, \u043B\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u043D\u044B\u0439 \u043A\u0440\u0438\u0442\u0438\u043A, \u043F\u0435\u0440\u0435\u0432\u043E\u0434\u0447\u0438\u043A. \u0427\u043B\u0435\u043D , \u0441\u0447\u0438\u0442\u0430\u0435\u0442\u0441\u044F \u043E\u0442\u0446\u043E\u043C \u043D\u043E\u0432\u043E\u0437\u0430\u0432\u0435\u0442\u043D\u043E\u0439 \u0438\u0441\u0430\u0433\u043E\u0433\u0438\u043A\u0438. \u0420\u0438\u0448\u0430\u0440 \u0421\u0438\u043C\u043E\u043D \u0432\u044B\u0434\u0435\u043B\u0438\u043B \u043D\u043E\u0432\u043E\u0437\u0430\u0432\u0435\u0442\u043D\u0443\u044E \u0438\u0441\u0430\u0433\u043E\u0433\u0438\u043A\u0443 \u0438\u0437 \u043E\u0431\u0449\u0435\u0439 \u0438\u0441\u0430\u0433\u043E\u0433\u0438\u043A\u0438 \u0421\u0432\u044F\u0449\u0435\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u041F\u0438\u0441\u0430\u043D\u0438\u044F, \u044D\u0442\u043E \u0431\u044B\u043B \u043D\u043E\u0432\u044B\u0439 \u043F\u043E\u0434\u0445\u043E\u0434 \u043A \u043D\u0430\u043F\u0438\u0441\u0430\u043D\u0438\u044E \u0432\u0432\u0435\u0434\u0435\u043D\u0438\u044F \u0432 \u041D\u043E\u0432\u044B\u0439 \u0417\u0430\u0432\u0435\u0442.\u0421 \u044D\u0442\u043E\u0433\u043E \u043C\u043E\u043C\u0435\u043D\u0442\u0430 \u043D\u0430\u0447\u0430\u043B\u0441\u044F \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u043A\u043E-\u0444\u0438\u043B\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0439 \u0430\u043D\u0430\u043B\u0438\u0437 \u0442\u0435\u043A\u0441\u0442\u0430 \u041D\u043E\u0432\u043E\u0433\u043E \u0417\u0430\u0432\u0435\u0442\u0430.\u0415\u0433\u043E \u0440\u0430\u0431\u043E\u0442\u044B \u0441\u043E\u0434\u0435\u0440\u0436\u0430\u0442 \u0432 \u0441\u0435\u0431\u0435 \u043D\u0435 \u0442\u043E\u043B\u044C\u043A\u043E \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0435 \u0438 \u0434\u0440\u0443\u0433\u0438\u0435 \u0434\u043E\u043A\u0430\u0437\u0430\u0442\u0435\u043B\u044C\u0441\u0442\u0432\u0430, \u043D\u043E \u0432 \u043D\u0438\u0445 \u0442\u0430\u043A\u0436\u0435 \u0438\u0437\u043B\u0430\u0433\u0430\u044E\u0442\u0441\u044F \u043D\u043E\u0432\u044B\u0435 \u0433\u0438\u043F\u043E\u0442\u0435\u0437\u044B.\u042D\u0442\u0438 \u0442\u0440\u0443\u0434\u044B, \u0441 \u043E\u0434\u043D\u043E\u0439 \u0441\u0442\u043E\u0440\u043E\u043D\u044B, \u0431\u044B\u043B\u0438 \u043D\u0430\u043F\u0440\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u044B \u043F\u0440\u043E\u0442\u0438\u0432 \u0438\u0435\u0437\u0443\u0438\u0442\u043E\u0432, \u0441 \u0434\u0440\u0443\u0433\u043E\u0439 \u2014 \u043F\u0440\u043E\u0442\u0438\u0432 \u0441\u043E\u0446\u0438\u043D\u0438\u0430\u043D.\u0415\u0433\u043E \u043F\u043E\u0434\u0445\u043E\u0434 \u043A\u0440\u0438\u0442\u0438\u043A\u043E\u0432\u0430\u043B \u0441\u043E\u0432\u0440\u0435\u043C\u0435\u043D\u043D\u0438\u043A \u043F\u0440\u043E\u043F\u043E\u0432\u0435\u0434\u043D\u0438\u043A \u0416\u0430\u043A-\u0411\u0435\u043D\u0438\u043D\u044C \u0411\u043E\u0441\u0441\u044E\u044D \u0437\u0430 \u0438\u0437\u043B\u0438\u0448\u043D\u0435 \u0440\u0430\u0446\u0438\u043E\u043D\u0430\u043B\u0438\u0441\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0435 \u0438\u0441\u0442\u043E\u043B\u043A\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435 \u0421\u0432\u044F\u0449\u0435\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u041F\u0438\u0441\u0430\u043D\u0438\u044F."@ru . . . . . "Richard Simon (Dieppe, 1638-1712) Sacerdote franc\u00E9s, iniciador de la ex\u00E9gesis b\u00EDblica moderna en la Iglesia Cat\u00F3lica. Naci\u00F3 en Dieppe (Normand\u00EDa). Estudi\u00F3 Griego y Humanidades en el colegio de los oratorianos en esa misma ciudad y L\u00F3gica en el de los jesuitas de Ruan, donde recibi\u00F3 una formaci\u00F3n intelectual de influencia molinista y de un cierto antiagustinismo. Despu\u00E9s march\u00F3 a Par\u00EDs para estudiar Teolog\u00EDa, interes\u00E1ndose especialmente por el Hebreo y el Sir\u00EDaco. En estos a\u00F1os de formaci\u00F3n fue adquiriendo un marcado esp\u00EDritu de investigaci\u00F3n y rigor. Ingres\u00F3 en la Congregaci\u00F3n del Oratorio en 1662 y fue ordenado sacerdote en 1670. El contenido de algunos de sus escritos y ciertas dificultades por su car\u00E1cter irritable le atrajeron la enemistad de los jansenistas de Port-Royal y de los benedictinos de F\u00E9camp, que llegaron a acusarlo de \"jesuitismo\", en un momento en el que las tendencias galicanas hac\u00EDan de estas acusaciones un asunto peligroso. En 1678 comenz\u00F3 la edici\u00F3n de la Historia cr\u00EDtica del Antiguo Testamento, habiendo pasado la censura de la Sorbona y teniendo la autorizaci\u00F3n de la Congregaci\u00F3n del Oratorio. En ella hac\u00EDa notar la existencia en el Pentateuco de contenidos duplicados, divergencias importantes y estilos diversos que no permit\u00EDan atribuir la autor\u00EDa del conjunto de los libros a Mois\u00E9s. La novedad que aportaba consist\u00EDa en concebir el texto b\u00EDblico como una composici\u00F3n en diferentes estratos. Richard Simon confiaba en poder dedicar esta obra a Luis XIV. Para ello busc\u00F3 el apoyo del confesor del rey, el jesuita La Chaise y del duque de Montausier, gobernador de Normand\u00EDa y ex hugonote. Como el rey estaba ausente de Francia, no pudo cumplirse este deseo ni la publicaci\u00F3n completa del trabajo, sino que fue puesto en circulaci\u00F3n por cap\u00EDtulos. La obra fue fuertemente combatida por sus opositores. Esta pol\u00E9mica lleg\u00F3 hasta Bossuet, obispo y preceptor del Delf\u00EDn, con fuerte ascendiente sobre el rey. Bossuet era un firme defensor del absolutismo mon\u00E1rquico y del galicanismo, al que ve\u00EDa en peligro por los escritos de los intelectuales liberales, las teor\u00EDas democratizantes o planteamientos como el tiranicidio defendido en ambientes de influencia jesu\u00EDtica. Como consecuencia, la obra fue requisada por la polic\u00EDa y sus enemigos oratorianos lograron expulsarlo de la Congregaci\u00F3n, pasando a ser p\u00E1rroco en el peque\u00F1o pueblo de Bolleville, en Normand\u00EDa. Como no lleg\u00F3 a superar la oposici\u00F3n de Bossuet, termin\u00F3 editando la obra en Holanda, en 1685. Cuatro a\u00F1os m\u00E1s tarde, public\u00F3 tambi\u00E9n en Holanda su Historia cr\u00EDtica del texto del Nuevo Testamento. Muri\u00F3 en Dieppe y fue enterrado en la iglesia de Saint-Jacques, el mismo lugar donde hab\u00EDa sido bautizado."@es . "Richard Simon"@ca . "Richard Simon, n\u00E9 le 13 mai 1638 \u00E0 Dieppe (France) o\u00F9 il est mort le 11 avril 1712, est un pr\u00EAtre oratorien fran\u00E7ais et ex\u00E9g\u00E8te biblique. Il est consid\u00E9r\u00E9 comme le v\u00E9ritable initiateur de la critique biblique en langue fran\u00E7aise. En 1993, la Commission biblique pontificale reconnut le p\u00E8re Richard Simon comme le \u00AB p\u00E8re de l'ex\u00E9g\u00E8se moderne \u00BB."@fr . . .