"Hutan larangan atau Hutan terlarang adalah suatu atau sebagian hutan yang tidak diperkenankan dimasuki sembarangan orang. Hutan larangan adalah suatu jenis hutan yang diklasifikasikan bukan berdasarkan vegetasi atau bentang alam atau hal-hal geografisnya, tetapi berdasarkan nilai sakral yang diyakini oleh masyarakat sekitar terhadap hutan tersebut."@in . . . . . . . . . . . . . . . . "41569"^^ . . . . . . . "\u015Awi\u0119ty gaj \u2013 \u015Bwi\u0119te miejsce po\u015Bwi\u0119cone b\u00F3stwom, duchom przodk\u00F3w lub si\u0142om natury. \u015Awi\u0119te gaje wyst\u0119puj\u0105 w pierwotnych religiach Ari\u00F3w, Ira\u0144czyk\u00F3w, Grek\u00F3w, Rzymian, German\u00F3w, S\u0142owian, Ba\u0142t\u00F3w i Celt\u00F3w. Istnia\u0142y one zar\u00F3wno w religiach staro\u017Cytnych, jak i w innych kulturach na \u015Bwiecie. W niekt\u00F3rych kulturach \u015Bwi\u0119te gaje po\u015Bwi\u0119cone by\u0142y bogom (jeden z nich sta\u0142 si\u0119 np. podstaw\u0105 do powstania ksi\u0105\u017Cki Jamesa Frazera Z\u0142ota ga\u0142\u0105\u017A), w innych dodatkowo stanowi\u0142y symboliczn\u0105 wi\u0119\u017A \u017Cywych ze zmar\u0142ymi przodkami, kt\u00F3rej naruszenie grozi\u0142o powa\u017Cnymi, negatywnymi konsekwencjami. Miejsca takie zachowa\u0142y swoj\u0105 funkcj\u0119 religijn\u0105 tak\u017Ce wsp\u00F3\u0142cze\u015Bnie w wybranych nurtach religijnych."@pl . "Posv\u00E1tn\u00FD h\u00E1j"@cs . . . . . . . "Un bosque sagrado es un bosque o bosquecillo que tiene una importancia religiosa especial para una cultura determinada. Los bosques sagrados eran muy abundantes en la Europa prehist\u00F3rica y el Cercano Oriente, pero se encuentran en todo el mundo. Eran muy importantes en la mitolog\u00EDa y en las pr\u00E1cticas religiosas de los celtas, b\u00E1lticos, germanos, antiguos griegos, pueblos del Cercano Oriente, romanos y eslavos, y tambi\u00E9n exist\u00EDan y existen todav\u00EDa en India, Jap\u00F3n y \u00C1frica Occidental."@es . . . . . . . . . . . . . . . "Bosco sacro"@it . . . . . . . . . . . . "\u015Awi\u0119ty gaj (antropologia)"@pl . . . . . . . . . . . . . . "Boomheiligdom"@nl . . . . . . . . . . "\u0421\u0432\u044F\u0449\u0435\u043D\u043D\u0430\u044F \u0440\u043E\u0449\u0430 (\u0437\u0430\u043F\u043E\u0432\u0435\u0434\u043D\u0430\u044F \u0440\u043E\u0449\u0430; \u0434\u0443\u0431\u0440\u0430\u0432\u0430) \u2014 \u043D\u0435\u0431\u043E\u043B\u044C\u0448\u043E\u0439, \u0431\u043B\u0438\u0437\u043A\u0438\u0439 \u043A \u0436\u0438\u043B\u044C\u044E \u043B\u0438\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u044B\u0439 (\u043D\u0435\u0445\u0432\u043E\u0439\u043D\u044B\u0439) \u0437\u0430\u043F\u043E\u0432\u0435\u0434\u043D\u044B\u0439 \u043B\u0435\u0441\u043E\u043A, \u0443 \u043C\u043D\u043E\u0433\u0438\u0445 \u0434\u0440\u0435\u0432\u043D\u0438\u0445 \u043D\u0430\u0440\u043E\u0434\u043E\u0432 \u0441\u0447\u0438\u0442\u0430\u0432\u0448\u0438\u0439\u0441\u044F \u043E\u0441\u043E\u0431\u043E \u0441\u0432\u044F\u0449\u0435\u043D\u043D\u044B\u043C \u043C\u0435\u0441\u0442\u043E\u043C \u0434\u043B\u044F \u043E\u0442\u043F\u0440\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u044F \u043E\u0431\u0440\u044F\u0434\u043E\u0432 \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u0430; \u043F\u0440\u0435\u0434\u0448\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u0438\u043A \u0445\u0440\u0430\u043C\u043E\u0432. \u0421\u0432\u044F\u0449\u0435\u043D\u043D\u044B\u0435 \u0440\u043E\u0449\u0438 \u0441\u043B\u0443\u0436\u0438\u043B\u0438 \u043F\u0435\u0440\u0432\u044B\u043C\u0438 \u043C\u0435\u0441\u0442\u0430\u043C\u0438 \u0443\u0431\u0435\u0436\u0438\u0449."@ru . . . . . . . . . . . . . . . . . "Hutan larangan"@in . . . . . "\u0627\u0644\u0628\u0633\u062A\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062F\u0633 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u063A\u0627\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062F\u0633\u0629 \u0647\u064A \u0623\u064A \u0628\u0633\u062A\u0627\u0646 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0634\u062C\u0627\u0631 \u0630\u0648 \u0623\u0647\u0645\u064A\u0629 \u062F\u064A\u0646\u064A\u0629 \u062E\u0627\u0635\u0629 \u0644\u062B\u0642\u0627\u0641\u0629 \u0645\u0639\u064A\u0646\u0629. \u062A\u0646\u062A\u0634\u0631 \u0627\u0644\u0628\u0633\u0627\u062A\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062F\u0633\u0629 \u0641\u064A \u062B\u0642\u0627\u0641\u0627\u062A \u0645\u062E\u062A\u0644\u0641\u0629 \u062D\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645. \u0643\u0627\u0646\u062A \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0628\u0633\u0627\u062A\u064A\u0646 \u0633\u0645\u0627\u062A \u0645\u0647\u0645\u0629 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0647\u062F \u0627\u0644\u0623\u0633\u0637\u0648\u0631\u064A\u0629 \u0648\u0645\u0645\u0627\u0631\u0633\u0627\u062A \u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u062F\u0629 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0648\u062B\u0646\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0644\u062A\u064A\u0629 \u0648\u0634\u0639\u0648\u0628 \u0627\u0644\u0628\u0644\u0637\u064A\u0642 \u0648\u0627\u0644\u0648\u062B\u0646\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062C\u0631\u0645\u0627\u0646\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062F\u064A\u0627\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0625\u063A\u0631\u064A\u0642\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0634\u0631\u0642 \u0627\u0644\u0623\u062F\u0646\u0649 \u0627\u0644\u0642\u062F\u064A\u0645 \u0648\u0627\u0644\u062F\u064A\u0627\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0648\u0645\u0627\u0646\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0642\u062F\u064A\u0645\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062F\u064A\u0627\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0641\u064A\u0629 \u0645\u062A\u0639\u062F\u062F\u0629 \u0627\u0644\u0622\u0644\u0647\u0629\u061B \u0648\u0645\u0627\u0632\u0627\u0644\u062A \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0633\u0645\u0627\u062A \u0645\u0648\u062C\u0648\u062F\u0629 \u0641\u064A \u0628\u0639\u0636 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0627\u0642\u0639 \u0645\u062B\u0644 \u0627\u0644\u0647\u0646\u062F \u0648\u0627\u0644\u064A\u0627\u0628\u0627\u0646 \u0648\u063A\u0631\u0628 \u0623\u0641\u0631\u064A\u0642\u064A\u0627. \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0645\u062B\u0644\u0629 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0628\u0633\u0627\u062A\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062F\u0633\u0629: \u00AB\u062A\u064A\u0645\u064A\u0646\u0648\u0633\u00BB \u0627\u0644\u064A\u0648\u0646\u0627\u0646\u064A \u0627\u0644\u0631\u0648\u0645\u0627\u0646\u064A \u0648\u0627\u0644\u0623\u0634\u062C\u0627\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0628\u0633\u0627\u062A\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062F\u0633\u0629 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0648\u062B\u0646\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062C\u0631\u0645\u0627\u0646\u064A\u0629 \u0648\u0623\u0633\u0627\u0637\u064A\u0631\u0647\u0627\u060C \u0648\u00AB\u0646\u064A\u0645\u064A\u062A\u0648\u0646\u00BB \u0627\u0644\u0643\u0644\u062A\u064A\u060C \u0627\u0644\u0630\u064A \u0643\u0627\u0646 \u0645\u0631\u062A\u0628\u0637\u0627\u064B \u0625\u0644\u0649 \u062D\u062F \u0643\u0628\u064A\u0631\u060C \u0648\u0644\u0643\u0646 \u0644\u064A\u0633 \u062D\u0635\u0631\u0627\u060C \u0645\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0645\u0627\u0631\u0633\u0629 \u0627\u0644\u062F\u0631\u0648\u064A\u062F\u064A\u0629. \u0643\u0627\u0646\u062A \u0647\u0646\u0627\u0643 \u0645\u0645\u0627\u0631\u0633\u0629 \u0634\u0627\u0626\u0639\u0629 \u062A\u0647\u062F\u0641 \u0625\u0644\u0649 \u0628\u0646\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0643\u0646\u0627\u0626\u0633 \u0641\u064A \u0645\u0648\u0627\u0642\u0639 \u0627\u0644\u0628\u0633\u0627\u062A\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062F\u0633\u0629 \u062E\u0644\u0627\u0644 \u0627\u0644\u062D\u0645\u0644\u0627\u062A \u0627\u0644\u0635\u0644\u064A\u0628\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0645\u0627\u0644\u064A\u0629. \u062A\u0639\u062A\u0628\u0631 \u0644\u0627\u0643\u0648\u062A\u0627 \u0648\u0627\u0644\u0639\u062F\u064A\u062F \u0645\u0646 \u0642\u0628\u0627\u0626\u0644 \u0623\u0645\u0631\u064A\u0643\u0627 \u0627\u0644\u0634\u0645\u0627\u0644\u064A\u0629 \u0628\u0639\u0636 \u0627\u0644\u063A\u0627\u0628\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u0639\u064A\u0646\u0629 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0637\u0628\u064A\u0639\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0623\u062E\u0631\u0649 \u0645\u0646\u0627\u0637\u0642 \u0645\u0642\u062F\u0633\u0629. \u062A\u064F\u0639\u0631\u0641 \u0627\u0644\u0623\u0634\u062C\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0641\u0631\u062F\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A \u064A\u0639\u062A\u0628\u0631\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0645\u062C\u062A\u0645\u0639 \u0630\u0627\u062A \u0623\u0647\u0645\u064A\u0629 \u062F\u064A\u0646\u064A\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0623\u0634\u062C\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062F\u0633\u0629."@ar . . . . "Baso sakratu"@eu . . . . . . . . . . . . . . "Posv\u00E1tn\u00FD h\u00E1j je kultovn\u00ED prostor tvo\u0159en\u00FD stromy. V\u00FDznamn\u00E9 m\u00EDsto st\u00E1le m\u00E1 v sou\u010Dasn\u00E9m hinduismu, \u0161intoismu, tradi\u010Dn\u00EDch africk\u00FDch n\u00E1bo\u017Eenstv\u00EDch a novopohanstv\u00ED. Historicky byly h\u00E1je tak\u00E9 posv\u00E1tn\u00E9 v p\u0159edk\u0159es\u0165ansk\u00FDch n\u00E1bo\u017Eenstv\u00EDch Evropy a P\u0159edn\u00EDho v\u00FDchodu. Konkr\u00E9tn\u00EDmi p\u0159\u00EDklady ozna\u010Den\u00ED posv\u00E1tn\u00FDch h\u00E1j\u016F je slovansk\u00FD svatobor, \u0159eck\u00FD , seversk\u00FD nebo keltsk\u00FD ."@cs . . . . . . . . . . . . . . . . "\u015Awi\u0119ty gaj \u2013 \u015Bwi\u0119te miejsce po\u015Bwi\u0119cone b\u00F3stwom, duchom przodk\u00F3w lub si\u0142om natury. \u015Awi\u0119te gaje wyst\u0119puj\u0105 w pierwotnych religiach Ari\u00F3w, Ira\u0144czyk\u00F3w, Grek\u00F3w, Rzymian, German\u00F3w, S\u0142owian, Ba\u0142t\u00F3w i Celt\u00F3w. Istnia\u0142y one zar\u00F3wno w religiach staro\u017Cytnych, jak i w innych kulturach na \u015Bwiecie. W niekt\u00F3rych kulturach \u015Bwi\u0119te gaje po\u015Bwi\u0119cone by\u0142y bogom (jeden z nich sta\u0142 si\u0119 np. podstaw\u0105 do powstania ksi\u0105\u017Cki Jamesa Frazera Z\u0142ota ga\u0142\u0105\u017A), w innych dodatkowo stanowi\u0142y symboliczn\u0105 wi\u0119\u017A \u017Cywych ze zmar\u0142ymi przodkami, kt\u00F3rej naruszenie grozi\u0142o powa\u017Cnymi, negatywnymi konsekwencjami. Miejsca takie zachowa\u0142y swoj\u0105 funkcj\u0119 religijn\u0105 tak\u017Ce wsp\u00F3\u0142cze\u015Bnie w wybranych nurtach religijnych."@pl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u0421\u0432\u044F\u0449\u0435\u043D\u043D\u0430\u044F \u0440\u043E\u0449\u0430"@ru . . . . . . . . "Bosc sagrat"@ca . "Bois sacr\u00E9"@fr . . "Baso sakratua kultura jakin baterako garrantzi erlijioso berezia duen baso edo basotxoa da. Baso sakratuak oso ugariak ziren historiaurreko Europan eta Ekialde Hurbilean, baina mundu osoan daude. Zelten, , germaniarren, antzinako greziarren, Ekialde Hurbileko herrien, erromatarren eta eslaviarren mitologian eta praktika erlijiosoetan oso garrantzitsuak ziren, baina Indian, Japonian eta mendebaldeko Afrikan ere existitzen ziren."@eu . . . "Un bosque sagrado es un bosque o bosquecillo que tiene una importancia religiosa especial para una cultura determinada. Los bosques sagrados eran muy abundantes en la Europa prehist\u00F3rica y el Cercano Oriente, pero se encuentran en todo el mundo. Eran muy importantes en la mitolog\u00EDa y en las pr\u00E1cticas religiosas de los celtas, b\u00E1lticos, germanos, antiguos griegos, pueblos del Cercano Oriente, romanos y eslavos, y tambi\u00E9n exist\u00EDan y existen todav\u00EDa en India, Jap\u00F3n y \u00C1frica Occidental. Ejemplos de bosque sagrado son los temenos grecorromanos, el noruego y el nemeton celta, asociado con las pr\u00E1cticas dru\u00EDdicas. Durante las Cruzadas, era com\u00FAn construir iglesias en los lugares de los antiguos bosques sagrados."@es . "Un bosc sagrat \u00E9s un petit espai dins d'un bosc considerat d'import\u00E0ncia religiosa en una determinada cultura. Les activitats que s'hi practiquen poden ser: sacrificis d'animals, dipositar ofrenes, fer preg\u00E0ries, meditar... dep\u00E8n de la religi\u00F3 que els hagi generat. Els boscs sagrats es troben en cultures diverses d'arreu del planeta. La tradici\u00F3 anglesa de relacionar alguns arbres centenaris amb les fades i considerar-los sagrats encara perviu en l'entorn rural d'aquell pa\u00EDs."@ca . . . . . . . . . . . "Sacred grove"@en . . . "Baumkult bezeichnet die Verehrung von B\u00E4umen, Baumgruppen und heiligen Hainen. Sie k\u00F6nnen als die Epiphanie mythologischer Wesen selbst, als deren Symbol oder deren Sitz betrachtet werden. Baumverehrung ist bis in die Gegenwart bei zahlreichen V\u00F6lkern der Erde verbreitet."@de . . . . . . "1035886"^^ . "Bosque sagrado"@es . . . . . . . . "Sacred groves or sacred woods are groves of trees and have special religious importance within a particular culture. Sacred groves feature in various cultures throughout the world. They were important features of the mythological landscape and cult practice of Celtic, Estonian, Baltic, Germanic, ancient Greek, Near Eastern, Roman, and Slavic polytheism; they also occur in locations such as India, Japan (sacred shrine forests), West Africa and Ethiopia (church forests.\u201D) Examples of sacred groves include the Greco-Roman temenos, various Germanic words for sacred groves, and the Celtic nemeton, which was largely but not exclusively associated with Druidic practice. During the Northern Crusades of the Middle Ages, conquering Christians commonly built churches on the sites of sacred groves. The Lakota and various other North American tribes regard particular forests or other natural landmarks as sacred places. Singular trees which a community deems to hold religious significance are known as sacred trees."@en . . . . . . . . . . "Boomheiligdommen zijn de heilige plaatsen, of cultusplaatsen, van verschillende bevolkingsgroepen verspreid over de hele wereld. Bij deze heilige bomen komt en kwam men om de goden te vereren, te bidden of te offeren. Deze plekken werden meestal bezocht als heiligdom, maar vaak ook vonden belangrijke bijeenkomsten (zoals rechtspraak) plaats bij het boomheiligdom."@nl . . . . . . . . . . . "Il bosco sacro \u00E8 un luogo di culto caratteristico delle antiche , ad esempio di quella romana, greca, celtica, baltica."@it . . . . . . . . "\u0627\u0644\u0628\u0633\u062A\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062F\u0633 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u063A\u0627\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062F\u0633\u0629 \u0647\u064A \u0623\u064A \u0628\u0633\u062A\u0627\u0646 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0634\u062C\u0627\u0631 \u0630\u0648 \u0623\u0647\u0645\u064A\u0629 \u062F\u064A\u0646\u064A\u0629 \u062E\u0627\u0635\u0629 \u0644\u062B\u0642\u0627\u0641\u0629 \u0645\u0639\u064A\u0646\u0629. \u062A\u0646\u062A\u0634\u0631 \u0627\u0644\u0628\u0633\u0627\u062A\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062F\u0633\u0629 \u0641\u064A \u062B\u0642\u0627\u0641\u0627\u062A \u0645\u062E\u062A\u0644\u0641\u0629 \u062D\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645. \u0643\u0627\u0646\u062A \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0628\u0633\u0627\u062A\u064A\u0646 \u0633\u0645\u0627\u062A \u0645\u0647\u0645\u0629 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0647\u062F \u0627\u0644\u0623\u0633\u0637\u0648\u0631\u064A\u0629 \u0648\u0645\u0645\u0627\u0631\u0633\u0627\u062A \u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u062F\u0629 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0648\u062B\u0646\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0644\u062A\u064A\u0629 \u0648\u0634\u0639\u0648\u0628 \u0627\u0644\u0628\u0644\u0637\u064A\u0642 \u0648\u0627\u0644\u0648\u062B\u0646\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062C\u0631\u0645\u0627\u0646\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062F\u064A\u0627\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0625\u063A\u0631\u064A\u0642\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0634\u0631\u0642 \u0627\u0644\u0623\u062F\u0646\u0649 \u0627\u0644\u0642\u062F\u064A\u0645 \u0648\u0627\u0644\u062F\u064A\u0627\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0648\u0645\u0627\u0646\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0642\u062F\u064A\u0645\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062F\u064A\u0627\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0641\u064A\u0629 \u0645\u062A\u0639\u062F\u062F\u0629 \u0627\u0644\u0622\u0644\u0647\u0629\u061B \u0648\u0645\u0627\u0632\u0627\u0644\u062A \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0633\u0645\u0627\u062A \u0645\u0648\u062C\u0648\u062F\u0629 \u0641\u064A \u0628\u0639\u0636 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0627\u0642\u0639 \u0645\u062B\u0644 \u0627\u0644\u0647\u0646\u062F \u0648\u0627\u0644\u064A\u0627\u0628\u0627\u0646 \u0648\u063A\u0631\u0628 \u0623\u0641\u0631\u064A\u0642\u064A\u0627."@ar . . "Baumkult"@de . . . . . . . . . "Baso sakratua kultura jakin baterako garrantzi erlijioso berezia duen baso edo basotxoa da. Baso sakratuak oso ugariak ziren historiaurreko Europan eta Ekialde Hurbilean, baina mundu osoan daude. Zelten, , germaniarren, antzinako greziarren, Ekialde Hurbileko herrien, erromatarren eta eslaviarren mitologian eta praktika erlijiosoetan oso garrantzitsuak ziren, baina Indian, Japonian eta mendebaldeko Afrikan ere existitzen ziren. Greko-erromatar temenosak, norvegiar eta druiden praktikekin loturiko zelta baso sakratuaren adibide nabarmenak dira. Gurutzadetan zehar antzinako baso sakratuen lekuetan elizak eraikitzea ohikoa zen."@eu . . . . "\u0628\u0633\u062A\u0627\u0646 \u0645\u0642\u062F\u0633"@ar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Un bosc sagrat \u00E9s un petit espai dins d'un bosc considerat d'import\u00E0ncia religiosa en una determinada cultura. Les activitats que s'hi practiquen poden ser: sacrificis d'animals, dipositar ofrenes, fer preg\u00E0ries, meditar... dep\u00E8n de la religi\u00F3 que els hagi generat. Els boscs sagrats es troben en cultures diverses d'arreu del planeta. Van ser l'escenari de pr\u00E0ctiques rituals religioses i d'esdeveniments mitol\u00F2gics: celta, b\u00E0ltica, germ\u00E0nica, grega, romana, eslava, les de l'Orient Pr\u00F2xim i fins i tot a l'\u00CDndia, Jap\u00F3 i a l'\u00C0frica occidental. S\u00F3n exemples de bosc sagrat: el t\u00E8menos de l'antiga Gr\u00E8cia, el lucus dels romans, el concepte n\u00F2rdic d' i el celta nemeton, que ha estat molt associat amb les pr\u00E0ctiques dels druides. Durant les croades b\u00E0ltiques es va establir el costum de construir esgl\u00E9sies en llocs anteriorment considerats boscs sagrats. La tradici\u00F3 anglesa de relacionar alguns arbres centenaris amb les fades i considerar-los sagrats encara perviu en l'entorn rural d'aquell pa\u00EDs."@ca . . . . . . . . . . . "Posv\u00E1tn\u00FD h\u00E1j je kultovn\u00ED prostor tvo\u0159en\u00FD stromy. V\u00FDznamn\u00E9 m\u00EDsto st\u00E1le m\u00E1 v sou\u010Dasn\u00E9m hinduismu, \u0161intoismu, tradi\u010Dn\u00EDch africk\u00FDch n\u00E1bo\u017Eenstv\u00EDch a novopohanstv\u00ED. Historicky byly h\u00E1je tak\u00E9 posv\u00E1tn\u00E9 v p\u0159edk\u0159es\u0165ansk\u00FDch n\u00E1bo\u017Eenstv\u00EDch Evropy a P\u0159edn\u00EDho v\u00FDchodu. Konkr\u00E9tn\u00EDmi p\u0159\u00EDklady ozna\u010Den\u00ED posv\u00E1tn\u00FDch h\u00E1j\u016F je slovansk\u00FD svatobor, \u0159eck\u00FD , seversk\u00FD nebo keltsk\u00FD ."@cs . . . "Sacred groves or sacred woods are groves of trees and have special religious importance within a particular culture. Sacred groves feature in various cultures throughout the world. They were important features of the mythological landscape and cult practice of Celtic, Estonian, Baltic, Germanic, ancient Greek, Near Eastern, Roman, and Slavic polytheism; they also occur in locations such as India, Japan (sacred shrine forests), West Africa and Ethiopia (church forests.\u201D) Examples of sacred groves include the Greco-Roman temenos, various Germanic words for sacred groves, and the Celtic nemeton, which was largely but not exclusively associated with Druidic practice. During the Northern Crusades of the Middle Ages, conquering Christians commonly built churches on the sites of sacred groves. Th"@en . . . . . . . . "Un bois sacr\u00E9 ou bosquet sacr\u00E9 est un bosquet d'arbres de grande importance religieuse pour une population particuli\u00E8re, li\u00E9e \u00E0 une culture ou tradition particuli\u00E8re. De nombreuses cultures et civilisations ont conserv\u00E9 des bosquets, bois ou certaines parcelles de for\u00EAt interdits \u00E0 la chasse, l'habitation, la coupe du bois ou l'agriculture, pour des raisons culturelles ou religieuses."@fr . . . . . . . "Il bosco sacro \u00E8 un luogo di culto caratteristico delle antiche , ad esempio di quella romana, greca, celtica, baltica."@it . . . . "1102879799"^^ . . . . . . . . "Hutan larangan atau Hutan terlarang adalah suatu atau sebagian hutan yang tidak diperkenankan dimasuki sembarangan orang. Hutan larangan adalah suatu jenis hutan yang diklasifikasikan bukan berdasarkan vegetasi atau bentang alam atau hal-hal geografisnya, tetapi berdasarkan nilai sakral yang diyakini oleh masyarakat sekitar terhadap hutan tersebut. Hutan larangan yang dipercayai merupakan tempat bersemayamnya dewa-dewa dan roh nenek moyang dalam berbagai budaya di dunia umumnya dinamakan dengan hutan keramat atau hutan suci, sehingga tempat-tempat tersebut juga merupakan tempat yang dilindungi. Perlindungan terhadap hutan keramat seperti ini banyak terdapat di India, Jepang, Okinawa, Korea, Bali, dan berbagai tempat di wilayah Nusantara."@in . "\u0421\u0432\u044F\u0449\u0435\u043D\u043D\u0430\u044F \u0440\u043E\u0449\u0430 (\u0437\u0430\u043F\u043E\u0432\u0435\u0434\u043D\u0430\u044F \u0440\u043E\u0449\u0430; \u0434\u0443\u0431\u0440\u0430\u0432\u0430) \u2014 \u043D\u0435\u0431\u043E\u043B\u044C\u0448\u043E\u0439, \u0431\u043B\u0438\u0437\u043A\u0438\u0439 \u043A \u0436\u0438\u043B\u044C\u044E \u043B\u0438\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u044B\u0439 (\u043D\u0435\u0445\u0432\u043E\u0439\u043D\u044B\u0439) \u0437\u0430\u043F\u043E\u0432\u0435\u0434\u043D\u044B\u0439 \u043B\u0435\u0441\u043E\u043A, \u0443 \u043C\u043D\u043E\u0433\u0438\u0445 \u0434\u0440\u0435\u0432\u043D\u0438\u0445 \u043D\u0430\u0440\u043E\u0434\u043E\u0432 \u0441\u0447\u0438\u0442\u0430\u0432\u0448\u0438\u0439\u0441\u044F \u043E\u0441\u043E\u0431\u043E \u0441\u0432\u044F\u0449\u0435\u043D\u043D\u044B\u043C \u043C\u0435\u0441\u0442\u043E\u043C \u0434\u043B\u044F \u043E\u0442\u043F\u0440\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u044F \u043E\u0431\u0440\u044F\u0434\u043E\u0432 \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u0430; \u043F\u0440\u0435\u0434\u0448\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u0438\u043A \u0445\u0440\u0430\u043C\u043E\u0432. \u0421\u0432\u044F\u0449\u0435\u043D\u043D\u044B\u0435 \u0440\u043E\u0449\u0438 \u0441\u043B\u0443\u0436\u0438\u043B\u0438 \u043F\u0435\u0440\u0432\u044B\u043C\u0438 \u043C\u0435\u0441\u0442\u0430\u043C\u0438 \u0443\u0431\u0435\u0436\u0438\u0449."@ru . . . . . . . . . . . "Baumkult bezeichnet die Verehrung von B\u00E4umen, Baumgruppen und heiligen Hainen. Sie k\u00F6nnen als die Epiphanie mythologischer Wesen selbst, als deren Symbol oder deren Sitz betrachtet werden. Baumverehrung ist bis in die Gegenwart bei zahlreichen V\u00F6lkern der Erde verbreitet."@de . . . . . . "Boomheiligdommen zijn de heilige plaatsen, of cultusplaatsen, van verschillende bevolkingsgroepen verspreid over de hele wereld. Bij deze heilige bomen komt en kwam men om de goden te vereren, te bidden of te offeren. Deze plekken werden meestal bezocht als heiligdom, maar vaak ook vonden belangrijke bijeenkomsten (zoals rechtspraak) plaats bij het boomheiligdom."@nl . . . . . . . . "Un bois sacr\u00E9 ou bosquet sacr\u00E9 est un bosquet d'arbres de grande importance religieuse pour une population particuli\u00E8re, li\u00E9e \u00E0 une culture ou tradition particuli\u00E8re. De nombreuses cultures et civilisations ont conserv\u00E9 des bosquets, bois ou certaines parcelles de for\u00EAt interdits \u00E0 la chasse, l'habitation, la coupe du bois ou l'agriculture, pour des raisons culturelles ou religieuses."@fr .