. . . "\u0421\u0432\u044F\u0449\u0435\u043D\u043D\u0430\u044F \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u044F \u2014 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u044F \u0441\u043E\u0431\u044B\u0442\u0438\u0439 (\u043F\u0440\u0435\u0438\u043C\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E \u0441\u0432\u044F\u0437\u0430\u043D\u043D\u044B\u0445 \u0441 \u0434\u0440\u0435\u0432\u043D\u0438\u043C\u0438 \u0435\u0432\u0440\u0435\u044F\u043C\u0438), \u0438\u0437\u043B\u043E\u0436\u0435\u043D\u043D\u0430\u044F \u0432 \u0412\u0435\u0442\u0445\u043E\u043C \u0437\u0430\u0432\u0435\u0442\u0435 (\u043D\u0430\u0447\u0438\u043D\u0430\u044F \u043E\u0442 \u0441\u043E\u0442\u0432\u043E\u0440\u0435\u043D\u0438\u044F \u043C\u0438\u0440\u0430), \u0430 \u0442\u0430\u043A\u0436\u0435 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u044F \u0441\u043E\u0431\u044B\u0442\u0438\u0439, \u0441\u0432\u044F\u0437\u0430\u043D\u043D\u044B\u0445 \u0441 \u0436\u0438\u0437\u043D\u044C\u044E \u0418\u0438\u0441\u0443\u0441\u0430 \u0425\u0440\u0438\u0441\u0442\u0430 \u0438 \u0437\u0430\u0440\u043E\u0436\u0434\u0435\u043D\u0438\u0435\u043C \u0445\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u0430\u043D\u0441\u0442\u0432\u0430, \u0438\u0437\u043B\u043E\u0436\u0435\u043D\u043D\u0430\u044F \u0432 \u041D\u043E\u0432\u043E\u043C \u0437\u0430\u0432\u0435\u0442\u0435. \u0421\u0432\u044F\u0449\u0435\u043D\u043D\u0430\u044F \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u044F \u043A\u0430\u043A \u043F\u0440\u0435\u0434\u043C\u0435\u0442 \u0438\u0437\u0443\u0447\u0435\u043D\u0438\u044F \u044F\u0432\u043B\u044F\u0435\u0442\u0441\u044F \u0441\u043E\u0441\u0442\u0430\u0432\u043D\u043E\u0439 \u0447\u0430\u0441\u0442\u044C\u044E \u0417\u0430\u043A\u043E\u043D\u0430 \u0411\u043E\u0436\u044C\u0435\u0433\u043E."@ru . . . "Hist\u00F2ria sagrada \u00E9s el nom donat per la a la intervenci\u00F3 directa de D\u00E9u en la hist\u00F2ria, la principal font documental de la qual \u00E9s la Biblia. En altres religions, la seva hist\u00F2ria sagrada prov\u00E9 d'altres fonts que s\u00F3n considerades textos sagrats."@ca . . . "Ce que l'on appelait l'histoire sainte a \u00E9t\u00E9 pendant de longs si\u00E8cles le patrimoine commun de la chr\u00E9tient\u00E9 et la source presque unique de ses connaissances sur l'histoire ancienne. Sous ce nom on d\u00E9signait l'ensemble des faits racont\u00E9s dans la Bible, et particuli\u00E8rement l'histoire du peuple d'Isra\u00EBl. Les h\u00E9ros de cette histoire, tir\u00E9s de l'Ancien et du Nouveau Testament ensemble ont peupl\u00E9 l'imagination populaire et enrichi de motifs l\u00E9gendaires nos cath\u00E9drales. Pour chacun du plus riche au plus pauvre ses l\u00E9gendes, ses r\u00E9cits, ses drames, ses mythes, ses le\u00E7ons de morale et de religion se m\u00EAlaient aux premiers souvenirs d'enfance et restaient grav\u00E9s dans l'esprit avec un relief que l'\u00E2ge n'effa\u00E7ait pas. Entretenus et raviv\u00E9s sans cesse dans les vitraux et sur les porches de nos cath\u00E9dral"@fr . "Sacred history is the parts of the Torah narrative on the boundary of historicity, especially the Moses and Exodus stories which can be argued to have a remote historical nucleus without any positive evidence to the effect. In a wider sense, the term is used for all of the historical books of the Bible \u2013 i.e., Books of Kings, Ezra\u2013Nehemiah and Books of Chronicles \u2013 spanning the period of the 10th to 5th centuries BC, and by extension also of the later books such as Maccabees and the books of the New Testament. The term in this sense is used by Thomas Ellwood in Sacred history, or, the historical part of the holy scriptures of the Old and New Testaments, published 1709. In yet another sense, the term may refer to ecclesiastical history."@en . "Hist\u00F2ria sagrada \u00E9s el nom donat per la a la intervenci\u00F3 directa de D\u00E9u en la hist\u00F2ria, la principal font documental de la qual \u00E9s la Biblia. En altres religions, la seva hist\u00F2ria sagrada prov\u00E9 d'altres fonts que s\u00F3n considerades textos sagrats. Des d'una perspectiva providencialista, tota la hist\u00F2ria seria una hist\u00F2ria sagrada, car no hi hauria cap esdeveniment que no fos un reflex de la intervenci\u00F3 providencial de D\u00E9u dirigida a la salvaci\u00F3 de l'home. En la pr\u00E0ctica, la Hist\u00F2ria Sagrada es restringeix a la Hist\u00F2ria del (el jueu), tal com s'esmenta en els llibres hist\u00F2rics de l'Antic Testament (G\u00E8nesi, \u00C8xode, etc.). Els quatre evangelis i els Fets dels Ap\u00F2stols tamb\u00E9 es consideren fonts hist\u00F2riques, ampliant el camp d'intervenci\u00F3 divina a l'evangelitzaci\u00F3 dels gentils. A partir d'aquest moment (segle I), la Hist\u00F2ria Sagrada entroncaria amb la Hist\u00F2ria de l'Esgl\u00E9sia, des del cristianisme primitiu i les persecucions, fins a les diverses hist\u00F2ries nacionals. Obres historiogr\u00E0fiques com o , d'Eusebi de Cesarea (segle iv), o la Espa\u00F1a Sagrada, del pare Enrique Fl\u00F3rez (segle XVIII), en serien bons exemples."@ca . . . "\u0421\u0432\u044F\u0449\u0435\u043D\u043D\u0430\u044F \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u044F"@ru . . . . . . . "Ce que l'on appelait l'histoire sainte a \u00E9t\u00E9 pendant de longs si\u00E8cles le patrimoine commun de la chr\u00E9tient\u00E9 et la source presque unique de ses connaissances sur l'histoire ancienne. Sous ce nom on d\u00E9signait l'ensemble des faits racont\u00E9s dans la Bible, et particuli\u00E8rement l'histoire du peuple d'Isra\u00EBl. Les h\u00E9ros de cette histoire, tir\u00E9s de l'Ancien et du Nouveau Testament ensemble ont peupl\u00E9 l'imagination populaire et enrichi de motifs l\u00E9gendaires nos cath\u00E9drales. Pour chacun du plus riche au plus pauvre ses l\u00E9gendes, ses r\u00E9cits, ses drames, ses mythes, ses le\u00E7ons de morale et de religion se m\u00EAlaient aux premiers souvenirs d'enfance et restaient grav\u00E9s dans l'esprit avec un relief que l'\u00E2ge n'effa\u00E7ait pas. Entretenus et raviv\u00E9s sans cesse dans les vitraux et sur les porches de nos cath\u00E9drales, dans le langage et les expressions courantes, l'histoire l\u00E9gendaire du peuple juif ainsi que les miracles du Messie ont p\u00E9n\u00E9tr\u00E9 tous les niveaux des soci\u00E9t\u00E9s d'occident. On peut dire que les grands de ce monde Charlemagne, Philippe-Auguste et saint Louis \u00E9taient bien moins pr\u00E9sents et bien moins familiers \u00E0 l'imagination populaire que Jacob, Mo\u00EFse et David. Le passage de la mer Rouge ou la chute des murs de J\u00E9richo et la d\u00E9capitation de Goliath surpassaient en prestige les plus grands faits de l'histoire de France. Si bien que \u00AB celui qui ignorerait totalement le tr\u00E9sor des l\u00E9gendes sacr\u00E9es de l'Ancien Testament se condamnerait \u00E0 ne rien comprendre des \u00E9crits et des monuments de quinze si\u00E8cles de notre histoire \u00BB conclut l'Institut fran\u00E7ais de l'\u00E9ducation. Parce que l'histoire sainte, tir\u00E9e de la Bible est destin\u00E9e \u00E0 faire \u0153uvre de p\u00E9dagogie religieuse aupr\u00E8s du peuple et dans l'enseignement des enfants, elle est le plus souvent abondamment illustr\u00E9e."@fr . "Historia sagrada"@es . "Histoire sainte"@fr . . . "\u0421\u0432\u044F\u0449\u0435\u043D\u043D\u0430\u044F \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u044F \u2014 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u044F \u0441\u043E\u0431\u044B\u0442\u0438\u0439 (\u043F\u0440\u0435\u0438\u043C\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E \u0441\u0432\u044F\u0437\u0430\u043D\u043D\u044B\u0445 \u0441 \u0434\u0440\u0435\u0432\u043D\u0438\u043C\u0438 \u0435\u0432\u0440\u0435\u044F\u043C\u0438), \u0438\u0437\u043B\u043E\u0436\u0435\u043D\u043D\u0430\u044F \u0432 \u0412\u0435\u0442\u0445\u043E\u043C \u0437\u0430\u0432\u0435\u0442\u0435 (\u043D\u0430\u0447\u0438\u043D\u0430\u044F \u043E\u0442 \u0441\u043E\u0442\u0432\u043E\u0440\u0435\u043D\u0438\u044F \u043C\u0438\u0440\u0430), \u0430 \u0442\u0430\u043A\u0436\u0435 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u044F \u0441\u043E\u0431\u044B\u0442\u0438\u0439, \u0441\u0432\u044F\u0437\u0430\u043D\u043D\u044B\u0445 \u0441 \u0436\u0438\u0437\u043D\u044C\u044E \u0418\u0438\u0441\u0443\u0441\u0430 \u0425\u0440\u0438\u0441\u0442\u0430 \u0438 \u0437\u0430\u0440\u043E\u0436\u0434\u0435\u043D\u0438\u0435\u043C \u0445\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u0430\u043D\u0441\u0442\u0432\u0430, \u0438\u0437\u043B\u043E\u0436\u0435\u043D\u043D\u0430\u044F \u0432 \u041D\u043E\u0432\u043E\u043C \u0437\u0430\u0432\u0435\u0442\u0435. \u0421\u0432\u044F\u0449\u0435\u043D\u043D\u0430\u044F \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u044F \u043A\u0430\u043A \u043F\u0440\u0435\u0434\u043C\u0435\u0442 \u0438\u0437\u0443\u0447\u0435\u043D\u0438\u044F \u044F\u0432\u043B\u044F\u0435\u0442\u0441\u044F \u0441\u043E\u0441\u0442\u0430\u0432\u043D\u043E\u0439 \u0447\u0430\u0441\u0442\u044C\u044E \u0417\u0430\u043A\u043E\u043D\u0430 \u0411\u043E\u0436\u044C\u0435\u0433\u043E."@ru . "Historia sagrada es el nombre dado por la historiograf\u00EDa cristiana a la intervenci\u00F3n directa de Dios en la historia, cuya fuente documental es la Biblia. Para otras religiones, su historia sagrada tiene como fuente otros textos considerados sagrados.\u200B Desde una perspectiva providencialista toda la historia ser\u00EDa una historia sagrada, pues no habr\u00EDa hecho ninguno en ella que no reflejara la intervenci\u00F3n providencial de Dios tendente a la salvaci\u00F3n del hombre. En la pr\u00E1ctica la Historia Sagrada se restringe a la Historia del Pueblo elegido (el jud\u00EDo) tal como se narra en los libros hist\u00F3ricos del Antiguo Testamento (G\u00E9nesis, \u00C9xodo, etc.). Los cuatro evangelios y los Hechos de los Ap\u00F3stoles tambi\u00E9n se consideran como fuentes hist\u00F3ricas y ampl\u00EDan el campo de intervenci\u00F3n divina a la evangelizaci\u00F3n de los gentiles. A partir de ese momento (siglo I) la Historia Sagrada entroncar\u00EDa con la Historia de la Iglesia, desde la Iglesia Primitiva y las Persecuciones hasta las distintas historias nacionales. Obras historiogr\u00E1ficas como e de Eusebio de Cesarea (siglo IV) o la Espa\u00F1a Sagrada del padre Enrique Fl\u00F3rez (siglo XVIII) ser\u00EDan buenos ejemplos.\u200B Como asignatura de los planes de estudio, la Historia Sagrada fue desde el inicio de la instituci\u00F3n escolar un elemento presente en la ense\u00F1anza primaria y secundaria. En Espa\u00F1a hubo unos Principios de moral y religi\u00F3n (2\u00BA de bachillerato del Plan de Pedro Jos\u00E9 Pidal, 17 de septiembre de 1845), una Religi\u00F3n y moral en los cuatro primeros cursos (Plan 14 de agosto de 1849, de Bravo Murillo), sustituidos desde la ley Moyano (23 de septiembre de 1857) por una Historia Sagrada, explicaci\u00F3n del catecismo y moral cristiana en 1\u00BA de bachillerato. Cambiando de nombre en los siguientes planes, el plan Romanones (17 de agosto de 1901) crea las c\u00E1tedras de Religi\u00F3n, Historia sagrada e Historia de la Religi\u00F3n, que regentaban los Capellanes de Instituto.\u200B"@es . "Sacred history"@en . "Historia \u015Bwi\u0119ta"@pl . . . . . "9542238"^^ . "Historia \u015Bwi\u0119ta \u2013 kategoria teologii, filozofii historii i fenomenologii religii odnosz\u0105ca si\u0119 do obecnego - g\u0142\u00F3wnie w kulturze judeochrze\u015Bcija\u0144skiej (a tak\u017Ce kulturze Islamu) - sposobu pojmowania dziej\u00F3w jako przestrzeni, w kt\u00F3rej realizuje si\u0119 Bo\u017Cy zamiar wzgl\u0119dem cz\u0142owieka. Historia \u015Bwi\u0119ta r\u00F3\u017Cni si\u0119 tym od historii \u015Bwieckiej, \u017Ce wszystkie wydarzenia w niej obecne maj\u0105 jawny b\u0105d\u017A ukryty sens czy znaczenie zwi\u0105zane z wol\u0105 Boga. \u015Awi\u0119to\u015B\u0107 historii jest tak\u017Ce novum (czym\u015B nowym) w odniesieniu do kultur tradycyjnych, w kt\u00F3rych religijnie znacz\u0105ce wydarzenia mia\u0142y miejsce w mitycznym czasie pocz\u0105tk\u00F3w i s\u0105 opisywane np. przez mit o powstaniu cz\u0142owieka. W teologii chrze\u015Bcija\u0144skiej, Bo\u017Ce dzia\u0142anie w historii okre\u015Bla si\u0119 terminem , co oznacza, \u017Ce jest to dzia\u0142anie, kt\u00F3re dotyczy wszystkich uczestn"@pl . . "Historia sagrada es el nombre dado por la historiograf\u00EDa cristiana a la intervenci\u00F3n directa de Dios en la historia, cuya fuente documental es la Biblia. Para otras religiones, su historia sagrada tiene como fuente otros textos considerados sagrados.\u200B"@es . . "946854848"^^ . . . "Sacred history is the parts of the Torah narrative on the boundary of historicity, especially the Moses and Exodus stories which can be argued to have a remote historical nucleus without any positive evidence to the effect. In yet another sense, the term may refer to ecclesiastical history."@en . . . . . "2874"^^ . . . "Hist\u00F2ria sagrada"@ca . . . "Historia \u015Bwi\u0119ta \u2013 kategoria teologii, filozofii historii i fenomenologii religii odnosz\u0105ca si\u0119 do obecnego - g\u0142\u00F3wnie w kulturze judeochrze\u015Bcija\u0144skiej (a tak\u017Ce kulturze Islamu) - sposobu pojmowania dziej\u00F3w jako przestrzeni, w kt\u00F3rej realizuje si\u0119 Bo\u017Cy zamiar wzgl\u0119dem cz\u0142owieka. Historia \u015Bwi\u0119ta r\u00F3\u017Cni si\u0119 tym od historii \u015Bwieckiej, \u017Ce wszystkie wydarzenia w niej obecne maj\u0105 jawny b\u0105d\u017A ukryty sens czy znaczenie zwi\u0105zane z wol\u0105 Boga. \u015Awi\u0119to\u015B\u0107 historii jest tak\u017Ce novum (czym\u015B nowym) w odniesieniu do kultur tradycyjnych, w kt\u00F3rych religijnie znacz\u0105ce wydarzenia mia\u0142y miejsce w mitycznym czasie pocz\u0105tk\u00F3w i s\u0105 opisywane np. przez mit o powstaniu cz\u0142owieka. W teologii chrze\u015Bcija\u0144skiej, Bo\u017Ce dzia\u0142anie w historii okre\u015Bla si\u0119 terminem , co oznacza, \u017Ce jest to dzia\u0142anie, kt\u00F3re dotyczy wszystkich uczestnik\u00F3w historii, a zatem wszystkich ludzi."@pl .