. . "Het saint-simonisme is een utopisch socialistische leer. Het dankt zijn naam aan de grondlegger ervan, graaf de Saint-Simon. \n* Claude Henri de Saint-Simon (1760-1825), graaf de Rouvroy, was een vroege socialist en voorloper van Karl Marx. Zijn leer was een sociologische, economische en politieke leer, die in de negentiende eeuw een aanzienlijke invloed uitoefende en als de grondlegger mag worden beschouwd van de industri\u00EBle maatschappij."@nl . . . . . . . . . "Saintsimonizm \u2013 doktryna filozoficzno-spo\u0142eczna powsta\u0142a w pierwszej po\u0142owie XIX wieku, doktryna postuluje ustalenie nowej struktury spo\u0142ecznej, w kt\u00F3rej zniesione by\u0142oby prawo dziedziczenia i obowi\u0105zywa\u0142aby zasada \"ka\u017Cdemu wed\u0142ug zdolno\u015Bci\". Saintsimonizm stanowi jeden z nurt\u00F3w socjalizmu utopijnego. Tw\u00F3rc\u0105 doktryny jest Henri de Saint-Simon, francuski historyk, filozof, wolnomularz, industrialista, socjalista utopijny oraz jeden z prekursor\u00F3w socjologii, jego idee propagowane by\u0142y w pismach takich jak l'Industrie, La politique, i L'Organisateur."@pl . "Il sansimonismo \u00E8 stato un movimento socialista francese della prima met\u00E0 del XIX secolo. Il movimento prende il nome dal suo ideatore il conte Henri de Saint-Simon, il centro di questo movimento fu l'\u00C9cole polytechnique."@it . . . "El sansimonismo fue el movimiento ideol\u00F3gico con fines pol\u00EDticos fundado por los seguidores del socialista ut\u00F3pico (tecnocr\u00E1tico) Henri de Saint-Simon despu\u00E9s de la muerte de este en 1825. En Francia, constituy\u00F3 la primera experiencia pr\u00E1ctica de socialismo, aunque se discute si sus propuestas fueron realmente socialistas.\u200B Su influencia se extendi\u00F3 fuera de Francia y alcanz\u00F3 pr\u00E1cticamente a todo el planeta, present\u00E1ndose como un \u00ABmovimiento socialista o social de agrupaci\u00F3n t\u00E9cnico-pol\u00EDtica, con objetivos reformistas, metas financieras y m\u00EDstico-filos\u00F3ficas no demasiado definidas\u00BB.\u200B Los sansimonianos abogaron (entre otras cosas) por la abolici\u00F3n del derecho a la herencia, la redistribuci\u00F3n de la riqueza y emancipaci\u00F3n de la mujer.\u200B\u200B En este grupo se encontraban las mujeres como Ang\u00E9lique Arnaud, Caroline Simon y Claire D\u00E9mar.\u200B\u200B"@es . . . . "\u0627\u0644\u0633\u064A\u0645\u0648\u0646\u064A\u0629 \u0643\u0627\u0646\u062A \u062D\u0631\u0643\u0629 \u0633\u064A\u0627\u0633\u064A\u0629 \u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629 \u0641\u0631\u0646\u0633\u064A\u0629 \u0628\u062F\u0623\u062A \u0645\u0639 \u0628\u062F\u0627\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0635\u0641 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0633\u0639 \u0639\u0634\u0631\u060C \u0623\u0644\u0647\u0645\u062A \u0628\u0623\u0641\u0643\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0641\u064A\u0644\u0633\u0648\u0641 \u0627\u0644\u0633\u064A\u0627\u0633\u064A \u0627\u0644\u0641\u0631\u0646\u0633\u064A \u0647\u064A\u0646\u0631\u064A \u0633\u0627\u0646 \u0633\u064A\u0645\u0648\u0646 (1760 - 1825)."@ar . "\u5723\u897F\u95E8\u4E3B\u4E49"@zh . . . "Le saint-simonisme est un courant id\u00E9ologique reposant \u00E0 l'origine sur la doctrine socio-\u00E9conomique et politique de Claude-Henri de Rouvroy de Saint-Simon (1760-1825) dont il tire son nom. Cette pens\u00E9e, qui repose sur le concept d'une r\u00E9compense universelle, par l'industrialisme notamment (la confiance dans le progr\u00E8s technique, la certitude que c\u2019est dans une industrie morale que r\u00E9side la condition du bonheur, de la libert\u00E9 et de l\u2019\u00E9mancipation), publi\u00E9e \u00E0 travers des \u00E9crits assez \u00E9pars et r\u00E9sum\u00E9e selon Saint-Simon dans le Nouveau christianisme (ouvrage inachev\u00E9 publi\u00E9 en 1825 \u00E0 sa mort), a \u00E9t\u00E9 souvent reformul\u00E9e par ses disciples apr\u00E8s sa mort, pour exercer finalement une influence tout \u00E0 fait d\u00E9terminante en France au moment de la r\u00E9volution industrielle, et du d\u00E9veloppement de la soci\u00E9t\u00E9 industrielle dans ce pays. Les disciples ou partisans de Saint-Simon sont qualifi\u00E9s de \u00AB saint-simoniens \u00BB. Si l'on en croit les pr\u00E9suppos\u00E9s \u00E9tablis par certains Saint-Simoniens, comme Auguste Comte, il s'agirait d'en finir avec les r\u00E9volutions des XVIIIe et XIXe si\u00E8cles et les guerres, et de passer de l'\u00E2ge th\u00E9ologique et f\u00E9odal \u00E0 l'\u00E2ge positif et industriel. Pour Saint-Simon, se r\u00E9f\u00E9rant \u00E0 une nouvelle th\u00E9ologie, il est davantage question de repasser \u00E0 une aristocratie de talents et non de naissance. Il propose donc un changement de soci\u00E9t\u00E9 et pr\u00E9conise une soci\u00E9t\u00E9 fraternelle dont les membres les plus comp\u00E9tents (industriels, scientifiques, artistes, intellectuels, ing\u00E9nieurs\u2026) auraient pour t\u00E2che d'administrer la France le plus utilement possible, afin d'en faire un pays prosp\u00E8re, o\u00F9 r\u00E9gneraient la solidarit\u00E9, l'esprit d'entreprise, l'int\u00E9r\u00EAt g\u00E9n\u00E9ral, la libert\u00E9 et la paix. Sous l'impulsion de l'un de ses principaux repr\u00E9sentants, Barth\u00E9lemy Prosper Enfantin, cette doctrine, au moment de sa premi\u00E8re application (vers 1830), prend la forme d'une \u00AB \u00C9glise \u00BB. Discr\u00E9dit\u00E9e par cette premi\u00E8re exp\u00E9rience mystique, la pens\u00E9e saint-simonienne conna\u00EEt un nouveau red\u00E9ploiement, autour d'une formule devenue c\u00E9l\u00E8bre par laquelle les saint-simoniens entendaient substituer \u00AB l'exploitation du globe par l'association \u00BB \u00E0 \u00AB l'exploitation de l'homme par l'homme \u00BB. La p\u00E9riode v\u00E9ritablement \u00AB cr\u00E9atrice \u00BB de religion saint-simonienne se limite \u00E0 quelques ann\u00E9es, de la fin de 1828 \u00E0 la fin de 1832."@fr . . "Saint-Simonianism was a French political, religious and social movement of the first half of the 19th century, inspired by the ideas of Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon (1760\u20131825). Saint-Simon's ideas, expressed largely through a succession of journals such as l'Industrie (1816), La politique (1818) and L'Organisateur (1819\u201320) focused on the perception that growth in industrialization and scientific discovery would have profound changes on society. He believed that society would restructure itself by abandoning traditional ideas of temporal and spiritual power, an evolution that would lead, inevitably, to a productive society based on and benefiting from, a \" ... union of men engaged in useful work\"; the basis of \"true equality\"."@en . . "Le saint-simonisme est un courant id\u00E9ologique reposant \u00E0 l'origine sur la doctrine socio-\u00E9conomique et politique de Claude-Henri de Rouvroy de Saint-Simon (1760-1825) dont il tire son nom. Cette pens\u00E9e, qui repose sur le concept d'une r\u00E9compense universelle, par l'industrialisme notamment (la confiance dans le progr\u00E8s technique, la certitude que c\u2019est dans une industrie morale que r\u00E9side la condition du bonheur, de la libert\u00E9 et de l\u2019\u00E9mancipation), publi\u00E9e \u00E0 travers des \u00E9crits assez \u00E9pars et r\u00E9sum\u00E9e selon Saint-Simon dans le Nouveau christianisme (ouvrage inachev\u00E9 publi\u00E9 en 1825 \u00E0 sa mort), a \u00E9t\u00E9 souvent reformul\u00E9e par ses disciples apr\u00E8s sa mort, pour exercer finalement une influence tout \u00E0 fait d\u00E9terminante en France au moment de la r\u00E9volution industrielle, et du d\u00E9veloppement de la soci"@fr . . . . . . . . . "\u0421\u0435\u043D\u0441\u0438\u043C\u043E\u043D\u0438\u0301\u0437\u043C \u2014 \u0442\u0435\u0447\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0433\u043E \u0443\u0442\u043E\u043F\u0438\u0437\u043C\u0430, \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0430\u043D\u043D\u043E\u0435 \u0433\u0440\u0430\u0444\u043E\u043C \u0410\u043D\u0440\u0438 \u0434\u0435 \u0421\u0435\u043D-\u0421\u0438\u043C\u043E\u043D\u043E\u043C. \u0414\u043E\u0433\u043C\u0430\u0442\u0438\u0437\u0430\u0446\u0438\u044F \u0443\u0447\u0435\u043D\u0438\u044F \u043F\u0440\u0438\u0432\u0435\u043B\u0430 \u043A \u0442\u043E\u043C\u0443, \u0447\u0442\u043E \u0434\u043E\u0441\u0442\u0430\u0442\u043E\u0447\u043D\u043E \u0431\u044B\u0441\u0442\u0440\u043E \u0441\u0435\u043D\u0441\u0438\u043C\u043E\u043D\u0438\u0441\u0442\u044B \u0444\u0430\u043A\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438 \u0441\u043E\u0437\u0434\u0430\u043B\u0438 \u0443\u0437\u043A\u0443\u044E \u0440\u0435\u043B\u0438\u0433\u0438\u043E\u0437\u043D\u0443\u044E \u0441\u0435\u043A\u0442\u0443."@ru . . . "\u30B5\u30F3=\u30B7\u30E2\u30F3\u4E3B\u7FA9\uFF08\u30B5\u30F3=\u30B7\u30E2\u30F3\u3057\u3085\u304E\uFF09\u306F\u3001\u3082\u3068\u3082\u3068\u305D\u306E\u540D\u524D\u306E\u7531\u6765\u3068\u306A\u3063\u305F\u30A2\u30F3\u30EA\u30FB\u30C9\u30FB\u30B5\u30F3\uFF1D\u30B7\u30E2\u30F3\uFF081760-1825\uFF09\u306E\u793E\u4F1A\u7D4C\u6E08\u7684\u304A\u3088\u3073\u653F\u6CBB\u7684\u6559\u7FA9\u306B\u57FA\u3065\u3044\u305F\u601D\u60F3\u7684\u6F6E\u6D41\u3002 \u3053\u306E\u8003\u3048\u306F\u3001\u7279\u306B\u7523\u696D\u4E3B\u7FA9\uFF08\u9032\u6B69\u306B\u3064\u306A\u304C\u308B\u4FE1\u4EF0\u3001\u6A5F\u68B0\u3078\u306E\u4FE1\u983C\u3001\u5E78\u798F\u3001\u81EA\u7531\u3001\u89E3\u653E\u306E\u6761\u4EF6\u304C\u9053\u5FB3\u7684\u306A\u7523\u696D\u306B\u3042\u308B\u3068\u3044\u3046\u78BA\u4FE1\uFF09 \u306B\u3088\u308B\u666E\u904D\u7684\u306A\u5831\u916C\u306E\u6982\u5FF5\u306B\u57FA\u3065\u3044\u3066\u3044\u308B\u3002\u3053\u306E\u8003\u3048\u306F\u3044\u308D\u3044\u308D\u306A\u8457\u4F5C\u306B\u5206\u6563\u3057\u3066\u66F8\u304B\u308C\u3066\u304A\u308A\u3001\uFF081825\u5E74\u306B\u5F7C\u306E\u6B7B\u3067\u51FA\u7248\u3055\u308C\u305F\u672A\u5B8C\u6210\u306E\u4F5C\u54C1\uFF09\u306E\u4E2D\u3067\u8981\u7D04\u3055\u308C\u3066\u3044\u308B\u3002\u5F7C\u306E\u6B7B\u5F8C\u3001\u5F1F\u5B50\u305F\u3061\u306B\u3088\u3063\u3066\u3057\u3070\u3057\u3070\u518D\u7DE8\u6210\u3055\u308C\u3001\u6700\u7D42\u7684\u306B\u30D5\u30E9\u30F3\u30B9\u306B\u304A\u3051\u308B\u7523\u696D\u9769\u547D\u3068\u7523\u696D\u793E\u4F1A\u306E\u767A\u5C55\u671F\u306B\u6C7A\u5B9A\u7684\u306A\u5F71\u97FF\u3092\u53CA\u307C\u3057\u305F \u3002 \u30AA\u30FC\u30AE\u30E5\u30B9\u30C8\u30FB\u30B3\u30F3\u30C8\u306E\u3088\u3046\u306A\u6570\u540D\u306E\u30B5\u30F3=\u30B7\u30E2\u30F3\u4E3B\u7FA9\u8005\u304C\u78BA\u7ACB\u3057\u305F\u524D\u63D0\u306B\u3088\u308C\u3070\u300118\u4E16\u7D00\u306819\u4E16\u7D00\u306E\u9769\u547D\u3068\u6226\u4E89\u306B\u7D42\u6B62\u7B26\u3092\u6253\u3061\u3001\u795E\u5B66\u7684\u30FB\u5C01\u5EFA\u7684\u306A\u6642\u4EE3\u304B\u3089\u5B9F\u5B9A\u7684\u30FB\u7523\u696D\u7684\u306A\u6642\u4EE3\u3078\u3068\u79FB\u884C\u3059\u308B\u3053\u3068\u304C\u554F\u984C\u3068\u3055\u308C\u3066\u3044\u305F\u3002\u65B0\u3057\u3044\u795E\u5B66\u306B\u8A00\u53CA\u3057\u3066\u3044\u308B\u30B5\u30F3=\u30B7\u30E2\u30F3\u306B\u3068\u3063\u3066\u306F\u3001\u3080\u3057\u308D\u305D\u308C\u306F\u300C\u751F\u307E\u308C\u306B\u3088\u308B\u8CB4\u65CF\u300D\u304B\u3089\u300C\u624D\u80FD\u306B\u3088\u308B\u8CB4\u65CF\u300D\u3078\u7ACB\u3061\u623B\u308B\u3068\u3044\u3046\u554F\u984C\u3060\u3063\u305F\u3002\u305D\u3053\u3067\u5F7C\u306F\u3001\u793E\u4F1A\u306E\u5909\u9769\u3092\u63D0\u6848\u3057\u3001\u6700\u3082\u6709\u80FD\u306A\u30E1\u30F3\u30D0\u30FC\uFF08\u5B9F\u696D\u5BB6\u3001\u79D1\u5B66\u8005\u3001\u82B8\u8853\u5BB6\u3001\u77E5\u8B58\u4EBA\u3001\u6280\u8853\u8005...\uFF09\u304C\u3001\u9023\u5E2F\u3001\u4F01\u696D\u7CBE\u795E\u3001\u4E00\u822C\u5229\u76CA\u3001\u81EA\u7531\u3068\u5E73\u548C\u304C\u541B\u81E8\u3059\u308B\u7E41\u6804\u3057\u305F\u56FD\u306B\u3059\u308B\u305F\u3081\u306B\u3001\u30D5\u30E9\u30F3\u30B9\u3092\u53EF\u80FD\u306A\u9650\u308A\u6709\u76CA\u306A\u5F62\u3067\u904B\u55B6\u3059\u308B\u3068\u3044\u3046\u4EFB\u52D9\u3092\u62C5\u3046\u53CB\u611B\u793E\u4F1A\u3092\u63D0\u5531\u3057\u305F\u3002"@ja . . . . "\u0627\u0644\u0633\u064A\u0645\u0648\u0646\u064A\u0629 \u0643\u0627\u0646\u062A \u062D\u0631\u0643\u0629 \u0633\u064A\u0627\u0633\u064A\u0629 \u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629 \u0641\u0631\u0646\u0633\u064A\u0629 \u0628\u062F\u0623\u062A \u0645\u0639 \u0628\u062F\u0627\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0635\u0641 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0633\u0639 \u0639\u0634\u0631\u060C \u0623\u0644\u0647\u0645\u062A \u0628\u0623\u0641\u0643\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0641\u064A\u0644\u0633\u0648\u0641 \u0627\u0644\u0633\u064A\u0627\u0633\u064A \u0627\u0644\u0641\u0631\u0646\u0633\u064A \u0647\u064A\u0646\u0631\u064A \u0633\u0627\u0646 \u0633\u064A\u0645\u0648\u0646 (1760 - 1825)."@ar . "O sansimonismo, saint-simonismo ou saint-simonianismo foi o movimento ideol\u00F3gico com fins pol\u00EDticos fundado pelos seguidores do socialista aristocr\u00E1tico Henri de Saint-Simon ap\u00F3s a morte deste em 1825. Na Fran\u00E7a, constituiu a primeira experi\u00EAncia pr\u00E1tica de socialismo, ainda que se discuta se suas propostas foram realmente socialistas. Sua influ\u00EAncia estendeu-se fora da Fran\u00E7a e atingiu praticamente a todo o planeta, se apresentando n\u00E3o tanto como um \u00ABmovimento socialista ou social como quanto agrupamento t\u00E9cnico-pol\u00EDtico, com objetivos reformistas, metas financeiras e m\u00EDstico-filos\u00F3ficas n\u00E3o demasiado definidas\u00BB."@pt . "Sansimonismo"@it . "\u0421\u0435\u043D\u0441\u0438\u043C\u043E\u043D\u0438\u0437\u043C"@ru . . "\u30B5\u30F3=\u30B7\u30E2\u30F3\u4E3B\u7FA9\uFF08\u30B5\u30F3=\u30B7\u30E2\u30F3\u3057\u3085\u304E\uFF09\u306F\u3001\u3082\u3068\u3082\u3068\u305D\u306E\u540D\u524D\u306E\u7531\u6765\u3068\u306A\u3063\u305F\u30A2\u30F3\u30EA\u30FB\u30C9\u30FB\u30B5\u30F3\uFF1D\u30B7\u30E2\u30F3\uFF081760-1825\uFF09\u306E\u793E\u4F1A\u7D4C\u6E08\u7684\u304A\u3088\u3073\u653F\u6CBB\u7684\u6559\u7FA9\u306B\u57FA\u3065\u3044\u305F\u601D\u60F3\u7684\u6F6E\u6D41\u3002 \u3053\u306E\u8003\u3048\u306F\u3001\u7279\u306B\u7523\u696D\u4E3B\u7FA9\uFF08\u9032\u6B69\u306B\u3064\u306A\u304C\u308B\u4FE1\u4EF0\u3001\u6A5F\u68B0\u3078\u306E\u4FE1\u983C\u3001\u5E78\u798F\u3001\u81EA\u7531\u3001\u89E3\u653E\u306E\u6761\u4EF6\u304C\u9053\u5FB3\u7684\u306A\u7523\u696D\u306B\u3042\u308B\u3068\u3044\u3046\u78BA\u4FE1\uFF09 \u306B\u3088\u308B\u666E\u904D\u7684\u306A\u5831\u916C\u306E\u6982\u5FF5\u306B\u57FA\u3065\u3044\u3066\u3044\u308B\u3002\u3053\u306E\u8003\u3048\u306F\u3044\u308D\u3044\u308D\u306A\u8457\u4F5C\u306B\u5206\u6563\u3057\u3066\u66F8\u304B\u308C\u3066\u304A\u308A\u3001\uFF081825\u5E74\u306B\u5F7C\u306E\u6B7B\u3067\u51FA\u7248\u3055\u308C\u305F\u672A\u5B8C\u6210\u306E\u4F5C\u54C1\uFF09\u306E\u4E2D\u3067\u8981\u7D04\u3055\u308C\u3066\u3044\u308B\u3002\u5F7C\u306E\u6B7B\u5F8C\u3001\u5F1F\u5B50\u305F\u3061\u306B\u3088\u3063\u3066\u3057\u3070\u3057\u3070\u518D\u7DE8\u6210\u3055\u308C\u3001\u6700\u7D42\u7684\u306B\u30D5\u30E9\u30F3\u30B9\u306B\u304A\u3051\u308B\u7523\u696D\u9769\u547D\u3068\u7523\u696D\u793E\u4F1A\u306E\u767A\u5C55\u671F\u306B\u6C7A\u5B9A\u7684\u306A\u5F71\u97FF\u3092\u53CA\u307C\u3057\u305F \u3002 \u30AA\u30FC\u30AE\u30E5\u30B9\u30C8\u30FB\u30B3\u30F3\u30C8\u306E\u3088\u3046\u306A\u6570\u540D\u306E\u30B5\u30F3=\u30B7\u30E2\u30F3\u4E3B\u7FA9\u8005\u304C\u78BA\u7ACB\u3057\u305F\u524D\u63D0\u306B\u3088\u308C\u3070\u300118\u4E16\u7D00\u306819\u4E16\u7D00\u306E\u9769\u547D\u3068\u6226\u4E89\u306B\u7D42\u6B62\u7B26\u3092\u6253\u3061\u3001\u795E\u5B66\u7684\u30FB\u5C01\u5EFA\u7684\u306A\u6642\u4EE3\u304B\u3089\u5B9F\u5B9A\u7684\u30FB\u7523\u696D\u7684\u306A\u6642\u4EE3\u3078\u3068\u79FB\u884C\u3059\u308B\u3053\u3068\u304C\u554F\u984C\u3068\u3055\u308C\u3066\u3044\u305F\u3002\u65B0\u3057\u3044\u795E\u5B66\u306B\u8A00\u53CA\u3057\u3066\u3044\u308B\u30B5\u30F3=\u30B7\u30E2\u30F3\u306B\u3068\u3063\u3066\u306F\u3001\u3080\u3057\u308D\u305D\u308C\u306F\u300C\u751F\u307E\u308C\u306B\u3088\u308B\u8CB4\u65CF\u300D\u304B\u3089\u300C\u624D\u80FD\u306B\u3088\u308B\u8CB4\u65CF\u300D\u3078\u7ACB\u3061\u623B\u308B\u3068\u3044\u3046\u554F\u984C\u3060\u3063\u305F\u3002\u305D\u3053\u3067\u5F7C\u306F\u3001\u793E\u4F1A\u306E\u5909\u9769\u3092\u63D0\u6848\u3057\u3001\u6700\u3082\u6709\u80FD\u306A\u30E1\u30F3\u30D0\u30FC\uFF08\u5B9F\u696D\u5BB6\u3001\u79D1\u5B66\u8005\u3001\u82B8\u8853\u5BB6\u3001\u77E5\u8B58\u4EBA\u3001\u6280\u8853\u8005...\uFF09\u304C\u3001\u9023\u5E2F\u3001\u4F01\u696D\u7CBE\u795E\u3001\u4E00\u822C\u5229\u76CA\u3001\u81EA\u7531\u3068\u5E73\u548C\u304C\u541B\u81E8\u3059\u308B\u7E41\u6804\u3057\u305F\u56FD\u306B\u3059\u308B\u305F\u3081\u306B\u3001\u30D5\u30E9\u30F3\u30B9\u3092\u53EF\u80FD\u306A\u9650\u308A\u6709\u76CA\u306A\u5F62\u3067\u904B\u55B6\u3059\u308B\u3068\u3044\u3046\u4EFB\u52D9\u3092\u62C5\u3046\u53CB\u611B\u793E\u4F1A\u3092\u63D0\u5531\u3057\u305F\u3002 \u305D\u306E\u4E3B\u8981\u306A\u4EE3\u8868\u8005\u306E\u4E00\u4EBA\u3067\u3042\u308B\u306E\u5F71\u97FF\u3092\u53D7\u3051\u3066\u3001\u3053\u306E\u6559\u7FA9\u306F\u3001\u6700\u521D\u306B\u9069\u7528\u3055\u308C\u305F\u6642\uFF081830\u5E74\u9803\uFF09\u306B\u306F\u3001\u300C\u6559\u4F1A\u300D\u306E\u5F62\u3092\u3068\u3063\u3066\u3044\u305F \u00B7 \u3002\u3053\u306E\u795E\u79D8\u7684\u306A\u5F62\u614B\u306B\u3088\u308A\u4FE1\u7528\u3092\u5931\u3063\u305F\u5F8C\u3001\u30B5\u30F3=\u30B7\u30E2\u30F3\u6D3E\u306E\u601D\u60F3\u306F\u3001\u300C\u4EBA\u306B\u3088\u308B\u4EBA\u306E\u643E\u53D6\u300D\u3092\u300C\u5354\u540C\u306B\u3088\u308B\u5730\u7403\u306E\u643E\u53D6\uFF08\u958B\u767A\uFF09\u300D\u306B\u7F6E\u304D\u63DB\u3048\u308B\u3068\u3044\u3046\u6709\u540D\u306A\u516C\u5F0F\u306B\u3088\u308A\u518D\u3073\u3068\u3089\u3048\u76F4\u3055\u308C\u305F\u3002"@ja . "Saint-Simonianism"@en . . "Saintsimonism"@sv . . "Saint-Simonismus war eine Denkschule und Vereinigung, die nach dem Tode Henri de Saint-Simons (1825) dessen Lehre nicht nur zu systematisieren und zu verbreiten suchte, sondern auch mit erheblichen Ver\u00E4nderungen fortentwickelte. In Anlehnung an die letzte Schrift Saint-Simons Das neue Christentum entfalteten seine Anh\u00E4nger eine regelrechte Religion, welche die Einheit des Gef\u00FChls, des Verstandes und der Kraft zur Ver\u00E4nderung verwirklichen sollte."@de . . . . . . . . . . "Il sansimonismo \u00E8 stato un movimento socialista francese della prima met\u00E0 del XIX secolo. Il movimento prende il nome dal suo ideatore il conte Henri de Saint-Simon, il centro di questo movimento fu l'\u00C9cole polytechnique."@it . . . . "El sansimonismo fue el movimiento ideol\u00F3gico con fines pol\u00EDticos fundado por los seguidores del socialista ut\u00F3pico (tecnocr\u00E1tico) Henri de Saint-Simon despu\u00E9s de la muerte de este en 1825. En Francia, constituy\u00F3 la primera experiencia pr\u00E1ctica de socialismo, aunque se discute si sus propuestas fueron realmente socialistas.\u200B Su influencia se extendi\u00F3 fuera de Francia y alcanz\u00F3 pr\u00E1cticamente a todo el planeta, present\u00E1ndose como un \u00ABmovimiento socialista o social de agrupaci\u00F3n t\u00E9cnico-pol\u00EDtica, con objetivos reformistas, metas financieras y m\u00EDstico-filos\u00F3ficas no demasiado definidas\u00BB.\u200B Los sansimonianos abogaron (entre otras cosas) por la abolici\u00F3n del derecho a la herencia, la redistribuci\u00F3n de la riqueza y emancipaci\u00F3n de la mujer.\u200B\u200B En este grupo se encontraban las mujeres como Ang\u00E9lique "@es . . . . . . . . . . . "Saint-Simonismus"@de . . . . "\u5723\u897F\u95E8\u4E3B\u4E49\u662F19\u4E16\u7EAA\u4E0A\u534A\u53F6\u7684\u6CD5\u56FD\u653F\u6CBB\u3001\u5B97\u6559\u3001\u793E\u4F1A\u601D\u60F3\uFF0C\u4EE5\u5176\u521B\u59CB\u4EBA\u6CD5\u56FD\u7A7A\u60F3\u793E\u4F1A\u4E3B\u4E49\u8005\u5723\u897F\u95E8\u4F2F\u7235\u547D\u540D\u3002"@zh . . . . "Sansimonismo"@es . . . . "Saint-simonisme"@nl . . . . . . "Saintsimonizm \u2013 doktryna filozoficzno-spo\u0142eczna powsta\u0142a w pierwszej po\u0142owie XIX wieku, doktryna postuluje ustalenie nowej struktury spo\u0142ecznej, w kt\u00F3rej zniesione by\u0142oby prawo dziedziczenia i obowi\u0105zywa\u0142aby zasada \"ka\u017Cdemu wed\u0142ug zdolno\u015Bci\". Saintsimonizm stanowi jeden z nurt\u00F3w socjalizmu utopijnego. Tw\u00F3rc\u0105 doktryny jest Henri de Saint-Simon, francuski historyk, filozof, wolnomularz, industrialista, socjalista utopijny oraz jeden z prekursor\u00F3w socjologii, jego idee propagowane by\u0142y w pismach takich jak l'Industrie, La politique, i L'Organisateur. Zgodnie z pogl\u0105dami Saint-Simona wraz ze wzrostem uprzemys\u0142owienia spo\u0142ecze\u0144stwo b\u0119dzie porzuca\u0107 tradycyjne idee i zmierza\u0107 w stron\u0119 nowego spo\u0142ecze\u0144stwa opartego na r\u00F3wno\u015Bci. Idea ta wp\u0142yn\u0119\u0142a na my\u015Blicieli i socjolog\u00F3w takich jak Auguste Comte (kt\u00F3ry by\u0142 przez pewien czas sekretarzem Saint-Simona), Karol Marks, John Stuart Mill. Wyprzedzaj\u0105c doktryn\u0119 marksizmu saintsimonizm g\u0142osi\u0142 has\u0142o Od ka\u017Cdego wed\u0142ug jego zdolno\u015Bci. Ideologia stanowi po\u0142\u0105czenie wcze\u015Bniejszych my\u015Bli utopijnego socjalizmu z warto\u015Bciami chrze\u015Bcija\u0144skimi, jednocze\u015Bnie rozdzielaj\u0105c struktury Ko\u015Bcio\u0142a od pa\u0144stwa. Saint-Simon stara\u0142 si\u0119 dostosowa\u0107 pogl\u0105dy chrze\u015Bcija\u0144skie do materializmu. Do najwa\u017Cniejszych prac Saint-Simona zalicza si\u0119 \"Wprowadzenie do odkry\u0107 naukowych w XIX wieku\" Introduction aux travaux scientifiques du XIXe si\u00E8cle (1803) i b\u0119d\u0105cy pochwa\u0142\u0105 Napoleona tekst \"Uwagi na temat pracy cz\u0142owieka\" (M\u00E9moire sur la science de l'homme) (1813). W pracach tych Saint-Simon pr\u00F3buje udowodni\u0107 \u017Ce nauka jest \u015Brodkiem s\u0142u\u017C\u0105cym reorganizacji spo\u0142ecze\u0144stwa. W publikacji napisanej wraz z Jacquesem Augustinem Thierrym De la r\u00E9organisation de la soci\u00E9t\u00E9 europ\u00E9enne z 1814 roku Saint-Simon i Jacques przedstawiaj\u0105 wizj\u0119 zjednoczonej Europy oczekuj\u0105c przy tym \u017Ce Wielka Brytania b\u0119dzie mia\u0142a w procesie zjednoczeniowym wiod\u0105c\u0105 rol\u0119 zachowuj\u0105c jednak te sama prawa i instytucje. Saint-Simon w p\u00F3\u017Aniejszym okresie \u017Cycia wraz z Augustem Comte skupi\u0142 si\u0119 na ekonomii politycznej, filozofowie zaj\u0119li si\u0119 prognoz\u0105 spo\u0142eczn\u0105 z pomini\u0119ciem zmian okresu rewolucji francuskiej w kt\u00F3rej nauka i przemys\u0142 mia\u0142a zwyci\u0119\u017Cy\u0107 nad dotychczasow\u0105 \u015Bredniowieczn\u0105 teokracj\u0105. W wydanej w 1825 roku pracy \"Nowe Chrze\u015Bcija\u0144stwo\" (Le Nouveau Christianisme) Saint-Simon przedstawi\u0142 wizj\u0119 spo\u0142ecze\u0144stwa opartego na odnowionych warto\u015Bciach chrze\u015Bcija\u0144skiej mi\u0142o\u015Bci braterskiej, Saint-Simon zmar\u0142 wkr\u00F3tce po wydaniu dzie\u0142a. Lata 30. XIX wieku okaza\u0142y si\u0119 okresem najwi\u0119kszej popularno\u015Bci idei. Zwolennicy saintsimonizmu zacz\u0119li spiera\u0107 si\u0119 o charakter ruchu, frakcja z Barth\u00E9lemy Prosperem Enfantinem skupiona wok\u00F3\u0142 gazety Le Globe skupi\u0142a si\u0119 na tworzeniu ruchu bardziej religijnego zak\u0142adaj\u0105c miejscowo\u015B\u0107 M\u00E9nilmontant, dzia\u0142acze tacy jak Olinde Rodrigues i Gustave d'Eichthal przeciwni pomys\u0142om Enfantina wykorzystali saintsimonizm do cel\u00F3w praktycznych realizuj\u0105c pomys\u0142y nurtu w rozw\u00F3j francuskiej gospodarki zyskuj\u0105c wp\u0142ywy w Sp\u00F3\u0142ce Kana\u0142u Sueskiego i banku Cr\u00E9dit Mobilier."@pl . . . . "Saint-Simonianism was a French political, religious and social movement of the first half of the 19th century, inspired by the ideas of Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon (1760\u20131825). Saint-Simon's ideas, expressed largely through a succession of journals such as l'Industrie (1816), La politique (1818) and L'Organisateur (1819\u201320) focused on the perception that growth in industrialization and scientific discovery would have profound changes on society. He believed that society would restructure itself by abandoning traditional ideas of temporal and spiritual power, an evolution that would lead, inevitably, to a productive society based on and benefiting from, a \" ... union of men engaged in useful work\"; the basis of \"true equality\"."@en . . "5875569"^^ . . . "Saintsimonism var en fransk socialistisk r\u00F6relse under f\u00F6rsta h\u00E4lften av 1800-talet. R\u00F6relsen fick sitt namn efter Henri de Saint-Simon. I b\u00F6rjan av 1830-talet ledde Barth\u00E9lemy Prosper Enfantin en messianisk saintsimoniansk sekt som 1832 f\u00F6rbj\u00F6ds av myndigheterna. Saint-Amand Bazard skrev tillsammans med Enfantin ett verk om Saint-Simons doktrin i tv\u00E5 band: l'Exposition de la doctrine de Saint-Simon (1829-1830)."@sv . . . . "9822"^^ . . "Saint-simonisme"@fr . . . "Saintsimonizm"@pl . . . . . "Saintsimonism var en fransk socialistisk r\u00F6relse under f\u00F6rsta h\u00E4lften av 1800-talet. R\u00F6relsen fick sitt namn efter Henri de Saint-Simon. I b\u00F6rjan av 1830-talet ledde Barth\u00E9lemy Prosper Enfantin en messianisk saintsimoniansk sekt som 1832 f\u00F6rbj\u00F6ds av myndigheterna. Saint-Amand Bazard skrev tillsammans med Enfantin ett verk om Saint-Simons doktrin i tv\u00E5 band: l'Exposition de la doctrine de Saint-Simon (1829-1830)."@sv . "\u30B5\u30F3\uFF1D\u30B7\u30E2\u30F3\u4E3B\u7FA9"@ja . . . . . . "O sansimonismo, saint-simonismo ou saint-simonianismo foi o movimento ideol\u00F3gico com fins pol\u00EDticos fundado pelos seguidores do socialista aristocr\u00E1tico Henri de Saint-Simon ap\u00F3s a morte deste em 1825. Na Fran\u00E7a, constituiu a primeira experi\u00EAncia pr\u00E1tica de socialismo, ainda que se discuta se suas propostas foram realmente socialistas. Sua influ\u00EAncia estendeu-se fora da Fran\u00E7a e atingiu praticamente a todo o planeta, se apresentando n\u00E3o tanto como um \u00ABmovimento socialista ou social como quanto agrupamento t\u00E9cnico-pol\u00EDtico, com objetivos reformistas, metas financeiras e m\u00EDstico-filos\u00F3ficas n\u00E3o demasiado definidas\u00BB. As ideias de Saint-Simon, expressas em grande parte atrav\u00E9s de uma sucess\u00E3o de peri\u00F3dicos como l'Industrie (1816), La politique (1818) e L'Organisateur (1819\u201320) focavam na percep\u00E7\u00E3o de que o crescimento da industrializa\u00E7\u00E3o e da descoberta cient\u00EDfica trariam mudan\u00E7as profundas na sociedade. Ele acreditava que a sociedade se reestruturaria abandonando as ideias tradicionais de poder temporal e espiritual, uma evolu\u00E7\u00E3o que levaria, inevitavelmente, a uma sociedade produtiva baseada em e se beneficiando de uma \"... uni\u00E3o de homens engajados em trabalho \u00FAtil\"; a base da \"verdadeira igualdade\". As primeiras publica\u00E7\u00F5es de Saint-Simon, como sua Introduction aux travaux scientifiques du XIXe si\u00E8cle (Introdu\u00E7\u00E3o \u00E0s descobertas cient\u00EDficas do s\u00E9culo XIX) (1803) e o M\u00E9moire sur la science de l'homme (Notas sobre o estudo do homem) (1813), (a \u00FAltima das quais \u00E9 um elogio a Napole\u00E3o), demonstra sua f\u00E9 na ci\u00EAncia como um meio de regenerar a sociedade. Em seu ensaio de 1814, De la reorganisation of the soci\u00E9t\u00E9 europ\u00E9enne (Sobre a reorganiza\u00E7\u00E3o da sociedade europeia), escrito em colabora\u00E7\u00E3o com seu ent\u00E3o secret\u00E1rio Augustin Thierry, Saint-Simon parece ter previsto a Uni\u00E3o Europeia, esperando, no entanto, que a Inglaterra assumisse a lideran\u00E7a em formar um continente compartilhando as mesmas leis e institui\u00E7\u00F5es. Durante sua \u00FAltima d\u00E9cada, Saint-Simon concentrou-se em temas de economia pol\u00EDtica. Juntamente com Auguste Comte, (ent\u00E3o apenas adolescente), Saint-Simon projetou uma sociedade que contornase as mudan\u00E7as da Revolu\u00E7\u00E3o Francesa, na qual a ci\u00EAncia e a ind\u00FAstria tomariam o poder moral e temporal da teocracia medieval. Por\u00E9m, em seu \u00FAltimo trabalho, Nouveau Christianisme (Novo Cristianismo) (1825), Saint-Simon voltou \u00E0s ideias mais tradicionais de renovar a sociedade por meio do amor fraternal crist\u00E3o. Ele morreu logo ap\u00F3s a sua publica\u00E7\u00E3o."@pt . "Saint-Simonismus war eine Denkschule und Vereinigung, die nach dem Tode Henri de Saint-Simons (1825) dessen Lehre nicht nur zu systematisieren und zu verbreiten suchte, sondern auch mit erheblichen Ver\u00E4nderungen fortentwickelte. In Anlehnung an die letzte Schrift Saint-Simons Das neue Christentum entfalteten seine Anh\u00E4nger eine regelrechte Religion, welche die Einheit des Gef\u00FChls, des Verstandes und der Kraft zur Ver\u00E4nderung verwirklichen sollte."@de . . . . . "Het saint-simonisme is een utopisch socialistische leer. Het dankt zijn naam aan de grondlegger ervan, graaf de Saint-Simon. \n* Claude Henri de Saint-Simon (1760-1825), graaf de Rouvroy, was een vroege socialist en voorloper van Karl Marx. Zijn leer was een sociologische, economische en politieke leer, die in de negentiende eeuw een aanzienlijke invloed uitoefende en als de grondlegger mag worden beschouwd van de industri\u00EBle maatschappij. Hij beschouwde de menselijke rede als de bron van alle wijsheid. Loon was niet te verstrekken naar werken maar naar behoefte. Alle voorrechten dienden te worden afgeschaft. Industri\u00EBlen moesten de samenleving regeren, niet politici of filosofen. Door de grote macht die hij aan de bewerkers van de industri\u00EBle revolutie wilde geven, was hij een voorganger van het staatssocialisme. Na hem verzandden zijn idee\u00EBn in een strijd tussen zijn volgelingen, waarbij sommigen, op basis van zijn mystieke geloofsstellingen tot een sekte evolueerden, terwijl anderen dit bestreden en het pad van de realisaties kozen. Van beide strekkingen was de opvolger van Saint-Simon, , opeenvolgend een voorganger."@nl . . "\u0421\u0435\u043D\u0441\u0438\u043C\u043E\u043D\u0438\u0301\u0437\u043C \u2014 \u0442\u0435\u0447\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0433\u043E \u0443\u0442\u043E\u043F\u0438\u0437\u043C\u0430, \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0430\u043D\u043D\u043E\u0435 \u0433\u0440\u0430\u0444\u043E\u043C \u0410\u043D\u0440\u0438 \u0434\u0435 \u0421\u0435\u043D-\u0421\u0438\u043C\u043E\u043D\u043E\u043C. \u0414\u043E\u0433\u043C\u0430\u0442\u0438\u0437\u0430\u0446\u0438\u044F \u0443\u0447\u0435\u043D\u0438\u044F \u043F\u0440\u0438\u0432\u0435\u043B\u0430 \u043A \u0442\u043E\u043C\u0443, \u0447\u0442\u043E \u0434\u043E\u0441\u0442\u0430\u0442\u043E\u0447\u043D\u043E \u0431\u044B\u0441\u0442\u0440\u043E \u0441\u0435\u043D\u0441\u0438\u043C\u043E\u043D\u0438\u0441\u0442\u044B \u0444\u0430\u043A\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438 \u0441\u043E\u0437\u0434\u0430\u043B\u0438 \u0443\u0437\u043A\u0443\u044E \u0440\u0435\u043B\u0438\u0433\u0438\u043E\u0437\u043D\u0443\u044E \u0441\u0435\u043A\u0442\u0443."@ru . . "\u0627\u0644\u0633\u064A\u0645\u0648\u0646\u064A\u0629 (\u0633\u0627\u0646 \u0633\u064A\u0645\u0648\u0646\u064A\u0629)"@ar . . . . . . "1110035411"^^ . "Sansimonismo"@pt . . . . . . . . . . . . "\u5723\u897F\u95E8\u4E3B\u4E49\u662F19\u4E16\u7EAA\u4E0A\u534A\u53F6\u7684\u6CD5\u56FD\u653F\u6CBB\u3001\u5B97\u6559\u3001\u793E\u4F1A\u601D\u60F3\uFF0C\u4EE5\u5176\u521B\u59CB\u4EBA\u6CD5\u56FD\u7A7A\u60F3\u793E\u4F1A\u4E3B\u4E49\u8005\u5723\u897F\u95E8\u4F2F\u7235\u547D\u540D\u3002"@zh . . . .