. . . . . "c. 1917"@en . . . "Sokhna Magat Diop (* um 1917; \u2020 2003) war sechzig Jahre lang Kalifin eines Zweigs der Mur\u012Bd\u012Bya-Bruderschaft in Thi\u00E8s, Senegal. Sie hat deswegen in der Wissenschaft gro\u00DFes Aufsehen erregt, weil sie eine der wenigen Frauen ist, die eine religi\u00F6se Gemeinschaft des Islams angef\u00FChrt haben. Als Sokhna Magat Diop starb, ging die F\u00FChrung der Yakhine-Gemeinschaft auf zwei andere Frauen \u00FCber, ihre j\u00FCngere Schwester Sokhna Seybata A\u00EFdara und ihre \u00E4lteste Tochter Sokhna Bintou Massamba Mback\u00E9."@de . . . "Sokhna Magat Diop (c. 1917\u20132003) was a Senegalese religious leader."@en . "Sokhna Magat Diop"@en . . . . . . . . "Sokhna Magat Diop (* um 1917; \u2020 2003) war sechzig Jahre lang Kalifin eines Zweigs der Mur\u012Bd\u012Bya-Bruderschaft in Thi\u00E8s, Senegal. Sie hat deswegen in der Wissenschaft gro\u00DFes Aufsehen erregt, weil sie eine der wenigen Frauen ist, die eine religi\u00F6se Gemeinschaft des Islams angef\u00FChrt haben. Sokhna Magat Diop war die Tochter des charismatischen Mur\u012Bd\u012Bya-Scheichs Abdulaye Yakhine Diop, der ab 1914 Oberhaupt der Gemeinschaft in Thi\u00E8s war, und Tabara Cisse, die aus einer vornehmen Gelehrtenfamilie der Mandinka stammte. Sie erhielt eine religi\u00F6se Ausbildung und wurde in jungen Jahren mit Ibra Fall (1855\u20131930), einem wichtigen F\u00FChrer der Muridiyya, verheiratet. Sp\u00E4ter heiratete sie Serigne Massamba M'back\u00E9, einen Bruder von Amadou Bamba. Als ihr Vater Abdulaye, der als Mahdi und Gottesgesandter auftrat, 1943 starb, gab es unter seinen Anh\u00E4ngern zun\u00E4chst einen Nachfolgestreit. Tabara Cisse, die einflussreiche erste Ehefrau Abdulayes, setzte jedoch nach einiger Zeit durch, dass Sokhna als Kalifin anerkannt wurde. Innerhalb ihrer Gemeinschaft nahm sie fast alle Aufgaben eines Kalifen wahr, doch f\u00FChrte sie nie das Gebet an. Daf\u00FCr ernannte sie aber die Imame der Moscheen ihrer Gemeinschaft und arrangierte auch die Ehen ihrer Anh\u00E4nger. Au\u00DFerdem erteilte sie sowohl M\u00E4nnern als auch Frauen Koran-Unterricht. Im Gegensatz zu ihrem Vater, der mehrfach versucht hatte, die F\u00FChrung der Mur\u012Bd\u012Bya zu erlangen, unterstellte sich Sokhna Magat Diop der Autorit\u00E4t der mur\u012Bdischen General-Kalifen in Touba und wurde von diesen umgekehrt auch als Kalifin anerkannt. Zusammen mit ihren Anh\u00E4ngern in Thi\u00E8s, Dakar, Mboro und der Banjul-Region in Gambia brachte sie in den 1940er Jahren auch gro\u00DFe Betr\u00E4ge f\u00FCr den Bau der gro\u00DFen Mosche von Touba auf. In Touba selbst, wo jedes Jahr das magal-Fest stattfindet, hatte sie einen zweiten Wohnsitz. Von ihren Anh\u00E4nger wurde Sokhna als Wal\u012B (\u201EGottesfreund\u201C) und Tr\u00E4gerin von Baraka verehrt, au\u00DFerdem schrieb man ihr zu, das Verborgene zu kennen. Besonders w\u00E4hrend der Perioden des R\u00FCckzugs (\u1E2Balwa) in ihrer Zawiya in Thi\u00E8s, in den sie betete, die Qas\u012Bden von Amadu Bamba und das Furq\u0101n-Buch ihres Vaters rezitierte, soll sie ihre spirituellen F\u00E4higkeiten entfaltet haben. Als Sokhna Magat Diop starb, ging die F\u00FChrung der Yakhine-Gemeinschaft auf zwei andere Frauen \u00FCber, ihre j\u00FCngere Schwester Sokhna Seybata A\u00EFdara und ihre \u00E4lteste Tochter Sokhna Bintou Massamba Mback\u00E9."@de . . "2003"^^ . "54510537"^^ . . . . "1917"^^ . "1343"^^ . . . "1102504886"^^ . . . "Religious leader"@en . . . . . . . . . "Sokhna Magat Diop (c. 1917\u20132003) was a Senegalese religious leader."@en . . . . . . . . "2003"^^ . . . . . . . "Sokhna Magat Diop"@de . .