. "Das Xoanon (altgriechisch \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03BF\u03BD x\u00F3anon, deutsch \u201Adas Geschnitzte\u2018) ist eine aus Holz gefertigte menschengestaltige Statue einer bestimmten Gottheit. Sie waren in archaischen, griechischen (auch zyprischen) Tempeln aufgestellt, die zumeist so ausgerichtet waren, dass dieses Allerheiligste von der Sonne beschienen wurde. Heute wird der Begriff auch f\u00FCr Statuen verwendet, deren Gliedma\u00DFe (Gesicht, H\u00E4nde und F\u00FC\u00DFe) aus Marmor oder Kalk bestehen. Eine Weiterentwicklung stellen die Brettidole und die chryselephantinen Standbilder dar, wie sie vor allem von Phidias bekannt sind."@de . "Een xoanon (Oudgrieks: \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03BF\u03BD / x\u00F3anon; meervoud: \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03B1 / x\u00F3ana) was een archa\u00EFsch houten cultusbeeld in het oude Griekenland. Grieken associeerden in de klassieke periode dergelijke cultusvoorwerpen, of ze nu aniconisch of een beeltenis waren, met de legendarische kunstenaar en uitvinder Daedalus. Dergelijke cultusbeelden waren ook in later tijden nog bewaard. Zo beschreef Pausanias in de 2e eeuw n.Chr. talrijke xoana in zijn Beschrijving van Griekenland, waaronder het beeld van Hera in haar tempel te Samos moet worden vermeld. Hierover merkt Clemens van Alexandri\u00EB op: Het standbeeld van de Samische Hera, zoals A\u00EBthlios zegt, was eerst een houten balk, maar nadien, toen Prokles heerser was, werd het vermenselijkt in vorm \u2014 Clemens van Alexandri\u00EB, Protrepticus 4 opgemerkt in Stewart. Andere vermeldingen van Pausanias zijn: Over Korinthe: \"Het heiligdom van Athena Chalinitis is bij het theater, en in de buurt ervan is een naakt houten beeld van Herakles, gezegd door Daidalos te zijn gemaakt. Al de werken van deze kunstenaar, hoewel wat grof om naar te kijken, hebben desalniettemin een tikje van het goddelijk in zich. \u2014 Beschrijving van Griekenland II 4.5 en: Van de werken van Daidalos zijn er twee in Boeoti\u00EB, een Herakles in Thebe en de Trophonios te Lebadeia. Er zijn ook twee andere xoana op Kreta, een Britomartis te Olous en een Athena te Knossos. (...) Op Delos is er ook een klein xoanon van Aphrodite, waarvan de rechterhand door de tijd is beschadigd, en waarvan het onderste deel in plaats van de voeten vierkant is. Ik ben ervan overtuigd dat Ariadne dit beeld kreeg van Daidalos. \u2014 Beschrijving van Griekenland IX 40.3 Gelijkaardige xoana werden door de Grieken toegeschreven aan een tijdgenoot van Daedalus, de even legendarische . In Athene werd in het Parthenon een houten beeltenis van Pallas Athena bewaard waarvan de Atheners meenden dat het op aarde was gevallen als geschenk voor Athene. Op het eiland werd een rustiek stuk hout vereerd omwille van de geest van Artemis die het bevatte of voorstelde (Burkert). Ovidius beschrijft in zijn Metamorphosen (X 693ff.) hoe er in de grot van de moedergodin talrijke houten beelden te zien zijn."@nl . . . . "\u041A\u0441\u043E\u0301\u0430\u043D (\u0433\u0440\u0435\u0446. \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03BF\u03BD, \u0432\u0456\u0434 \u0434\u0456\u0454\u0441\u043B\u043E\u0432\u0430 \u03BE\u03AD\u03B5\u03B9\u03BD \u2014 \u00AB\u0432\u0438\u0440\u0456\u0437\u0430\u0442\u0438, \u0432\u0438\u0448\u043A\u0440\u044F\u0431\u0430\u0442\u0438\u00BB) \u2014 \u043F\u0440\u0438\u043C\u0456\u0442\u0438\u0432\u043D\u0430 \u0441\u043A\u0443\u043B\u044C\u043F\u0442\u0443\u0440\u0430 \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u043E\u0432\u043E\u0433\u043E \u043F\u0440\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F, \u0445\u0430\u0440\u0430\u043A\u0442\u0435\u0440\u043D\u0438\u0439 \u0434\u043B\u044F \u043C\u043E\u043D\u0443\u043C\u0435\u043D\u0442\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0433\u043E \u043C\u0438\u0441\u0442\u0435\u0446\u0442\u0432\u0430 \u0443 \u0421\u0442\u0430\u0440\u043E\u0434\u0430\u0432\u043D\u0456\u0439 \u0413\u0440\u0435\u0446\u0456\u0457 \u0430\u0440\u0445\u0430\u0457\u0447\u043D\u043E\u0457 \u0435\u043F\u043E\u0445\u0438, \u043F\u043E\u043F\u0435\u0440\u0435\u0434\u043D\u0438\u043A \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u043E\u0432\u043E\u0457 \u0441\u0442\u0430\u0442\u0443\u0457. \u041D\u0430 \u0431\u0456\u043B\u044C\u0448 \u0440\u0430\u043D\u043D\u0456\u0445 \u0441\u0442\u0430\u0434\u0456\u044F\u0445 \u2014 \u0434\u0435\u0440\u0435\u0432'\u044F\u043D\u0438\u0439 \u0441\u0442\u043E\u0432\u043F, \u0440\u043E\u0437\u0444\u0430\u0440\u0431\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u0439, \u043F\u0440\u0438\u043A\u0440\u0430\u0448\u0435\u043D\u0438\u0439 \u043A\u0432\u0456\u0442\u0430\u043C\u0438 \u0456 \u0442\u043A\u0430\u043D\u0438\u043D\u0430\u043C\u0438 \u0456\u0434\u043E\u043B, \u0449\u043E \u0432\u0442\u0456\u043B\u044E\u0432\u0430\u0432 \u0431\u043E\u0436\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E. \u041D\u0430\u0439\u0432\u0456\u0434\u043E\u043C\u0456\u0448\u0438\u0439 \u043A\u0441\u043E\u0430\u043D \u043F\u0430\u043B\u043B\u0430\u0434\u0456\u0439, \u044F\u043A\u0438\u0439 \u0437\u0431\u0435\u0440\u0456\u0433\u0430\u0432\u0441\u044F \u0432 \u0415\u0440\u0435\u0445\u0442\u0435\u0439\u043E\u043D\u0456 \u0410\u0444\u0456\u043D\u0441\u044C\u043A\u043E\u0433\u043E \u0430\u043A\u0440\u043E\u043F\u043E\u043B\u044F."@uk . . . . . . . . . . . "Un Xoanon (griego antiguo: \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03BF\u03BD ; plural: \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03B1, xoana) es una escultura de madera con car\u00E1cter votivo que se realizaba en la \u00E9poca arcaica de la Antigua Grecia y estaba vinculada a los templos. Los griegos cl\u00E1sicos asociaban tales objetos de culto, ya sea anic\u00F3nicamente o en efigie, con el legendario D\u00E9dalo. De este tipo de im\u00E1genes de culto, ninguna ha llegado a nuestros d\u00EDas, excepto cuando su imagen fue copiada en piedra o m\u00E1rmol. En el siglo II, Pausanias describi\u00F3 numerosas x\u00F3ana en su Descripci\u00F3n de Grecia, en particular, la imagen de Hera en su templo de Samos. \"La estatua de Hera de Samos, como Aethilos dice, al principio fue un trozo de madera, pero despu\u00E9s, cuando Prokles gobernaba, se humaniz\u00F3 su forma\".\u200B En sus viajes, Pausanias nunca menciona haber visto un xoanon de un hombre mortal."@es . "Xoanon"@cs . . . . "4126008"^^ . . . . . . "1078818199"^^ . . . "Xoanon"@es . . . . "Un X\u00F3anon (grec antic: \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03BF\u03BD, plural \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03B1) \u00E9s una escultura de fusta amb car\u00E0cter votiu que es realitzava a l'\u00E8poca arcaica de l'antiga Gr\u00E8cia. Els grecs cl\u00E0ssics associaven aquests objectes de culte, sigui anic\u00F2nicament o en ef\u00EDgie, amb el llegendari D\u00E8dal. Nom\u00E9s n'han arribat c\u00F2pies en pedra i marbre. Al segle ii, Paus\u00E0nies va descriure nombroses x\u00F3ana; en particular, la imatge d'Hera al . L'est\u00E0tua d'Hera de Samos, com Etli de Samos diu, al principi nom\u00E9s era un tros de fusta, per\u00F2 despr\u00E9s, quan Procles governava, es va humanitzar la seva forma. En els seus viatges, Paus\u00E0nies mai no esmenta haver vist un x\u00F2anon d'un home mortal."@ca . . . . . "Uno xoanon (in greco antico: \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03BF\u03BD; plurale: \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03B1 xoana, dal verbo \u03BE\u03AD\u03B5\u03B9\u03BD, xeein, intagliare o raschiare il legno ) era un'arcaica immagine culturale in legno della Grecia antica. I greci classici associavano tali oggetti di culto, se aniconici o effigie, con il leggendario Dedalo. Molte di tali immagini cultuali furono conservate in tempi storici, sebbene nessuna sia sopravvissuta fino ad oggi, eccetto laddove le loro immagini vennero copiate nella pietra o nel marmo. Nel secondo secolo d.C., Pausania descrisse numerosi xoana nella sua Descrizione della Grecia, particolarmente l'immagine di Hera nel tempio a lei dedicato a Samo, affermando che \"La statua di Hera Samia, come dice Aethilos, era dapprima una trave in legno, ma in seguito, quando Prokles fu governatore, venne umanizzata nell"@it . . . . . . . . "Xoanon"@fr . . "\u041A\u0441\u043E\u0430\u043D"@ru . . . . . "A xoanon (/\u02C8zo\u028A.\u0259n\u0252n/, Greek: \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03BF\u03BD; plural: Greek: \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03B1 xoana, from the verb Greek: \u03BE\u03AD\u03B5\u03B9\u03BD, xeein, to carve or scrape [wood]) was an Archaic wooden cult image of Ancient Greece. Classical Greeks associated such cult objects, whether aniconic or effigy, with the legendary Daedalus. Many such cult images were preserved into historical times, though none are known to have survived to the modern day, except as copies in stone or marble. In the 2nd century CE, Pausanias described numerous xoana in his Description of Greece, notably the image of Hera in her temple at Samos. \"The statue of the Samian Hera, as Aethilos [sic] says, was a wooden beam at first, but afterwards, when Prokles was ruler, it was humanized in form\". In Pausanias' travels he never mentions seeing a xoanon of a \"mortal "@en . "8021"^^ . . . . . . "Een xoanon (Oudgrieks: \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03BF\u03BD / x\u00F3anon; meervoud: \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03B1 / x\u00F3ana) was een archa\u00EFsch houten cultusbeeld in het oude Griekenland. Grieken associeerden in de klassieke periode dergelijke cultusvoorwerpen, of ze nu aniconisch of een beeltenis waren, met de legendarische kunstenaar en uitvinder Daedalus. Dergelijke cultusbeelden waren ook in later tijden nog bewaard. Zo beschreef Pausanias in de 2e eeuw n.Chr. talrijke xoana in zijn Beschrijving van Griekenland, waaronder het beeld van Hera in haar tempel te Samos moet worden vermeld. Hierover merkt Clemens van Alexandri\u00EB op: Over Korinthe: en:"@nl . . "Xoanon"@it . . . . "Xoanon"@nl . "\u041A\u0441\u043E\u0301\u0430\u043D, \u043A\u0441\u043E\u0430\u043D\u043E\u043D (\u0433\u0440\u0435\u0447. \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03BF\u03BD, \u043C\u043D.\u0447. \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03B1 \u043E\u0442 \u03BE\u03AD\u03B5\u03B9\u03BD \u00AB\u043E\u0431\u0442\u0451\u0441\u044B\u0432\u0430\u0442\u044C\u00BB) \u2014 \u0434\u0440\u0435\u0432\u043D\u0435\u0433\u0440\u0435\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0435 \u0430\u0440\u0445\u0430\u0438\u0447\u043D\u043E\u0435 \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u043E\u0432\u043E\u0435 \u0438\u0437\u043E\u0431\u0440\u0430\u0436\u0435\u043D\u0438\u0435, \u0441\u0442\u0430\u0442\u0443\u044F, \u0438\u0434\u043E\u043B, \u0432\u044B\u0440\u0435\u0437\u0430\u043D\u043D\u044B\u0439 \u0438\u0437 \u0434\u0435\u0440\u0435\u0432\u0430. \u041F\u0435\u0440\u0432\u043E\u043D\u0430\u0447\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E \u2014 \u043F\u0440\u043E\u0441\u0442\u043E\u0439 \u0434\u0435\u0440\u0435\u0432\u044F\u043D\u043D\u044B\u0439 \u0441\u0442\u043E\u043B\u0431, \u0432\u043E\u043F\u043B\u043E\u0449\u0430\u0432\u0448\u0438\u0439 \u0431\u043E\u0436\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E, \u043F\u043E \u043C\u0435\u0440\u0435 \u0440\u0430\u0437\u0432\u0438\u0442\u0438\u044F \u2014 \u0433\u0440\u0443\u0431\u043E \u0432\u044B\u0440\u0435\u0437\u0430\u043D\u043D\u044B\u0435 \u0441\u0442\u0430\u0442\u0443\u0438 \u0431\u043E\u0433\u043E\u0432 \u0438\u0437 \u0440\u0430\u0437\u043B\u0438\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u043C\u0430\u0442\u0435\u0440\u0438\u0430\u043B\u0430, \u0432 \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u044B\u0445 \u043D\u0430\u043C\u0435\u0447\u0435\u043D\u044B \u043B\u0438\u0448\u044C \u0432\u0430\u0436\u043D\u0435\u0439\u0448\u0438\u0435, \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u043D\u044B\u0435 \u0444\u043E\u0440\u043C\u044B \u0438 \u043F\u0440\u043E\u043F\u043E\u0440\u0446\u0438\u0438 \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0442\u0435\u043B\u0430. \u041F\u0440\u0435\u0434\u0448\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E\u0432\u0430\u043B \u043F\u043E\u044F\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u044E \u043A\u0440\u0443\u0433\u043B\u043E\u0439 \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u043E\u0432\u043E\u0439 \u0430\u043D\u0442\u0440\u043E\u043F\u043E\u043C\u043E\u0440\u0444\u043D\u043E\u0439 \u0441\u0442\u0430\u0442\u0443\u0438. \u041E\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u044B, \u0434\u043E\u0448\u0435\u0434\u0448\u0438\u0435 \u0434\u043E \u0432\u0440\u0435\u043C\u0435\u043D \u043A\u043B\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0439 \u0413\u0440\u0435\u0446\u0438\u0438, \u0447\u0440\u0435\u0437\u0432\u044B\u0447\u0430\u0439\u043D\u043E \u043F\u043E\u0447\u0438\u0442\u0430\u043B\u0438\u0441\u044C \u0432 \u043A\u0430\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435 \u0434\u0440\u0435\u0432\u043D\u0435\u0439\u0448\u0438\u0445 \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u043E\u0432\u044B\u0445 \u043F\u0440\u0435\u0434\u043C\u0435\u0442\u043E\u0432, \u0438\u043C\u0435\u044E\u0449\u0438\u0445 \u043D\u0435\u043F\u043E\u0441\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u0443\u044E \u0441\u0432\u044F\u0437\u044C \u0441 \u0431\u043E\u0433\u0430\u043C\u0438. \u041E\u0434\u043D\u0438\u043C \u0438\u0437 \u0441\u0430\u043C\u044B\u0445 \u0437\u043D\u0430\u043C\u0435\u043D\u0438\u0442\u044B\u0445 \u043A\u0441\u043E\u0430\u043D\u043E\u0432 \u0431\u044B\u043B \u043F\u0430\u043B\u043B\u0430\u0434\u0438\u0443\u043C, \u0445\u0440\u0430\u043D\u0438\u0432\u0448\u0438\u0439\u0441\u044F \u0432 \u0430\u0444\u0438\u043D\u0441\u043A\u043E\u043C \u042D\u0440\u0435\u0445\u0442\u0435\u0439\u043E\u043D\u0435 \u0438, \u043F\u043E \u043F\u0440\u0435\u0434\u0430\u043D\u0438\u044E, \u0443\u043F\u0430\u0432\u0448\u0438\u0439 \u0441 \u043D\u0435\u0431\u0430. \u0422\u0435\u0440\u043C\u0438\u043D \u0438\u0441\u043F\u043E\u043B\u044C\u0437\u0443\u0435\u0442\u0441\u044F \u0441\u043E\u0432\u0440\u0435\u043C\u0435\u043D\u043D\u044B\u043C\u0438 \u0443\u0447\u0435\u043D\u044B\u043C\u0438 \u0438 \u0434\u043B\u044F \u0445\u0430\u0440\u0430\u043A\u0442\u0435\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u043A\u0438 \u043F\u043E\u0434\u043E\u0431\u043D\u044B\u0445 \u0434\u0435\u0440\u0435\u0432\u044F\u043D\u043D\u044B\u0445 \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u043E\u0432\u044B\u0445 \u043F\u0440\u0435\u0434\u043C\u0435\u0442\u043E\u0432 \u0434\u0440\u0443\u0433\u0438\u0445 \u043D\u0430\u0440\u043E\u0434\u043E\u0432 \u0438 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0445 \u044D\u043F\u043E\u0445."@ru . . . . "Xoanon (em grego: \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03BF\u03BD; plural: \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03B1 xoana) foi uma imagem de culto arcaica feita de madeira e usada na Gr\u00E9cia Antiga. Os gregos cl\u00E1ssicos associaram tais objetos de culto, anic\u00F4nico ou ef\u00EDgie, com o legend\u00E1rio D\u00E9dalo. Muitas dessas imagens de culto foram preservadas em \u00E9pocas hist\u00F3ricas, embora nenhuma delas tenha sobrevivido at\u00E9 os dias atuais, exceto onde sua imagem foi copiada em pedra ou m\u00E1rmore. No s\u00E9culo II, Paus\u00E2nias descreveu v\u00E1rios xoana em sua Descri\u00E7\u00E3o da Gr\u00E9cia, notavelmente a imagem de Hera em seu templo em Samos. \"A est\u00E1tua de Hera em Samos, como Aethilos diz, era uma viga de madeira no in\u00EDcio, mas depois, no reinado de Procles, teve sua forma humanizada.\""@pt . . "\u041A\u0441\u043E\u0301\u0430\u043D (\u0433\u0440\u0435\u0446. \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03BF\u03BD, \u0432\u0456\u0434 \u0434\u0456\u0454\u0441\u043B\u043E\u0432\u0430 \u03BE\u03AD\u03B5\u03B9\u03BD \u2014 \u00AB\u0432\u0438\u0440\u0456\u0437\u0430\u0442\u0438, \u0432\u0438\u0448\u043A\u0440\u044F\u0431\u0430\u0442\u0438\u00BB) \u2014 \u043F\u0440\u0438\u043C\u0456\u0442\u0438\u0432\u043D\u0430 \u0441\u043A\u0443\u043B\u044C\u043F\u0442\u0443\u0440\u0430 \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u043E\u0432\u043E\u0433\u043E \u043F\u0440\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F, \u0445\u0430\u0440\u0430\u043A\u0442\u0435\u0440\u043D\u0438\u0439 \u0434\u043B\u044F \u043C\u043E\u043D\u0443\u043C\u0435\u043D\u0442\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0433\u043E \u043C\u0438\u0441\u0442\u0435\u0446\u0442\u0432\u0430 \u0443 \u0421\u0442\u0430\u0440\u043E\u0434\u0430\u0432\u043D\u0456\u0439 \u0413\u0440\u0435\u0446\u0456\u0457 \u0430\u0440\u0445\u0430\u0457\u0447\u043D\u043E\u0457 \u0435\u043F\u043E\u0445\u0438, \u043F\u043E\u043F\u0435\u0440\u0435\u0434\u043D\u0438\u043A \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u043E\u0432\u043E\u0457 \u0441\u0442\u0430\u0442\u0443\u0457. \u041D\u0430 \u0431\u0456\u043B\u044C\u0448 \u0440\u0430\u043D\u043D\u0456\u0445 \u0441\u0442\u0430\u0434\u0456\u044F\u0445 \u2014 \u0434\u0435\u0440\u0435\u0432'\u044F\u043D\u0438\u0439 \u0441\u0442\u043E\u0432\u043F, \u0440\u043E\u0437\u0444\u0430\u0440\u0431\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u0439, \u043F\u0440\u0438\u043A\u0440\u0430\u0448\u0435\u043D\u0438\u0439 \u043A\u0432\u0456\u0442\u0430\u043C\u0438 \u0456 \u0442\u043A\u0430\u043D\u0438\u043D\u0430\u043C\u0438 \u0456\u0434\u043E\u043B, \u0449\u043E \u0432\u0442\u0456\u043B\u044E\u0432\u0430\u0432 \u0431\u043E\u0436\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E. \u041D\u0430\u0439\u0432\u0456\u0434\u043E\u043C\u0456\u0448\u0438\u0439 \u043A\u0441\u043E\u0430\u043D \u043F\u0430\u043B\u043B\u0430\u0434\u0456\u0439, \u044F\u043A\u0438\u0439 \u0437\u0431\u0435\u0440\u0456\u0433\u0430\u0432\u0441\u044F \u0432 \u0415\u0440\u0435\u0445\u0442\u0435\u0439\u043E\u043D\u0456 \u0410\u0444\u0456\u043D\u0441\u044C\u043A\u043E\u0433\u043E \u0430\u043A\u0440\u043E\u043F\u043E\u043B\u044F. \u0417\u0430 \u0441\u0432\u0456\u0434\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F\u043C\u0438 \u0441\u0442\u0430\u0440\u043E\u0434\u0430\u0432\u043D\u0456\u0445 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u043A\u0456\u0432, \u0443 \u043A\u0441\u043E\u0430\u043D\u0456\u0432 \u043E\u0447\u0456 \u0431\u0443\u043B\u0438 \u0437\u0456\u043C\u043A\u043D\u0435\u043D\u0456, \u0430 \u0440\u0443\u043A\u0438 \u043F\u0440\u0438\u0442\u0438\u0441\u043D\u0443\u0442\u0456 \u0434\u043E \u0431\u043E\u043A\u0456\u0432. \u0417\u0430 \u0447\u0430\u0441\u0456\u0432 \u041F\u0430\u0432\u0441\u0430\u043D\u0456\u044F (2 \u0441\u0442\u043E\u043B\u0456\u0442\u0442\u044F \u043D. \u0435.) \u0457\u043C \u0449\u0435 \u043F\u043E\u043A\u043B\u043E\u043D\u044F\u043B\u0438\u0441\u044F \u0432 \u0434\u0435\u044F\u043A\u0438\u0445 \u0445\u0440\u0430\u043C\u0430\u0445. \u041F\u043E\u0444\u0430\u0440\u0431\u043E\u0432\u0430\u043D\u0456 \u0443 \u0431\u0456\u043B\u0438\u0439 \u043A\u043E\u043B\u0456\u0440 \u0430\u0431\u043E \u0440\u043E\u0437\u0444\u0430\u0440\u0431\u043E\u0432\u0430\u043D\u0456 \u043A\u0456\u043D\u043E\u0432\u0430\u0440'\u044E, \u0432\u043E\u043D\u0438 \u0431\u0443\u043B\u0438 \u0441\u0432\u044F\u0449\u0435\u043D\u043D\u0456, \u0456 \u0457\u0445 \u0434\u0431\u0430\u0439\u043B\u0438\u0432\u043E \u0437\u0431\u0435\u0440\u0456\u0433\u0430\u043B\u0438, \u0456\u043D\u043E\u0434\u0456 \u0443 \u043D\u0438\u0445 \u0431\u0443\u0432 \u0446\u0456\u043B\u0438\u0439 \u0433\u0430\u0440\u0434\u0435\u0440\u043E\u0431. \u0421\u043A\u0435\u043F\u0442\u0438\u043A\u0438 \u043D\u0430\u0434 \u043D\u0438\u043C\u0438 \u0441\u043C\u0456\u044F\u043B\u0438\u0441\u044F, \u043F\u0440\u043E\u0441\u0442\u0438\u0439 \u043B\u044E\u0434\u0438\u0439 \u0441\u0432\u044F\u0442\u043E \u0448\u0430\u043D\u0443\u0432\u0430\u0432."@uk . . . . . "Un X\u00F3anon (grec antic: \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03BF\u03BD, plural \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03B1) \u00E9s una escultura de fusta amb car\u00E0cter votiu que es realitzava a l'\u00E8poca arcaica de l'antiga Gr\u00E8cia. Els grecs cl\u00E0ssics associaven aquests objectes de culte, sigui anic\u00F2nicament o en ef\u00EDgie, amb el llegendari D\u00E8dal. Nom\u00E9s n'han arribat c\u00F2pies en pedra i marbre. Al segle ii, Paus\u00E0nies va descriure nombroses x\u00F3ana; en particular, la imatge d'Hera al . L'est\u00E0tua d'Hera de Samos, com Etli de Samos diu, al principi nom\u00E9s era un tros de fusta, per\u00F2 despr\u00E9s, quan Procles governava, es va humanitzar la seva forma. En els seus viatges, Paus\u00E0nies mai no esmenta haver vist un x\u00F2anon d'un home mortal."@ca . . "Xoanony jsou nej\u010Dast\u011Bji d\u0159ev\u011Bn\u00E9, ale t\u00E9\u017E kamenn\u00E9, p\u0159\u00EDp. slonovinov\u00E9 sochy bo\u017Estev z archaick\u00E9ho obdob\u00ED \u0159eck\u00E9 civilizace. Vytv\u00E1\u0159ely se p\u0159ibli\u017En\u011B od 8. stol. p\u0159ed Kr. do za\u010D\u00E1tku tzv. daidalsk\u00E9ho stylu. D\u0159ev\u011Bn\u00E9 sochy byly vytv\u00E1\u0159eny z pa\u0159ez\u016F strom\u016F olivovn\u00EDku, byly jen nahrubo otesan\u00E9, m\u011Bly ov\u00E1lnou hlavu a nazna\u010Den\u00E9 o\u010Di, nos a \u00FAsta. Nahrubo p\u0159itesan\u00E9 byly i ramena a nohy. Xoanony byly ur\u010Deny na p\u0159\u00EDsn\u011B front\u00E1ln\u00ED pohled. Sochy byly \u010Dasto povrchov\u011B upravov\u00E1ny barvami, p\u0159\u00EDpadn\u011B zlacen\u00EDm. N\u011Bkdy m\u011Bly sochy i p\u0159\u00EDdavky z plechu a u\u0161lechtil\u00E9ho kovu. Pozd\u011Bji vlivem antropomorfizace bo\u017Estev postupn\u011B p\u0159id\u00E1v\u00E1ny tvary, p\u0159ibli\u017Euj\u00EDc\u00ED se lidem. P\u0159esto\u017Ee um\u011Bn\u00ED ji\u017E v\u00FDrazn\u011B pokro\u010Dilo ve ztv\u00E1rn\u011Bn\u00ED lidsk\u00E9ho t\u011Bla, uct\u00EDvaly tyto sochy navzdory sv\u00E9 archaickosti a primitivnosti a\u017E do klasick\u00E9ho obdob\u00ED, jako mimo\u0159\u00E1dn\u011B vz\u00E1cn\u00E9 pam\u00E1tky. P\u0159\u00EDkladem je At\u00E9nina socha z olivov\u00E9ho d\u0159eva v chr\u00E1mu Erechtheion na at\u00E9nsk\u00E9 Akropoli, kter\u00E1 se podle b\u00E1je snesla z nebe. K t\u00E9to so\u0161e sm\u011B\u0159ovala b\u011Bhem Velk\u00FDch panaten\u00E1jskych slavnost\u00ED proces\u00ED, p\u0159in\u00E1\u0161ej\u00EDc\u00ED nov\u011B utkanou \u0161afr\u00E1novou suknici, do kter\u00E9 ji obl\u00E9kli. V\u0161echny xoanony byly op\u0159eden\u00E9 legendami o sv\u00E9m z\u00E1zra\u010Dn\u00E9m vzniku, proto byly ve velk\u00E9 \u00FAct\u011B. Postupn\u011B byly v\u0161ak nahrazov\u00E1ny dokonalej\u0161\u00EDmi mramorov\u00FDmi sochami a byly vytla\u010Dov\u00E1ny na okraj chr\u00E1m\u016F, pozd\u011Bji p\u0159eneseny do m\u00E9n\u011B v\u00FDznamn\u00FDch druho\u0159ad\u00FDch chr\u00E1m\u016F, m\u00E9n\u011B d\u016Fle\u017Eit\u00FDch boh\u016F. D\u00EDky materi\u00E1lu, ze kter\u00E9ho byly zhotoveny, se n\u00E1m nedochovaly, jsou o nich v\u0161ak p\u00EDsemn\u00E9 zm\u00EDnky."@cs . . . "Xoanon"@de . "Das Xoanon (altgriechisch \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03BF\u03BD x\u00F3anon, deutsch \u201Adas Geschnitzte\u2018) ist eine aus Holz gefertigte menschengestaltige Statue einer bestimmten Gottheit. Sie waren in archaischen, griechischen (auch zyprischen) Tempeln aufgestellt, die zumeist so ausgerichtet waren, dass dieses Allerheiligste von der Sonne beschienen wurde. Heute wird der Begriff auch f\u00FCr Statuen verwendet, deren Gliedma\u00DFe (Gesicht, H\u00E4nde und F\u00FC\u00DFe) aus Marmor oder Kalk bestehen. Eine Weiterentwicklung stellen die Brettidole und die chryselephantinen Standbilder dar, wie sie vor allem von Phidias bekannt sind."@de . . . . . . . . . . . "Un Xoanon (griego antiguo: \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03BF\u03BD ; plural: \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03B1, xoana) es una escultura de madera con car\u00E1cter votivo que se realizaba en la \u00E9poca arcaica de la Antigua Grecia y estaba vinculada a los templos. Los griegos cl\u00E1sicos asociaban tales objetos de culto, ya sea anic\u00F3nicamente o en efigie, con el legendario D\u00E9dalo. De este tipo de im\u00E1genes de culto, ninguna ha llegado a nuestros d\u00EDas, excepto cuando su imagen fue copiada en piedra o m\u00E1rmol. En el siglo II, Pausanias describi\u00F3 numerosas x\u00F3ana en su Descripci\u00F3n de Grecia, en particular, la imagen de Hera en su templo de Samos. \"La estatua de Hera de Samos, como Aethilos dice, al principio fue un trozo de madera, pero despu\u00E9s, cuando Prokles gobernaba, se humaniz\u00F3 su forma\".\u200B En sus viajes, Pausanias nunca menciona haber visto un xoanon de un hom"@es . . "X\u00F3anon"@ca . . . "Xoanon"@en . "A xoanon (/\u02C8zo\u028A.\u0259n\u0252n/, Greek: \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03BF\u03BD; plural: Greek: \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03B1 xoana, from the verb Greek: \u03BE\u03AD\u03B5\u03B9\u03BD, xeein, to carve or scrape [wood]) was an Archaic wooden cult image of Ancient Greece. Classical Greeks associated such cult objects, whether aniconic or effigy, with the legendary Daedalus. Many such cult images were preserved into historical times, though none are known to have survived to the modern day, except as copies in stone or marble. In the 2nd century CE, Pausanias described numerous xoana in his Description of Greece, notably the image of Hera in her temple at Samos. \"The statue of the Samian Hera, as Aethilos [sic] says, was a wooden beam at first, but afterwards, when Prokles was ruler, it was humanized in form\". In Pausanias' travels he never mentions seeing a xoanon of a \"mortal man\"."@en . "\u041A\u0441\u043E\u0301\u0430\u043D, \u043A\u0441\u043E\u0430\u043D\u043E\u043D (\u0433\u0440\u0435\u0447. \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03BF\u03BD, \u043C\u043D.\u0447. \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03B1 \u043E\u0442 \u03BE\u03AD\u03B5\u03B9\u03BD \u00AB\u043E\u0431\u0442\u0451\u0441\u044B\u0432\u0430\u0442\u044C\u00BB) \u2014 \u0434\u0440\u0435\u0432\u043D\u0435\u0433\u0440\u0435\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0435 \u0430\u0440\u0445\u0430\u0438\u0447\u043D\u043E\u0435 \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u043E\u0432\u043E\u0435 \u0438\u0437\u043E\u0431\u0440\u0430\u0436\u0435\u043D\u0438\u0435, \u0441\u0442\u0430\u0442\u0443\u044F, \u0438\u0434\u043E\u043B, \u0432\u044B\u0440\u0435\u0437\u0430\u043D\u043D\u044B\u0439 \u0438\u0437 \u0434\u0435\u0440\u0435\u0432\u0430. \u041F\u0435\u0440\u0432\u043E\u043D\u0430\u0447\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E \u2014 \u043F\u0440\u043E\u0441\u0442\u043E\u0439 \u0434\u0435\u0440\u0435\u0432\u044F\u043D\u043D\u044B\u0439 \u0441\u0442\u043E\u043B\u0431, \u0432\u043E\u043F\u043B\u043E\u0449\u0430\u0432\u0448\u0438\u0439 \u0431\u043E\u0436\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E, \u043F\u043E \u043C\u0435\u0440\u0435 \u0440\u0430\u0437\u0432\u0438\u0442\u0438\u044F \u2014 \u0433\u0440\u0443\u0431\u043E \u0432\u044B\u0440\u0435\u0437\u0430\u043D\u043D\u044B\u0435 \u0441\u0442\u0430\u0442\u0443\u0438 \u0431\u043E\u0433\u043E\u0432 \u0438\u0437 \u0440\u0430\u0437\u043B\u0438\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u043C\u0430\u0442\u0435\u0440\u0438\u0430\u043B\u0430, \u0432 \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u044B\u0445 \u043D\u0430\u043C\u0435\u0447\u0435\u043D\u044B \u043B\u0438\u0448\u044C \u0432\u0430\u0436\u043D\u0435\u0439\u0448\u0438\u0435, \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u043D\u044B\u0435 \u0444\u043E\u0440\u043C\u044B \u0438 \u043F\u0440\u043E\u043F\u043E\u0440\u0446\u0438\u0438 \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0442\u0435\u043B\u0430. \u041F\u0440\u0435\u0434\u0448\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E\u0432\u0430\u043B \u043F\u043E\u044F\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u044E \u043A\u0440\u0443\u0433\u043B\u043E\u0439 \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u043E\u0432\u043E\u0439 \u0430\u043D\u0442\u0440\u043E\u043F\u043E\u043C\u043E\u0440\u0444\u043D\u043E\u0439 \u0441\u0442\u0430\u0442\u0443\u0438. \u0422\u0435\u0440\u043C\u0438\u043D \u0438\u0441\u043F\u043E\u043B\u044C\u0437\u0443\u0435\u0442\u0441\u044F \u0441\u043E\u0432\u0440\u0435\u043C\u0435\u043D\u043D\u044B\u043C\u0438 \u0443\u0447\u0435\u043D\u044B\u043C\u0438 \u0438 \u0434\u043B\u044F \u0445\u0430\u0440\u0430\u043A\u0442\u0435\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u043A\u0438 \u043F\u043E\u0434\u043E\u0431\u043D\u044B\u0445 \u0434\u0435\u0440\u0435\u0432\u044F\u043D\u043D\u044B\u0445 \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u043E\u0432\u044B\u0445 \u043F\u0440\u0435\u0434\u043C\u0435\u0442\u043E\u0432 \u0434\u0440\u0443\u0433\u0438\u0445 \u043D\u0430\u0440\u043E\u0434\u043E\u0432 \u0438 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0445 \u044D\u043F\u043E\u0445."@ru . . . . . "Xoanony jsou nej\u010Dast\u011Bji d\u0159ev\u011Bn\u00E9, ale t\u00E9\u017E kamenn\u00E9, p\u0159\u00EDp. slonovinov\u00E9 sochy bo\u017Estev z archaick\u00E9ho obdob\u00ED \u0159eck\u00E9 civilizace. Vytv\u00E1\u0159ely se p\u0159ibli\u017En\u011B od 8. stol. p\u0159ed Kr. do za\u010D\u00E1tku tzv. daidalsk\u00E9ho stylu. D\u0159ev\u011Bn\u00E9 sochy byly vytv\u00E1\u0159eny z pa\u0159ez\u016F strom\u016F olivovn\u00EDku, byly jen nahrubo otesan\u00E9, m\u011Bly ov\u00E1lnou hlavu a nazna\u010Den\u00E9 o\u010Di, nos a \u00FAsta. Nahrubo p\u0159itesan\u00E9 byly i ramena a nohy. Xoanony byly ur\u010Deny na p\u0159\u00EDsn\u011B front\u00E1ln\u00ED pohled. Sochy byly \u010Dasto povrchov\u011B upravov\u00E1ny barvami, p\u0159\u00EDpadn\u011B zlacen\u00EDm. N\u011Bkdy m\u011Bly sochy i p\u0159\u00EDdavky z plechu a u\u0161lechtil\u00E9ho kovu. Pozd\u011Bji vlivem antropomorfizace bo\u017Estev postupn\u011B p\u0159id\u00E1v\u00E1ny tvary, p\u0159ibli\u017Euj\u00EDc\u00ED se lidem."@cs . "\u041A\u0441\u043E\u0430\u043D"@uk . . . . "Un xoanon (grec ancien : \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03BF\u03BD ; pluriel : \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03B1 / xoana) est une statue en bois, d\u00E9di\u00E9e au culte \u00E0 l'\u00E9poque archa\u00EFque en Gr\u00E8ce, souvent aniconique, et faite d\u2019une seule pi\u00E8ce."@fr . . . . . "Un xoanon (grec ancien : \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03BF\u03BD ; pluriel : \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03B1 / xoana) est une statue en bois, d\u00E9di\u00E9e au culte \u00E0 l'\u00E9poque archa\u00EFque en Gr\u00E8ce, souvent aniconique, et faite d\u2019une seule pi\u00E8ce."@fr . . . . "Xoanon (em grego: \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03BF\u03BD; plural: \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03B1 xoana) foi uma imagem de culto arcaica feita de madeira e usada na Gr\u00E9cia Antiga. Os gregos cl\u00E1ssicos associaram tais objetos de culto, anic\u00F4nico ou ef\u00EDgie, com o legend\u00E1rio D\u00E9dalo. Muitas dessas imagens de culto foram preservadas em \u00E9pocas hist\u00F3ricas, embora nenhuma delas tenha sobrevivido at\u00E9 os dias atuais, exceto onde sua imagem foi copiada em pedra ou m\u00E1rmore. No s\u00E9culo II, Paus\u00E2nias descreveu v\u00E1rios xoana em sua Descri\u00E7\u00E3o da Gr\u00E9cia, notavelmente a imagem de Hera em seu templo em Samos. \"A est\u00E1tua de Hera em Samos, como Aethilos diz, era uma viga de madeira no in\u00EDcio, mas depois, no reinado de Procles, teve sua forma humanizada.\""@pt . . . . . "Xoanon"@pt . . . . . . "Ksoanon"@pl . "Uno xoanon (in greco antico: \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03BF\u03BD; plurale: \u03BE\u03CC\u03B1\u03BD\u03B1 xoana, dal verbo \u03BE\u03AD\u03B5\u03B9\u03BD, xeein, intagliare o raschiare il legno ) era un'arcaica immagine culturale in legno della Grecia antica. I greci classici associavano tali oggetti di culto, se aniconici o effigie, con il leggendario Dedalo. Molte di tali immagini cultuali furono conservate in tempi storici, sebbene nessuna sia sopravvissuta fino ad oggi, eccetto laddove le loro immagini vennero copiate nella pietra o nel marmo. Nel secondo secolo d.C., Pausania descrisse numerosi xoana nella sua Descrizione della Grecia, particolarmente l'immagine di Hera nel tempio a lei dedicato a Samo, affermando che \"La statua di Hera Samia, come dice Aethilos, era dapprima una trave in legno, ma in seguito, quando Prokles fu governatore, venne umanizzata nella forma\". Nei suoi viaggi, Pausania non fa mai menzione di aver visto uno xoanon di un uomo mortale."@it . . .