| rdfs:comment
| - A priori i a posteriori són dues locucions llatines i conceptes importants dins el pensament filosòfic. (ca)
- A priori eta a posteriori esapideak bi motako ezagutza, baieztapen edo argudio bereizteko erabiltzen dira filosofian eta zientzian, epistemologian zehatzago. A priori baieztapen bat inongo esperientzia edo froga enpirikotan oinarritzen ez den hura da. A posteriori baieztapena berriz esperientzian oinarri edo ebidentzia enpirikoa duena da. Jatorrian latinezko esapideak dira: a priori, "aurretik datorren hura" eta a posteriori, "ondorengotik datorren hura"; aurretik eta ondorengoa ezagutza enpirikoa dakarren esperientzia izanik. (eu)
- A priori (ou à priori selon l'orthographe rectifiée de 1990) et a posteriori (ou à postériori) sont un couple de concepts utilisés en philosophie et notamment en philosophie de la connaissance. Une connaissance est a priori lorsqu'elle est indépendante de l'expérience sensible et logiquement antérieure. Emmanuel Kant soutient qu'il s'agit d'une connaissance « indépendante de l'expérience ». A contrario, une connaissance a posteriori est empirique, c'est-à-dire qu'elle est « issu[e] de l'expérience » (Kant). (fr)
- يستخدم المصطلحان البديهي (a priori) («في وقت سابق») والاستدلالي (a posteriori) («في وقت لاحق») في الفلسفة (نظرية المعرفة) للتمييز بين نوعين من المعرفة، وهما التبرير أو الحجاج. إن المعرفة أو التبرير البديهي يكون مستقلاً عن الخبرة (على سبيل المثال «جميع العزاب غير متزوجين»)؛ بينما المعرفة أو التبرير الاستدلالي يكون معتمدًا على الخبرة أو الدليل التجريبي (على سبيل المثال «بعض العزاب سعداء جدًا»). ويكون المرجع في التبرير الاستدلالي هو التجربة، لكن المسألة تتعلق بكيفية معرفة الفرد بالافتراض أو الادعاء في السؤال - ما المبرر أو ما الأسس التي بنى عليها اعتقاده. وكتب جالين ستراوسون (Galen Strawson) أن الحجة البديهية هي التي من خلالها «يمكنك إدراك الحقيقة بينما تكون متكئًا على أريكتك. ولا تكون مضطرًا إلى النهوض من على أريكتك والخروج ودراسة الطريقة التي تسير بها الأمور في العالم المادي. ولست مضطرًا إل (ar)
- Η a priori και a posteriori γνώση είναι έννοιες της φιλοσοφίας και των κοινωνικών επιστημών. Οι έννοιες αυτές αντικατοπτρίζουν τις ιδέες δύο μεγάλων ρευμάτων, των εμφυτοκρατών ή και των εμπειριστών. A priori χαρακτηρίζεται η γνώση που αποτελείται από που προηγούνται της εμπειρίας, ενώ a posteriori η γνώση που προέρχεται από την εμπειρία. Ο Πλάτων υπήρξε από τους πρώτους που υποστήριξε την ιδέα της a priori γνώσης, θεωρώντας ότι η ψυχή έχει γνωρίσει τις ιδέες, άρα και την αλήθεια πριν από την γέννηση. Ρασιοναλιστικά ρεύματα που υποστήρηξαν την a priori γνώση εμφανίστηκαν και τον 17ο αιώνα με κύριο εκπρόσωπο τον Ρενέ Ντεκάρτ. Δριμεία κριτική πάνω στη θεωρία της a priori γνώσης έκανε ο Άγγλος εμπειριστής φιλόσοφος Τζων Λοκ, ο οποίος θεωρούσε ως πηγή γνώσης την εμπειρία λέγοντας ότι το υποκε (el)
- A priori ("from the earlier") and a posteriori ("from the later") are Latin phrases used in philosophy to distinguish types of knowledge, justification, or argument by their reliance on empirical evidence or experience. A priori knowledge is independent from current experience (e.g., as part of a new study). Examples include mathematics, tautologies, and deduction from pure reason. A posteriori knowledge depends on empirical evidence. Examples include most fields of science and aspects of personal knowledge. (en)
- La esprimoj "a priori" (en latina: 'antaŭa') kaj "a posteriori" ('malantaŭa') estas uzataj por distingi inter du tipoj de sciaro: nome la sciaro "a priori" estas tiu kiu, je grava senco, estas sendependa de la sperto; dum la sciaro "a posteriori" estas tiu kiu, je grava senco, estas dependa de la sperto. (eo)
- Las locuciones latinas a priori (‘previo a’) y a posteriori (‘posterior a’) se utilizan para distinguir entre dos tipos de conocimiento: el conocimiento a priori es aquel que, en algún sentido importante, es independiente de la experiencia; mientras que el conocimiento a posteriori es aquel que, en algún sentido importante, depende de la experiencia. (es)
- 라틴어 구 아 프리오리(라틴어: A priori "앞에서부터")와 아 포스테리오리(라틴어: A posteriori "뒤에서부터")는 철학의 역사에서 가장 영향력있는 작품 중 하나인, 임마누엘 칸트의 《순수 이성 비판》 (1781년 초판, 1781년 제2판)에 의해 대중화된 철학적 예술 용어이다. 하지만, 기원전 300년의 에우클레이데스의, 정확한 사고 모델로 근대 유럽의 초기 기간 동안 널리 여겨진 저작인 《원론》의 라틴어 번역에서 라틴어의 형태로 나타난다. 이러한 용어는 추론(인식론)과 관련하여, 감각적 경험에 기초한 결론과, 제1 전제(즉, 감각적 경험 전에 반드시 와야 하는 것)로부터 도출된 결론을 구분하기 위하여 사용된다. (ko)
- Le locuzioni latine a priori e a posteriori, che tradotte letteralmente, significano "da ciò che è prima" e "da ciò che viene dopo", sono riscontrabili nella forma latina per la prima volta nei commentatori di Aristotele ad indicare una conoscenza che proviene da ciò che già è prima (deduzione) diversa dal sapere che si raggiunge dopo aver fatto esperienza (induzione). (it)
- A priori (do latim, caso genitivo de prior, "de antes" ou "do anterior") e a posteriori (do latim, caso genitivo de posterior, "do seguinte", "do depois" ou "do posterior") são expressões filosóficas para distinguir dois tipos de conhecimento ou argumento. Os termos a priori e a posteriori são usados principalmente como adjectivos em grau comparativo para modificar o substantivo "conhecimento", ou serem substantivos compostos que se referem a um tipo de conhecimento (por exemplo, conhecimento a priori). No entanto, "a priori" às vezes é usado como um adjetivo para modificar outros substantivos, como "verdade". Além disso, muitas vezes os filósofos modificam este uso. Por exemplo, "aprioridade" e "aprioricidade" são por vezes utilizados como substantivos para referir (aproximadamente) para (pt)
- 先驗（拉丁語：A priori，指“來自較早的”）和後驗（拉丁語：a posteriori，指“來自較晚的”），是哲學中使用的拉丁語短語，用於透過對經驗證據或經驗的依賴來區分知識、證明或論證的類型。先驗知識是獨立於經驗的知識。例子包括數學、重言式和出自純粹理性（英語：pure reason，或稱 speculative reason、theoretical reason）的演繹推理。 後驗知識是依賴於經驗證據的知識。例子包括大多數科學領域和個人知識的各個方面。 這些術語源自亞里士多德工具論的分析方法：先驗分析（英語：prior analytics）涵蓋來自定義和第一原理的演繹邏輯，後驗分析（英語：posterior analytics）涵蓋來自觀察證據的歸納邏輯。 這兩個術語都出現在歐幾里得的《幾何原本》中，但因伊曼紐爾·康德的《純粹理性批判》而普及；後者是哲學史上最有影響力的著作之一。 這兩個術語主要用作名詞“知識”（即“先驗知識”）的定語。先驗也可用於修飾其他名詞，例如“真理”。哲學家也會使用先驗性（英語：apriority、apriorist 或 aprioricity）作為名詞，指代先驗的品質。 (zh)
- Апріорі (від раннього) і апостеріорі (від пізнішого) — це латинські фрази, які використовуються у філософії для розрізнення типів знання, або аргументації за їх опорою на емпіричні дані чи досвід. Апріорне знання не залежить від поточного досвіду (наприклад, як частина нового дослідження). Приклади включають математику, тавтології та дедукцію з . Апостеріорне знання залежить від емпіричних даних. Приклади включають більшість галузей науки та аспекти особистих знань. (uk)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)