| rdfs:comment
| - À partir du IVe siècle, l'armée romaine subit de profondes transformations. Les changements apportés par Gallien et par Dioclétien, sont amplifiés sous le règne de Constantin. L'armée de campagne constituée auprès de l'Empereur prend le nom de comitatus (du latin comes, qui accompagne) car elle fait partie de l'entourage de l'empereur qui peut la commander lui-même. (fr)
- Een comitatus was een groep vrije, doorgewinterde Germaanse krijgers die trouw gezworen hadden aan een leider. Deze groepen bleven voor langere tijd bijeen en vormden de militaire elite van de Germaanse stammen uit de laatklassieke en vroeg middeleeuwse tijd. (nl)
- La companyonia (llatí: comitatus) era una estructura d'amistat que obligava els reis germànics a governar consultant amb els seus guerrers. La companyonia, com és descrita en el tractat de l'historiador romà Tàcit Germània (98 EC), és el vincle que existeix entre un guerrer germànic i el seu senyor, assegurant que no ix del camp de batalla abans que l'altre. La traducció és la següent: (ca)
- Comitatus war in der Antike der lateinische Begriff für eine bewaffnete Eskorte oder ein Gefolge. Der Begriff wurde in verschiedenen Zusammenhängen genutzt. Im spätantiken Römischen Reich war der Comitatus, das Gefolge des Kaisers, der Begriff für den kaiserlichen Hof. Insbesondere im Zusammenhang mit der germanischen Kriegerkultur wurde er auch für eine Kriegsbande verwendet, die durch einen Treueeid an einen Anführer gebunden ist, und beschreibt die Beziehungen zwischen einem Heerführer und seinem Gefolge, oder Thanes (AE þegn). Das Konzept wird von Wissenschaftlern im Allgemeinen eher als literarische Trope als als historische Genauigkeit angesehen. (de)
- Comitatus was in ancient times the Latin term for an armed escort or retinue. The term is used especially in the context of Germanic warrior culture for a warband tied to a leader by an oath of fealty and describes the relations between a lord and his retainers, or thanes (OE þegn). The concept is generally considered by scholars to be more of a literary trope rather than one of historical accuracy. Scholars Bruce Mitchell and Fred C. Robinson describe the comitatus more fully: In modern times, it is the (neo-)Latin term for a county (cf comes).(See la:Comitatus.) (en)
- Comitatus era un séquito (Gefolge) de hombres libres unidos a la figura del Princeps mediante un juramento de lealtad, una estructura de amistad germánica que obligaba a jefes o reyes a gobernar consultando con sus guerreros, vinculando y formando una banda de guerra. Esta agrupación social, existió desde la sociedad germánica primitiva, pasando por los períodos migratorios, y hasta principios de la Edad Media. Otras clientelas similares al comitatus son la devotio iberica, los soldurios celtas o el bushidō (samuráis) japonés. (es)
- Il comitatus (dal latino, "gruppo", "compagnia") era l'esercito mobile degli imperatori romani del tardo impero. Con la riforma dell'esercito romano iniziata dagli imperatori illirici del III secolo (Gallieno, Claudio il Gotico, Aureliano) e portata a compimento da Diocleziano e Costantino I, le forze romane furono divise tra unità stanziate lungo il confine (in latino limes) e per questo note come limitanei, e unità mobili, costituenti un esercito a disposizione dell'imperatore che era fatto dirigere nelle zone dell'impero ove era necessaria una concentrazione di forze, tipicamente in occasione di invasioni dall'esterno o campagne contro nemici dell'impero; queste unità formavano il comitatus ed erano perciò dette comitatenses. (it)
- 코미타투스(Comitatus)는 고대 라틴어로 '무장한 호위대'(또는 수행단)을 일컫는 말로, 한자로는 종사(從士)로 번역된다. 주로 게르만족의 에서, 충성의 맹세로 지도자에게 바친 군복의 허리띠를 가리키거나, 그의 주군과 가신 또는 테인 사이의 관계를 설명하는 말이었다. 학자들은 일반적으로 이 개념이 역사적 정확성보다는 문학적 비유에 가깝다고 생각하였다. 학자인 브루스 미첼과 프레드 C. 로빈슨은 이 코미타투스에 대해 더 자세히 설명한다. 이 코미타투스 전통에서 자란 영웅적인 전사는 그의 삶에 대한 무모한 경시를 보일 것이다. 그가 파멸하든 아니든 용기가 가장 좋았다. 용감한 사람은 사람들 사이에서 영광을 얻을 수 있었지만 겁쟁이는 그의 시대 전에 죽을 수도 있기 때문이다. 이것이 코미타투스의 코드에 영감을 준 정신이다. 그의 영주가 살아있는 동안 전사는 그에게 죽음에 대한 충성을 빚지고 있었다. 그의 영주가 죽으면 전사는 그에게 복수하거나 복수를 시도하다가 죽어야 했다. 그의 차례에 군주는 그의 전사들에게 관대할 의무가 있었다. 그는 사람들을 끌어들이기 위한 위대한 투사, 고귀한 성격의 사람, 잔치와 보물을 아낌없이 주어야 했다. (ko)
- Comitatos (em latim: Comitatus , lit. "condado") é uma relação da sociedade feudal entre o suserano e o vassalo baseadas na honra e lealdade. Foram grupos formados por guerreiros e seu chefe. Ocorreram relações entre nobres, que nesse período eram os únicos que entravam em combate. Havia nessa relação uma troca mútua de serviço e lealdade. serviço militar em troca de terras, segurança, compensação e/ou privilégios. Segundo a estrutura do feudalismo, o vassalo poderia ser por exemplo um nobre, e seu suserano um rei. (pt)
|
| has abstract
| - La companyonia (llatí: comitatus) era una estructura d'amistat que obligava els reis germànics a governar consultant amb els seus guerrers. La companyonia, com és descrita en el tractat de l'historiador romà Tàcit Germània (98 EC), és el vincle que existeix entre un guerrer germànic i el seu senyor, assegurant que no ix del camp de batalla abans que l'altre. La traducció és la següent: La companyonia és l'acord entre un senyor germànic i els seus subservents, és la font directa de la pràctica del feudalisme. En part influenciada per la romana d'una distribució general de terres als seus oficials després del seu retir, la companyonia germànica finalment es va convertir en un intercanvi major entre un superior i un inferior. L'actor social inferior (en el feudalisme, el vassall) es comprometen servei militar i la protecció del superior (el Senyor). A canvi, el superior recompensa l'inferior amb terres, compensacions, o privilegis. (ca)
- Comitatus war in der Antike der lateinische Begriff für eine bewaffnete Eskorte oder ein Gefolge. Der Begriff wurde in verschiedenen Zusammenhängen genutzt. Im spätantiken Römischen Reich war der Comitatus, das Gefolge des Kaisers, der Begriff für den kaiserlichen Hof. Insbesondere im Zusammenhang mit der germanischen Kriegerkultur wurde er auch für eine Kriegsbande verwendet, die durch einen Treueeid an einen Anführer gebunden ist, und beschreibt die Beziehungen zwischen einem Heerführer und seinem Gefolge, oder Thanes (AE þegn). Das Konzept wird von Wissenschaftlern im Allgemeinen eher als literarische Trope als als historische Genauigkeit angesehen. Die Wissenschaftler Bruce Mitchell und Fred C. Robinson beschreibt den Comitatus ausführlicher: „Ein heldenhafter Krieger, der in dieser [comitatus] Tradition erzogen wurde, würde sein Leben rücksichtslos missachten. Ob er nun dem Untergang geweiht war oder nicht, Mut war am besten, denn der tapfere Mann konnte Ruhm erlangen, während der Feigling vor seiner Zeit sterben konnte. Dies ist der Geist, der den Kodex des comitatus inspiriert hat . Zu Lebzeiten seines Herrn schuldete ihm der Krieger Loyalität bis in den Tod. Wenn sein Herr getötet wurde, musste der Krieger ihn rächen oder bei dem Versuch sterben. Der Lord wiederum hatte die Pflicht, seinen Kriegern gegenüber großzügig zu sein. Er musste der große Kämpfer sein, um Männer anzuziehen, ein Mann von edlem Charakter und ein großzügiger Spender von Festen und Schätzen, um sie zu halten.“ Das Comitatus-Ideal kommt in der altenglischen heroischen Literatur, wie in The Battle of Maldon, Beowulf, Battle of Brunanburh, dem Finnsburg-Fragment und der Geschichte von Cynewulf und Cyneheard vor. Der Comitatus wird auch durch einen christlichen Kontext in Werken wie untersucht, wo Christus eher als Kriegerkönig dargestellt wird, der mit dem Teufel kämpft und eine physische Niederlage für den spirituellen Sieg akzeptiert. Das Kruzifix oder Kreuz in dem Gedicht fungiert als Begleiter, „der durch seine Loyalität gezwungen ist, das Instrument der Hinrichtung seines geliebten Herrn zu werden“. In der Neuzeit, ist es der (neu-)lateinische Terminus für eine Grafschaft (vgl. comes).(Siehe County; la:Comitatus) Siehe auch posse comitatus, was „Macht/Kraft der Grafschaft“ bedeutet (comitatus ist die 4. Deklination, daher ist die Genitiv-Endung ūs). (de)
- Comitatus was in ancient times the Latin term for an armed escort or retinue. The term is used especially in the context of Germanic warrior culture for a warband tied to a leader by an oath of fealty and describes the relations between a lord and his retainers, or thanes (OE þegn). The concept is generally considered by scholars to be more of a literary trope rather than one of historical accuracy. Scholars Bruce Mitchell and Fred C. Robinson describe the comitatus more fully: An heroic warrior brought up in this [comitatus] tradition would show a reckless disregard for his life. Whether he was doomed or not, courage was best, for the brave man could win lof [glory among men] while the coward might die before his time. This is the spirit which inspired the code of the comitatus. While his lord lived, the warrior owed him loyalty unto death. If his lord were killed, the warrior had to avenge him or die in the attempt. The lord in his turn had the duty of being generous to his warriors. He had to be the great fighter to attract men, a man of noble character and a generous giver of feasts and treasure to hold them. The comitatus ideal is seen in Old English heroic literature, such as The Battle of Maldon, Beowulf, The Battle of Brunanburh,The Battle of Finnsburh, and the story of "Cynewulf and Cyneheard." The comitatus is also examined through a Christian context in works such as Dream of the Rood, where Christ is depicted more as a warrior-king doing battle with the Devil and accepts physical defeat for spiritual victory. The rood, or cross, in the poem acts as a retainer "who is forced by his very loyalty to become the instrument of his beloved Lord's execution." In modern times, it is the (neo-)Latin term for a county (cf comes).(See la:Comitatus.) See also posse comitatus, meaning "power/force of the county" (comitatus is 4th declension so the genitive termination is ūs). (en)
- Comitatus era un séquito (Gefolge) de hombres libres unidos a la figura del Princeps mediante un juramento de lealtad, una estructura de amistad germánica que obligaba a jefes o reyes a gobernar consultando con sus guerreros, vinculando y formando una banda de guerra. Esta agrupación social, existió desde la sociedad germánica primitiva, pasando por los períodos migratorios, y hasta principios de la Edad Media. El comitatus beneficia tanto al señor como al hombre libre que acepta estas condiciones, ya que el superior obtenía protección y lealtad mientras que el inferior obtenía tierras y la oportunidad de poder subir de estatus y ganarse un mejor puesto en la sociedad. En esta época a estos guerreros se les conocía como “Thane”. Al aceptar este intercambio el guerrero obtendrá de parte de su superior armas y lo que sea necesario para protegerlo. El concepto de comitatus tiene estrecha relación con el de fides. Otras clientelas similares al comitatus son la devotio iberica, los soldurios celtas o el bushidō (samuráis) japonés. (es)
- À partir du IVe siècle, l'armée romaine subit de profondes transformations. Les changements apportés par Gallien et par Dioclétien, sont amplifiés sous le règne de Constantin. L'armée de campagne constituée auprès de l'Empereur prend le nom de comitatus (du latin comes, qui accompagne) car elle fait partie de l'entourage de l'empereur qui peut la commander lui-même. (fr)
- Il comitatus (dal latino, "gruppo", "compagnia") era l'esercito mobile degli imperatori romani del tardo impero. Con la riforma dell'esercito romano iniziata dagli imperatori illirici del III secolo (Gallieno, Claudio il Gotico, Aureliano) e portata a compimento da Diocleziano e Costantino I, le forze romane furono divise tra unità stanziate lungo il confine (in latino limes) e per questo note come limitanei, e unità mobili, costituenti un esercito a disposizione dell'imperatore che era fatto dirigere nelle zone dell'impero ove era necessaria una concentrazione di forze, tipicamente in occasione di invasioni dall'esterno o campagne contro nemici dell'impero; queste unità formavano il comitatus ed erano perciò dette comitatenses. La vastità dell'Impero costrinse Costantino I a dover creare altri eserciti mobili, dislocati in varie regioni, al comando dei propri figli: Crispo, Costante, Costanzo e Costantino. Per distinguere l'esercito comitatensis regionale da quello sotto il diretto controllo dell'imperatore, quest'ultimo prese il titolo di praesentalis. Questo esercito "mobile" era a sua volta diviso nelle seguenti sotto-unità, differenziate tra loro per rango gerarchico: 1.
* unità Palatinae (di palazzo o praesentalis), che rappresentavano l'élite dell'esercito romano, e che facevano parte dell'armata sotto il diretto controllo dell'Imperatore (nell'evoluzione successiva, affidato al Magister militum praesentalis) a loro volta suddivise in: 2.
* Legiones palatinae, ovvero i reparti di fanteria pesante dell'esercito mobile praesentalis; 3.
* Auxilia palatina ovvero la fanteria leggera dell'esercito mobile praesentalis; 4.
* Vexillationes palatinae, ovvero la cavalleria dell'esercito mobile praesentalis; 5.
* unità Comitatenses vere e proprie, che rappresentavano le unità "mobili regionali", ovvero quelle unità a disposizione dei singoli Cesari (nel caso dei figli di Costantino) o dei vari magistri militum non-praesentalis (non di "corte"), a loro volta suddivise in: 6.
* Legiones comitatenses, ovvero la fanteria pesante dell'esercito mobile non-praesentalis; 7.
* Vexillationes comitatenses, ovvero la cavalleria dell'esercito mobile non-praesentalis; 8.
* unità Pseudocomitatenses, che rappresentavano quelle unità di frontiera (limitanei) distaccate presso l'esercito campale (comitatus) in occasione di particolari campagne militari, e che spesso rimasero a far parte dell'esercito "mobile" in modo permanente. Esse poteveno essere solo di un tipo: 9.
* Legiones pseudocomitatenses, ovvero unità "prestate" dalle frontiere imperiali, all'esercito "mobile". (it)
- 코미타투스(Comitatus)는 고대 라틴어로 '무장한 호위대'(또는 수행단)을 일컫는 말로, 한자로는 종사(從士)로 번역된다. 주로 게르만족의 에서, 충성의 맹세로 지도자에게 바친 군복의 허리띠를 가리키거나, 그의 주군과 가신 또는 테인 사이의 관계를 설명하는 말이었다. 학자들은 일반적으로 이 개념이 역사적 정확성보다는 문학적 비유에 가깝다고 생각하였다. 학자인 브루스 미첼과 프레드 C. 로빈슨은 이 코미타투스에 대해 더 자세히 설명한다. 이 코미타투스 전통에서 자란 영웅적인 전사는 그의 삶에 대한 무모한 경시를 보일 것이다. 그가 파멸하든 아니든 용기가 가장 좋았다. 용감한 사람은 사람들 사이에서 영광을 얻을 수 있었지만 겁쟁이는 그의 시대 전에 죽을 수도 있기 때문이다. 이것이 코미타투스의 코드에 영감을 준 정신이다. 그의 영주가 살아있는 동안 전사는 그에게 죽음에 대한 충성을 빚지고 있었다. 그의 영주가 죽으면 전사는 그에게 복수하거나 복수를 시도하다가 죽어야 했다. 그의 차례에 군주는 그의 전사들에게 관대할 의무가 있었다. 그는 사람들을 끌어들이기 위한 위대한 투사, 고귀한 성격의 사람, 잔치와 보물을 아낌없이 주어야 했다. 코미타투스 정신은 , 베오울프, , , 그리고 "퀴네울프와 퀴네헐드"의 이야기와 같은 고대 영어 영웅 문학에서 볼 수 있다. 현대에 와서는 라틴어의 의미가 바뀌어 자치 집단(예: 코메스comes)을 가리키는 용어로 쓰인다. 또한 포세 코미타투스(Posse comitatus)라는 용어에서는 '자치 집단의 힘/무력'을 의미한다(코미타투스는 4차 어형 변화로 일반적인 종료형은 ūs이다.). (ko)
- Een comitatus was een groep vrije, doorgewinterde Germaanse krijgers die trouw gezworen hadden aan een leider. Deze groepen bleven voor langere tijd bijeen en vormden de militaire elite van de Germaanse stammen uit de laatklassieke en vroeg middeleeuwse tijd. (nl)
- Comitatos (em latim: Comitatus , lit. "condado") é uma relação da sociedade feudal entre o suserano e o vassalo baseadas na honra e lealdade. Foram grupos formados por guerreiros e seu chefe. Ocorreram relações entre nobres, que nesse período eram os únicos que entravam em combate. Havia nessa relação uma troca mútua de serviço e lealdade. serviço militar em troca de terras, segurança, compensação e/ou privilégios. Segundo a estrutura do feudalismo, o vassalo poderia ser por exemplo um nobre, e seu suserano um rei. A expressão Comitato foi descrita no tratado Germânia do historiador romano Tácito, no ano 89, como a relação entre um guerreiro germânico e o seu senhor, garantindo que um não abandonaria o campo de batalha sem o outro. Em : "Para além disso, sobreviver ao líder e retirar-se do campo de batalha é uma desonra e infâmia para toda a vida". Parcialmente sob a influência de prática romana, estabelecida por Caio Mário, de um general distribuir terras aos seus soldados após estes concluírem o seu serviço militar, o Comitato evoluiria para a prática do feudalismo. Posteriormente surgiria, na Inglaterra e nos Estados Unidos da América, a expressão posse Comitato: a autoridade de um xerife para recrutar qualquer homem fisicamente são e com mais de 18 anos de idade para o auxiliar a manter a paz ou perseguir e deter um criminoso - o equivalente policial de convocar uma milícia por motivos militares. (pt)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)