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| - Yeridat ha-dorot (Hebrew: ירידת הדורות), meaning literally "the decline of the generations", or nitkatnu ha-dorot (נתקטנו הדורות), meaning "the diminution of the generations", is a concept in classical Rabbinic Judaism and contemporary Orthodox Judaism expressing a belief in the intellectual inferiority of subsequent, and contemporary Torah scholarship and spirituality in comparison to that of the past. It is held to apply to the transmission of the "Revealed" (nigleh) aspects of Torah study, embodied in the legal and homiletic Talmud, and other mainstream rabbinic literature scholarship. Its reasoning derives from the weaker claim to authoritative traditional interpretation of scripture, in later stages of a lengthening historical chain of transmission from the original revelation of the (en)
- Yeridat ha-dorot in ebraico: ירידת הדורות?, che letteralmente significa "il declino delle generazioni", o nitkatnu ha-dorot (in ebraico: נתקטנו הדורות?), che significa "il decremento delle generazioni", è un concetto nell'Ebraismo rabbinico classico e nell'Ebraismo ortodosso contemporaneo, che esprime la credenza o convinzione di un'inferiorità intellettuale dello studio della Torah e della spiritualità religiosa odierna e comunque successiva in confronto al passato. Si ritiene che venga applicata alla trasmissione degli aspetti "rivelati" ("Nigleh") dello studio della Torah, rappresentati dal Talmud giuridico e omiletico, e da altre correnti principali di letteratura rabbinica. Il ragionamento deriva dalla più debole affermazione di interpretazione tradizionale autorevole della Scrittur (it)
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| - Yeridat ha-dorot in ebraico: ירידת הדורות?, che letteralmente significa "il declino delle generazioni", o nitkatnu ha-dorot (in ebraico: נתקטנו הדורות?), che significa "il decremento delle generazioni", è un concetto nell'Ebraismo rabbinico classico e nell'Ebraismo ortodosso contemporaneo, che esprime la credenza o convinzione di un'inferiorità intellettuale dello studio della Torah e della spiritualità religiosa odierna e comunque successiva in confronto al passato. Si ritiene che venga applicata alla trasmissione degli aspetti "rivelati" ("Nigleh") dello studio della Torah, rappresentati dal Talmud giuridico e omiletico, e da altre correnti principali di letteratura rabbinica. Il ragionamento deriva dalla più debole affermazione di interpretazione tradizionale autorevole della Scrittura, nelle fasi successive di una lunga catena storica di trasmissione della Rivelazione originale della Torah sul Monte Sinai, e la codificazione della Torah Orale nel Talmud. Questa idea costituisce la base delle Ere rabbiniche designate dai Tannaim e Amoraim del Talmud, ai susseguenti Gaonim, Rishonim e Acharonim. Inoltre, fornisce un'ulteriore spiegazione metafisica nella Cabala, per quanto riguarda i livelli inferiori delle anime nelle generazioni successive. Tuttavia, la Cabala limita l'effetto di Yeridat ha-Dorot solo agli aspetti Nigleh. Al contrario, gli aspetti "nascosti" ("Nistar") della Torah, incorporati nel misticismo ebraico, sono identificati con un processo opposto di articolazioni gradualmente più elevate di pensiero mistico mentre si sviluppa il processo della storia. Il relativo ragionamento deriva dalla nozione che la mistica ebraica progredisce invece da susseguenti nuove rivelazioni divine ai grandi mistici, come unico modo per approfondire le sue strutture concettuali. Questa dialettica paradossale nella terminoligia cabalistica riguarda i "Vasi" discendenti immanenti e successivamente le "Luci" (Ohr) superiori trascendenti attraverso la storia della Creazione. Nel pensiero ebraico, approfondimento talmudico e ricerca razionalista amplia l'applicazione fisica della Torah (vasi), mentre l'approfondimento mistico ebraico attrae i livelli più elevati di illuminazione (luce). (it)
- Yeridat ha-dorot (Hebrew: ירידת הדורות), meaning literally "the decline of the generations", or nitkatnu ha-dorot (נתקטנו הדורות), meaning "the diminution of the generations", is a concept in classical Rabbinic Judaism and contemporary Orthodox Judaism expressing a belief in the intellectual inferiority of subsequent, and contemporary Torah scholarship and spirituality in comparison to that of the past. It is held to apply to the transmission of the "Revealed" (nigleh) aspects of Torah study, embodied in the legal and homiletic Talmud, and other mainstream rabbinic literature scholarship. Its reasoning derives from the weaker claim to authoritative traditional interpretation of scripture, in later stages of a lengthening historical chain of transmission from the original revelation of the Torah at Mount Sinai, and the codification of the Oral Torah in the Talmud. This idea provides the basis to the designated Rabbinic Eras from the Tannaim and Amoraim of the Talmud, to the subsequent Gaonim, Rishonim and Acharonim. Additionally, it has an extra metaphysical explanation in Kabbalah, regarding lower levels of souls in succeeding generations. However, Kabbalah limits the effect of Yeridat ha-dorot only to nigleh. In contrast, the "Concealed" (nistar) aspects of Torah, embodied in Jewish mysticism, are identified with an opposite process of successively higher articulations of mystical thought as the process of history unfolds. The reasoning for this derives from the notion that Jewish mysticism progresses instead from successive new divine revelations to supreme mystics, as the only way to deepen its conceptual structures. This paradoxical dialectic relates in Kabbalistic terminology to descending immanent "Vessels", and successively higher transcendent "Lights" through the history of creation. In Jewish thought, deepening Talmudic and Rationalist enquiry broadens the physical application of Torah (vessels), while deepening Jewish mysticism draws down higher levels of illumination (light). (en)
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