| rdfs:comment
| - El tribut de les cent donzelles és una llegenda que hauria consistit en el reconeixement per part del Regne d'Astúries de la supremacia de l'Emirat de Còrdova. Va aparèixer segles després de la seva suposada data, per estimular la resistència als suposadament degenerats i lascius moros. (ca)
- Der Tribut der einhundert Jungfrauen (spanisch: El tributo de las cien doncellas) ist eine mittelalterliche spanische Legende. Ihr Inhalt ist frei erfunden, aber kulturhistorisch bedeutsam. (de)
- El Tributo de las cien vírgenes, o de las cien doncellas, es una leyenda que habría consistido en el reconocimiento por parte del Reino de Asturias de la supremacía del Emirato de Córdoba. Apareció siglos después de su supuesta fecha, para estimular la resistencia cristiana en su lucha contra la invasión islámica. (es)
- يعتبر دفع جزية المئة عذرية (بالإسبانية: Tributo de las cien doncellas) قصة إسطورية (لكنها اتخذت في وقتٍ ما تاريخيًا) عن جزية سنوية من مئة عذرية من مسيحي منطقة إسبانيا الشمالية (أستورياس) لمسلمي منطقة الأندلس، ونصفهم مولودين من عرق ملكي؛ للمحافظة على استقلالية مملكة أستورياس ولا تخضع مرة أخرى، دفع ملك أستورياس المسيحي عن منطقة شمال شرق إسبانيا، حسب الأسطورة الوهمية، تلك الجزية لإمارة قرطبة الحاكمة والمجاورة له. (ar)
- Upeti 100 perawan (bahasa Spanyol: Tributo de las cien doncellas) adalah sebuah mitos (namun berkali-kali dianggap historis) mengenai upeti tahunan berupa seratus perawan, yang dibayar oleh umat Kristen dari utara Spanyol (Asturias) kepada umat Muslim dari al-Andalus. Lima puluh orang diantaranya lahir dari kaum bangsawan. Menurut mitos tersebut, dalam rangka mempertahankan kemerdekaannya dan tak ditaklukkan, Kerajaan Asturias yang Kristen di barat laut Spanyol membayarkan upeti tersebut kepada Keamiran Kordoba tetangganya yang Islam dan dominan. (in)
- The tribute of 100 virgins (Spanish: tributo de las cien doncellas) was a legendary annual tribute of one hundred virgin maidens paid by the Christian kingdom of Asturias to the Muslim emirate of Córdoba. Fifty were to be of noble birth and fifty commoners. The tribute has been called "historically apocryphal but ideologically accurate... It plays an intriguing role in the formation and affirmation of reconquista ideology in the later Middle Ages, and also remains a powerful site in Spanish national cultural memory to this day." (en)
- O tributo das cem donzelas foi um reconhecimento da supremacia do Emirado de Córdoba sobre o Reino das Astúrias, entre finais do século VIII e meados do século IX. No ano 783, Mauregato (filho bastardo de Afonso I das Astúrias) toma o trono asturiano com a ajuda de Abderramão I, com quem se compromete ao pagamento do tributo das cem donzelas pela sua colaboração. No ano de 788, os condes D. Arias e rebeliaram-se contra o rei Mauregato e mataram-no como vingança de ter outorgado tal tributo aos mouros. O rei Bermudo I, seu sucessor, decide acabar com o tributo, substituindo-o por um pagamento em dinheiro. Sucede-lhe Afonso II, o Casto (791-842), que recusa também o pagamento em dinheiro, entrando, portanto, em guerra contra os mouros, vencendo-os na e matando o capitão mouro , conseguindo (pt)
|
| has abstract
| - يعتبر دفع جزية المئة عذرية (بالإسبانية: Tributo de las cien doncellas) قصة إسطورية (لكنها اتخذت في وقتٍ ما تاريخيًا) عن جزية سنوية من مئة عذرية من مسيحي منطقة إسبانيا الشمالية (أستورياس) لمسلمي منطقة الأندلس، ونصفهم مولودين من عرق ملكي؛ للمحافظة على استقلالية مملكة أستورياس ولا تخضع مرة أخرى، دفع ملك أستورياس المسيحي عن منطقة شمال شرق إسبانيا، حسب الأسطورة الوهمية، تلك الجزية لإمارة قرطبة الحاكمة والمجاورة له. وتلك الجزية يطلق عليها "ملفقة تاريخيًا ولكن بشكل فكري دقيقة، ولعبت دورًا مخادعًا في تشكيل وتأكيد فكرة سقوط الأندلس في أواخر العصور المتوسطة وما زالت تحتل موقع قوي في ذاكرة الثقافة الوطنية الإسبانية حتى يومنا هذا. في 783 بعد الميلاد، نجح الملك موريجاتوس الأستورياسي في خلافة المملكة بمساعدة أمير قرطبة عبد الرحمن الداخل. ووفقًا للأسطورة، طالب عبد الرحمن من موريجاتوس دفع جزية سنويًا للإمارة تتألف من 50 شخصية ملكية و50 شخصية من طبقة متدنية من العذارى لمساعدته في خلافة المملكة. في 788 بعد الميلاد، ثار كل من كونت آريس وكونت أوفيجو على ملك موريجاتوس وقتله ثارًا لثقته بالموريين في تلك الجزية المنفرة. وكان خليفة الملك ويدعى برمودو الأول ملك أستورياس حاول التفاوض لتكون الجزية أموالًا في المقابل، وجاء بعد بيرمودو الملك ألفونسو الثاني ملك أستورياس ولُقب «العفيف» الذي رفض فكرة الجزية واضطر إلى استخدام القوة العسكرية، فنجح في كسب معركة لودوس وقتل قائد موجات الموري، ونتيجة لذلك نجح في تحقيق هدفه وهو لا مزيد من دفع الجزية. أما عن الملك راميرو الأول الأستورياسي بتعاون مع برناردو ديل كابريو، فقد هزم الموريون في معركة كلافيخو الأسطورية؛ ونتج عن ذلك، تزعزع ملوك المور بسبب نمو القوة العسكرية لمسيحي منطقة الشمال واضطر إلى التنازل عن طلبات دفع الجزية. وجاء في الهجوم الخفي على فسوق الموريون في تلك الأسطورة، وخاصة فيما يتعلق بالعذارى. (وكان فجور الموريون الجنسي أو خلاعة الجنسية المزعومة مفتاحًا رئيسًا في هجمات المسيحين عليهم وحثهم على اسقاط الأندلس) وكان يقال بإن أحد خلفاء ملك عبد الرحمن ويدعى عبد الرحمن الأوسط خفض عدد مشاركته للعذارى فقط فعلى سبيل المثال لم يقم بعلاقة حب مع امرأة مرتين لأنه كان يفضل التنويع. انظر بالإسباني: (es:Abderramán II#Familia e hijos). ويجب أن يُذكر بأن أسطورة جزية المائة عذرية لم تبدأ أثناء عصر الملك عبد الرحمن الأول ولكنه بعده بكثير. (ar)
- El tribut de les cent donzelles és una llegenda que hauria consistit en el reconeixement per part del Regne d'Astúries de la supremacia de l'Emirat de Còrdova. Va aparèixer segles després de la seva suposada data, per estimular la resistència als suposadament degenerats i lascius moros. (ca)
- Der Tribut der einhundert Jungfrauen (spanisch: El tributo de las cien doncellas) ist eine mittelalterliche spanische Legende. Ihr Inhalt ist frei erfunden, aber kulturhistorisch bedeutsam. (de)
- El Tributo de las cien vírgenes, o de las cien doncellas, es una leyenda que habría consistido en el reconocimiento por parte del Reino de Asturias de la supremacía del Emirato de Córdoba. Apareció siglos después de su supuesta fecha, para estimular la resistencia cristiana en su lucha contra la invasión islámica. (es)
- Upeti 100 perawan (bahasa Spanyol: Tributo de las cien doncellas) adalah sebuah mitos (namun berkali-kali dianggap historis) mengenai upeti tahunan berupa seratus perawan, yang dibayar oleh umat Kristen dari utara Spanyol (Asturias) kepada umat Muslim dari al-Andalus. Lima puluh orang diantaranya lahir dari kaum bangsawan. Menurut mitos tersebut, dalam rangka mempertahankan kemerdekaannya dan tak ditaklukkan, Kerajaan Asturias yang Kristen di barat laut Spanyol membayarkan upeti tersebut kepada Keamiran Kordoba tetangganya yang Islam dan dominan. Upeti tersebut disebut "tak sahih dalam hal historis namun akurat dalam hal ideologi... Ini memainkan peran yang mengintrik dalam pembentukan dan penguatan ideologi reconquista pada akhir Abad Pertengahan, dan juga masih menjadi hal kuat dalam ingatan budaya nasional Spanyol sampai hari ini." (in)
- The tribute of 100 virgins (Spanish: tributo de las cien doncellas) was a legendary annual tribute of one hundred virgin maidens paid by the Christian kingdom of Asturias to the Muslim emirate of Córdoba. Fifty were to be of noble birth and fifty commoners. The tribute has been called "historically apocryphal but ideologically accurate... It plays an intriguing role in the formation and affirmation of reconquista ideology in the later Middle Ages, and also remains a powerful site in Spanish national cultural memory to this day." The origin of the tribute is usually placed in the reign of Mauregatus (783–789). The legend does not appear until after the fabrication of the Privilegio del voto around 1150. This text, which describes the legendary Battle of Clavijo in 834, where Saint James saved the Asturians, claims that as a result the Spaniards owed annual tribute to the cathedral of Saint James in Compostela. Lucas of Tuy, writing in 1236, describes how Mauregatus "gave many high-born and also low-born maidens [to the Saracens] in marriage due to an agreement with the Saracens so that he might be at peace with them." In 788, Counts Arias and Oveco revolted against king Mauregatus and killed him in revenge for his having granted the Moors such a repulsive tribute. His successor, Bermudo I of Asturias, tried to negotiate for a tribute of money instead. Bermudo was succeeded by Alfonso II of Asturias, nicknamed "the Chaste", who fully rejected the tribute and had to deal with military consequences. He won the Battle of Lutos and killed the Moorish Captain Mugait, thus achieving his goal: no more tribute. The next king, Ramiro I of Asturias, with the help of Bernardo del Carpio defeated the Moors at the (fictitious) Battle of Clavijo. The Moorish rulers were reportedly scared, by the growing military strength of the northern Christians, into giving up demands for the tribute. There is an implicit attack on the licentiousness of the Moors in this myth, specifically in that what is being demanded was virgins. (The Moors' sexual libertinism, or alleged sexual libertinism, was a key thread in Christian attacks on it and in motivation for the Reconquista.) One of Abd al-Rahman's successors, Abd al-Rahman II, was said to have limited his sexual partners to virgins, i.e., he did not make love with the same woman twice, presumably because he preferred the variety. (See es:Abderramán II#Familia e hijos.) It should be remembered that the legend of the tribute of the 100 virgins did not begin during the reign of Abd al-Rahman I, but much later. (en)
- O tributo das cem donzelas foi um reconhecimento da supremacia do Emirado de Córdoba sobre o Reino das Astúrias, entre finais do século VIII e meados do século IX. No ano 783, Mauregato (filho bastardo de Afonso I das Astúrias) toma o trono asturiano com a ajuda de Abderramão I, com quem se compromete ao pagamento do tributo das cem donzelas pela sua colaboração. No ano de 788, os condes D. Arias e rebeliaram-se contra o rei Mauregato e mataram-no como vingança de ter outorgado tal tributo aos mouros. O rei Bermudo I, seu sucessor, decide acabar com o tributo, substituindo-o por um pagamento em dinheiro. Sucede-lhe Afonso II, o Casto (791-842), que recusa também o pagamento em dinheiro, entrando, portanto, em guerra contra os mouros, vencendo-os na e matando o capitão mouro , conseguindo, assim, o seu propósito. Posteriormente, Abderramão II, no tempo do rei Ramiro I das Astúrias, atreve-se a reclamar de novo o tributo das cem donzelas. Este, vendo-se numa situação de debilidade, e após consulta aos seus conselheiros, acede novamente ao pagamento do tributo. Com o tributo vigente de novo, surge a lenda/facto de que, os de Simancas, entregam as sete donzelas que lhes corresponderiam, com as mãos cortadas. Como consequência, os cristãos entrariam de novo em guerra contra os mouros, dando-se a mítica batalha de Clavijo, na que o próprio apóstolo Santiago terá participado. O exército mouro foi vencido, e desaparece o tributo das cem donzelas. Como agradecimento, Ramiro I terá instaurado o que, efectivamente, foi cobrado pela Igreja até 1812, não obstante o facto de se tratar provavelmente de um mito apenas recolhido documentalmente desde a Crónica do bispo Rodrigo Jiménez de Rada no século XIII. (pt)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)